"Noosphere" terimi ilk olarak Sorbonne'dan bir profesör olan Edouard Leroy tarafından önerildi ve onu insan bilinci ve etkinliği tarafından oluşturulan bir "düşünen" kabuk olarak yorumladı. Noosfer, kelimenin tam anlamıyla "zihin küresi" olarak çevrilir. Leroy, arkadaşı ünlü Fransız filozof Teilhard de Chardin ile ortak bir çalışmanın meyvesi olduğunu söyledi. Aynı zamanda, V.I. Vernadsky'nin 1922-23'te Sorbonne'da okuduğu jeokimya derslerine de güveniyorlardı. Rus bilim adamı konuşmalarında, gezegenimizde ve uzayda olan her şeyin birbiriyle bağlantısını düşündü. V.I. Vernadsky'nin noosfer hakkındaki konsepti, tek bir kozmik, biyojenik ve antropojenik süreçler. Noosfer, rasyonel olanın gelişmenin ana belirleyicisi olmaya başladığı doğa ve toplum arasındaki etkileşim alanıdır. insan zihni bilimsel ve teknik başarılarda kendini gösteren en önemli faktördür. Daha fazla gelişme Dünya gezegeni. Noosfer kavramı, insanın ortaya çıkışının ve gelişiminin, biyosferin evriminde mantıklı, ardışık bir aşama olduğuna inanır.

V.I. Vernadsky ile eşzamanlı olarak, diğer bilim adamları da benzer fikirleri dile getirdiler. Farklı bilim adamları tarafından aynı anda benzer fikirlerin ortaya çıkması tesadüfi değildir. V.I. Vernadsky, yaşamın ortaya çıkması ve gelişmesi için en az üç koşulun karşılanması gerektiğine inanıyordu: suyun varlığı, güneş radyasyonu ve faz sınırları. "Noosfer" kavramı, yavaş yavaş gelişmede ana, baskın faktör haline geldiğinde, akıllı insan faaliyeti alanını içerir.

V.I. Vernadsky'ye göre, noosferin ortaya çıkması için ana koşullar şunlar olabilir:

Bazen "noosfer"den zaten gerçekleşmiş ve gerçekte var olan bir şey olarak, bazen - kaçınılmaz bir gelecek olarak bahsetti. Biyosferin evrimin bir sonucu olarak defalarca yeni bir duruma geçtiğini yazdı. İnsanoğlunun biyosferde tamamen yeni bir jeolojik güç yarattığı son birkaç bin yılda şu anda deneyimlediğimiz şey budur. Biyosfer yavaş yavaş yeni bir duruma geçer - noosfere ve insanın bilimsel düşüncesi tarafından işlenir.

VI Vernadsky'nin noosfer doktrininin yazarı olarak fikirlerinin ve eserlerinin önemi, insanın ve biyosferin birliğini bilimsel olarak doğrulayan ilk kişi olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu fikirlerle ilgili günümüzün fikirleri şu şekildedir: noosfer, insanlar da dahil olmak üzere tüm canlı organizmaları ve gezegenin maddesinin onlarla sürekli değiş tokuş halinde olan bir bölümünü içeren Dünya gezegeninin bir tür kabuğudur.

Yaratıcı ekip Akıl Alanı: diğer işler.

Almanak Zihin Alanı. 1. Kitap: Kozmos ile Diyalog

"Samizdat" dergisi:[Kayıt] [Arama] [Derecelendirmeler] [Tartışmalar] [Yeni] [İncelemeler] [Yardım]

TEŞEKKÜRLER

Bu kitap, bir kişinin çalışmasının değil, Rusya'nın her yerine dağılmış birçok insanın çalışmasının sonucudur. Uzak Uzay temsilcileriyle diplomatik ilişkiler kurma konusundaki kahramanca çalışmaları fark edilmemeliydi. İnsanlığı yeni bir gelişme düzeyine taşıyabilecek bilgileri elde etmek için Aracılar tarafından yürütülen çalışmaların gözden kaçmaması gerekirdi.

"Sphere of Mind" projesinin geliştirilmesinde doğrudan yer alan Kuvvetlere özel teşekkürler: "Birinci", "İkinci" ve "Dördüncü" Bilgi Halkalarının yanı sıra eylemlerini yöneten Süper Halka.

Deneye katılan çok sayıda grubun sorularını yanıtlayan, insan vücudunun yapısıyla ilgili ortak gerçekleri uzun yıllar boyunca Aracıların kafalarına çakan Yeşiller'e alçak bir selam.

Proje üzerinde çalışma sürecinde ortaya çıkan kritik durumları çözmeye yardımcı olan "Koordinatörlere" ayrı bir yay.

"Bakır Deriler", "İnkalar", "Gezginler", "Korucular", "UFO Kuvvetleri", "Derin Uzayın Keşfi", "Denetim Zihni" ve diğer birçok Kuvvete de bir yay, bir şekilde uygulandı yukarıdaki projenin uygulanmasına: "Kırmızı" , "Kahverengi", "Siyah", "Beyaz", "Gri" vb. Özellikle "Siyah", bize müdahale etmedikleri veya tam tersine müdahale ettikleri, yıkıcı bir şekilde yapıcı bir yönde etkilediği için.

Kalplerimize ve zihinlerimize yönelen, bizi doğru yola sokmaya çalışan 1., 2. ve 3. mertebelerin Noosphere Öğretmenlerine özel teşekkürler.

Ve tabii ki, yakın dostluğum ve sevgim olan öğretmenlerime, küratörlere ve akıl hocalarıma - "Mavi"ye teşekkür ederim.

Ayrıca bu kitabın ortaya çıkmasına katkıda bulunan herkese, özellikle Alexander Georgievich Glaz ve grubuna, ayrıca Elena Komisarova, Denis Miller, Inna Onishchenko, Svetlana Klyueva, Berta Moulder ve değerli tavsiyeleri için "O" grubuna teşekkürler, yayınlar için kendi araştırmalarının materyallerini sağladı.

Toplum gelişiminin bilimi ve dinamikleri. Akıl, insanı hayvanlar dünyasından ayırdı. Olağanüstü Rus bilim adamı V. I. Vernadsky, insanlığın geleceği olarak akıl (veya noosfer) alanı hakkında yazdı. Sosyal sistemlerin gelişimini nihai olarak belirleyen kolektif akıldır (bilimsel ve eğitim ortamı). Lyndon LaRouche /22/'ye göre, modern ekonomik teoriler, insan bilincini dışarıda bırakmaları anlamında hatalıdır.

“Büyümenin tek kaynağı var. İnsanlığın bütün tarihine bakın, uzun yıllar geriye giden kesin kanıtların bulunduğu tarihöncesine bakın. Babunların yaşam süresi ve nüfus yoğunluğundan modern insana kadar olan insan gelişimi, yalnızca keşiflere ve bu keşiflerin bir nesilden diğerine kültür biçiminde aktarılmasına dayanır. Bu keşiflerin kaynağı birdir: insan bireyinin bilinci. Aynı şey ekonomide de var.”

Bilim, modern toplumda çok yönlü bir rol oynamaktadır. Ekonominin ve bilgi sistemlerinin geliştirilmesinin, yeni teknolojilerin yaratılmasının temeli olduğu kadar doğrudan bir üretici güçtür. Bilim, toplumun entelektüel çevresini oluşturur. Temelde, çeşitli endüstriler için yüksek nitelikli personel yetiştirilmektedir, tıbbi kurumlar, kontrol sistemleri. Bu bağlamda, eğitim sisteminin her düzeyde örgütlenmesi, çalışmaların bilim okulları. On yıllar boyunca inşa edilen bilimsel altyapı

Bilimin en önemli işlevi, görünüşte en heterojen fenomenler arasında karşılıklı ilişkilerin ortaya çıktığı ve her şeyin dinamiklerde, değişimde olduğu mevcut süper karmaşık doğrusal olmayan dünyaya yönelmektir. 20. yüzyılda, yaşamın hızı hızlandı, hızlı yanıt gerektiren yeni bir teknik ortaya çıktı, bilgi yükü keskin bir şekilde arttı, bu da insanları ve bir bütün olarak toplumun durumunu doğrudan etkiler. Sadece anlık bir durumdan yola çıkmak imkansızdır. Geçmişte yapılanların çoğu bugün düzeltilemez ve gelecek büyük ölçüde şu anda atılan adımlara bağlıdır. Zaman faktörü, insanlığın hayatta kalması söz konusu olduğunda koşullarda özellikle önemlidir. Ekoloji, toplumun maddi koşulları ve bilgi alanıyla ilişkili küresel istikrarsızlık türlerinin her biri için, çatallanmalar ve felaketler tarafından takip edilebilecek istikrarın sınırları vardır. Zamanla, problemler yumağı genişler ve hayatın tüm yeni yönlerini kapsar. Burada bilim temel bir rol oynar, çünkü tahmin yapmak, bugün yaptığımız şeyin sonuçlarının değerlendirilmesi, onları insanların aklına getirir.

Şu anda, birçoğu başarılı bir şekilde modellenmekte olan bir dizi sosyal süreç için belirli modeller oluşturulmuştur. Bazı modellerin şüphesiz tahmin değeri vardır. Ayrıntılara girmeden, genel bir yönelim veren üç nitel yaklaşımı seçiyoruz: sinerjetik, Le Chatelier ilkesi, hafızalı süreçler.

Sinerjetik, aynı kendi kendine organizasyon fenomeni ile karakterize edilen çok çeşitli sistemlerde yapıların oluşumunu, düzen kalıplarını inceler. Sinerjetik temelinde, istikrarsızlıkların, geri bildirimlerin, çatallanmaların ve felaketlerin bir analizi de verilmektedir. Bu bilim, yüzyılın son çeyreğinde (21, 24, 25/) gelişme için özellikle güçlü bir ivme kazandı.

Le Chatelier ilkesi. yansıma etkisi Çeşitli faktörler Fransız bilim adamı Le Chatelier tarafından 1884'te termodinamikle ilgili olarak formüle edilen denge konumuna (buna genellikle Le Chatelier-Brown ilkesi /26/ denir). Bu ilkeye göre, sistemi dengeden çıkaran bir dış etki, sistemin içinde, etkinin sonucunu zayıflatma eğiliminde olan süreçlere neden olur. Bu nedenle, bir kimyasal reaksiyonun sıcaklığındaki bir artış, bu reaksiyonda oluşan maddelerin ısının emilmesiyle birikmesini kolaylaştırır. Le Chatelier ilkesinin uygunluğu, kişinin koşullarının ayrıntılı bir analizine gerek duymadan, bazen oldukça karmaşık olan denge kaymasının yönünü belirlemesine izin vermesidir. Daha sonra, bu ilkenin genel bir anlamı olduğu ve biyolojik ve sosyal olaylara başarıyla uygulanabileceği ortaya çıktı. Sistemde her zaman yan süreçler ortaya çıkar ve onu bir denge durumuna döndürmeye eğilimlidir. Belirli koşullar altında, bu yan etkiler belirleyici olabilir.

Böylece, Le Chatelier ilkesi, çok çeşitli belirli çevresel fenomenlerde gezinmeyi mümkün kıldı. Bildiğiniz gibi 20. yüzyılda insanların yaşamlarının dış koşulları çarpıcı biçimde değişti, yeni bir yaşam alanı yaratıldı. Ancak çevre üzerindeki etkinin bir sonucu olarak, antropojenik etkinin daha da güçlendirilmesini önleyen süreçler ortaya çıkmıştır. Bir kişi dünyayı değiştirir, yaşam koşullarını iyileştirir, değişikliklerle ilişkili yan etkilerde artışa neden olur. Çevre yavaş yavaş insanlar için giderek olumsuz bir karakter kazanıyor. Le Chatelier ilkesi, bir kişinin belirli bir dizi süreci tek bir bakış açısından ele almasına izin verdiğinde, toplumdaki hızlı değişimlerin analizinde özellikle yararlıdır.

Sosyal olgularda yönelim için geçmişin hafızasını da hesaba katmak esastır. Dünyadaki yaşam, hafızalı süreçlerle tanımlanır. Bununla birlikte, bu bilgi alanı hala gelişiminin erken aşamalarındadır. Bellekli işlemlerin bir dizi özelliğinin sunumu (Markov olmayan işlemler olarak da adlandırılır) /28, 29/ çalışmalarında yer almaktadır.

XVIII - XIX yüzyıllarda. Bilimsel görüş sistemi, doğanın ve toplumun gelişimini mekanik hareket biçimi yasalarıyla açıklayan mekanizmaya dayanıyordu. Evrensel olarak kabul edildiler ve her türlü maddeye uygulandılar. Dünyanın kapalı bir mekanik resmi yaratıldı.

XX yüzyılda. Fizik, gezegendeki insanların hayatlarını değiştiren benzeri görülmemiş teknolojik ilerlemenin temeli haline geldi. Görelilik teorisi, kuantum mekaniği, teori temel parçacıklar, sinerjetik, çevremizdeki dünyanın kalıpları hakkındaki anlayışımızı çarpıcı biçimde genişletti. Bu teoriler arasındaki tüm farklılıklara rağmen, tek bir birleştirici temelleri vardır - Markov süreçleri veya sonradan etkisi olmayan süreçler. Bir Markov süreci, sistemin şu anda bilinen bir durumu göz önüne alındığında, daha fazla evriminin bu sistemin geçmişteki durumuna bağlı olmadığı rastgele bir süreçtir. Başka bir deyişle, sürecin geleceği ve geçmişi, sabit bir şimdi ile birbirine bağlı değildir. Süreci belirleyen bu özellik, 1906/30/'da formüle eden Rus bilim adamı A. A. Markov'dan sonra Markovian olarak adlandırıldı. Markov süreçleri son derece geniş bir uygulama alanı bulmuştur: fizik, radyo mühendisliği, otomasyon, ekonomi, sosyoloji, tıp, biyoloji.

Ancak, XX yüzyılın sonunda. Markov'un dünya tablosuyla belirli tutarsızlıkların ana hatları çizilmiştir. Biyolojik, ekonomik ve sosyal olgularda tarihöncesi ihmal edilemez. Burada belleğin rolü çok büyüktür ve gelişim yolunun seçimini doğrudan etkiler. Ortaya çıkan bellekli süreçler teorisi (Markovyen olmayan süreçler), öncekini özel bir durum olarak içerir. Markov süreçleri zaman içinde yereldir. Sistemin belirli bir zaman noktasındaki durumunu bilmek, prensipte sistemin gelecekteki davranışının olasılıklı resmini belirlemek mümkündür; bu resim, t'deki olaylar hakkındaki ek bilgilerden değişmez< t o . Немарковские процессы учитывают эти добавочные сведения, память о прошлом, и по своей природе нелокальны во времени. Нелокальность означает, что немарковская система (биологический объект, человек, общество) живет одновременно и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Область нелокальности для общества составляет 40 лет назад (в прошлое) и 40 лет вперед (в будущее). Сорок лет - это срок активной жизни поколения. Вне этих пределов лежат историческое прошлое и непредсказуемое будущее.

Markovyen olmayan yaklaşıma dayanarak, bir dizi sosyal fenomen için öz-düzenleme kalıplarını anlamak mümkündür. Özellikle, denge dağılım fonksiyonları onlar için yazılır, örneğin: aileler - gelire göre; bilim adamları - yazılı makale sayısına göre; dergiler - talep üzerine kütüphanede; işletmeler - çalışan sayısına göre. Bu göstergeleri bilmek, devam eden süreçlerde gezinmenizi sağlar. Dengeden belirli sapmaları kullanarak sosyal süreçleri başarılı bir şekilde yönetmek de mümkündür. Örneğin, bilimsel ve bilimsel-mühendislik araştırmaları için ek fonlar düzenleyerek ekonominin gelişimini hızlandırmak mümkündür.

Markovyen olmayan süreçler, yapılardaki bir değişikliği, özellikle de salınımların ortaya çıkışını - geçmişe bağlı olarak, hafızaya bağlı olarak belirlenen sistemlerdeki değişimin doğası gereği yapısal ritimleri tanımlar. Gerçekten de, biyolojik, ekonomik, sosyal fenomenler çok sayıda ritim içerir. Biyolojik ritimler, hücre içinden biyosfere kadar tüm organizasyon seviyelerinde gözlenir. Bireysel organların, dokuların, hücrelerin, hücre içi bileşenlerin ritimleri, biyolojik olayların zamansal düzeninin yaratılmasında rol oynar ve canlı organizmalardaki süreçlerin entegrasyonunun temelini oluşturur. varlığı nedeniyle Büyük bir sayıörtüşen yapısal ritimler, sonraki her salınım bir öncekinden belirli farklılıklar taşır.

Markovyen olmayan süreçler teorisi, prensipte, bir dizi ekonomik ve sosyal fenomen için matematiksel modeller yaratmayı mümkün kılar.

Öngörü sorunu.İçin modern toplum sadece bireysel parçaların bilindiği, birbiriyle ilişkili süreçlerin son derece karmaşık bir resmi ile karakterize edilir. Şu anda, insan faaliyeti gezegen ölçeğine ulaştığında, sonuçlarının yetersiz bir şekilde değerlendirilmesi felaket olaylarına yol açabilir. Bu koşullar altında, geleceği tahmin etmek temel önem taşımaktadır. Tahmin için daha önceki analojiler ve yaklaşımlar kullanılmışsa, şimdi ayrıntılı Bilimsel araştırma bilgisayar simülasyonları dahil. Burada Club of Rome'un (Olivetti şirketinin başkan yardımcısı Aurelio Peccei'nin girişimiyle 1968'de kurulmuş uluslararası bir sivil toplum örgütü) küresel bir krizin sonuçlarını tahmin etmeyi amaçlayan faaliyetlerini not etmeliyiz. ekolojik kriz. Kelimenin tam anlamıyla insan yaşamının tüm yönlerini etkileyen bir dizi küresel sorun analiz edildi. Hiçbiri ayrı ayrı çözülemezdi. 1970 yılında Roma Kulübü'ne dünya kalkınmasındaki uzun vadeli eğilimleri incelemek için katılan Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nde profesör olan J. Forrester, birbiriyle ilişkili beş değişkeni kullanan bir bilgisayar küresel simülasyon modeli önerdi: nüfus, sermaye yatırımı, olmayanların kullanımı. -yenilenebilir kaynaklar, kirlilik, gıda üretimi. Bu model, "Büyümenin Sınırları. Roma Kulübüne Rapor" /31/ adlı kitabıyla geniş bir kamuoyu tepkisine neden olan D. Meadows tarafından geliştirildi. 1970-2100 dönemi için bir dizi seçenek hesaplandı. Meadows'un kendisi gibi yazılmış. ve takipçilerine göre, 2050 civarında, bir dizi faktör tarafından belirlenen, her şeyden önce, biyosferin geri döndürülemez şekilde bozulmasıyla belirlenen bir ekolojik çöküş meydana gelecektir.

Sinerjik çalışmalarda, uzun süredir bazı parametrelerde (atık miktarı, kirlilik konsantrasyonu, tüketim) büyüme ve diğerlerinde (gen havuzu, kaynaklar, temiz su miktarı, orman alanı, doğal yaşam alanlarının hacmi). Bu parametrelerin her birinin, başarısı bir kişi için feci değişikliklere yol açabilecek kendi sınırları vardır.

Küresel ekolojik krizden çıkış yolu arayışı, Roma Kulübü'nün 1974/32/'de M. Mesaroviç ve E. Pestel tarafından hazırlanan “İnsanlık Yol Ayrımında” raporuna ayrıldı. Rapor, dünya ekonomisinin (şu anda medya tarafından en büyük iyilik olarak sunulan) kendiliğinden gelişmesinin irrasyonel ve hatta tehlikeli olduğunu gösterdi. Organik büyüme kavramı ortaya atıldı (dünya canlı bir organizmanın bir analoğu olarak sunulduğunda ve her bölge işlevini yerine getirmek zorundadır). Roma Kulübü'nün on iki yıllık çalışmasını özetleyen A. Peccei /13/ kitabında, sosyal adalet, tüketim ve savurganlık üzerindeki belirli kısıtlamalar, kişinin kendi niteliklerinde bir değişiklik gibi noktalara vurgu yapılmaktadır. :

“Günümüzde giderek daha fazla insan şunu anlıyor: Sürekli değişen bir dünyanın organik bir parçası olmak için insanların kendilerinin farklı olması gerekiyor. Uzun yıllar boyunca insan, kendi yarattığı akılsızca olanla sürekli temasını kaybetmiştir. gerçek dünya; şimdi, sonunda bu yolun tehlikesini anlayınca dehşete düşer ve gerçeklikle kopan bağları bir an önce onarmak ve değişen görünümüne uyum sağlamak ister.

Roma Kulübü'nün önerileri doğada büyük ölçüde soyut olsa da, genel olarak faaliyetleri insanların zihninde belirli bir değişikliğe neden oldu - çevreyi savunmak için ekolojik bir hareket ortaya çıktı. Ardından 1972 yılında gerçekleşen ve bir dizi uluslararası çevre örgütünün kurulmasını başlatan BM Stockholm Çevre Sorunları Konferansı, çeşitli ülkelerin ekoloji alanındaki çabalarının koordinasyonunda önemli bir rol oynamıştır. 1992'de Rio de Janeiro'da BM Çevre Konferansı düzenlendi. Stockholm Konferansı'ndan bu yana geçen yirmi yılı özetledi. Çevrenin durumunun bozulduğu ve yıkım süreçlerinin yoğunlaştığı ve çok kısa bir süreden bahsettiğimiz belirtildi. Rio konferansı ayrıca belirli bir eylem programı geliştirmeye çalıştı ve sürdürülebilir kalkınma kavramını ilan etti. Bu İngilizce terim, "izin verilebilirlik" veya "kendi kendine yeten" anlamına gelen nüfus ekolojisinden ödünç alınmıştır. Birçoğu, kabul edilebilir gelişme olarak yorumlanabilecek İngilizce terimi ile Rusça terimi (sürdürülebilir gelişme) arasında belirli bir tutarsızlık olduğunu belirtti. Bununla birlikte, bizim görüşümüze göre Rusça terimi mevcut durum için daha uygundur, çünkü analizi açık bir şekilde sistemlerin kararlılığı ile ilişkilendirir. Bu kavram, sosyo-ekonomik sorunları çözmenin ve çevrenin tatmin edici bir durumunu korumanın yanı sıra gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasındaki ekonomik eşitsizliği azaltmanın uyumlu bir kombinasyonuna olan ihtiyacı ilan etti.

Sürdürülebilir kalkınma kavramı, hararetli tartışmalara ve çeşitli görüşlere neden olmuştur. Bazıları için, her bir taraf kendi sürdürülebilir kalkınma konseptini ortaya çıkardığında, genel bir moda karakterini üstlendi. Diğerleri, Batı'nın bu kavramı, Rusya dahil dünyanın geri kalanının nüfusu pahasına “altın milyar” için daha iyi yaşam koşulları yaratmak için kullandığına inanıyordu, diğerleri bunu şüpheyle algıladı /34/:

"Ayrıca, görünüşte gösterişli, ancak bilimsel olarak tanımlanamayan ve mantıksız olan "sürdürülebilir kalkınma" terimi, gözlerimizin önünde kelimenin tam anlamıyla cazibesini kaybetmektedir. Ve tezin ispatı takip edilmezse, zamanın tozuyla kaplanacağı varsayılabilir. ciddi bilimsel çalışması ve formülasyonu ile. ”

Son zamanlarda, çevresel sloganlar giderek politik amaçlar veya kişisel kariyerler için kullanılmaktadır. Gerçek bir çıkış yolu, yalnızca darboğazları, olumsuz olayların başlangıcının yaklaşık zamanlamasını ve karşı koymanın en iyi yollarını belirlemeyi mümkün kılan bilimsel tahmin temelinde mümkündür. Ve bu anlamda, insanlığı kurtarma şansını büyük ölçüde belirleyen bilimdir.

Genel olarak, tahminde, özellikle sinerjide, bilgisayar modellemesinde ve Markovyen olmayan süreçlerin teorisinde bir dizi yöntem kullanılabilir. Tahminin bilimsel yanı üzerinde durmadan, sosyal süreçlerde yönlendirme için yararlı olan dört noktaya dikkat çekiyoruz:

1. Niteliksel değişikliklerin habercisi ve ön koşulu, hem doğal olarak ortaya çıkan hem de yapay olarak yaratılan istikrarsızlıklardır.

2. Uzun vadede, başarılı bir stratejinin ön koşulu, nesnel süreçlere gömülmek ve bu süreçler tarafından yönetilmelidir.

3. Ortaya çıkan muhasebe, Le Chatelier ilkesine göre, dengenin restorasyonuna yol açan yan süreçler, başlangıçta neredeyse algılanamaz, ancak yavaş yavaş öne çıkıyor.

4. Herhangi bir toplum, geçmişin hafızası temelinde gelişir. Ve mevcut uygarlıkların her birinin gelişme yolları hiçbir şekilde aynı değildir. Bellekten, geleneklerden kopuş, yavaş yavaş sistemin istikrarsızlaşmasına ve bozulmasına yol açar.

Geleceğin kavramları: noosfer veya "Nuh'un Gemisi". Ufkun ötesinde ne olduğu hakkında konuşursak, geleceğin iki ana kavramını ayırt edebiliriz. Bunlardan ilkinin kurucularından biri olan V. I. Vernadsky, 1959'da nükleer enerjinin şafağında /35/ şunları yazdı:

“Bir insanın atom enerjisini eline alacağı zaman çok uzak değil, öyle bir güç kaynağı ki ona hayatını istediği gibi kurma fırsatı verecek... İnsan bu gücü, doğrudan doğruya kullanabilecek mi? kendini yok etmeye değil, iyiye doğru mu? bilimin kaçınılmaz olarak ona vermesi gereken gücü kullanma yeteneğine mi? bilimsel çalışma, bilimsel süreç. Keşiflerinin tüm sonuçlarından kendilerini sorumlu hissetmeliler. Çalışmalarını tüm insanlığın en iyi organizasyonuyla ilişkilendirmeliler.”

VI Vernandsky /35-37/ noosfer kavramına dayalı yeni bir istikrarlı toplum durumu kavramını geliştirdi (ilk olarak Teilhard de Chardin ve Le Roy tarafından tanıtıldı). Noosferde (veya zihin alanında), sıradan biyosferde olduğu gibi, kapalı bir madde dolaşımı vardır, her şey atılır, tekrar faydalı bir ürüne dönüşür ve kullanılır. Aynı zamanda, bir kişi artık biyosferin, onun baskısının ve bastırılmasının pahasına yaşamayacaktır. O ve onun üretici güçleri noosferin bir parçası olacak, biyosfer ile sürekli madde alışverişinde bulunacaklar. İnsan ve çevrenin yönlendirilmiş ve koordineli bir gelişimi vardır - birlikte evrim. Gezegenin kaderi için özen ve sorumluluk alması gereken insan aklının yetenekleri tarafından belirlenir.

Oldukça karmaşık sistemlerde, devam eden süreçlerin tüm ayrıntılarını düzenlemek temelde imkansızdır. Bu nedenle, kontrol sistemi aşırı merkezileştirilemez, ancak biyolojik sistemlerde uygulanan, geliştirme stratejisini ve belirli bütünleyici özellikleri etkileyen ilkelere dayanmalıdır.

Bilimin (kolektif bir zihin olarak) insan faaliyetinin tüm alanlarında hızla büyüyen rolünün arka planına karşı, noosferik gelişim yolu doğal görünüyor. Böylece ekonomide yeni ürünlerin giriş hızı bilimsel başarılar, yeni teknolojiler yaratmak. Yönetim yapısı ve Bilgi sistemi da bilime dayanmalıdır. Biyosferik fenomenler ve insan toplumunun kalıpları hakkında derinlemesine bilgi gereklidir.

"Nuh'un Gemisi" kavramı tamamen farklı bir karaktere sahiptir. Mart 1998'de, Beyaz Saray'da, Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi, mali ve bilimsel seçkinlerinin temsilcileri, Başkan Clinton'ın huzurunda, ünlü modern bilim adamı Stephen Hawking'in bir buçuk saatlik konuşmasına ev sahipliği yaptı. burada gelecekteki dünya vizyonunu özetledi. 1942 doğumlu Stephen William Hawking, kozmoloji, genel görelilik ve kozmik kara deliklerin dinamikleri alanındaki olağanüstü çalışmalarıyla tanınan önemli bir İngiliz teorik fizikçidir. Hawking neredeyse tamamen felçli, sol elinin üç parmağının hareketi sayesinde dünya ile sadece bir bilgisayar aracılığıyla iletişim kuruyor. Ancak bu pozisyonda bile Hawking en önde gelen entelektüellerden biridir. Bilgisayarda yazdığı metin, bir sentezleyici kullanılarak yapay konuşmaya dönüştürülür. Böylece seyirci önünde performans sergileyebilir.

"Hawking'e göre, 21. yüzyılda, sayısız termonükleer santralin işletilmesinin neden olduğu aşırı ısınma nedeniyle Dünya'nın sıcaklığı önemli ölçüde artacak, genetik mühendisliğinin başarısı, yeni bir "süper insan" ırkının ortaya çıkmasına yol açacak. esas olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. Ve diğer kıtalarda, mutant virüslerin neden olduğu korkunç salgınlar. Sonunda, ölmemek için insanlığın kalıntıları uzaya taşınmak zorunda kalacak" / 38 /.

Bu konsept, zihniyetleriyle örtüştüğü için mevcut olanlar tarafından büyük bir coşkuyla karşılandı, çünkü bu konsepte göre, yeni "Nuh'un Gemisi" - ABD'de sadece seçilmişler kurtarılacak. Gezegenin diğer bölgeleri, çöplükler, rezervasyonlar (veya etnik hayvanat bahçeleri) vb. olarak destekleyici bir rol oynamalıdır. Asıl mesele, yerel nüfusun yeni dünya düzeninin çıkarları doğrultusunda yönetilmesidir. Yerlilerin seviyesi, konumu, vahşilik derecesi temel bir rol oynamaz. Burada ilginç olan başka bir şey daha var. Seçkin bir bilim adamı, küresel krizin kilit anını, insanlık için en tehlikeli olanı belirledi - biyosferde bir uyumsuzluk ve kontrolsüz salgınlar.

Şimdi insanlığın iki yolu, iki yolu var: biri noosfere, doğa ve toplumdaki süreçlerin korelasyonunda bir artışa, diğeri ise Hawking'in senaryosuna göre kendi kendini yok etmeye yol açıyor.

baştan çıkarmalar

Doğa bir sfenkstir. Ve daha çok döner

Günaha ile bir insanı mahveder,

Ne, belki de, yüzyıldan hayır

Bilmece yok ve yoktu.

F.I. Tyutchev

Sesler uykuya daldı, alacakaranlık yoğunlaştı ve korkular ve kötü önseziler yeniden ruhuma sızdı. Yan odada gardiyanlarım ve uşaklarım uyuyor, fareye dönüşmüş. İşin garibi, onlara zaten alışkınım. Pencerenin önündeki küçük bir bahçeye alışmak çok daha zor. Kaygımı yatıştırmaya çalışarak leylak çalılarına ve yalnız soyulmuş elma ağacına bakıyorum. Kusurlu ay, mavi külü düşürür ve çimenleri don gibi ince bir tabaka ile kaplar. Bu titrek, neredeyse gerçek dışı ışıkta her şey özellikle ürkütücü ve ürkütücü görünüyor.

Zayıf bir rüzgar esti. Bana çalılar kendi kendilerine sallanıyor gibi geldi. İçlerinde bir gölge parladı, saklandı ve ... tekrar atladı!

"Başlıyor," diye düşündüm batan bir kalple. Ama sonra rüzgar dindi, leylakların dalları dondu ve gölgeler her zamanki şeklini aldı. "Tanrıya şükür geçti," diye içini çektim.

Rahatlamanın ardından, beni "macera ve bilinmeyenin büyüsü" ile baştan çıkaran gizemli muhatabıma, bu yılan baştan çıkarıcıya karşı göğsümde kötü, şeytani bir duygu yükseldi. Bu "sihri" cehenneme, dizlerimde titremeye içtim. Bunu isterdi!

Bir şekilde unutmak, ağır duygulardan kurtulmak isteyerek, gezintilerimin çok uzaklarda, tamamen farklı bir yerde ve diğer çok daha hoş, düpedüz büyük duygulardan başladığını hatırlıyorum.

Kesinlikle duyumlar... Henüz hiçbir şey görmemiştim ve hiçbir şeyin bilincinde değildim, ama sevgili, sıcak, nazik güneşi tüm gözeneklerimde hissettim. Dudaklarımla yakaladım, ışınlarını içtim. Sonra bilinç geldi. Gözlerimi açtım ve heyecanla ayağa fırladım: sonsuz bir çimen ve çiçek denizi etrafa sıçradı. Ve göğsümde bir his var sanki bu dünyada birdenbire ortaya çıkmışım, sanki başka bir varlıktan veya yokluktan buraya adım atmışım gibi.

Yani neredeyse öyleydi. Bu benim buradaki üçüncü günüm ve bireyselliğimin, zihinsel "ben"imin yirminci yüzyıldan alınıp geçici olarak geleceğin insan vücuduna yerleştiği fikrine bir türlü alışamıyorum. Ve bu adamın adı Vasily Sintsov. Üçüncü gün vücuduna yerleşiyorum ve yeni dünyaya alışıyorum.

Ve buna alışamıyorum. Yaşama sevinci ve susuzluğu o kadar keskindi ki, sebepsiz yere güldüm, yere düştüm ve çocuksu bir zevkle çimenlerin üzerinde sürmeye başladım.

Bak, Vasil Amca takla atıyor, - çınlayan bir çocuksu ses çınladı.

Uyandım. Çocuklar uzun, sallanan otların arasından çıktı. Yanlarında, sarık gibi şekillendirilmiş, etkileyici dumanlı, kırlaşmış saçlı, uzun boylu, esmer bir adam var. Gümüş sakalı bir pala gibi kıvrılmıştı. Tıpkı bir Arap masalları kitabından bir resim gibi. Ebu Muhammed adında bir Arap'tı. Ama ona hayran olan çocuklar ve birçok yetişkin ona basitçe Abu Amca derdi.

Şaka mı yapıyorsun Vasilek? - Abu Amca gülümseyerek sordu. - Çocukluğunu hatırladın mı?

Hatırladım, - En kısa zamanda buradan hangi bahaneyle çıkacağımı bilemeden utanarak cevap verdim: insanlarla temas istenmez.

Aynı zamanda ve Sürahi'yi de hatırlayın. Ona elveda de, - Abu Amca batıyı işaret etti.

İyi bir öneriydi. Havalandım ve batıya uçtum. Tıpkı geçen seferki gibi, merakla kemeri ya da burada denildiği gibi anti-kemeri hissediyorum. Yumuşak biyolojik dokudan yapılmış olup, en ufak bir isteğe dahi itaatkar bir alan yaratma özelliğine sahiptir.

"Daha yüksek," diye zihinsel olarak sordum ve arzu anında yerine getirildi. Ben şimdiden tarlakuşunun yanında süzülüyordum, sağır edici ve atılgan bir şekilde gümüş trillerini çıkarıyordum. İki bebek kollarını sallayarak ve kuşları taklit ederek geçti. Ve aşağıda en ufak bir demiryolu veya otoyol işareti yok, tek bir bina yok. Sadece güneşin aydınlattığı çayırlar, korular ve korular.

Biraz düştüm, hızlandım ve sırtımdaki gömlek şişti, yelken gibi çırpındı. Ağaçların tepeleri titredi. Ama sonra orman sona erdi ve sazlık ovada bir göl parladı.