Еничари, които са. Еничари: специални части на Османската империя (4 снимки). Форма и въоръжение

еничари(тур. yeniçeri (enicheri) - нов воин) - редовната пехота на Османската империя през -1826г. Еничарите, заедно със сипахите (тежка кавалерия) и акинджи (лека нередовна кавалерия), формират основата на армията в Османската империя. Бяха част от полковете капикулу(личната гвардия на султана, която се състоеше от професионални воини, които официално се смятаха за роби на султана). В османската държава еничарските полкове изпълняват и полицейски, охранителни, пожарникарски, а при необходимост и наказателни функции.

История

С разширяването на Османската империя се налага да се реорганизират нейните войски, да се създадат дисциплинирани редовни пехотни части като нейна основна ударна сила. Еничарската пехота е създадена от султан Мурад I през 1365 г. Нова армия беше набрана от християнски младежи на 8-16 години. Така по-голямата част от еничарите са етнически албанци, арменци, босненци, българи, гърци, грузинци, сърби, които по-късно са възпитани в строги ислямски традиции. Децата, вербувани в Румелия, се настаняват в турски семейства в Анадола и обратно.

Еничарите отначало набирали според заповедта изключително християнски деца; евреите бяха освободени от девширме. По-късно бошниците и албанците-мюсюлмани, които приемат исляма, също получават от султана правото да изпращат деца при еничарите: военна службав редиците на капикулу позволи на мнозина да постигнат високо положение в обществото. Жителите на Истанбул, които говорят турски, с физически и умствени увреждания, както и женени, също бяха освободени от девширме. Вероятно последното обстоятелство отчасти обяснява ранните бракове от онова време.

Еничарите официално се смятали за роби на султана и постоянно живеели в манастири - казарми. До 1566 г. им е забранено да се женят и да придобиват собствено домакинство. Имуществото на починалия или починалия еничар става собственост на полка. Освен военното изкуство, еничарите изучават калиграфия, право, теология, литература и езици. Ранените или стари еничари получавали пенсия. Много от тях са направили успешна гражданска кариера. През 1683 г. мюсюлманските деца започват да се набират в еничарите.

Функции

• завоевателни кампании;
• гарнизонна служба;
• защитата на султана;
• градска полиция.

структура

Основната бойна единица на еничарския корпус беше полкът ( ojak„Ocak“) наброяващ около 1000 войници. По време на разцвета броят на полковете ( horta„Орта“) достигна 196. Рафтовете се различаваха по произход и функции. върховен главнокомандващза султана се смяташе, но тактическото ръководство се осъществяваше от аха. Неговите помощници бяха висши офицери от корпуса - sekbanbashiи кул кяхяса... Еничарите били тясно свързани с дервишския орден на бекташите, чиито привърженици играли ролята на своеобразни полкови жреци. Орденът оказва значително влияние и върху формирането на йерархията на еничарския корпус. Като цяло се отбелязват някои прилики между еничарите и европейските духовно-рицарски ордени.

Командват учебните части на корпуса, както и еничарският гарнизон на Истанбул Истанбул агаси... Главният духовник беше оджак имами... Главен касиер беше beyulmalji... Отговаря за подготовката на еничарите талимханеджибаши... Висшите офицери, отговорни за набирането на момчета в корпуса на определена територия на империята и тяхното обучение са Румели агаси(той беше отговорен за задържането девширмев Европа), Анадолу агаси(Азия), Гелиболу агаси(Галиполи). По-късно имаше позиция кулоглу бащавушуотговаря за възпитанието и обучението на приетите в корпуса еничарски синове.

Оджаксе състои от 3 части:

• Джемаат(обикновени воини) - 101 horta(първо hortaсултанът е записан като войник)
• Бюлюк(лична охрана на султана) - 61 horta
• Sekban - 34 horta

В рамките на полка - hortaсъществуваха следните звания: сакабаши("Началник на водоснабдяването"), баш каракулукчу(букв. - "старши помощник готвач"; младши офицер), ащи уста("старши готвач"), имам, байрактар(знаменосец), векилхарч(интендант), отабаши("Началник на казармата") и накрая, чорбаджи(букв. - "суповар"; съответства на полковника). Обикновените войници също са имали свои звания в зависимост от показаните качества и продължителността на службата. Най-висок ранг глупакосвобождава от участие в кампании и дава право да се занимава с търговия.

Тактика

По време на битката водещата роля в настъплението е възложена на кавалерията. Нейната задача беше да пробие вражеската линия. При тези обстоятелства еничарите, стреляйки с пушките, се нареждат в клин и атакуват с мечове и други оръжия. В първите дни на съществуването на корпуса врагът, особено ако нямаше многобройна дисциплинирана пехота, по правило не можеше да устои на такава атака. Еничарите не стреляха със залпове, а предпочитаха прицел. Сред еничарите имаше специални ударни части, наречени Serdengetchi(букв. - "рискуват главите си") наброяващи прибл. 100 доброволци. По време на обсадата на Виена обсадените отбелязват, че тези части са разделени на по-малки части от по 5 еничари. Съставът на такъв отряд се състоеше от мечоносец, воин с гранати, стрелец и 2 воини с оръдия. По време на битката еничарите често използвали лагер (ограда от големи каруци). При обсадата на Виена еничарските инженери се оказват отлични.

Униформи и оръжия

Отличителна черта на еничарите са мустаците и бръснатата брада, което е нехарактерно за традиционното мюсюлманско население. Те се отличаваха от останалите военни с бяла филцова шапка ( Бърк, или юскуф) с окачено отзад парче плат, наподобяващо по форма ръкава на султанска роба или церемониалната шапка на запорожки казак. Еничарските дрехи се кроят от вълна. Униформите на висшите офицери бяха украсени с козина. Статутът на собственика беше подчертан от колани и пояси.

Първоначално еничарите са били изкусни стрелци, а след това въоръжени с огнестрелно оръжие. Отначало някои еничари носеха пълна броня, но с течение на времето я изоставиха. Бронята продължила да се носи само от воините от Serdengetchi... Първоначално най-разпространените оръжия на еничарите бяха лъкове и къси копия. По-късно, с преминаването към огнестрелно оръжие, лъкът не губи своята популярност и остава престижно церемониално оръжие. Арбалетите също бяха популярни сред еничарите. Еничарите са били въоръжени и с мечове (които са рядкост в началото на съществуването на корпуса), саби, кинжали и ятагани. Различни боздугани, бойни брадви и различни видовестрелови оръжия (гели, тръстики, алебарди, гюиоръжия), както и пистолети (от 17 век). Ролята на един вид полково знаме се играеше от голям съд за супа ( казан и шериф).

християнски еничари

Вижте също

Почти всички велики сили имаха свои собствени военни имения, специални войски... В Османската империя това са били еничарите, в Русия - казаците. Организацията на корпуса на еничарите (от „yeni cheri“ - „нова армия“) се основава на две основни идеи: държавата поема върху себе си цялото съдържание на еничарите, така че те да могат да посветят цялото време на бойното обучение, без да намаляват бойните им качества в нормално време; да създаде професионален воин, обединен във военно-религиозно братство, като рицарските ордени на Запада. Освен това властта на султана се нуждаеше от военна подкрепа, посветена само на върховната власт и на никой друг. Създаването на еничарския корпус става възможно благодарение на успешните завоевателни войни, водени от османците, довели до натрупване на голямо богатство сред султаните. Появата на еничарите се свързва с името на Мурад I (1359-1389), който пръв приема титлата султан и извършва редица големи завоевания в Мала Азия и Балканския полуостров, формализирайки създаването на Османската империя. империя. При Мурад те започват да формират "нова армия", която по-късно става сила на удараТурска армия и своеобразна лична охрана на османските султани. Еничарите са били лично подчинени на султана, получавали заплата от хазната и от самото начало стават привилегирована част от турската армия. Подчинението лично на султана било символизирано от „бурк“ (известен още като „юскуф“) – вид шапка на „новите воини“, изработена под формата на ръкав на султанската роба – казват, че еничарите са под ръката на султана . Командирът на еничарския корпус е един от най-висшите сановници на империята. Идеята за доставка е видима в цялата еничарска организация. Най-ниското звено в организацията беше отдел – 10 души, обединени от общ казан и общ товарен кон. 8-12 дружини образуваха ода (компания), която имаше голям ротен казан. През XIV век е имало 66 нечетни еничари (5 хиляди души), а след това броят на „одите“ се е увеличил до 200. Командирът на ода (рота) се е наричал чорбаджи-баши, тоест раздавач на супа; други офицери са имали звание "главен готвач" (ашдши-баши) и "водоносец" (сака-баши). Името на ротата – ода – означаваше обща казарма – спалня; единицата се наричала още „орта”, тоест стадото. В петък ротният казан се изпращал в кухнята на султана, където се приготвял пилав (пилаф, ястие на основата на ориз и месо) за войниците на Аллах. Вместо кокарда, еничарите забиха дървена лъжица в бялата си филцова шапка отпред. В по-късен период, когато еничарският корпус вече се е разпаднал, се провеждат митинги около военната светиня – ротния котел, а отказът на еничарите да вкусят донесения от двореца пилаф се смята за най-опасния бунтовнически знак – демонстрация. Грижата за възпитанието на духа е поверена на суфийския орден на дервишите "Бекташи". Основан е от Хаджи Бекташ през 13 век. Всички еничари бяха причислени към ордена. В 94-та орта символично са записани шейховете (баба) на братството. Ето защо в турските документи еничарите често са наричани „бекташкото дружество“, а еничарските командири „ага бекташи“. Тази заповед позволява определени свободи, като пиене на вино, и съдържа елементи от немюсюлмански практики. Ученията на Бекташи опростиха основните принципи и изисквания на исляма. Например, той направи петкратната ежедневна молитва незадължителна. Което беше съвсем разумно - за армия в поход и дори по време на военни действия, когато успехът зависеше от скоростта на маневра и движение, подобни забавяния можеха да станат фатални. Казармата се превръща в своеобразен манастир. Орденът Дервиш е единственият просветител и учител на еничарите. Монасите дервиши в еничарските части играха ролята на военни свещеници, а също така носеха задължението да забавляват войниците с пеене и буфонада. Еничарите нямали роднини, за тях султанът бил единствен баща и неговият орден бил свещен. Те бяха длъжни да се занимават само с военни занаяти (по време на периода на разлагане ситуацията се промени коренно), в живота да се задоволят с военна плячка и след смъртта да се надяват на рая, входът към който беше отворен " свещена война». Първоначално корпусът се формира от пленени християнски юноши и младежи на 12-16 години. Освен това агентите на султана купуваха млади роби по пазарите. По-късно за сметка на „кръвния данък” (система девширме, тоест „набиране на деца на поданици”). С него се налагаше християнското население на Османската империя. Същността му беше, че от християнската общност всяко пето недорасло момче е взето за роб на султана. Интересен факт е, че османците просто са заимствали опита от Византийската империя. Гръцките власти, изпитвайки голяма нужда от войници, периодично извършват принудителна мобилизация в райони, населени със славяни и албанци, като вземат всеки пети младеж. Първоначално това беше много тежък и срамен данък за християните на империята. В крайна сметка тези момчета, както знаеха родителите им, в бъдеще ще станат ужасни врагове на християнския свят. Добре обучени и фанатични воини, които са от християнски и славянски произход (предимно). Трябва да се отбележи, че „робите на султана“ нямаха нищо общо с обикновените роби. Те не бяха роби във вериги, вършещи тежка и мръсна работа. Еничарите можели да достигнат най-високите постове в империята в администрацията, във военните или полицейските формирования. По-късно, към края на 17 век, еничарският корпус вече се формира предимно по наследствен, класов принцип. А богатите турски семейства плащаха много пари, така че децата им да бъдат приети в корпуса, тъй като там е било възможно да получат добро образование и да направят кариера. В продължение на няколко години децата, насилствено откъснати от родителския си дом, прекарват в турски семейства, за да ги накарат да забравят дома, семейството, родината, семейството и да научат основите на исляма. Тогава младежът постъпва в института на „неопитни момчета“ и тук се развива физически и се възпитава духовно. Там са служили 7-8 години. Това беше своеобразна смесица от кадетски корпус, военна "подготовка", строителен батальон и богословско училище. Предаността към исляма и султана е била целта на това възпитание. Бъдещите войници на султана изучаваха теология, калиграфия, право, литература, езици, различни науки и, разбира се, военни науки. В свободното си време учениците са били използвани в строителни работи – основно при изграждане и ремонт на множество крепости и укрепления. Еничарят нямаше право да се жени (бракът беше забранен до 1566 г.), беше длъжен да живее в казармата, мълчаливо да се подчинява на всички заповеди на старейшината и ако му бъде наложено дисциплинарно наказание, трябваше да целуне ръката на този, който е наложил наказанието в знак на подчинение. Системата на девширме възниква след формирането на самия еничарски корпус. Развитието му е забавено по време на вълненията, последвали нашествието на Тамерлан. През 1402 г. в битката при Анкара еничарите и други дивизии на султана са почти напълно унищожени. Мурад II възражда системата на девширме през 1438 г. Мехмед II Завоевателят увеличава броя на еничарите и им повишава заплатите. Еничарите стават ядрото на османската армия. В по-късни времена много семейства сами започнаха да дават деца, за да получат добро образование и да направят кариера. Основният еничар дълго време беше лъкът, при притежаването на който постигнаха голямо съвършенство. Еничарите бяха пеши стрелци, отлични стрелци. В допълнение към лъка, те бяха въоръжени със саби и ятагани и други оръжия. По-късно еничарите са въоръжени с огнестрелно оръжие. В резултат на това еничарите първоначално са лека пехота, почти без тежки оръжия и брони. Със сериозен враг те предпочитат да водят отбранителна битка в укрепена позиция, защитена от ров и леки препятствия, поставени в кръг с транспортни колички („табор“). В същото време в началния период на развитие те се отличаваха с висока дисциплина, организираност и борбен дух. В силна позиция еничарите бяха готови да се изправят срещу най-сериозния враг. Халкондил, гръцки историк от началото на 15 век, като пряк свидетел на действията на еничарите, приписва успехите на турците на тяхната строга дисциплина, отлично снабдяване и грижа за поддържане на комуникациите. Той отбеляза добрата организация на лагерите и помощните служби, както и големия брой товарни животни. Еничарите имаха много общо с други военни класове, по-специално с казаците. Същността им беше обща – активна защита на своята цивилизация, родина. Освен това тези имения имаха известна мистична ориентация. При еничарите това била връзка със суфийския орден дервиши. И казаците, и еничарите са имали своите бойни братя по оръжие за основно „семейство“. Както казаците в курени и станици, така и еничарите живееха заедно в големи манастири-казарми. Еничарите са яли от същия казан. Последният е почитан от тях като светиня и символ на тяхната военна част. Казашките казани стояха на най-почетното място и винаги бяха излъскани до блясък. Те играха и ролята на символ на военното единство. Първоначално казаците и еничарите са имали подобно отношение към жените. Воините, както в монашеските ордени на Запада, нямаха право да се женят. Както знаете, казаците не пускаха жени в Сич. Във военно отношение казаците и еничарите бяха лека, подвижна част от армията. Опитаха се да поемат с маневра, с изненада. В отбрана и двамата успешно използваха кръгова отбранителна формация от каруци – „табор“, изкопани ровове, изградени палисади, препятствия от колове. Казаците и еничарите предпочитаха лъкове, саби, ножове. Съществена черта на еничарите е отношението им към властта. За еничарите султанът е безспорният водач, бащата. По време на създаването на империята на Романови казаците често изхождаха от своите корпоративни интереси и от време на време се бориха срещу централната власт. Освен това изявите им бяха много сериозни. Казаците се противопоставят на центъра както през Смутното време, така и по време на Петър I. Последното голямо въстание е по времето на Екатерина Велика. Дълго време казаците запазват вътрешната си автономия. Едва в по-късния период те стават безусловни слуги на "царя-баща", включително и по въпроса за потискане на действията на други съсловия. Еничарите се развиват в друга посока. Ако първоначално са били най-преданите слуги на султана, то в по-късен период осъзнават, че „собствената им риза е по-близо до тялото“ и след това не владетелите казват на еничарите какво да правят, а обратното. Те започнаха да приличат на римската преторианска гвардия и споделиха съдбата си. Така Константин Велики напълно унищожава преторианската гвардия и унищожава преторианския лагер като „постоянно гнездо на бунтове и разврат“. Еничарският елит се превръща в каста на „избраните“, която започва да измества султаните по собствена воля. Еничарите се превърнаха в мощна военно-политическа сила, заплаха за трона и вечни и незаменими участници дворцови преврати... Освен това еничарите губят военното си значение. Те започнаха да се занимават с търговия и занаяти, забравяйки за военните дела. Преди това могъщият еничарски корпус загуби реалната си боеспособност, превръщайки се в слабо контролирано, но въоръжено до зъби събиране, което заплашваше върховната власт и защитаваше само нейните корпоративни интереси. Поради това през 1826 г. корпусът е унищожен. Султан Махмуд II започна военна реформа, трансформиране на армията по европейски образец. В отговор столичните еничари се разбунтуват. Въстанието е потушено, казармите са разрушени от артилерия. Подбудителите на бунта са екзекутирани, имуществото им е конфискувано от султана, а младите еничари са изгонени или арестувани, някои от тях влизат в новата армия. Суфийският орден, идеологическото ядро ​​на еничарската организация, също е разпуснат, а много от неговите последователи са екзекутирани или изгонени. Оцелелите еничари се заемат със занаят и търговия. Интересно е, че еничарите и казаците дори външно си приличат. Очевидно това е било общото наследство на военните владения на водещите народи на Евразия (индоевропейци-арийци и тюрки). Освен това не забравяйте, че и еничарите първоначално са били предимно славяни, макар и балкански. Еничарите, за разлика от етническите турци, бръснаха брадите си и пускаха дълги мустаци, като казаците. Еничарите и казаците носеха широки панталони, подобни на еничарския „Бърк“ и традиционната запорожка шапка с плоча. Еничарите, както и казаците, имат еднакви символи на властта – бунчуци и боздугани. Мансури Флота Авиация

• „Записки на еничара” от Константин от Островица

Напишете отзив за статията "еничари"

Бележки (редактиране)

литература

• Введенски Г. Е. "Еничари". - Санкт Петербург, Издателство Атлант, 2003. - 176 с.
• Водовозов В.В.,.// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - SPb. , 1890-1907.
• Никол Д. "Еничари" - М., "AST", 2004 ISBN 5-17-025193-9
• Чухлиб Т. „Казаци и еничари“. - Киев, „Издателство. къща Киевско-Мохилянска академия", 2010. - 446 с.

Връзки

• - при Освобождението на "Новия Херодот"

Откъс, характеризиращ еничарите

Старецът Михаила спеше на сандък. Прокофий, гостуващият лакей, който беше толкова силен, че вдигна каретата отзад, седна и плете лапати от ръба. Той хвърли поглед към отворената врата и безразличното му, сънливо изражение внезапно се промени в екстатично уплашено.
- Бащи, светлини! Графът е млад! Той извика, разпознавайки младия господар. - Какво е? Скъпи мой! - И Прокофий, треперещ от вълнение, се втурна към вратата на гостната, навярно за да съобщи, но явно отново промени решението си, върна се и се облегна на рамото на младия господар.
- Здрав ли си? — попита Ростов, като отдръпна ръката си от него.
- Слава Богу! Цяла слава на Бога! току що ядох сега! Нека ви видя, ваше превъзходителство!
- Добре?
- Слава Богу, слава Богу!
Ростов, напълно забравил за Денисов, не желаейки да позволи на някой да го предупреди, съблече коженото си палто и хукна на пръсти в тъмната голяма зала. Все едно, същите маси за карти, същия полилей в кутия; но някой вече беше видял младия господар и преди да успее да изтича към гостната, като нещо бързо, като буря, излетя от страничната врата, прегърна и започна да го целува. Още едно, трето, същото същество изскочи от друга, трета врата; повече прегръдки, повече целувки, повече писъци, сълзи от радост. Не можеше да разбере къде и кой е татко, кой е Наташа, кой е Петя. Всички крещяха, говореха и го целуваха едновременно. Само майката не беше сред тях - той си спомни това.
- И аз не знаех... Николушка... приятелю!
- Ето го... нашият онзи... Приятелю, Коля... Променил се! Без свещи! чай!
- Да, тогава ме целуни!
- Скъпа... но аз тогава.
Соня, Наташа, Петя, Анна Михайловна, Вера, старият граф, го прегърнаха; а хората и прислужниците, пълнещи стаите, се наказваха и ахнаха.
Петя увисна на краката му. - И тогава! Той извика. Наташа, след като го наведе към себе си, целуна цялото му лице, отскочи от него и се хвана за пода на унгарката му, скочи като коза всичко на едно място и изпищя пронизително.
От всички страни блестяха сълзи на радост, любещи очи, от всички страни имаше устни, търсещи целувка.
Соня, червена като червена риба, също се държеше за ръката му и цялата сияеше в блажен поглед, вперен в очите му, които чакаше. Соня вече е на 16 години и беше много красива, особено в този момент на щастливо, ентусиазирано възраждане. Тя го погледна, без да откъсва очи, усмихна се и затаи дъх. Той я погледна с благодарност; но все още чаках и търсех някого. Старата графиня още не беше излязла. И тогава на прага се чуха стъпки. Стъпките бяха толкова бързи, че не можеха да са стъпките на майка му.
Но беше тя в нова рокля, все още непозната за него, ушита без него. Всички го напуснаха, а той хукна към нея. Когато се срещнаха, тя падна на гърдите му ридаеща. Тя не можеше да вдигне лице и само го притисна към студените въжета на неговата унгарка. Денисов, незабелязан от никого, влезе в стаята, застана там и ги погледна, търкайки очи.
„Василий Денисов, приятел на вашия син“, каза той, препоръчвайки се на графа, който го гледаше въпросително.
- Добре дошли. Знам, знам “, каза графът, целувайки и прегръщайки Денисов. - Николушка написа ... Наташа, Вера, ето го Денисов.
Същите щастливи, ентусиазирани лица се обърнаха към косматата фигура на Денисов и го заобиколиха.
- Мили, Денисов! - изпищя Наташа, без да си спомня за себе си от наслада, скочи до него, прегърна го и го целуна. Всички бяха смутени от постъпката на Наташа. Денисов също се изчерви, но се усмихна и хвана ръката на Наташа и я целуна.
Денисов беше отведен в подготвена за него стая и всички Ростови се събраха на дивана близо до Николушка.
Старата графиня, не пускайки ръката му, която целуваше всяка минута, седна до него; останалите, тълпящи се около тях, улавяха всяко негово движение, дума, поглед и не откъсваха очи от него с възторжена любов. Брат и сестри се скараха и седнаха един от друг по-близо до него и се караха кой да му донесе чай, носна кърпа, лула.
Ростов беше много щастлив от любовта, която му беше показана; но първата минута от срещата му беше толкова блажена, че сегашното му щастие му се стори малко и той все още чакаше нещо друго, и още, и още.
На следващата сутрин посетителите спаха от пътя до 10 часа.
В предишната стая лежаха саби, чанти, ташки, отворени куфари, мръсни ботуши. Почистените два чифта със шпори току-що са поставени до стената. Слугите донесоха умивалници, гореща вода за бръснене и почистени рокли. Миришеше на тютюн и мъже.
- Хей, G "ishka, t" ubku! – извика дрезгавият глас на Васка Денисов. - Ростов, ставай!
Ростов, потривайки лепналите си очи, вдигна заплетената си глава от горещата възглавница.
- Какво закъснява? - Късно е, 10 часа - отговори гласът на Наташа, а в съседната стая се чу шумолене на колосани рокли, шепот и смях на момичешки гласове и нещо синьо, панделки, черни коси и весели лица проблясваха през леко отворена врата. Беше Наташа със Соня и Петя, която дойде на гости, не стана.
- Николенка, ставай! - отново се чу гласът на Наташа на вратата.
- Сега!
В това време Петя, в първата стая, като видя и грабна сабите и изпита радостта, която изпитват момчетата при вида на войнствения по-голям брат, и забрави, че е неприлично сестрите да виждат голи мъже, отвори врата.
- Това твоята сабя ли е? Той извика. Момичетата отскочиха. Денисов с уплашени очи скри рошавите си крака в одеялото, поглеждайки назад към другаря си за помощ. Петя пусна вратата и отново затвори. Пред вратата се чу смях.
„Николенка, излез по пеньоар“, каза гласът на Наташа.
- Това твоята сабя ли е? - попита Петя, - или е твоя? – с подобаващо уважение се обърна той към мустакатия, черен Денисов.
Ростов набързо обу обувките си, облече пеньоара и излезе. Наташа обу единия ботуш със шпора и се качи в другия. Соня се въртеше и тъкмо се канеше да надуе роклята си и да седне, когато той излезе. И двете бяха в еднакви, чисто нови, сини рокли - свежи, румени, весели. Соня избяга, а Наташа, като хвана брат си за ръка, го отведе на дивана и те започнаха разговор. Те нямаха време да си задават въпроси и да отговарят на въпроси за хиляди малки неща, които биха могли да представляват интерес само за тях. Наташа се смееше на всяка дума, която той каза и каза, не защото това, което казваха, беше смешно, а защото се забавляваше и не можеше да сдържи радостта си, която се изразяваше в смях.
- О, колко добре, страхотно! - осъди тя на всичко. Ростов усети, че под въздействието на горещите лъчи на любовта за първи път след година и половина в душата и лицето му разцъфтява онази детска усмивка, с която никога не се е усмихвал, откакто е напуснал дома.
— Не, слушай — каза тя, — ти си доста мъж сега? Ужасно се радвам, че си ми брат. Тя докосна мустаците му. - Искам да знам какви мъже сте? ние като нас ли сме? Не?
- Защо Соня избяга? - попита Ростов.
- Да. Това е цяла история! Как ще говориш със Соня? ти ли си или си?
„Как ще се случи“, каза Ростов.
- Кажи й, моля те, ще ти кажа по-късно.
- Какво е?
- Е, сега ще ти кажа. Знаеш, че Соня е моя приятелка, такава приятелка, че ще си изгоря ръката за нея. Вижте тук. - Тя запретна муселинения си ръкав и показа червена петна на дългата си, тънка и нежна ръка под рамото си, много по-висока от лакътя (на мястото, което също е покрито с бални рокли).
„Изгорих го, за да й докажа любовта си. Просто запалих линийката на огъня и го натиснах.
Седейки в бившата си класна стая, на диван с възглавнички на дръжките и гледайки в онези отчаяно оживени очи на Наташа, Ростов отново влезе в онзи семеен, детски свят, който нямаше значение за никого освен него, но който му доставяше едни от най-добрите удоволствия в живота; и изгарянето на ръката му с владетел, за да покаже любов, не му се стори безполезно: той разбра и не се изненада от това.
- И какво? само? - попита той.
- Е, толкова приятелски, толкова приятелски! Това са глупости – с линийка; но сме приятели завинаги. Тя ще обича когото, така завинаги; но аз не разбирам това, сега ще забравя.
- Е, какво тогава?
- Да, значи тя обича мен и теб. - Наташа изведнъж се изчерви, - добре, нали си спомняш, преди да си тръгне ... Значи тя казва, че забравяш всичко ... Тя каза: Винаги ще го обичам и нека бъде свободен. В крайна сметка, вярно е, че това е отлично, благородно! - Да да? много благороден? Да? Наташа попита толкова сериозно и развълнувано, че беше очевидно, че това, което казваше сега, преди това е казала със сълзи.
Ростов се замисли.
„Не си връщам думата с нищо“, каза той. - И освен това Соня е толкова прекрасна, че какъв глупак би се отказал от щастието си?
— Не, не — извика Наташа. - Вече говорихме за това с нея. Знаехме, че ще кажеш това. Но това е невъзможно, защото, знаете ли, ако кажете това - смятате се за обвързана дума, се оказва, че тя сякаш го е казала нарочно. Оказва се, че все още насилствено се жениш за нея и се оказва, че изобщо не е това.
Ростов видя, че всичко е добре обмислено от тях. Соня също го порази вчера с красотата си. Днес, като я видя за кратко, тя му се стори още по-добра. Тя беше очарователно 16-годишно момиче, очевидно страстно към него (той никога не се съмняваше в това нито за минута). Защо да не я обича сега и дори да не се ожени, помисли Ростов, но сега има още толкова много други радости и занимания! „Да, те го измислиха перфектно“, помисли си той, „трябва да останем свободни“.
- Добре, добре - каза той, - ще говорим след това. О, колко се радвам за теб! Той добави.
- Е, защо не изневери на Борис? – попита братът.
- Това са глупости! - извика смеейки се Наташа. „Не мисля за него или за никого и не искам да знам.
- Ето как! И така, какво си ти?
- АЗ СЪМ? — попита Наташа и щастлива усмивка озари лицето й. - Виждали ли сте Duport "a?
- Не.
- Виждали ли сте известната танцьорка на Dupor? Е, няма да разбереш. това съм аз. - Наташа взе, закръглейки ръцете си, полата си, докато танцуват, изтича няколко крачки, обърна се, направи антраш, ритна я по крака и, застанала на самите върхове на чорапите, извървя няколко крачки.

Почти всички велики сили имаха свои собствени военни имения, специални войски. В Османската империя това са били еничарите, в Русия - казаците. Организацията на корпуса на еничарите (от „yeni cheri“ - „нова армия“) се основава на две основни идеи: държавата поема върху себе си цялото съдържание на еничарите, така че те да могат да посветят цялото време на бойното обучение, без да намаляват бойните им качества в нормално време; да създаде професионален воин, обединен във военно-религиозно братство, като рицарските ордени на Запада. Освен това властта на султана се нуждаеше от военна подкрепа, посветена само на върховната власт и на никой друг.

Създаването на еничарския корпус става възможно благодарение на успешните завоевателни войни, водени от османците, довели до натрупване на голямо богатство сред султаните. Появата на еничарите се свързва с името на Мурад I (1359-1389), който пръв приема титлата султан и извършва редица големи завоевания в Мала Азия и Балканския полуостров, формализирайки създаването на Османската империя. империя. При Мурад те започват да формират „нова армия”, която по-късно става ударна сила на турската армия и своеобразна лична охрана на османските султани. Еничарите са били лично подчинени на султана, получавали заплата от хазната и от самото начало стават привилегирована част от турската армия. Подчинението лично на султана било символизирано от „бурк“ (известен още като „юскуф“) – вид шапка на „новите воини“, изработена под формата на ръкав на султанската роба – казват, че еничарите са под ръката на султана . Командирът на еничарския корпус е един от най-висшите сановници на империята.

Идеята за доставка е видима в цялата еничарска организация. Най-ниското звено в организацията беше отдел – 10 души, обединени от общ казан и общ товарен кон. 8-12 дружини образуваха ода (компания), която имаше голям ротен казан. През XIV век е имало 66 нечетни еничари (5 хиляди души), а след това броят на „одите“ се е увеличил до 200. Командирът на ода (рота) се е наричал чорбаджи-баши, тоест раздавач на супа; други офицери са имали звание "главен готвач" (ашдши-баши) и "водоносец" (сака-баши). Името на ротата – ода – означаваше обща казарма – спалня; единицата се наричала още „орта”, тоест стадото. В петък ротният казан се изпращал в кухнята на султана, където се приготвял пилав (пилаф, ястие на основата на ориз и месо) за войниците на Аллах. Вместо кокарда, еничарите забиха дървена лъжица в бялата си филцова шапка отпред. В по-късен период, когато еничарският корпус вече се е разпаднал, се провеждат митинги около военната светиня – ротния котел, а отказът на еничарите да вкусят донесения от двореца пилаф се смята за най-опасния бунтовнически знак – демонстрация.

Грижата за възпитанието на духа е поверена на суфийския орден на дервишите "Бекташи". Основан е от Хаджи Бекташ през 13 век. Всички еничари бяха причислени към ордена. В 94-та орта символично са записани шейховете (баба) на братството. Ето защо в турските документи еничарите често са наричани „бекташкото дружество“, а еничарските командири „ага бекташи“. Тази заповед позволява определени свободи, като пиене на вино, и съдържа елементи от немюсюлмански практики. Ученията на Бекташи опростиха основните принципи и изисквания на исляма. Например, той направи петкратната ежедневна молитва незадължителна. Което беше съвсем разумно - за армия в поход и дори по време на военни действия, когато успехът зависеше от скоростта на маневра и движение, подобни забавяния можеха да станат фатални.

Казармата се превръща в своеобразен манастир. Орденът Дервиш е единственият просветител и учител на еничарите. Монасите дервиши в еничарските части играха ролята на военни свещеници, а също така носеха задължението да забавляват войниците с пеене и буфонада. Еничарите нямали роднини, за тях султанът бил единствен баща и неговият орден бил свещен. Те бяха длъжни да се занимават само с военни занаяти (по време на периода на упадък ситуацията се промени коренно), в живота да се задоволят с военна плячка и след смъртта да се надяват на рая, входът към който беше отворен от „свещената война "

Първоначално корпусът се формира от пленени християнски юноши и младежи на 12-16 години. Освен това агентите на султана купуваха млади роби по пазарите. По-късно за сметка на „кръвния данък” (система девширме, тоест „набиране на деца на поданици”). С него се налагаше християнското население на Османската империя. Същността му беше, че от християнската общност всяко пето недорасло момче е взето за роб на султана. Интересен факт е, че османците просто са заимствали опита от Византийската империя. Гръцките власти, изпитвайки голяма нужда от войници, периодично извършват принудителна мобилизация в райони, населени със славяни и албанци, като вземат всеки пети младеж.

Първоначално това беше много тежък и срамен данък за християните на империята. В крайна сметка тези момчета, както знаеха родителите им, в бъдеще ще станат ужасни врагове на християнския свят. Добре обучени и фанатични воини, които са от християнски и славянски произход (предимно). Трябва да се отбележи, че „робите на султана“ нямаха нищо общо с обикновените роби. Те не бяха роби във вериги, вършещи тежка и мръсна работа. Еничарите можели да достигнат най-високите постове в империята в администрацията, във военните или полицейските формирования. По-късно, към края на 17 век, еничарският корпус вече се формира предимно по наследствен, класов принцип. А богатите турски семейства плащаха много пари, така че децата им да бъдат приети в корпуса, тъй като там е било възможно да получат добро образование и да направят кариера.

В продължение на няколко години децата, насилствено откъснати от родителския дом, прекарват в турски семейства, за да забравят дома, семейството, родината и да научат основите на исляма. Тогава младежът постъпва в института на „неопитни момчета“ и тук се развива физически и се възпитава духовно. Там са служили 7-8 години. Това беше своеобразна смесица от кадетски корпус, военна "подготовка", строителен батальон и богословско училище. Предаността към исляма и султана е била целта на това възпитание. Бъдещите войници на султана изучаваха теология, калиграфия, право, литература, езици, различни науки и, разбира се, военни науки. В свободното си време учениците са били използвани в строителни работи – основно при изграждане и ремонт на множество крепости и укрепления. Еничарят нямаше право да се жени (бракът беше забранен до 1566 г.), беше длъжен да живее в казармата, мълчаливо да се подчинява на всички заповеди на старейшината и ако му бъде наложено дисциплинарно наказание, трябваше да целуне ръката на този, който е наложил наказанието в знак на подчинение.

Системата на девширме възниква след формирането на самия еничарски корпус. Развитието му е забавено по време на вълненията, последвали нашествието на Тамерлан. През 1402 г. в битката при Анкара еничарите и други дивизии на султана са почти напълно унищожени. Мурад II възражда системата на девширме през 1438 г. Мехмед II Завоевателят увеличава броя на еничарите и им повишава заплатите. Еничарите стават ядрото на османската армия. В по-късни времена много семейства сами започнаха да дават деца, за да получат добро образование и да направят кариера.

Основното оръжие на еничарите дълго време е бил лъкът, при притежаването на който те постигат голямо съвършенство. Еничарите бяха пеши стрелци, отлични стрелци. В допълнение към лъка, те бяха въоръжени със саби и ятагани и други оръжия. По-късно еничарите са въоръжени с огнестрелно оръжие. В резултат на това еничарите първоначално са лека пехота, почти без тежки оръжия и брони. Със сериозен враг те предпочитат да водят отбранителна битка в укрепена позиция, защитена от ров и леки препятствия, поставени в кръг с транспортни колички („табор“). В същото време в началния период на развитие те се отличаваха с висока дисциплина, организираност и борбен дух. В силна позиция еничарите бяха готови да се изправят срещу най-сериозния враг. Халкондил, гръцки историк от началото на 15 век, като пряк свидетел на действията на еничарите, приписва успехите на турците на тяхната строга дисциплина, отлично снабдяване и грижа за поддържане на комуникациите. Той отбеляза добрата организация на лагерите и помощните служби, както и големия брой товарни животни.

Еничарите имаха много общо с други военни класове, по-специално с казаците. Същността им беше обща – активна защита на своята цивилизация, родина. Освен това тези имения имаха известна мистична ориентация. При еничарите това била връзка със суфийския орден дервиши. И казаците, и еничарите са имали своите бойни братя по оръжие за основно „семейство“. Както казаците в курени и станици, така и еничарите живееха заедно в големи манастири-казарми. Еничарите са яли от същия казан. Последният е почитан от тях като светиня и символ на тяхната военна част. Казашките казани стояха на най-почетното място и винаги бяха излъскани до блясък. Те играха и ролята на символ на военното единство. Първоначално казаците и еничарите са имали подобно отношение към жените. Воините, както в монашеските ордени на Запада, нямаха право да се женят. Както знаете, казаците не пускаха жени в Сич.

Във военно отношение казаците и еничарите бяха лека, подвижна част от армията. Опитаха се да поемат с маневра, с изненада. В отбрана и двамата успешно използваха кръгова отбранителна формация от каруци – „табор“, изкопани ровове, изградени палисади, препятствия от колове. Казаците и еничарите предпочитаха лъкове, саби, ножове.

Съществена черта на еничарите е отношението им към властта. За еничарите султанът е безспорният водач, бащата. По време на създаването на империята на Романови казаците често изхождаха от своите корпоративни интереси и от време на време се бориха срещу централната власт. Освен това изявите им бяха много сериозни. Казаците се противопоставят на центъра както през Смутното време, така и по време на Петър I. Последното голямо въстание е по времето на Екатерина Велика. Дълго време казаците запазват вътрешната си автономия. Едва в по-късния период те стават безусловни слуги на "царя-баща", включително и по въпроса за потискане на действията на други съсловия.

Еничарите се развиват в друга посока. Ако първоначално са били най-преданите слуги на султана, то в по-късен период осъзнават, че „собствената им риза е по-близо до тялото“ и след това не владетелите казват на еничарите какво да правят, а обратното. Те започнаха да приличат на римската преторианска гвардия и споделиха съдбата си. Така Константин Велики напълно унищожава преторианската гвардия и унищожава преторианския лагер като „постоянно гнездо на бунтове и разврат“. Еничарският елит се превръща в каста на „избраните“, която започва да измества султаните по собствена воля. Еничарите се превърнаха в мощна военнополитическа сила, гръмотевична буря на трона и вечни и незаменими участници в дворцовите преврати. Освен това еничарите губят военното си значение. Те започнаха да се занимават с търговия и занаяти, забравяйки за военните дела. Преди това могъщият еничарски корпус загуби реалната си боеспособност, превръщайки се в слабо контролирано, но въоръжено до зъби събиране, което заплашваше върховната власт и защитаваше само нейните корпоративни интереси.

Поради това през 1826 г. корпусът е унищожен. Султан Махмуд II започва военна реформа, трансформирайки армията по европейски линии. В отговор столичните еничари се разбунтуват. Въстанието е потушено, казармите са разрушени от артилерия. Подбудителите на бунта са екзекутирани, имуществото им е конфискувано от султана, а младите еничари са изгонени или арестувани, някои от тях влизат в новата армия. Суфийският орден, идеологическото ядро ​​на еничарската организация, също е разпуснат, а много от неговите последователи са екзекутирани или изгонени. Оцелелите еничари се заемат със занаят и търговия.

Интересно е, че еничарите и казаците дори външно си приличат. Очевидно това е било общото наследство на военните владения на водещите народи на Евразия (индоевропейци-арийци и тюрки). Освен това не забравяйте, че и еничарите първоначално са били предимно славяни, макар и балкански. Еничарите, за разлика от етническите турци, бръснаха брадите си и пускаха дълги мустаци, като казаците. Еничарите и казаците носеха широки панталони, подобни на еничарския „Бърк“ и традиционната запорожка шапка с плоча. Еничарите, както и казаците, имат еднакви символи на властта – бунчуци и боздугани.

Представите на съвременния европеец за Османската империя по правило имат характер на набор от неясни образи, извлечени от стари романи и техните адаптации. Хареми, одалиски и, разбира се, известните турски еничари. Нашите съграждани също знаят, че последният не е изпитвал съжаление към никого, както каза Остап Бендер, героят на известните романи на И. Илф и Е. Петров. Нарече себе си син на турски гражданин, но предвид авантюристичния характер на персонажа. това твърдение може да бъде поставено под въпрос. И така, кои бяха тези ужасни воини, които съставиха крепостта и елита на султанската армия?

Емир Орхан и новата му армия

Смята се, че армията на еничарите е създадена през втората половина от османския султан Мурад Първи като специален клон на въоръжените сили, или казано съвременен език, Специални части. Но това събитие е предшествано от известна праистория, отнасяща се до 20-те години на същия век.

Нищо във военното дело не се прави просто така, от прищявка. Стимул за създаването на специален корпус е ниската дисциплина във войските на емир Орхан, който през 1326 г. успява да окупира град Бурса, измествайки Византийска империя... Победата е постигната, но като истински командир Орхан анализира причините за големите загуби и много други неприятни моменти, възникнали по време на битката, и стига до извода, че турците се бият зле, а успехът се насърчава по-скоро от дори по-лоша подготовка на вражеските войски, отколкото от доблестта и умението на собствената му армия. Нужна беше реформа, нов типвойн. Оттук и името ("йени" - нов, "цери" - армия). Така историята на еничарите започва през двадесетте години на XIV век, а емирът Орхан с право се смята за прародител на турските специални части.

Защо турците не пасват

Всякакви войски със специално предназначениеса завършени с избрани войници. По времето на султаните и емирите гражданите на Османската империя са свободни и проспериращи хора, изобилието от окупирани по-рано територии, експлоатацията и ограбването на населението на окупираните райони на Балканите създават условия за доста задоволително и свободно живот, действа релаксиращо. Турците наистина не искаха да се бият, не се стремяха да загинат героично и беше още по-трудно да се говори за необходимото използване на жестоки мерки по отношение на своите съплеменници в случай на бунтове или други народни вълнения. И Орхан се обърна към световния опит. Имаше нужда от послушни роби, лоялни и безмилостни. Ако турците не могат да бъдат такива, тогава нукери трябва да се набират от чужденци. Такива са били персийските бодигардове от 9 век и охранителите на древните индийски раджи.

Азаб-бакалаври

Първият опит за създаване на наказателни специални части е формирането на Азабския корпус, съставен от пленени християни от България, Албания, Сърбия и други територии, окупирани от османските войски. Воините застанаха под знамената на врага доброволно-принудително, под страх от смърт. Беше им забранено да се женят, затова ги наричаха азаб (на турски - ергени).

От по-нататъшната история, включително най-новата, е известно, че единиците, наети от сътрудници, не се отличават с висока бойна ефективност. В най-добрия случай те могат да бъдат използвани като спомагателна окупационна полиция, но няма как да се доверите на отговорните сектори на фронта, те или ще избягат, или веднага ще преминат на страната на своите съплеменници, ще се покаят и повечето вероятно ще бъде простено.

Орхан прецени мъдро. Възрастните пленници не са добри. Османските еничари (новите воини) не трябва да си спомнят за родство, да забравят баща и майка, тогава ще бъдат безкрайно верни на империята лично към него. Те трябва да бъдат отгледани и образовани. Кой е необходим за това? Деца!

Подготовка и обучение

В допълнение към обичайните данъци и данъци, на жителите на земите, заграбени от Османската империя през 30-те години на XIV век, е възложено още едно задължение, може би най-ужасното. Най-силните и умни момчета на 12-16 години бяха взети от родителите си и отведени в Турция. Сега ги очакваше съвсем различна, а не селска съдба.

Значението на идеологическата подготовка е осъзнато от военното ръководство на Османската империя. Бъдещите турски еничари получават ново име, приемат исляма и претърпяват първоначална адаптация в семейства, където овладяват перфектно турския език, забравяйки по пътя си родния език и култура. Тогава имаше военно училище.

Военно училище в Адрианопол

На 21-годишна възраст обучен, лоялен млад мъж пристига в основното местоположение на еничарския корпус. Това беше град Адрианопол и тук се проведе церемонията по клетвата. Дервишите полагат клетва за вярност, изпълнявайки едновременно функциите на изповедници и политически инструктори.

Обучението на аджеми (начинаещи) включваше уроци по фехтовка, стрелба, тактически умения. Занятията се провеждаха в групова система, учебното звено се състоеше от 10 до 15 кадети, бъдещи еничари. обучението продължи шест години.

Но тренировката не свърши дотук.

Истинският воин трябва да познава не само военните дела. Широк кръгозор и развит интелект - това са качествата, които трябва да притежава истинският еничар. Това прави възможно приемането нестандартни решенияв критична среда. Познаването на Корана приближава воина до Аллах, следователно теологията беше един от най-важните предмети във военното училище. Християнското учение за Бога също беше отделна важна тема. Часове по право, литература и чужди езицисъщо бяха част от програмата за интензивно обучение.

Дисциплина

V средновековна Европавоеннослужещите обичаха да прекарват свободното си време в забавления и забавления. Животът на войника в ерата на постоянни войни и държавни преразпределения по правило беше краткотраен и бъдещите жертви на войната искаха да се върнат на земята, преди душата да отлети на небето. Европейските пътешественици, които видели Адрианополската казарма, мястото за обучение на „новата армия”, били изненадани от тежките условия на еничарите. Беше необичайно, кадетите, винаги спокойни и спокойни, прекарваха цялото си време, освен може би за сън, в тренировки и учене. Те дори не бяха чували за карти или зарове; алкохолните възлияния бяха религиозно табу. Желязната дисциплина, стоическото търпение и аскетическата простота на живота - това са условията, в които се възпитава истинският воин. Въз основа на разказите на хабсбургския пратеник фон Бусбек, който е бил в Истанбул, в Европа дори възниква мит за непобедимостта на Османската империя.

Обичаи, традиции и униформи

В допълнение към обета за безбрачие, който е в сила до 1556 г., има и други забрани, например за носене на брада, само офицер - командирът на еничарите, може да я освободи. Всяко звено, наречено арка, традиционно е имало казан (котел), от който персоналът се хранел със собствената си храна. Смятан е за един вид символ и амулет и е бил съхраняван в образцова чистота. Преобърнат казан беше знак за недоволство или бунт (случиха се). Униформите се променяха от век на век, но в основата си еничарският корпус беше пехотна сила, оборудвана с леки доспехи. Облеклото на турските специални части и запорожките казаци имаха много общо. благодарение на свободното си прилягане, те не ограничаваха движенията в битка, а "буркът" (шапка с плоча) беше напълнен с конски косми и служи като защита на главата, като шлем. Боздуганът и извитата сабя на еничара допълваха войнствения вид.

Реформи

Така добре обучена и силно интелектуална класа не можеше дълго време да се примири с ролята, която й беше отредена като сляп инструмент в ръцете на султана. Хитростта, съчетана със сила, насърчава несправедливо унижените да се борят за власт. Командирът на еничарите, използвайки привилегии, при всяка възможност, отблъсква султанските управители от упражняването на техните правомощия, изразявайки претенции за по-големи свободи и правомощия.

През 16-ти век традициите, които изглеждаха неразрушими, претърпяват промени, етническите турци започват да се приемат в корпуса на избраните слуги на монарха. Въпреки скромната заплата, изплащана на всеки 3-4 месеца, службата в специалните части се счита за престижна. Това се улеснява от високото качество на образованието и разрастването социално въздействие„Нови войници“. Освен това при пенсиониране поради стаж еничарите получиха неограничени възможности за кариера. За приемането на потомството си в редиците си турските родители често давали солиден „бакшиш”, с други думи, подкуп.

Тази ситуация не можеше да продължи дълго.

Край на еничарската епоха

Сред хората, които се интересуват от история, все още няма еднозначен отговор на въпроса: „Еничарите предатели ли са били?“ Въпреки това, разсъждавайки логично, може да се стигне до заключението, че само онези, които умишлено и в зряла възраст са преминали на страната на врага и са направили това, за да получат някаква лична изгода, могат да бъдат обвинени в предателство. Децата, взети от родителите им, бяха „промивани“ в продължение на много години, те бяха научени на идеята за справедливостта на властта на султана, техния „баща“. Трябва да отдадем почит на османския владетел, той наистина се отнасяше към личните си охранители-телохранители, особено на доверени наказателни лица, елитни войници и полицаи в комбинация, като свои деца. Еничарската сабя в продължение на три века надеждно падаше върху главите на бунтовниците, независимо дали са чужденци или турци. Но през 19-ти век един доказан инструмент започва да не работи.

През лятото на 1826 г. еничарският корпус се разбунтува срещу новите закони, приети от султан Махмуд II. Тълпа въоръжени "башибазуци" се опита да щурмува резиденцията на владетеля в Истанбул. Бунтът е безмилостно потушен, еничарският корпус е разпуснат, а самите те са почти всички унищожени.

В бележките на историците, описващи Османската империя, често се споменава "армията в армията" - специални войски, подчинени директно на султана. Кои са еничарите, как е създаден този вид войски, можете да разберете от тази статия.

Екскурзия в историята

Еничарите са известни от средата на 14 век, когато от управлението на султан Мурад I са организирани части от турската елитна пехота. Значението на думата "еничари" е "нова армия" (в превод от турски). Първоначално редиците им се формират от пленени християнски юноши и младежи. Въпреки строгото и понякога фанатизирано турско възпитание, християнските имена са оставени на бъдещите войници. Еничарите са отглеждани отделно от другите деца, внушавайки бойни умения и фанатична лоялност към султана. През 16 век еничари могат да станат и младежи от турски произход. От кандидатите бяха избрани най-силните, издръжливи и пъргави тийнейджъри от 8 до 12 години.

Избраните живееха в казарми, обучението им протичаше в особено тежки условия. Войниците били разделени на роти, яли от общ казан и били наричани приятели на ордена на дервишите. Забранено им е да се женят, семейството им е родна компания (орта), символ на която е котлето.

Известният историк от 19 век Т.Н. Грановски. В неговите произведения се споменава, че турският султан е имал най-ефективната пехота в света, но съставът й е доста странен: „Еничарите спечелиха всички големи битки при Варна, при Косово...“ Благодарение на техните храброст и храброст, че Константинопол е превзет. Така турският владетел завладява нови територии и укрепва властта си благодарение на войниците от християнски произход.

Най-доброто от най-доброто

Еничарите били надарени с редица привилегии. От 16 век те са имали право да създават семейство, да се занимават с различни занаяти и да търгуват във времена извън войната. Особено изявени войници бяха наградени лично от султана. Подаръците включваха бижута, оръжия и щедра заплата. Командирите на еничарските дружини дълги години заемат най-високите военни и граждански длъжности на Турската империя. Оджак гарнизони на еничарите са разположени не само в Истанбул, но и във всички големи градове на турската държава. До средата на 16 век еничарите престават да приемат външни лица в редиците си. Титлата им е наследена. И еничарската гвардия се превръща в затворена обществено-политическа каста. Тази вътрешна, доста независима сила участва в политически интриги, издига и сваля султаните и играе огромна роля в вътрешна политикастрана.

Еничарска униформа

Високите шапки, украсени отпред с голяма медна плоча – кече – свидетелстват кои са еничарите и какво е тяхното място сред другите видове турски войски. Отстрани на такава шапка бяха зашити дървени пръчки, които й придадоха стабилна позиция. Зад тази шапка висеше дълъг плат, който стигаше до кръста на боеца. Дългият слик символизира ръкава на главния дервиш, под чиято благословия са били еничарите. Цветът на шапката отговарял на цвета на кафтана (зупана), носен от воина.

Връхното облекло на еничара се състоеше от дълго топло наметало, наречено керей. Първоначално няма установен цвят на керей, но до началото на 18 век наметката на еничара в повечето случаи има червен цвят. Под кереите се носеше платнен кафтан, обикновено бял, с дълги широки ръкави. Отстрани джупанът имаше дълги разфасовки, които позволяваха на еничара да се движи свободно в битка. А отдолу тази дреха беше бродирана с шнурове, които бяха в същия цвят като керея. Кафтанът беше украсен със саблена прашка и широк кожен колан.

Широките и дълги панталони също бяха в цвета на керей. Обикновено покриваха горната половина на ботуша.

Военни оркестри

Знамената имаха свои оркестри и собствена музика. Такива оркестри се наричали еничарски параклиси. Основната характеристика на такъв параклис беше барабанът - два пъти по-голям от лентите на други пехотни полкове. В параклиса участваха шестима или повече музиканти, наричани иначе сурмачи. Съвременниците описват еничарската музика като „варварска” и „ужасна”.

Краят на еничарите

Беларуски еничари престават да съществуват след поражението на Станислав Радзивил. След поредица от военни неуспехи той се оттегля в чужбина. И личната му армия е разпусната, а еничарският отряд също е демобилизиран.

По-трагична съдба очаква турските им колеги. В Османската империя всички знаеха кои са еничарите. За разлика от Британската общност, тези войници не принадлежат към личната гвардия на султана, а съществуват като затворена военна каста до 1826 г. Тогава турският султан Махмуд II издава заповед за унищожаване на еничарите. Тъй като в открита битка шансовете за победа на опитни воини бяха незначителни, султанът отиде на трик. Повече от 30 хиляди души бяха привлечени в капан на хиподрума и застреляни от оръдия с патрон. Така приключила ерата на еничарите, а бойните им изкуства останаха в миналото.

 

---

Прочети:
Презентация за любимото ми хоби Формиране на одити в проектни дейности презентация за урока на тема Когнитивни одити на проектни дейности Междуличностни конфликти Влияние на климатичните условия върху традиционните жилища на хората в различни части на света Презентация на древен рим