"Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" hikayeleri döngüsü - tüm ihtişamıyla 17.-18. yüzyıllarda Ukrayna yaşamının pitoresk bir resmini sunar. Gogol'ün başyapıtını yarattığı dönem, yazarın hayatındaki en mutlu dönemdi ve daha sonra somutlaşan görkemli edebi planlarla doluydu. Ulusal tanınmanın yanı sıra, "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" döngüsü, zamanımızın parlak yazarı Alexander Sergeevich Puşkin tarafından çok beğenildi.

Yaratılış tarihi

Gogol'un çocukluğu, Ukrayna'nın en güzel yerlerinden birinde - Poltava bölgesinde, Dikanka köyünde geçti. Antik çağlardan beri, bu yer hakkında birçok fantastik söylenti ve efsane var. Çocukluk izlenimlerinin yankıları, Gogol'un "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" adlı tek bir döngüyü oluşturan bir dizi hikayesine tam olarak yansıdı. 1829'da yazar eser üzerinde çalışmaya başladı ve 1831-1832'de döngü yayınlandı ve edebiyat topluluğu tarafından çok beğenildi. "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" döngüsünün ayrı hikayeleri birçok tiyatro prodüksiyonu ve uyarlamasından geçti.

İşin analizi

Resmin açıklaması

Parçaların her biri, hayali bir yazar olan arıcı Rudy Panka'nın ironik bir anlatımından önce gelir.

Sorochinskaya Fuarı. Zengin hanımefendi Paraska ile kurnazlığı ve becerikliliği ile evlenme hakkını kazanan anlayışlı, zarif bir delikanlı Gritsk hakkında bir hikaye. Aksiyona fuarın renkli bir açıklaması eşlik ediyor ve bazı kahramanların görüntülerinin özel bir hiciv tasviri ile ayırt ediliyor.

Ivan Kupala arifesinde akşam. Mistik renklere bürünmüş ürkütücü bir anlatı, haksız yere elde edilen servetin sahibine mutluluk getirmediğini söylüyor.

Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın. Bu hikaye kısmen Sorochinskaya Fuarı'nın konusuyla rezonansa giriyor. Genç Kazak Levka'nın sevgili bir kızı var, Hanna. Müstakbel gelini ile yeniden bir araya gelmek için, kurnaz genç adam mistik bir kızın - boğulmuş Pannochka'nın yardımına başvurmak zorundadır.

Kayıp mektup. Hikaye, Gogol'ün canlı mizah unsurlarıyla birlikte fantastik renklendirmeyle doludur. Haç işareti yardımıyla bir mektup, para, at ve şapka çaldıkları dede, cadıdan çalınan kartları kazanır.

Noel arifesi. Ve yine basit ve anlayışlı bir delikanlının güzel bir bayanla evliliğinin hikayesi. Demirci Vakula, zengin kırsal güzellik Oksana'nın sevgisini kazanır. Mutluluklarını kötü ruhların yardımı olmadan bulamazlar. Demircinin masumiyetinden etkilenen kraliçe, demircinin müstakbel gelini için imrenilen küçük bağcıkları verir.

Korkunç intikam. Destansı bir anlatım tarzında yazılmış bir hikaye. Kazak ataman Danila Burulbash ve karısı Katerina'nın büyücü babasıyla ilgili olarak korkunç bir seçim yapmak zorunda kalan korkunç bir hikayesi. Hikayenin sonunda, büyücü korkunç vahşetlerinin bedelini tam olarak öder.

Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi. Mirasını almaya çalışan küçük bir toprak sahibi hakkında tamamen günlük hicivli skeç. Gogol döngüsünün bitmemiş tek hikayesi.

Büyülü yer. Kötü ruhların kötü şakaları hakkında bir hikaye. Büyülü bir yerde bir "hazinenin" aranması ve bulunması hakkında hayali bir hikaye.

ana karakterler

Döngünün kahramanları birkaç gruba ayrılır:

• hem masumiyete hem de kurnazlığa ve yaratıcılığa sahip genç çocuklar - Gritsko, Levko ve Vakula;
• ebeveynleri gelecekteki talipleri konusunda çok titiz olan güzel bayanlar - Paraska, Ganna, Oksana;
• Gogol'un mizahının doluluğunda gösterilen çizgi roman karakterleri - Patsyuk, Chub, Shponka ve diğerleri;
• hileleri genellikle döngünün bazı hikayelerinin kahramanlarını (Petrus, son hikayeden Büyükbaba) zenginlik tutkuları için cezalandıran ve bazen kötü ruhlar, hedeflerine ulaşmada kurnaz ve anlayışlı karakterlerin yardımcısı haline gelir.

işin yapısı

Kompozisyon olarak, eser iki kitap halinde düzenlenmiş 8 hikayeden (her biri 4 hikaye) oluşmaktadır. Ukrayna yaşamının renkli dünyasına bir giriş, her kitaptan önce gelen hayali yayıncı Rudy Panok'un önsözüdür.

Yazarın Ukrayna halkının yaşamında ve geleneklerinde gördüğü gerçek şiir, en çeşitli tezahürlerinde ortaya çıkıyor: günlük sahneler modern hayat, tarihi efsaneler ve fantastik halk efsaneleri. Fantazmagorik sahnelerin bolluğu, iyiyle kötüyle, Hıristiyan ilkesi ile şeytan arasındaki mücadeleyle daha fazla karşıtlık vermeyi amaçlar.

Final sonucu

Gogol'un çalışması özel bir değere sahiptir - büyük bir sevgiyle tanımlanan sıradan bir insanın kişiliği, hiciv varlığı ile hiçbir şekilde azalmaz. Birçok kahraman, yazar tarafından o zamanın Ukraynalı köylülerinin gerçek hayatından derlenen makul miktarda iyi mizahla tanımlanır. Tarzın özgünlüğü, Küçük Rus köyünün doğal güzelliklerini tasvir eden şiirsel yetenek, lirizm ve iyi kahkaha, genç yazarın parlak döngüsünü dünya edebiyatının gerçek bir başyapıtı haline getiriyor.

Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" halk inançları, fantezi, masal olayları ile dolu bir eserdir, ancak önemli olan sıradan insan gerçeklerinin, iyiliğe olan inancın ve dünyevi gücün içinde bulunmasıdır.

Burada iyilik her zaman kötülüğe galip gelir, kişisel çıkar ve cimrilik cezalandırılır, aşk kötü güçlere karşı galip gelir, alçaklık ve alçaklıkla alay edilir.

Yazar bize paranın gücünün mutluluğa götürmediğini, dünyevi tutkuların sadece karanlık güçlerin etkisi altına girmesine yardımcı olduğunu, ne kadar zor bulursa bulsun imanın ve Hıristiyan erdemlerinin insanı her zaman kurtaracağını kanıtlıyor. kendisi içinde.

Bu eseri okuyoruz ve şeytanlar ve kötü ruhlarla ilgili hikayeler hurafe olarak algılanıyor ve kahramanların insani nitelikleri, avantajları ve dezavantajları ön plana çıkıyor.

Buradaki bilim kurgunun asıl amacı, ince psikolojiyi daha net bir şekilde vurgulamak ve iyinin kötülüğe karşı zaferi fikrini gerçekleştirmek, her şeyin sırrının ortaya çıktığını ve günahların er ya da geç cezalandırıldığını kanıtlamaktır.

Bütün bunlar Gogol'un komik biçiminde sunulur. Unutma, Solokha mahallenin her yerinden erkeklerin ona gittiği gerçeğini ne kadar saklamaya çalışsa da, aldatma ortaya çıktı ve ne kadar komik bir şekilde ortaya çıktı!

Gogol'deki şeytanlık her zaman gerçek Hıristiyan inancına karşıdır. Sevginin, şefkatin ve dürüstlüğün büyük ve basit gerçeklerine inanan ve ruhunda taşıyan insanların yaşamı her zaman güzeldir.

"Akşamlar ..." daki doğa, adeta bir yansımadır. iç huzur kahramanlar. Eserin tüm bölümleri, Gogol'da insanların dünyası kadar güzel ve gizemli olan doğal dünyanın büyüklüğü ve güzelliği temasıyla birleştirilmiştir.

Gogol'un mizahı bizi kötü ironi ile yakmaz, parlak ve naziktir. Kahramanların eksiklikleri, yazar ve okuyucularda kahkahalara neden olur, tüm kötü işler cezalandırıldığından ve kahramanları suçlarını fark ettiğinden, öfke ve kınama gerektirmezler.

“İvan Kupala arifesinde akşam” da, bir kişinin altın ve paranın yıkıcı etkisi altındaki ahlaki düşüşü teması geliyor. Hikâye kahramanının suç yoluyla elde ettiği hazine, mutluluğa engel olur; zenginlik aldatıcı olur, ölüme götürür.

Bu fikrin ve hikayenin güdülerinin sayısız çağa geri dönmesi tesadüf değildir. Halk Hikayeleri ve efsaneler. Parlak bir uyum ve mutluluk dünyası kurma arzusunda Gogol, halk düşüncesinde destek buldu. Bu nedenle folklora yakınlığı sadece halk şiirsel araçlara hitap etmesinde değil, aynı zamanda hayatın temel meselelerinin halka yönelik benzer bir farkındalığındadır. Yazarın düşüncesi, halk düşüncesine benzer.

Bir dizi "Akşam" hikayesi için, hem Ukrayna hem de Rus folklorunun kayıtlarına dayanan olay örgüsü kaynakları oluşturmak mümkündür. Gogol, hikayelerin günlük komik karakterlerine Ukrayna folkloruna, özellikle de kukla doğum sahnelerinin aralarına kadar uzanan özellikler bahşeder. Budala bir koca, serseri bir çingene, kendini beğenmiş bir Kazak, başkasının karısına kur yapan bir katip, Khivri gibi hayat dolu, konuşkan bir kadın, Ukraynalı kukla tiyatrosunun en sevilen karakterleridir. "Akşamlar"a, Gogol'ün kırık Solokha veya kendini beğenmiş ve zalim kafa gibi karakterlerle dalga geçtiğinde yakıcı olan bitmez tükenmez mizahıyla ışıltı katmak; yumuşak, lirik, kaprisli güzellik Oksana'dan veya demirci Vakula'nın uzak maceralarından bahsettiğinde.

Halk efsanelerinde ve masallarda olduğu gibi, Gogol'un öykülerinde de gündelik hayatın gerçek resimleri, köy yaşamının âdetlerini ortaya koyan renkli tür sahneleri, fantastik motiflerle iç içedir. "Akşamlar" ın muhteşemliği, eserlerinde halk efsaneleri, efsaneler yalnızca gerçekliğin, gerçekliğin yanıltıcı doğasının kanıtı olarak ortaya çıkan Alman romantiklerinin - Tieck, Hoffmann ve diğerlerinin - mistik fantezisinden temel olarak farklıdır.

Gogol'un öykülerindeki kurgu, insanların kendi fikirlerini, doğaüstü varlıklara olan saf inançlarını ifade eder. Halk şiirinde, masallarda, insana düşman olan fenomenler "kötü ruhlar" şeklinde gösterildiği gibi, Gogol'un hikayelerinde kötülüğün taşıyıcıları fantastik karakterlerdir - şeytanlar, cadılar, deniz kızları. Onlar, "en yüksek uşak", taşra bürokrasisi, yerel soyluların karakteristiği olan aynı olumsuz ahlaki özelliklere sahiptir.

"Kirli güç", "Akşamlar"ın öykülerinin çoğunda günlük, gerçek anlamda gösterilir, içinde şeytani bir şey yoktur; Aslında fantastik, Gogol tarafından günlük yaşamın ve geleneklerin komik tasviri için bir tür sanatsal araç olarak sıklıkla kullanılır. Noelden Önce Gece'deki şeytan, sadece görünüşte değil, tüm alışkanlıklarında bir taşralı avukatı andırır; Bu anlamda karakteristik, yazarın, yalnızca şeytanın değil, tüm ülkenin "insanların" içine girdiğini "bildiğini" söyleyen ironik ifadesidir. Gogol'ün hikayelerinde -"Noelden Önce Gece", "Mayıs Gecesi", "Büyülü Yer" - "halk-kurgu, sanatsal yeniden üretimde halk-gerçek ile o kadar harika bir şekilde birleşir ki," diye yazdı Belinsky, "bunların her ikisi de öğeler somut bir şiirsel gerçeklik oluşturur, bunun gerçek bir hikaye olduğunu ve bunun bir peri masalı olduğunu hiçbir şekilde öğrenemezsiniz, istemeden her şeyi gerçek bir hikaye için alırsınız ”(V. G. Belinsky, cilt II, .). “Sorochinsky Fair”, aptal Cherevik'in dik başlı ve inatçı karısına karşı gelerek kızını Gritsko'nun delikanlısıyla evlendirmeye nasıl karar verdiğine dair halk mizahıyla dolu bir hayat hikayesidir. Gizemli "kırmızı parşömen", domuzun burnunun mucizevi görünümü, fantastik bir sonuca varmaz, ancak çingenelerin hileleri, Solopiy ve karısını kandırır ve korkutur. Kayıp Mektup'ta, büyükbabanın maceraları, anlatıcı tarafından bir Kazak'ın bir çılgınlık vb. sarhoş bir takıntısı olarak aktarılır.

Gogol'un hikayelerinin milliyeti, daha önce belirtildiği gibi, yalnızca folklor olaylarını kullanması değil, aynı zamanda yaşamı ve gelenekleri yeniden üretmenin etnografik doğruluğunda, ancak ulusal karaktere, halk yaşamının özüne derinlemesine nüfuz etmesidir. Gogol'un hikayelerini Puşkin'in eserlerine yaklaştıran bu özelliklerdi. “Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar”, Puşkin'in masallarıyla, örneğin “Rahip ve İşçisi Balda'nın Masalı” ile ortak özelliklere sahiptir ve uygun halk mizahı, imgeler ve renkli bir dil ve etkili bir fantezi olarak fantaziye hitap eder. satirik tasvir aracı. " Ayırt edici özellik ahlakımızda, - yazdı Puşkin, - zihnin bir tür neşeli kurnazlığı, alay konusu ve pitoresk bir ifade yolu var ”(A.S. Pushkin, cilt XI,.) Hem Gogol hem de Puşkin için “Masal” öncelikle önemlidir. halkın karakterinin ulusal kimliğinin parlak bir ifadesi.

Tıpkı halk şiirinde olduğu gibi, komik ve trajik, kışkırtıcı halk mizahı, Ukrayna şarkılarının etkileyici sözleri ve Kazak "kıyametleri"nin destansı destansı hüzünleri "Akşamlar"da bir arada var oldu. Gölgelerin, renklerin, motiflerin bu çok yönlülüğünde, destansı ve lirik başlangıçların uyumlu birleşiminde - Gogol'un hikayelerinin özgünlüğü, gücü ve çekiciliği.

"Ivan Fedorovich Shponka ..." - toprak sahiplerinin küçük mülk yaşamından bir hikaye - "Akşamlar" hikayeleri arasında sadece teması için değil, aynı zamanda sanatsal yöntemin olgunluğu, görüntülerin tipik genellemesi için öne çıkıyor. Shponka, Gogol'un "varlıkları" galerisine başlar - ondan "İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile Nasıl Kavga Ettiğinin Öyküsü"nün kahramanlarına, ardından "Evlilik" de Podkolosin'e giden doğrudan bir yol. Düşüncelerin ve duyguların önemsizliği, donukluk ve sıradanlık, yaşam korkusu bu Gogol karakterinin görünümünü karakterize eder.

Ancak Gogol, Shponka hakkındaki hikayede basit kalpli, kurnaz bir hikaye anlatıcısı imajını korurken, onu artık köy ortamının bir temsilcisi değil, farklı bir sosyal bilincin taşıyıcısı, Gadyach'ta yaşayan küçük bir "punk" yapar. Bu hikayede Gogol'ün ironisinin gücü, Gogol'ün Belinsky'nin dediği gibi "mizah"ı zaten tam olarak kendini gösteriyor. Hikâye, Gogol'ün olgun eserlerine özgü bir tarzda yazılmıştır; eserin satirik keskinliği, "destansı" eksiksizlik ve hikayenin anlatıldığı ciddiyet ile anlatılanın boşluğu arasındaki keskin karşıtlığın bir sonucu olarak ortaya çıkar. hayat. "Akşamlar" ın ikinci kitabında yer alan Shponka hakkındaki hikaye, aslında Gogol'un hikayelerinin bir sonraki döngüsünü - "Mirgorod" u bekliyordu.

Nikolai Vasilyeviç Gogol 1809 yılında Poltava eyaletinin Sorochintsy köyünde doğdu.

Gogol biyografisi eğitimi Poltava Okulu'nda, ardından adalet okuduğu Nizhyn Gymnasium'da gerçekleşti. 1828'de Gogol, memur olarak görev yaptığı St. Petersburg'a taşındı.

Gogol'un "Noelden Önce Gece", "Mayıs Gecesi", "Sorochinsky Fuarı", "Korkunç İntikam" ve aynı döngüden diğerleri, Ukrayna imajını şiirsel olarak yeniden yaratıyor. Ayrıca, Ukrayna Gogol "Taras Bulba" adlı eserinde anlatılmıştır.

Tiyatronun tüm gücünü fark eden Gogol, dramaturjiye başladı. Gogol'ün Genel Müfettiş'i 1835'te yazılmış ve ilk kez 1836'da sahnelenmiştir. Halkın “Başmüfettiş” yapımına olumsuz tepki vermesi nedeniyle yazar ülkeyi terk eder.

Sonra Nikolai Vasilyevich Gogol'un biyografisinde İsviçre, Paris'e geziler yapıldı. Gogol'ün en büyük eseri Dead Souls'un ilk cildi üzerinde çalışmalar orada devam etti. Roma'dan eve döndükten sonra yazar ilk cildi yayınlar. İkinci cilt üzerinde çalışırken, Gogol manevi bir krize kapıldı. Kudüs'e bir gezi bile durumu düzeltmeye yardımcı olmadı. 11 Şubat 1852 gecesi, Gogol ikinci cildi yaktı ve 21 Şubat'ta öldü.

N. V. Gogol'un içinde bulunduğu koşullar İlk yıllar, ilerici inançların bir yazarı olarak oluşumuna katkıda bulundu.

Spor salonundan önce bile okumaya bağımlı hale gelen Gogol, ona yazma tutkusu gösterdi. Severnaya Zarya (Yıldız) ve Edebiyat Meteoru adlı öğrenci dergilerinin organizatörü ve aktif katılımcısıydı. Gogol'ün gençlik eserlerinden bazıları, başlıklarıyla bile, onun sivil-romantik duygusallığını yansıtır. Liberal özlemleri en iyi şekilde 1827'de bestelenen "Hanz Küchelgarten" idilinde yansıtıldı. Onun önde gelen kahramanı, ağıt dolu bir romantik bireyci, Gogol tarafından çürütülür. Zayıf, savaşmaktan aciz, sosyal refah ve iyiliğin değil, kendi görkeminin hayallerine kapılmış bir kişi olduğu ortaya çıkıyor.

"Hanz Küchelgarten" hakkında sert eleştiriler Gogol'u çok üzdü, ancak edebiyattan uzaklaşmadı. O zaman, Rus halkı Ukrayna'ya büyük ilgi gösterdi: gelenekleri, yaşam tarzı, folkloru ve edebiyatı. Gogol'ün cesur bir fikri var - kendi fikriyle cevap vermek Sanat Eserleri okuyucunun Ukrayna konularına, özellikle folklor ve etiyografik materyallere olan ihtiyacı üzerine. Muhtemelen Nisan-Mayıs 1829'da Gogol, Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamları yazmaya başladı. "Akşamlar" teması - karakterler, manevi özellikler, ahlaki kurallar, adetler, gelenekler, yaşam tarzı, Ukraynalı köylülüğün inançları ("Sorochinsky Fuarı", "İvan Kupala Arifesinde Akşam", "Mayıs Gecesi"), Kazaklar ("Korkunç İntikam") ve küçük yerel asalet ("Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi").

"Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar"ın ideolojik anlamı, Gogol'ün halkın demokratik görüşleri tarafından belirlendi. Bu görüşler yazarın etkisi altında şekillenmiştir. özgürlük hareketi, tüm sosyal çevrenin yanı sıra sözlü şiir ve ilerici edebiyat. Gogol'ün demokrasisi, toprak sahiplerinin yaşamı üzerine yaptığı ek gözlemlerle güçlendirildi.

Popüler fikirleri ve kendi adil, makul sosyal ilişkiler, ideal bir insan, fiziksel ve ahlaki olarak güzel hayallerini yansıtan Gogol, "Akşamlar ..." da iyiyi kötüye, cömertliği bencilliğe, hümanizmi bencilliğe, cesareti korkaklığa, enerjiye yükseltir. tembellik ve aylaklık üzerinde. , ova ve alçaklık üzerinde asalet. Yazar okurlarını paranın gücünün yıkıcı olduğuna, mutluluğun suçla değil, iyilikle elde edildiğine, insan, dünyevi güçlerin şeytanı yendiğine, doğal, ulusal ahlaki yasaların ihlaline, vatana ihanetin en ağır cezayı hak ettiğine ikna eder.

“Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar”, Ukrayna'nın kölelikten kurtulduğu eski zamanların halk geleneklerini, günlük geleneklerini ve inançlarını yeniden yaratıyor.

"Akşamlar ..." da karakterlere dini fantezi, pagan ve Hıristiyan inançları hakimdir. Gogol, insanların özbilincini statik olarak değil, tarihsel büyüme süreci içinde ifade eder. Masal fantezisi, kural olarak, mistik olarak değil, onlara göre gösterilir. halk fikirleri az çok insan.

Yazar tarafından organik olarak dokunmuş kurgu, gerçek hayat, "Akşamlar ..." da saf bir halk hayal gücünün cazibesini kazanır ve şüphesiz halk yaşamını şiirselleştirmeye hizmet eder.

Gogol'un temel amacı, insanların ruhsal özünün güzelliğini, özgür ve mutlu bir yaşam hayallerini somutlaştırmaktır. Romantik ilkenin ardından yazar, Ukrayna köylülüğünün ve Kazakların yaşamını öncelikle günlük yaşamında, günlük yaşamında, çok yönlülüğünde değil, esas olarak şenliklerinde, olağandışılığında, münhasırlığında tasvir eder. Adil ("Sorochinsky Fuarı"), Ivan'ın Akşamı ("Ivan Kupala'nın arifesinde Akşam"), erkek ve kızların Mayıs gecesi şenlikleri ("Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın"), şarkılar ("Noelden Önce Gece" ) - yazarın dikkatini çeken şey budur. Gevşemede, şenlikli bir şenlikte tasvir edilen "Akşamlar ..." kahramanları, Puşkin haklı olarak şarkı söyleyen ve dans eden bir kabile olarak adlandırdı.

"Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar", kötü ve kibar, sıradan ve sıra dışı, kaba ve şiirsel bir karakter kitlesinin yaşadığı yerdir. Ancak, rengarenk bir karakter kalabalığını yeniden yaratan Gogol, "Akşamlar ..." ın merkezini para kazanma batağına saplanmış boş "var"ları değil, çalışan insanları yapar. "Akşamlar ..." ın önde gelen karakterleri, demirci Vakula ("Noelden Önceki Gece"), büyükbaba ("Kayıp Mektup") gibi ruhta güçlü, doğada geniş, iradeli, ayrılmaz, ahlaki olarak güçlü karakterlerdir. , Danila Burulbash ("Korkunç İntikam") , akıllı, cesur, hünerli, Gritsko Golopupenko ("Sorochinskaya Fuarı") gibi, şiirsel, Levko ve Ganna ("Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın") gibi.

"Akşamlar ..." ın kahramanları daha sık olarak tek taraflı bir abartı içinde çizilir. psikolojik özellikler, keskin bir şekilde vurgulanan plastisitelerinde görünüşler, türkü öğesinden gelen konuşmalarının duygusal coşkusunda. Aynı zamanda, karakterin dış portresi her zaman iç görünümüyle yakından bağlantılı olarak verilir.

Ama "Akşamlar ..." derinden ulusal bir toprakta büyüdü. "Akşamlar..."ın kahramanca-şiirsel karakterleri ve gerçek-fantastik olayları, kendi romantik gruplaşmalarını ve bağlantılarını gerektiriyordu. "Akşamlar ..." arsaları, fantastik entrika ve belirgin bir lirik başlangıcın varlığında, ana olayların ana bağlantılarını temsil eden, tutarlı kademelilik ve katı motivasyon olmadan keskin bir şekilde zıt bölümlerin değişimi üzerine inşa edilmiştir. Böylece, "Sorochinsky Fuarı" hikayesi lirik bir girişle açılıyor. Şeytanın meyhaneye koyduğu kırmızı parşömen efsanesiyle ilgili gerçek ve fantastik bir entrika içeriyor. Gelişiminde, karşıt resimlerin bir değişikliği kullanılır: Solopiy ve Gritsko'nun Paraska hakkındaki komplosu ve Khivri'nin kesin anlaşmazlığı; Khivri'nin rahiple yalnız görüşmesi, konukların istilası vb. ile aniden kesintiye uğradı. Baştan sona "Noelden Önce Gece" hikayesi, Vakula ve Oksana'nın lirik ve şiirsel çizgileri arasındaki zıt bir paralellik üzerine inşa edilmiştir - kaba bir şekilde yavan, Solokha ve hayranlarının temel çizgisi. İdeal kahraman, vatansever, ahlaki ilkelerin koruyucusu Danila Burulbaş'ın canavarca kötü adama, vatana hain, kayınpederinin karşıtlığında, "Korkunç İntikam"ın mimarisi oluşur. "Akşamlar ..." yapısı, ayrı, bireysel kahramanlarla birlikte, bir insan kitlesinin de içinde hareket etmesiyle karakterize edilir. Rus edebiyatında bu kadar eksiksiz ve açık bir şiirselliğe sahip insan imajı henüz çizilmedi. Bu, "Akşamları..." diğerlerinden ayıran bir yenilikti. romantik eserler Puşkin, Ryleev ve Lermontov.

"Akşamlar..." doğa resimleriyle dolu, görkemli ve büyüleyici güzellikte.

"Akşamlar ...", büyük olasılıkla sexton Foma Grigorievich olan bir masal şeklinde tasarlanır. Onun adına "İvan Kupala'nın Arifesinde Akşamlar", "Kayıp Mektup", "Büyülü Yer" anlatımları yapılıyor. Rudy Panko'nun gösterişçilik nedeniyle alay ettiği "bezelye paniği" dışındaki tüm ana hikaye anlatıcıları, halkın temsilcileridir, onların görüşleri. Sıradan insanların hikaye anlatıcılarını tanıtan Gogol, "Akşamları ..."nın dil açısından halk olmasını istedi. Rudy Panko da dahil olmak üzere bu anlatıcıların kelime hazinesi ve deyimleri, iyi niyetli kelimeler ve deyimler, orijinal ifadeler, atasözleri, atasözleri ve atasözleri ile dolu, yaşayan bir halk dilinin harika yerleştiricileridir. Böyle acil konuşma dili Ukraynalılar ilk kez Rus edebiyatında konuştu. Okurların ilgisini çeken bir haberdi.

Ancak yazarın sesi, tonlamalarının tüm çeşitliliğiyle, anlatıcıların seslerine halktan karşı çıkmaz, onlarla kaynaşır. Ana anlatıcıların sözlü-halk hikayesi ile yazarın edebi konuşmasının (genellikle Kayıp Mektup'ta olduğu gibi anlatıcılara atıfta bulunarak, ironi ile) birleşimi, "Akşamlar ..." tarzını çeşitlendirir. parlak alacalılık, muhteşem çok renkli. "Akşamlar ..." mizahla dolu. "Akşamlar ..." boyunca parıldayan hafif mizah, gizemli ve fantastik olanı çürütüyor, okuyucuyu yanıltıcı doğasına ikna ediyor.

"Akşamlar ...", Belinsky'nin belirttiği gibi, onları "hayal gücünün sefaleti", "tek bir düşüncenin" yokluğu, "hecedeki eksiklikler" için suçlayan N. Polevoy tarafından "uygunsuz suistimal" ile karşılandı, "Okuyucuyu ayrıntılarla büyüleyememek" için ve "başkalarının hileleri" için. Bu azarlama ancak gerici eleştirilerle desteklendi. "Akşamlar ..." Gogol ve coşkulu övgü getirdi. Gogol'ün çalışmalarını ilk takdir edenler besteciler oldu. 21 Ağustos 1831'de Akşamlar'ın yazarı. V. F. Odoevsky, Slavophile yayıncısı A. I. Koshelev'e 23 Eylül 1831 tarihli bir mektupta, “Akşamlar…” “şimdiye kadar“ Rus Romanları ”başlığı altında yayınlanan her şeyden daha yüksek olduğunu belirtti2. Puşkin, Rus Geçersiz Edebi Eklerin yayıncısına yazdığı bir mektupta şunları doğruladı: “Şu anki edebiyatımızda tüm bunlar o kadar sıra dışı ki, hala aklım başıma gelmedi ... Halkı gerçekten neşeli bir kitap için tebrik ediyorum. ”

Nikolai Gogol'un ilk kitaplarından bahsedersek ve aynı zamanda takma adla yayınlanan "Hanz Küchelgarten" şiirinden bahsetmezsek, Dikanka döngüsü yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar Gogol'un iki kitaptan oluşan ilk kitabıdır. parçalar. Döngünün ilk kısmı 1831'de, ikincisi ise 1832'de yayınlandı.

Kısaca birçok kişi bu koleksiyona "Gogol'ün Akşamları" diyor. Gogol 1829-1832 yılları arasında Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamları yazdı. Ve arsaya göre, bu hikayeler arıcı Rudy Panko tarafından toplanmış ve yayınlanmış gibi görünüyor.

Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamların kısa analizi

Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar döngüsü, yaşanan olayların okuyucuyu yüzyıldan yüzyıla taşıması bakımından ilginçtir. Örneğin, "Sorochinsky Fuarı", 19'uncu olaylar Yüzyıl, okuyucunun kendisini 17. yüzyılda bulduğu yer, "İvan Kupala'nın Arifesinde Akşam" hikayesini okumaya devam ediyor. Ayrıca, "Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın", "Kayıp Mektup" ve "Noelden Önceki Gece" hikayeleri 18. yüzyıla atıfta bulunur ve ardından tekrar 17. yüzyıl gelir.

Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamlar döngüsünün her iki kısmı, yaşamının olayları ile geçmişi, bugünü, gerçekliği ve kurguyu birleştiriyor gibi görünen deacon Foma Grigoryevich'in büyükbabasının hikayeleriyle birleşiyor. Bununla birlikte, akşamları Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte yapılan analizden bahsetmişken, Nikolai Gogol'un döngüsünün sayfalarında zamanın akışını kesmediğini, aksine zamanın manevi ve tarihsel bir bütün halinde birleştiğini söylemeye değer.

Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamlar döngüsüne hangi hikayeler dahildir?

Döngü, her biri dört katlı iki bölümden oluşur. Lütfen web sitemizin Özet bölümünde, Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar döngüsünde yer alan her hikayenin özetini basit bir biçimde hızlı bir şekilde tanıyabileceğinizi unutmayın.

Ayrıca, her özet eşlik eder Kısa Açıklama Yazılış tarihini, karakteristik özelliklerini ve okunma zamanını gösteren eserler en kısa özetidir.

1829'da başladı. Bir yıl sonra “İvan Kupala'nın Arifesinde Akşam” hikayesi “Yurtiçi Notlar” dergisinde yayınlandı. 1831'de "Akşamlar ..." ın ilk kitabı, 1832'de - ikincisi yayınlandı.

Döngüyü oluştururken, acemi yazar halk efsanelerini ve folkloru, birçok el yazısı kaynağı ve Alman romantik yazarların eserlerini yaygın olarak kullandı.

çağdaşların görüşü

"Akşamlar ..." a en ünlü ve karakteristik yanıt, yazarı görünce "ellerine burnunu çekip serpmeye" başlayan matbaa işçilerinin tepkisiydi. Basımevinin başkanı Gogol'a "şeyler ... son derece eğlenceli" olduğunu itiraf etti. Bu bölümle ilgili olarak, Puşkin şunları yazdı: "Molière ve Fielding muhtemelen bestecilerini güldürmekten memnun olacaklardır."

Puşkin ayrıca "Akşamlar ..." lehine daha ağır argümanlar gösterdi: "İşte gerçek neşe, samimi, rahat, yapmacıksız, katılıksız." VF Odoevsky "büyük yetenek" öngördü. Çoğu eleştirmen, acemi yazarın sadeliğine ve doğruluğuna dikkat çekti.

Olumlu görüşlerin yanı sıra olumsuz görüşler de vardı. Genç yazar, etnografik yanlışlıklar, "tarz eksikliği", sıradan insanların kahramanlarının imajının uygunsuzluğu ile suçlandı. Ancak, bu eleştirmen kategorisi açık bir azınlıktaydı.

Döngüye genel bakış

"Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" sekiz hikaye olmak üzere iki bölümden oluşuyor. Tüm hikayeler, adına hikayelerin anlatıldığı arıcı Rudy Pank'ın görüntüsü ile birleşiyor. Her bölümden önce anlatıcı tarafından bir önsöz gelir ve kısa sözlükler Küçük Rusça terimler.

İlk kısım

Sorochinskaya Fuarı

Küçük Rus fuarında yaşanan komik bir hikaye. Genç Kazak Gritsko, çingenelerin yardımıyla ve halkın "kızıl parşömen" korkusuyla güzeller güzeli Paraska ile bir düğün ister.

Ivan Kupala arifesinde akşam

Çaresizlik ve aşktan kötü ruhlarla bir anlaşma yapan zavallı Petro hakkında üzücü bir hikaye. Petro masum bir çocuğu öldürerek görünüşte mutluluk ve zenginlik elde etti, ancak ceza olarak delirdi ve öldü.

Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın

Levko ve Ganna arasındaki romantik bir aşk hikayesi. Cesaret ve sevgilisi uğruna her şeyi yapma isteği, genç adamın korkunç cadıyı ortaya çıkarmasına yardımcı olur. Buna şükretmek için boğulan kadının acı çeken ruhu Levko'yu babasının cezasından kurtarır ve Ganna ile olan kaderini başarılı bir şekilde düzenler.

eksik kiralama

Serinin en komik hikayelerinden biri. Anlatıcının büyükbabası "hetman'ın mektubunu" kaybeder ve kaybı aramak için kötü ruhların meclisine düşer. İyi ve kötü arasındaki kesin düello bir "aptal" oyununa dönüşür. Haç işareti, büyükbabanın ana cadıyı soğukta bırakmasına yardımcı olur.

İkinci kısım

Noel arifesi

Demirci Vakula'nın olağandışı maceralarını anlatan döngünün en ünlü hikayesi. Kahramançağının ve sınıfının genç bir erkeğinin tüm erdemlerine sahiptir: cesaret, sıkı çalışma, güç, sarsılmaz inanç, yetenek. Ancak yine de gururlu güzellik Oksana'nın kalbini kazanamıyor. Vakula kötü ruha boyun eğerek ona boyun eğmez, tam tersine şeytanın arzularını yerine getirmesini sağlar. Güzellik uğruna, demirci "kraliyet dantelleri" alır, ancak kızın en sadık beyefendisine hediye olmadan bile aşık olduğu ortaya çıkar.

korkunç intikam

Gogol'ün Taras Bulba üzerindeki çalışmasından önce gelen en ciddi hikaye. Pan Danila, Katerina ve oğullarının uğursuz Büyücü'nün elindeki trajik ölümü sadece bir peri masalı değildir. Ukrayna Kazaklarının Polonya köleliğine karşı uzun vadeli mücadelesinin tarihine dayanmaktadır.

Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi

Gogol'un gelecekteki çalışmalarının görüntülerinin ve motiflerinin tahmin edildiği bir hikaye. Bu, yazarın eleştirel gerçekçiliği ele almaya yönelik ilk girişimidir. Ivan Fedorovich'in imajı, "mevcut" türünü kişileştirir (yazarın kendisi tanımladığı gibi). "Var olanların" yaşamı ruhsuz ve boştur, önemsizlik ve atalet ile ayırt edilir. Hiciv, bu günlük olumsuz fenomenlerle mücadelede etkili bir yol haline gelir.

büyülü yer

Son hikaye, Pank'in bir kişinin kötü ruhlarla mücadelesinin boşunalığı üzerine düşüncelerine mizahi bir son getiriyor. Büyükbabanın şeytani büyülerin üstesinden gelme ve hazineyi bulma çabaları boşa çıkar. Büyükbaba yenilgisini kabul ediyor ve "lanetli yeri" atlamayı tercih ediyor.

"Akşamlar ..." temaları ve sorunları

Gogol kendisini sadece Ukrayna geleneklerini ve efsanelerini yeniden anlatmakla sınırlamadı, aynı zamanda halkının şiirsel imajını yeniden yaratma görevini de üstlendi. Yazar romantizmin tipik araçlarını kullandı: iyiyle kötünün yüzleşmesi, olağandışı durumlar, kahramanca imgeler. Aynı zamanda, yaşayan gerçekliği tasvir etmeye çalıştı. Özellikle, acıklı ifadeler ve yansımalar, canlı konuşma diliyle organik olarak birleşir, açıklama günlük ayrıntılarla vb.

Tüm döngüde "Ivan Fedorovich ..." hariç, kirli bir güç, ana karakterlerin savaşmaya zorlandığı büyük bir rol oynar. Masalsılık, imajlarını değersizleştirmez, ancak en iyi nitelikleri vurgular.

"İvan Kupala'nın Arifesinde Akşam", "Korkunç İntikam" ve kısmen "Mayıs Gecesi"nde kötülük, acımasız bir yıkıcı güç olarak hareket eder. Hikayelerin geri kalanında "şeytani tılsımlar" kahkahalara neden olur. Sadece Vakula tarafından "evcilleştirilen" şeytan ve büyükbabası tarafından kandırılan cadı nedir?

Yazar ironik bir şekilde kötü ruhlara olan inanca atıfta bulunur. Birçok durumda şüphe ortaya çıkar: kahramanlar gerçekten doğaüstü bir tezahürle mi karşılaştılar yoksa kendi batıl inançlarının kurbanı mı oldular?

Sıradan insanların parlak ve neşeli, bazen de hüzünlü ve hüzünlü yaşamı imajının yanı sıra, yazarın daha fazlasına geçişine işaret eden iki hikaye var. yüksek seviye yaratıcılık. Korkunç İntikam'da Gogol, Kazakların büyük tarihi geçmişini yansıtır. "Ivan Fedorovich ..." hikayesi, sosyal ahlaksızlıkların sanatsal olarak kınanmasının bir örneği olan Rus eleştirel gerçekçiliğinin temel taşlarından biri haline geliyor.