Evgeny Botkin, 27 Mayıs 1865'te Tsarskoe Selo'da, tıpta deneysel yönün kurucusu olan seçkin bir Rus bilim adamı ve doktor olan Sergei Petrovich Botkin ailesinde doğdu. Babası, II. İskender imparatorlarının saray doktoruydu ve İskender III.

Çocukken mükemmel bir eğitim aldı ve hemen St. Petersburg klasik spor salonunun beşinci sınıfına kabul edildi. Liseden mezun olduktan sonra St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesine girdi, ancak ilk yıldan sonra doktor olmaya karar verdi ve Askeri Tıp Akademisi hazırlık kursuna girdi.

Yevgeny Botkin'in tıbbi kariyeri Ocak 1890'da Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde doktor yardımcısı olarak başladı. Bir yıl sonra bilimsel amaçlarla yurtdışına gitti, önde gelen Avrupalı ​​bilim adamlarıyla çalıştı ve Berlin hastanelerinin yapısıyla tanıştı. Mayıs 1892'de Yevgeny Sergeevich, Mahkeme Capella'nın doktoru oldu ve Ocak 1894'te Mariinsky hastanesine geri döndü. Ancak devam etti bilimsel aktivite: immünoloji ile uğraşan, lökositoz sürecinin özünü ve kan hücrelerinin koruyucu özelliklerini inceledi.

1893'te tezini zekice savundu. Savunmadaki resmi rakip bir fizyologdu ve ilk nobel ödüllü Ivan Pavlov.

Rus-Japon Savaşı'nın (1904) patlak vermesiyle, Yevgeny Botkin aktif orduya gönüllü olarak ayrıldı ve tıbbi birimin başına geçti. Rus toplumu Mançu Ordusu'ndaki Kızıl Haç'tan. Görgü tanıklarının hatıralarına göre, idari pozisyonuna rağmen cephede çok zaman geçirdi. İşinde ayrım için, askeri subaylar da dahil olmak üzere birçok emir aldı.

1905 sonbaharında, Yevgeny Sergeevich St. Petersburg'a döndü ve Akademi'de ders vermeye başladı. 1907'de başkentteki St. George cemaatinin başhekimi olarak atandı. 1907'de Gustav Hirsch'in ölümünden sonra kraliyet ailesi bir hayat doktoru olmadan kaldı. Yeni doktorun adaylığı, bu pozisyonda kimi görmek istediği sorulduğunda, "Botkin" yanıtını veren imparatoriçe tarafından seçildi. Artık iki Botkin'in St. Petersburg'da eşit derecede tanındığı söylendiğinde, "Savaşta olan!" dedi.

Botkin, Ağustos hastası II. Nicholas'tan üç yaş büyüktü. Hekimin görevi, özenle ve titizlikle yürüttüğü kraliyet ailesinin tüm üyelerini tedavi etmekti. Sağlığı iyi olan imparatoru ve çeşitli çocukluk çağı enfeksiyonlarından mustarip olan Grandüşesleri muayene ve tedavi etmemiz gerekti. Ancak Yevgeny Sergeevich'in çabalarının ana amacı, hemofili hastası olan Tsarevich Alexei idi.

1917 Şubat darbesinden sonra, imparatorluk ailesi Tsarskoye Selo'daki Alexander Sarayı'nda hapsedildi. Tüm hizmetçilere ve yardımcılara mahkumları istedikleri zaman bırakmaları teklif edildi. Ama Dr. Botkin hastaların yanında kaldı. Onlardan ayrılmak istemedi ve kraliyet ailesini Tobolsk'a göndermeye karar verildiğinde. Tobolsk'ta ücretsiz tıbbi muayenehane açtı. yerel sakinler... Nisan 1918'de, kraliyet çifti ve kızları Maria ile birlikte Doktor Botkin, Tobolsk'tan Yekaterinburg'a nakledildi. O anda kraliyet ailesinden ayrılmak için hala bir fırsat vardı, ancak doktor onları bırakmadı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'ya esir düşen ve Yekaterinburg'da Bolşeviklerin yanında yer alan Avusturyalı asker Johann Meyer, anılarını "Çarın Ailesi Nasıl Öldü" yazmıştır. Kitapta, Bolşeviklerin Dr. Botkin'e kraliyet ailesinden ayrılma ve örneğin bir Moskova kliniğinde bir iş yeri seçme önerisi hakkında bilgi veriyor. Böylece, özel amaçlı evin tüm mahkumlarından biri, yakın bir infazdan emindi. Biliyordu ve seçme şansına sahip olduğu için, bir zamanlar krala verilen yemin yerine sadakati kurtuluşa tercih etti. Meyer bunu şöyle tanımlıyor: “Görüyorsun, krala hayatta olduğu sürece yanında kalacağına dair şeref sözü verdim. Benim konumumdaki bir adam için böyle bir sözü tutmamak mümkün değil. Ayrıca varisi yalnız bırakamam. Bunu vicdanımla nasıl uzlaştırabilirim? Bunu hepiniz anlamalısınız."

Botkin, 16-17 Temmuz 1918 gecesi Yekaterinburg'daki Ipatiev Evi'nde tüm imparatorluk ailesiyle birlikte öldürüldü.

1981'de Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi tarafından Ipatiev Evi'nde vurulan diğer insanlarla birlikte aziz ilan edildi.

Tutku çeken Doktor Evgeny (Botkin) - hayat ve simge

Evgeny Sergeevich Botkin, 27 Mayıs 1865'te St. Petersburg eyaleti Tsarskoe Selo'da, ünlü Rus doktor-terapist, Mediko-Cerrahi Akademisi profesörü Sergei Petrovich Botkin'in ailesinde doğdu. Temsilcileri derin Ortodoks inançları ve hayırseverlikleri ile ayırt edilen Botkin tüccar hanedanından geldi, Ortodoks Kilisesi'ne yardım ettiler. qwi sadece kendi imkanlarıyla değil, aynı zamanda çalışmalarıyla da. Ailede makul bir şekilde organize edilmiş bir yetiştirme sistemi ve ebeveynlerin bilge koruyuculuğu sayesinde, Yevgeny'nin kalbine çocukluktan itibaren cömertlik, alçakgönüllülük ve şiddetten kaçınma gibi birçok erdem yerleştirildi. Kardeşi Pyotr Sergeevich şöyle hatırladı: “Sonsuz derecede kibardı. Dünyaya insanlar için ve kendini feda etmek için geldiği söylenebilir."

Eugene evde kapsamlı bir eğitim aldı, bu da 1878'de 2. St. Petersburg klasik spor salonunun beşinci sınıfına hemen girmesine izin verdi. 1882'de Evgeny liseden mezun oldu ve St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi öğrencisi oldu. Ancak, ertesi yıl, üniversitenin ilk yılı için sınavları geçerek, İmparatorluk Askeri Tıp Akademisi'nin açılan hazırlık kursunun genç bölümüne girdi. En başından beri, tıp mesleğini seçmesi bilinçli ve amaçlıydı. Petr Botkin, Eugene hakkında şunları yazdı: “Mesleği olarak tıbbı seçti. Bu, mesleğiyle tutarlıydı: yardım etmek, zor zamanlarda destek olmak, acıyı hafifletmek, durmadan iyileşmek. " 1889'da Eugene, akademiden onurlu bir doktor unvanını alarak başarıyla mezun oldu ve Ocak 1890'da kariyerine Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde başladı.

25 yaşında, Evgeny Sergeevich Botkin, kalıtsal bir asilzade Olga Vladimirovna Manuilova'nın kızıyla evlendi. Botkin ailesinin dört çocuğu var: Dmitry (1894-1914), Georgy (1895-1941), Tatiana (1898-1986), Gleb (1900-1969).

Hastanedeki çalışmasıyla eş zamanlı olarak, E. S. Botkin bilimle uğraştı, lökositoz sürecinin özü olan immünoloji sorularıyla ilgilendi. 1893'te ES Botkin, Tıp Doktoru derecesi için tezini zekice savundu. 2 yıl sonra, Evgeny Sergeevich yurt dışına gönderildi ve burada staj yaptı. tıbbi kurumlar Heidelberg ve Berlin. 1897'de E.S.Botkin'e bir klinikle birlikte dahiliye alanında yardımcı doçent unvanı verildi. İlk dersinde öğrencilere bir doktorun faaliyetindeki en önemli şeyi anlattı: "Hastaya hep birlikte sevgiyle gidelim, böylece birlikte ona nasıl faydalı olabileceğimizi öğrenelim." Yevgeny Sergeevich, bir doktorun hizmetini gerçekten Hıristiyan bir faaliyet olarak gördü, hastalıklara dini bir bakış açısına sahipti, bir kişinin ruh hali ile olan bağlantılarını gördü. Oğlu George'a yazdığı mektuplardan birinde, Tanrı'nın bilgeliğini bilmenin bir yolu olarak tıp mesleğine karşı tutumunu dile getirdi: “İşimizde yaşadığınız en büyük zevk ... bunun için daha derine inmemiz gerektiğidir. Tanrı'nın yarattıklarının ayrıntılarına ve sırlarına iner ve onların amaçlarından, uyumundan ve O'nun en yüksek bilgeliğinden hoşlanmamak imkansızdır."
1897'den beri, E. S. Botkin tıbbi uygulamalarına Rus Kızılhaç Derneği'nin merhametli kız kardeşlerinin topluluklarında başladı. 19 Kasım 1897'de Kutsal Üçlü Merhamet Sisters Topluluğunda doktor oldu ve 1 Ocak 1899'dan itibaren St. George'un onuruna St. Petersburg Merhametli Rahibeler Topluluğunun başhekimi oldu. St. George cemaatinin başlıca hastaları, toplumun en yoksul tabakalarından insanlardı, ancak doktorlar ve personel azami özenle seçildi. Üst sınıftan bazı kadınlar orada genel olarak sıradan hemşireler olarak çalıştılar ve bu mesleği kendileri için onurlu kabul ettiler. Çalışanlar arasında böyle bir coşku hüküm sürdü, acı çeken insanlara yardım etme arzusu, Gürcüler bazen ilk Hıristiyan topluluğuyla karşılaştırıldı. Yevgeny Sergeevich'in bu "örnek kurum"da çalışmaya kabul edilmesi, sadece doktor olarak artan otoritesine değil, aynı zamanda Hıristiyan erdemlerine ve saygın yaşamına da tanıklık etti. Cemaatin başhekimi görevi ancak yüksek ahlaklı ve dindar bir kişiye emanet edilebilirdi.

1904'te Rus-Japon savaşı başladı ve karısını ve dört küçük çocuğunu (en büyüğü on yaşındaydı, en küçüğü dört yaşındaydı) bırakarak Evgeny Sergeevich gönüllü oldu. Uzak Doğu... 2 Şubat 1904'te Rus Kızılhaç Derneği Ana Müdürlüğü'nün bir kararnamesi ile tıp bölümünde aktif ordular için Baş Komiser yardımcısı olarak atandı. Bu oldukça yüksek idari pozisyonu işgal eden Dr. Botkin genellikle ön plandaydı. Savaş sırasında Yevgeny Sergeevich sadece mükemmel bir doktor olduğunu göstermekle kalmadı, aynı zamanda kişisel cesaret ve cesaret gösterdi. Önden birçok mektup yazdı ve bütün bir kitabın oluştuğu - "1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nın Işığı ve Gölgeleri." Bu kitap kısa süre sonra yayınlandı ve birçoğu okuduktan sonra, yaşamın yeni yönlerini keşfetti. Aziz, sonsuz şefkatli bir kalp ve Tanrı'ya sarsılmaz bir inanç. Botkin'in kitabını okuyan İmparatoriçe Alexandra Feodorovna, Yevgeny Sergeevich'in Çar'ın ailesinin kişisel doktoru olmasını diledi. 13 Nisan 1908 Paskalya Pazarında, İmparator II. Nicholas, Doktor Botkin'i İmparatorluk Mahkemesine doktor olarak atayan bir kararname imzaladı.

Şimdi, yeni atamadan sonra, Yevgeny Sergeevich sürekli olarak imparator ve ailesinin üyeleriyle birlikte olmak zorunda kaldı, kraliyet mahkemesindeki hizmeti günler ve tatiller olmadan devam etti. Kraliyet ailesine olan yüksek konumu ve yakınlığı E. S. Botkin'in karakterini değiştirmedi. Daha önce olduğu gibi başkalarına karşı nazik ve düşünceli kaldı.

İlk başladığında Dünya Savaşı Evgeny Sergeevich, egemenden sıhhi hizmetin yeniden düzenlenmesi için onu cepheye göndermesini istedi. Bununla birlikte, imparator ona imparatoriçe ve Tsarskoe Selo'daki çocuklarla birlikte kalmasını emretti, onların çabalarıyla hastaneler açılmaya başladı. Yevgeny Sergeevich, Tsarskoe Selo'daki evinde, hafif yaralılar için imparatoriçe ve kızlarının ziyaret ettiği bir revir kurdu.

Şubat 1917'de Rusya'da bir devrim gerçekleşti. 2 Mart'ta egemen, tahtın çekilmesiyle ilgili Manifesto'yu imzaladı. Kraliyet ailesi tutuklandı ve İskender Sarayı'nda gözaltına alındı. Yevgeny Sergeevich kraliyet hastalarını bırakmadı: görevinin kaldırılmasına ve maaşının durdurulmasına rağmen gönüllü olarak onlarla birlikte olmaya karar verdi. Şu anda, Botkin kraliyet mahkumları için bir arkadaştan daha fazlası oldu: imparatorluk ailesi ve komiserler arasında bir aracı olma sorumluluğunu üstlendi, tüm ihtiyaçları için aracılık etti.

Çar'ın ailesinin Tobolsk'a taşınmasına karar verildiğinde, Doktor Botkin gönüllü olarak Çar'ın peşinden sürgüne giden birkaç sırdaş arasındaydı. Tobolsk'tan Dr. Botkin'in mektupları gerçek Hıristiyan ruh hallerinde dikkat çekicidir: bir mırıltı, kınama, hoşnutsuzluk veya kızgınlık kelimesi değil, gönül rahatlığı ve hatta sevinç. Bu gönül rahatlığının kaynağı, Tanrı'nın mutlak iyiliğine olan kesin inançtı: "Yalnızca Cennetteki Babamız tarafından her zaman üzerimize dökülen Tanrı'nın merhametine yönelik dua ve ateşli, sınırsız umut bizi destekler." Şu anda görevlerini yerine getirmeye devam etti: sadece kraliyet ailesinin üyelerini değil, aynı zamanda sıradan kasaba halkını da tedavi etti. Uzun yıllardır Rusya'nın bilimsel, tıbbi ve idari seçkinleriyle temas halinde olan bir bilim adamı, sıradan köylülere, askerlere ve işçilere zemstvo veya şehir doktoru olarak alçakgönüllülükle hizmet etti.

Nisan 1918'de Dr. Botkin, kraliyet çiftine Yekaterinburg'a eşlik etmek için gönüllü oldu ve kendi çocuklarını çok ve çok sevdiği Tobolsk'ta bıraktı. Yekaterinburg'da Bolşevikler yine hizmetçilerden tutuklananları bırakmalarını istedi, ancak hepsi reddetti. Chekist I. Rodzinsky şunları bildirdi: “Genel olarak, Yekaterinburg'a transferden bir süre sonra, herkesi onlardan ayırma fikri vardı, özellikle kızların bile ayrılmaları teklif edildi. Ama hepsi reddetti. Botkin teklif edildi. Ailenin kaderini paylaşmak istediğini belirtti. Ve reddetti."

16-17 Temmuz 1918 gecesi, Çar'ın ailesi, Dr. Botkin de dahil olmak üzere maiyeti, Ipatiev evinin bodrum katında vuruldu.
Ölümünden birkaç yıl önce, Yevgeny Sergeevich kalıtsal asilzade unvanını aldı. Arması için şu sloganı seçti: "İnançla, sadakatle, çalışmayla." Bu sözlerle, Dr. Botkin'in tüm idealleri ve özlemleri yoğunlaşmıştı. Derin bir iç dindarlık, en önemli şey komşuya fedakarlık, Kraliyet ailesine sarsılmaz bağlılık ve her koşulda Tanrı'ya ve O'nun emirlerine bağlılık, ölüme bağlılıktır. Rab böyle bir sadakati saf bir kurban olarak kabul eder ve bunun için en yüksek, göksel ödülü verir: Ölüme kadar sadık olun, size yaşam tacını vereceğim (Vahiy 2:10).

Evgeny Sergeevich Botkin

Botkin ailesi şüphesiz en dikkat çekici olanlardan biridir. Rus aileleri bu ülkeye ve aslında dünyaya çok çeşitli alanlarda birçok seçkin insan kazandırdı. Devrimden önce, temsilcilerinden bazıları sanayici ve tüccar olarak kaldı, ancak diğerleri tamamen bilim, sanat, diplomasiye gitti ve yalnızca tüm Rusya'yı değil, aynı zamanda Avrupa ününü de kazandı. Botkin ailesi, en önde gelen temsilcilerinden biri olan ünlü klinisyen, başhekim Sergei Petrovich'in biyografisini yazan kişi tarafından çok doğru bir şekilde tanımlanıyor: “S.P. Botkin, en ufak bir yabancı kan katkısı olmadan safkan bir Büyük Rus ailesinden geldi ve bu nedenle, Slav kabilesinin yeteneğine kapsamlı ve sağlam bir bilgi eklenirse, kalıcı bir çalışma sevgisiyle birlikte, o zaman bunun parlak bir kanıtı olarak hizmet eder. Kabile, Avrupa ilim ve düşünce sahasında en ileri şahsiyetleri sergilemeye muktedirdir." Doktorlar için Botkin adı öncelikle Botkin hastalığı (akut viral parankimal hepatit) ile ilişkilere neden olur, hastalığa sarılık okuyan ve bulaşıcı doğalarını ilk öneren Sergei Petrovich Botkin'in adı verilir. Birisi Botkin-Humprecht'in hücrelerini (vücutlar, gölgeler) - kan yaymalarının mikroskopisi ile tespit edilen lenfoid serinin (lenfositler, vb.) 1892'de Sergei Petrovich Botkin, lökolize, "vücudun kendini savunmasında öncü bir rol oynayan", fagositozdan bile daha büyük bir faktör olarak dikkat çekti. Botkin'in hem tüberkülin enjeksiyonu hem de atların tetanoz toksinine karşı bağışıklanması ile ilgili deneylerinde lökositoz, daha sonra lökoliz ile değiştirildi ve bu an kritik bir düşüşe denk geldi. Aynısı Botkin tarafından fibrinöz pnömonide de not edildi. Daha sonra, Sergei Petrovich'in oğlu Evgeny Sergeevich Botkin, lökoliz teriminin ait olduğu bu fenomenle ilgilenmeye başladı. Evgeny Sergeevich daha sonra kanda parçalanmış hücreleri tanımladı. Tifo, ancak kronik lenfositik lösemide değil. Ama yaşlı doktor Botkin'i ne kadar iyi hatırlıyorlar, genç doktor Botkin'i haksız yere unutmuşlar ... Alexander II ve Alexander III. Sergei Petrovich'in Anastasia Aleksandrovna Krylova ile 1. evliliğinden 4. çocuğuydu. Ailedeki atmosfer, evde eğitim, Yevgeny Sergeevich'in kişiliğinin oluşumunda büyük rol oynadı. Botkin klanının finansal refahı, tanınmış bir çay tedarikçisi olan Yevgeny Sergeevich Petr Kononovich'in büyükbabasının girişimci faaliyeti üzerine kuruldu. Mirasçıların her biri için amaçlanan ticaret cirosunun yüzdesi, beğenilerine göre bir iş seçmelerine, kendi kendine eğitim almalarına ve finansal endişelerle çok yük olmayan bir yaşam sürmelerine izin verdi. Botkin ailesinde birçok yaratıcı kişilikler (sanatçılar, yazarlar vb.). Botkinler, Afanasy Fet ve Pavel Tretyakov ile ilgiliydi. Sergei Petrovich, müzik derslerini "canlandırıcı bir banyo" olarak adlandıran bir müzik hayranıydı, karısının eşliğinde ve Profesör I.I.'nin rehberliğinde çello çaldı. Seifert. Evgeny Sergeevich kapsamlı bir müzik eğitimi aldı ve iyi bir müzik zevki kazandı. Askeri Tıp Akademisi profesörleri, yazarlar ve müzisyenler, koleksiyoncular ve sanatçılar ünlü Botkin Cumartesileri'ne geldi. Bunlar arasında I.M. Sechenov, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov, N.M. Yakuboviç, M.A. Balakirev. Nikolai Andreevich Belogolovy, S.P.'nin arkadaşı ve biyografisini yazdı. Tanınmış bir kişi ve doktor olan Botkina şunları kaydetti: “30 ila bir yaşları arasındaki 12 çocuğuyla çevrili ... o gerçek bir İncil patriği gibi görünüyordu; Ailede büyük bir disiplini nasıl koruyacağını ve kendine körü körüne itaat etmesini bilmesine rağmen çocukları ona hayrandı. Evgeny Sergeevich'in annesi Anastasia Aleksandrovna hakkında: “Onu herhangi bir güzellikten daha iyi yapan şey, tüm varlığına nüfuz eden ve geçtiği o sağlam asil yetiştirme okulunun sonucu olan hassas zarafeti ve şaşırtıcı inceliğiydi. Ve son derece çok yönlü ve titiz bir şekilde yetiştirildi... Üstüne üstlük, çok zeki, esprili, iyi ve nazik olan her şeye karşı duyarlıydı... Ve bir anne olarak bu konuda en örnek kişiydi, çocuklarını tutkuyla seviyordu, gerekli pedagojik öz kontrolün, dikkatli ve akıllıca yetiştirilmelerini takip ettiğini, zaman içinde ortaya çıkan eksiklikleri nasıl ortadan kaldırdığını biliyordu ”. Zaten çocuklukta, Yevgeny Sergeevich'in karakteri alçakgönüllülük, başkalarına karşı nazik bir tutum ve şiddeti reddetme gibi nitelikler gösterdi. Pyotr Sergeevich Botkin'in kitabında "Kardeşim" gibi satırlar var: "Çok hassas bir yaştan itibaren, onun güzel ve asil doğası mükemmellik doluydu ... Daima hassas, incelik dışı, içten kibar, olağanüstü bir ruhla, herhangi bir kavga veya kavgadan korku hissetti ... Her zamanki gibi kavgalarımıza katılmadı, ancak yumruk kavgası tehlikeli bir karakter aldığında, yaralanma riski altında savaşçıları durdurdu. Çalışmalarında çok çalışkan ve zekiydi." Evde ilköğretim, 1878'de Evgeny Sergeevich'in, genç adamın doğa bilimlerindeki parlak yeteneklerinin ortaya çıktığı 2. Petersburg klasik spor salonunun 5. sınıfına hemen girmesine izin verdi. 1882 yılında liseden mezun olduktan sonra St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesine girdi. Ancak, bir doktor baba örneği ve tıp ibadeti daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve 1883'te üniversitenin ilk yılı sınavlarını geçerek Askeri Tıp Akademisi'nin açılan hazırlık kursunun genç bölümüne girdi ( VMA). Babasının ölüm yılında (1889), Evgeny Sergeevich, mezuniyetinde akademiden üçüncü olarak başarıyla mezun oldu, onurlu doktor ünvanı ve "kursunda en kıdemli üçüncü noktalara" verilen kişiselleştirilmiş bir Paltsev Ödülü'ne layık görüldü. ...". Tıbbi yol E.S. Botkin, Ocak 1890'da Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde asistan doktor olarak başladı. Aralık 1890'da masrafları kendisine ait olmak üzere bilimsel amaçlarla yurtdışına gönderildi. Avrupa'nın önde gelen bilim adamlarıyla çalıştı, Berlin hastanelerinin yapısı hakkında bilgi sahibi oldu. Mayıs 1892'de denizaşırı iş gezisinin sonunda, Yevgeny Sergeevich mahkeme şapelinin doktoru olarak çalışmaya başladı ve Ocak 1894'ten itibaren Mariinsky Hastanesinde fazladan bir asistan olarak tıbbi görevler yapmaya geri döndü. E.S.'nin klinik uygulamasıyla birlikte. Botkin nişanlandı bilimsel araştırma ana yönleri immünoloji soruları, lökositoz sürecinin özü, kan hücrelerinin koruyucu özellikleri olan. Babasına adanan "Albümosis ve peptonların hayvan organizmasının bazı işlevleri üzerindeki etkisi sorunu üzerine" Tıp Doktoru derecesi için tezini 8 Mayıs 1893'te Askeri Tıp Akademisi'nde zekice savundu. savunmadaki rakip IP idi Pavlov. 1895 baharında, E.S. Botkin yurtdışına gönderilir ve iki yılını Heidelberg ve Berlin'deki tıp kurumlarında geçirir ve burada önde gelen Alman doktorlarla - profesörler G. Munk, B. Frenkel, P. Ernst ve diğerleri - dersleri ve uygulamaları dinler. Bilimsel çalışmalar ve yurtdışı iş gezilerinin raporları Botkin's Hospital Gazetesinde ve Rus Doktorlar Cemiyeti Bildirilerinde yayınlandı. Mayıs 1897'de E.S. Botkin, Askeri Tıp Akademisi'ne yardımcı doçent seçildi. 18 Ekim 1897'de DTB öğrencilerine verilen giriş dersinden birkaç söz: “Hastalara karşı duyduğunuz güven, size karşı samimi bir sevgiye dönüştüğünde, onlara karşı her zaman samimi tavrınıza ikna olduklarında, . Koğuşa girdiğinizde, neşeli ve misafirperver bir ruh hali ile karşılanıyorsunuz - genellikle iksir ve tozlardan çok daha fazla yardımcı olacağınız değerli ve güçlü bir ilaç ... Bunun için sadece bir kalp gerekiyor, sadece samimi yürekten sempati hasta bir insan. Bu yüzden cimrilik etmeyin, ihtiyacı olana elini uzatarak vermeye alışın. O halde, hasta bir insana sevgiyle gidelim, böylece birlikte ona nasıl faydalı olabileceğimizi öğrenelim." 1898'de Yevgeny Sergeevich'in "Hastanedeki Hastalar" adlı çalışması yayınlandı ve 1903'te - "Hastaları "şımartmak" ne anlama geliyor? Rus-Japon Savaşı'nın (1904) patlak vermesiyle, Yevgeny Sergeevich aktif orduya gönüllü olarak ayrıldı ve Mançurya ordusunda Rus Kızıl Haç Derneği'nin (ROKK) tıbbi biriminin başına atandı. Oldukça yüksek bir idari pozisyona sahip olmakla birlikte, yine de tercih etti. çoğuön planda geçirmek için zaman. Görgü tanıkları, bir kez yaralı bir şirket sağlık görevlisinin pansuman için getirildiğini söyledi. Yapılması gereken her şeyi yapan Botkin, sağlık görevlisinin çantasını aldı ve cepheye gitti. Bu utanç verici savaşın ateşli vatanseverde uyandırdığı kederli düşünceler, onun derin dindarlığına tanıklık ediyor: "Savaşımızın gidişatı beni giderek daha çok üzüyor ve bu yüzden acı çekiyorum... insanların maneviyat eksikliği, görev duygusu, küçük hesapların Anavatan kavramlarından daha yüksek, Tanrı'dan daha yüksek olması. " Yevgeny Sergeevich, 1908'de yayınlanan “1904-1905 Rus-Japon Savaşının Işığı ve Gölgeleri: Mektuplardan Karısına” kitabında bu savaşa karşı tutumunu ve içindeki misyonunu gösterdi. İşte onun gözlemlerinden ve düşüncelerinden bazıları. “Kendim için korkmadım: daha önce hiç bu kadar inancımın gücünü hissetmemiştim. Ne kadar büyük bir riske maruz kalırsam kalayım, Tanrı istemeseydi öldürülmeyeceğime tamamen ikna olmuştum. Kaderi alay etmedim, atışa müdahale etmemek için silahların başında durmadım ama bana ihtiyaç olduğunu anladım ve bu bilinç pozisyonumu keyifli hale getirdi. "Mukden'in düşüşü ve Telpin'e geri çekilmemiz hakkındaki en son telgrafları okudum. Duygularımı sana aktaramıyorum... Çaresizlik ve umutsuzluk ruhu yakalıyor. Rusya'da bir şeyimiz olacak mı? Fakir, fakir vatan "(Chita, 1 Mart 1905). “Japonlara karşı davalarda gösterilen ayrım için” Yevgeny Sergeevich, St. Vladimir, III ve II dereceleri ile kılıçlarla ödüllendirildi. Dıştan çok sakin ve iradeli Dr. E.S. Botkin, iyi bir zihinsel organizasyona sahip duygusal bir insandı. Tekrar P.S.'nin kitabına dönelim. Botkin'in "Kardeşim": "... Babamın mezarına geldim ve aniden ıssız mezarlıkta hıçkırıklar duydum. Yaklaşınca karda yatan kardeşimi (Eugene) gördüm. “Ah, sensin Petya, babanla konuşmaya geldin” ve tekrar hıçkırıyor. Ve bir saat sonra, hasta kabulü sırasında kimse bu sakin, kendine güvenen ve otoriter kişinin bir çocuk gibi ağlayabileceğini hayal bile edemezdi. 6 Mayıs 1905'te Doktor Botkin fahri sağlık çalışanı olarak atandı. İmparatorluk Ailesi... 1905 sonbaharında, Yevgeny Sergeevich St. Petersburg'a döndü ve Akademi'de ders vermeye başladı. 1907'de başkentteki St. George cemaatinin başhekimi olarak atandı. 1907'de Gustav Hirsch'in ölümünden sonra kraliyet ailesi bir hayat doktoru olmadan kaldı. Yeni yaşam doktorunun adaylığı, kimi yaşam doktoru olarak görmek istediği sorulduğunda, "Botkin" yanıtını veren imparatoriçe tarafından seçildi. Artık iki Botkin'in St. Petersburg'da eşit derecede tanındığı söylendiğinde, "Savaşta olan!" dedi. (Kardeş Sergei Sergeevich de Rus-Japon Savaşı'na katılmış olmasına rağmen.) Böylece, 13 Nisan 1908'de Evgeny Sergeevich Botkin, ikincisinin ailesinin doktoru oldu. Rus imparatoru, iki Rus çarının (İskender II ve Alexander III) hekimi olan babasının kariyer yolunu tekrarlayarak. E.S. Botkin, Ağustos hastası Çar II. Nicholas'tan üç yaş büyüktü. Çar'ın ailesine geniş bir doktor kadrosu (aralarında çeşitli uzmanlar vardı: cerrahlar, göz doktorları, doğum uzmanları, diş hekimleri), Askeri Tıp Akademisi'nin mütevazı özel doktorundan daha fazla unvana sahip doktorlar hizmet etti. Ancak Dr. Botkin, nadir görülen yeteneklerle ayırt edildi. klinik düşünce ve hastalarına karşı daha da ender görülen bir içten sevgi duygusu. Hekimin görevi, özenle ve titizlikle yürüttüğü kraliyet ailesinin tüm üyelerini tedavi etmekti. Şaşırtıcı derecede sağlıklı olan imparatoru, bilinen tüm çocukluk enfeksiyonlarından kurtulmuş gibi görünen büyük düşesleri muayene etmek ve tedavi etmek gerekiyordu. Nicholas, doktoruna büyük bir sempati ve güvenle davrandı. Dr. Botkin tarafından reçete edilen tüm teşhis ve tedavi prosedürlerine sabırla katlandı. Ancak en zor hastalar İmparatoriçe Alexandra Feodorovna ve tahtın varisi Tsarevich Alexei idi. Küçük bir kız olarak, gelecekteki imparatoriçe, komplikasyonu eklemlerde ağrı atakları, bacakların şişmesi, çarpıntı ve aritmi olan difteriden muzdaripti. Şişlik, Alexandra Fedorovna'yı özel ayakkabılar giymeye, uzun yürüyüşlerden vazgeçmeye zorladı ve kalp krizi ve baş ağrıları haftalarca yataktan çıkmasına izin vermedi. Bununla birlikte, Yevgeny Sergeevich'in çabalarının ana amacı, tehlikeli ve ölümcül bir hastalık olan hemofili ile doğan Tsarevich Alexei idi. Çareviç ile birlikte E.S. Botkin, bazen hayatı tehdit eden koşullarda, gece ve gündüz, hasta Alexei'nin yatağından ayrılmadan, onu insani bir özen ve sempati ile çevreleyerek, ona cömert kalbinin tüm sıcaklığını veriyor. Bu tavır, doktoruna "Seni tüm küçücük kalbimle seviyorum" yazan küçük hastadan karşılıklı bir yanıt buldu. Evgeny Sergeevich de üyelere içtenlikle bağlıydı Kraliyet Ailesi, tekrar tekrar ev halkına: "İyilikleriyle beni ömrümün sonuna kadar köle yaptılar" dediler.

Bir doktor ve ahlaki bir insan olarak Evgeny Sergeevich, özel konuşmalarında en yüksek hastalarının sağlık sorunlarına asla değinmedi. İmparatorluk Mahkemesi Bakanlığı Başbakanlık Başkanı General A.A. Mosolov şunları kaydetti: “Botkin, kısıtlamasıyla biliniyordu. Maiyetin hiçbiri ondan imparatoriçenin neyle hasta olduğunu ve kraliçenin ve varisinin hangi tedaviyi izlediğini öğrenemedi. Şüphesiz o, majestelerine bağlı bir kuldu." Kraliyetle ilişkilerdeki tüm iniş çıkışlara rağmen, Dr. Botkin kraliyet çevresinde etkili bir adamdı. İmparatoriçe Anna Vyrubova'nın (Taneeva) baş nedimesi, arkadaşı ve sırdaşı şunları söyledi: "İmparatoriçe tarafından atanan sadık Botkin çok etkiliydi." Yevgeny Sergeevich'in kendisi siyasetten uzaktı, ancak kayıtsız olmayan bir kişi olarak, ülkesinin bir vatanseveri olarak, yardım edemedi, ancak Rusya'nın savaştaki yenilgisinin ana nedeni olarak gördüğü, içindeki zararlı halk duygularını gördü. 1904-1905. Radikal devrimci çevreler tarafından körüklenen çara, emperyal aileye yönelik nefretin, yalnızca Rusya'nın düşmanlarına, atalarının hizmet ettiği ve kendisi için Rus topraklarında savaştığı Rusya'ya faydalı olduğunu çok iyi anladı. Japon Savaşı, Rusya'nın en acımasız ve kanlı dünya savaşına girdi. Amaçlarına ulaşmak için kirli yollar kullanan, kraliyet ailesi ve ahlakı hakkında kibarca saçmalıklar oluşturan insanlardan nefret ediyordu. Bu tür insanlardan şöyle söz etti: “Kendilerini monarşist olarak gören ve Majesteleri'ne hayranlıktan bahseden insanlar, yayılan tüm dedikodulara nasıl bu kadar kolay inanabiliyorlar, bunları kendileri yayabiliyorlar, her türlü masalları uydurabiliyorlar. İmparatoriçe ve ona hakaret ederek, sözde taptıkları ulu kocasına hakaret ettiklerini anlamıyorlar. " Yevgeny Sergeevich'in aile hayatı da pürüzsüz değildi. Devrimci fikirler ve Riga Politeknik Okulu'nun genç (20 yaş küçük) öğrencisi tarafından taşınan 1910'da karısı Olga Vladimirovna onu terk etti. Üç küçük çocuk Dr. Botkin'in bakımında kalıyor: Dmitry, Tatyana ve Gleb (en büyüğü Yuri, zaten ayrı yaşıyordu). Ama babalarını özveriyle seven ve ona tapan, gelişini her zaman sabırsızlıkla bekleyen çocuklar, onun uzun süre yokluğundan endişe ederek umutsuzluktan kurtuldular. Evgeny Sergeevich onlara aynı şekilde cevap verdi, ancak özel konumunu hiçbir zaman kendisi için özel koşullar yaratmak için kullanmadı. İç mahkumiyetler, 1914'te savaşın patlak vermesiyle birlikte Yaşam Muhafızları Kazak alayının korneti olan oğlu Dmitry için bir kelime söylemesine izin vermedi. cepheye gitti ve 3 Aralık 1914'te Kazak keşif devriyesinin geri çekilmesini kapsayan kahramanca öldü. Ölümünden sonra kahramanlık için IV derece St. George Cross'a layık görülen oğlunun ölümü, günlerinin sonuna kadar babasının iyileşmeyen manevi bir yarası oldu. Ve yakında Rusya'da kişisel bir dramadan daha ölümcül ve yıkıcı bir ölçekte bir olay gerçekleşti ... Şubat darbesinden sonra, imparatoriçe ve çocukları yeni yetkililer tarafından Tsarskoye Selo'nun Alexander Sarayı'nda hapsedildi, biraz sonra eski otokrat onlara katıldı. Geçici Hükümet komiserleri tarafından eski yöneticilerin tüm maiyetine, mahkumlarla birlikte kalma veya onları terk etme seçeneği sunuldu. Ve dün imparatora ve ailesine sonsuz bağlılık yemini eden birçok kişi onları bu zor zamanda terk etti. Pek çoğu, ama hayat doktoru Botkin gibi değil. Çok kısa bir süre için, tifüs hastası olan ve burada Tsarskoe Selo'da, büyük Catherine Sarayı'nın karşısında, Sadovaya'daki doktorun dairesinde yaşayan oğlu Dmitry'nin dul eşine yardım sağlamak için Romanovlardan ayrılacak. Sokak, 6. Durumu korku uyandırmayı bıraktığında, İskender Sarayı'nın keşişlerine sormadan veya zorlamadan geri döndü. Çar ve Çar, vatana ihanetle suçlandı ve bu davada bir soruşturma yürütülüyordu. Eski çar ve karısının suçlaması doğrulanmadı, ancak Geçici Hükümet onlardan korktu ve serbest bırakılmalarını kabul etmedi. Geçici Hükümetin dört kilit bakanı (G.E. Lvov, M.I. Tereshchenko, N.V. Nekrasov, A.F. Kerensky) kraliyet ailesini Tobolsk'a göndermeye karar verdi. 31 Temmuz - 1 Ağustos 1917 gecesi, aile trenle Tyumen'e gitti. Ve bu sefer maiyetten eski imparatorun ailesini terk etmesi istendi ve yine bunu yapanlar vardı. Ancak çok azı eski hüküm süren kişilerin kaderini paylaşmayı kendi görevleri olarak gördü. Bunların arasında Evgeny Sergeevich Botkin var. Çar çocukları (Tatyana ve Gleb) nasıl bırakacağını sorduğunda, doktor onun için Majestelerine bakmaktan daha yüksek bir şey olmadığını söyledi. 3 Ağustos'ta sürgünler Tyumen'e geldi, oradan 4 Ağustos'ta vapurla Tobolsk'a gittiler. Tobolsk'ta, yaklaşık iki hafta boyunca "Rus" vapurunda yaşamak zorunda kaldım, daha sonra 13 Ağustos'ta kraliyet ailesi eski valinin evinde ve doktorlar E.S. Botkin ve V.N. Derevenko, yakınlardaki balıkçı Kornilov'un evinde. Tobolsk'ta Tsarskoye Selo rejimine uyması emredildi, yani nüfusa tıbbi bakım sağlamasına izin verilen Dr. Botkin ve Dr. Derevenko dışında hiç kimsenin tahsis edilen binadan çıkmasına izin verilmedi. Tobolsk'ta Botkin'in hasta kabul edebileceği iki odası vardı. Yevgeny Sergeevich, hayatındaki son mektubunda Tobolsk sakinlerine ve güvenlik askerlerine tıbbi yardım sağlanması hakkında şunları yazacak: “Güvenleri beni özellikle etkiledi ve kendilerini asla aldatmayan güvenlerinden memnun oldum, çünkü onlara yardım edeceğimi biliyordum. onları, diğer herhangi bir hastayla aynı ilgi ve şefkatle ve sadece kendisine eşit olarak değil, aynı zamanda tüm bakım ve hizmetlerime ilişkin tüm haklara sahip bir hasta olarak kabul edin. 14 Eylül 1917'de kızı Tatyana ve oğlu Gleb Tobolsk'a geldi. Tatiana, bu şehirde nasıl yaşadıklarına dair hatıralar bıraktı. Sarayda büyüdü ve çarın kızlarından biri olan Anastasia ile arkadaştı. Ondan sonra, Dr. Botkin'in eski hastası Teğmen Melnik şehre geldi. Konstantin Melnik Galiçya'da yaralandı ve Dr. Botkin onu Tsarskoye Selo hastanesinde tedavi etti. Daha sonra teğmen evinde yaşadı: bir köylünün oğlu olan genç bir memur, Tatyana Botkina'ya gizlice aşıktı. Kurtarıcısını ve kızını korumak için Sibirya'ya geldi. Botkin'e göre, ölen sevgili Dmitry oğluna belirsiz bir şekilde benziyordu. Değirmenci, Tobolsk'ta Botkin'in hem kasaba halkını hem de çevre köylerden köylüleri tedavi ettiğini, ancak para almadığını ve doktoru getiren taksicilere ittiklerini hatırlattı. Çok kullanışlıydı - Dr. Botkin onlara her zaman ödeme yapamazdı. Teğmen Konstantin Melnik ve Tatyana Botkina, şehir beyazlar tarafından işgal edilmeden kısa bir süre önce Tobolsk'ta evlendi. Orada yaklaşık bir yıl yaşadılar, sonra Vladivostok aracılığıyla Avrupa'ya ulaştılar ve sonunda Fransa'ya yerleştiler. Evgeny Sergeevich Botkin'in torunları hala bu ülkede yaşıyor. Nisan 1918'de, YM Sverdlov'un yakın bir arkadaşı olan Komiser V. Yakovlev, Tobolsk'a geldi ve hemen doktorların da tutuklandığını duyurdu. Ancak karışıklık nedeniyle sadece Dr. Botkin'in hareket özgürlüğü kısıtlandı. 25-26 Nisan 1918 gecesi, Çar, karısı ve kızı Maria, Anna Demidova ve Doktor Botkin ile Yakovlev önderliğinde yeni bir kompozisyonun özel bir müfrezesi eşliğinde Yekaterinburg'a gönderildi. Tipik bir örnek: soğuk algınlığı ve böbrek kolikinden muzdarip olan doktor, kürk mantosunu sıcak tutan giysileri olmayan Prenses Maria'ya verdi. Bazı çilelerden sonra mahkumlar Yekaterinburg'a ulaştı. 20 Mayıs'ta kraliyet ailesinin geri kalanı ve maiyetinin bir kısmı buraya geldi. Yevgeny Sergeevich'in çocukları Tobolsk'ta kaldı. Botkin'in kızı, babasının Tobolsk'tan ayrıldığını hatırladı: “Doktorlar hakkında herhangi bir emir yoktu, ancak en başta Majestelerinin ayrılacağını duyan babam onlarla birlikte gideceğini duyurdu. "Peki ya çocuklarınız?" - diye sordu Majesteleri, ilişkimizi ve babamın bizden ayrıyken her zaman yaşadığı korkunç kaygıyı bilerek. Buna babam, Majestelerinin çıkarlarının onun için ilk sırada olduğunu söyledi. Majesteleri gözyaşlarına boğuldu ve özellikle teşekkür etti” dedi. Kraliyet ailesinin ve sadık hizmetkarlarının barındığı özel amaçlı bir evde (mühendis N.K. Ipatiev'in konağı) gözaltı rejimi, Tobolsk'taki rejimden çarpıcı biçimde farklıydı. Ancak burada bile E.S. Botkin, tıbbi yardım sağladığı gardiyanların güvenini kazandı. Onun aracılığıyla, taçlandırılmış mahkumların, Yakov Yurovsky'nin 4 Temmuz'da olduğu evin komutanı ve Ural Konseyi üyeleri ile ilişkileri devam etti. Doktor, öğretmeni S.I.'nin Alexei'ye kabulü için mahkumlar için yürüyüşler için dilekçe verdi. Gibbs ve eğitimci Pierre Gilliard, gözaltı rejimini kolaylaştırmak için mümkün olan her yolu denedi. Bu nedenle, adı II. Nicholas'ın son günlük girişlerinde giderek daha fazla bulunur. Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'ya esir düşen ve Yekaterinburg'da Bolşeviklerin yanında yer alan Avusturyalı asker Johann Meyer, anılarını "Çarın Ailesi Nasıl Öldü" yazmıştır. Kitapta, Bolşeviklerin Dr. Botkin'e kraliyet ailesinden ayrılma ve örneğin bir Moskova kliniğinde bir iş yeri seçme önerisi hakkında bilgi veriyor. Böylece, Dr. Botkin, eli kulağında olan infazdan emindi. Biliyordu ve seçme şansına sahip olduğu için, bir zamanlar krala verilen yemin yerine sadakati kurtuluşa tercih etti. İşte I. Meyer bunu şöyle anlatıyor: “Görüyorsunuz, krala hayatta olduğu sürece onunla kalması için şeref sözü verdim. Benim konumumdaki bir adam için böyle bir sözü tutmamak mümkün değil. Ayrıca varisi yalnız bırakamam. Bunu vicdanımla nasıl uzlaştırabilirim? Bunu hepiniz anlamalısınız." Bu gerçek, Devlet Arşivlerinde saklanan belgenin içeriği ile uyumludur. Rusya Federasyonu ... Bu belge, Yevgeny Sergeevich'in 9 Temmuz 1918 tarihli, bitmemiş son mektubudur. Birçok araştırmacı, mektubun A.S.'nin küçük kardeşine yönelik olduğuna inanmaktadır. Botkin. Bununla birlikte, bu tartışmalı görünüyor, çünkü mektupta yazar genellikle Alexander Sergeevich'in yapacak hiçbir şeyi olmadığı "1889 sürümünün ilkelerine" atıfta bulunuyor. Büyük olasılıkla, bilinmeyen bir öğrenciye yönelikti. “Gönüllü hapsolmam zamanla sınırlı değil, dünyevi varlığım sınırlı… Özünde, çocuklarım, arkadaşlarım, iş için öldüm, öldüm. Öldüm, ama henüz gömülmedim ya da diri diri gömülmedim... Umutla beslenmiyorum, yanılsamalarla uyutmuyorum ve süslenmemiş gerçekliğin gözlerinin içine bakıyorum... Sadık kalıyorum. 1889'un salıverilme ilkeleri... Genel olarak, eğer "amelsiz inanç öldü" ise, o zaman inançsız "işler" var olabilir ve herhangi birimizin eserlere katılma inancı varsa, o zaman bu sadece özel bir şekildedir. Allah'ın rahmeti... Bu aynı zamanda tıp görevimi sonuna kadar yerine getirmek için çocuklarımı yetim bırakmaktan çekinmediğim son kararımı da haklı çıkarıyor. ona tek oğul." N. Ipatiev'in evinde öldürülenlerin hepsi ölüme hazırdı ve onunla haysiyetle tanıştı, katiller bile bunu anılarında kaydetti. 17 Temmuz 1918 gecesi bir buçukta, evin sakinleri komutan Yurovsky tarafından uyandırıldı ve güvenli bir yere nakledilme bahanesiyle herkesin bodruma inmesini emretti. Burada Ural Konseyi'nin kraliyet ailesini infaz etme kararını açıkladı. Çar'ı geçen iki mermi, Dr. Botkin midede yaralandı (bir mermi lomber omurgaya ulaştı, diğeri pelvik bölgenin yumuşak dokularına sıkıştı). Üçüncü kurşun, Çar ve Çareviç'e doğru adım atan doktorun her iki diz eklemini de yaraladı. Düştü. İlk yaylım ateşinden sonra katiller kurbanlarının işini bitirdi. Yurovsky'ye göre, Dr. Botkin hala hayattaydı ve sanki uyuyakalmış gibi sakince yan yatıyordu. Yurovsky daha sonra “Onu kafasından bir kurşunla bitirdim” diye yazdı. Ipatiev'in evindeki cinayeti araştıran Kolchak istihbarat müfettişi N. Sokolov, diğer maddi delillerin yanı sıra Yekaterinburg yakınlarındaki Koptyaki köyü yakınlarındaki bir çukurda da Dr. Botkin'e ait bir pince-nez keşfetti. Son Rus imparatorunun son doktoru Yevgeny Sergeevich Botkin, 1981'de Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi tarafından Ipatiev Evi'nde vurulan diğer insanlarla birlikte aziz ilan edildi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Piskoposlar Konseyi (2-3 Şubat 2016), Doktor Yevgeny Sergeevich Botkin'i Rusya'da aziz ilan etti.

Anna Vlasova

(L.A. Anninsky, V.N. Soloviev'in çalışmalarına dayanarak, Botkina S.D., King G., Wilson P., Krylova A.N.)

Kraliyet ailesiyle birlikte.

biyografi

Çocukluk ve çalışma

Ünlü Rus doktor Sergei Petrovich Botkin (Alexander II ve Alexander III'ün yaşam doktoru) ve Anastasia Aleksandrovna Krylova'nın ailesindeki dördüncü çocuktu.

1878'de evde aldığı eğitime dayanarak hemen 2. Petersburg klasik spor salonunun 5. sınıfına kabul edildi. 1882'de liseden mezun olduktan sonra St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ne girdi, ancak üniversitenin ilk yılı sınavlarını geçerek Askeri Tıp'ın açılan hazırlık kursunun genç bölümüne gitti. Akademi.

1889'da akademiden mezuniyette üçüncü olarak mezun oldu ve onurlu doktor unvanını aldı.

İş ve kariyer

Ocak 1890'dan itibaren Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde asistan doktor olarak çalıştı. Aralık 1890'da masrafları kendisine ait olmak üzere bilimsel amaçlarla yurtdışına gönderildi. Avrupa'nın önde gelen bilim adamlarıyla çalıştı, Berlin hastanelerinin yapısı hakkında bilgi sahibi oldu.

Mayıs 1892'deki iş gezisinin sonunda, Yevgeny Sergeevich mahkeme şapelinin doktoru oldu ve Ocak 1894'te Mariinsky hastanesine fazladan bir asistan olarak döndü.

8 Mayıs 1893'te Akademi'de babasına adanan "Albümosis ve peptonların hayvan organizmasının bazı işlevleri üzerindeki etkisi hakkında" Tıp Doktoru derecesi için tezini savundu. Savunmadaki resmi rakip I.P. Pavlov'du.

1895 baharında yurt dışına gönderildi ve iki yılını Heidelberg ve Berlin'deki tıp kurumlarında geçirdi, burada dersleri dinledi ve önde gelen Alman doktorlarla - profesörler G. Munk, B. Frenkel, P. Ernst ve diğerleri ile çalıştı. Mayıs 1897'de Askeri Tıp Akademisi'ne yardımcı doçent seçildi.

1905 sonbaharında Evgeny Botkin, St. Petersburg'a döndü ve Akademi'de ders vermeye başladı. 1905'ten beri fahri sağlık çalışanıdır. 1907'de St. George cemaatinin başhekimi olarak atandı.

Bağlantı ve kıyamet

16-17 Temmuz 1918 gecesi Yekaterinburg'daki Ipatiev Evi'nde tüm imparatorluk ailesiyle birlikte öldürüldü. Kraliyet ailesinin öldürülmesinin organizatörü Ya. M. Yurovsky'nin anılarına göre, Botkin hemen ölmedi - “vurulması” gerekiyordu.

“Gerçek bir mektup yazmak için son bir girişimde bulunuyorum - en azından buradan... Buradaki gönüllü hapisliğim, dünyevi varlığım sınırlı olduğu kadar zamanla sınırsızdır. Özünde, öldüm, çocuklarım için, arkadaşlar için, iş için öldüm ... Öldüm, ama henüz gömülmedim ya da diri diri gömülmedim - hepsi aynı, sonuçlar neredeyse aynı ...

Kendimi umuda kaptırmam, yanılsamalar ile uyutup, süslenmemiş gerçekliğin gözlerinin içine bakmam... “Sonuna kadar dayanan kurtulur” inancı ve bilinç tarafından destekleniyorum. 1889 baskısının ilkelerine sadık kaldığımı. Amelsiz iman öldüyse, imansız ameli var olabilir ve birimiz de imanın işlerine katılırsa, bu ancak Allah'ın özel rahmetiyle olur...

Bu aynı zamanda, tıp görevimi sonuna kadar yerine getirmek için çocuklarımı yetim olarak bırakmaktan çekinmediğim son kararımı da haklı çıkarıyor, tıpkı İbrahim'in Tanrı'nın tek oğlunu ona kurban etmesini rica etmesinden çekinmediği gibi.

Kanonizasyon ve rehabilitasyon, hafıza

3 Şubat 2016'da Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi yüceltmeye karar verdi. dürüst Eugene doktorunun tutkunu... Aynı zamanda, kraliyet ailesinin diğer görevlileri kanonlaştırılmadı. Volokolamsk Büyükşehir Hilarion (Alfeyev), bu kanonizasyon hakkında yorumda bulundu:

Piskoposlar Konseyi, Doktor Yevgeny Botkin'i yüceltme kararı aldı. Bunun uzun zamandır arzu edilen bir karar olduğunu düşünüyorum, çünkü o sadece Yurtdışı Rus Kilisesi'nde değil, aynı zamanda tıp topluluğu da dahil olmak üzere Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok piskoposunda saygı duyulan azizlerden biri.

25 Mart 2016'da, 57 No'lu Moskova Şehir Klinik Hastanesi topraklarında, Orekhovo-Zuevsky Piskoposu Panteleimon, dürüst Evgeny Botkin'in onuruna Rusya'daki ilk kiliseyi kutladı.

Temmuz 2018'de, Yekaterinburg mikro bölgesi Akademichesky'de, Romanov Çar'ın günlerinin ölümünün 100. yıldönümü arifesinde, Ural Devlet Tıp Üniversitesi binalarına bitişik bulvar ve kalp pili üretim tesisi, Yevgeny'nin adını aldı. Botkin.

Bir aile

1891'den beri, 1910'da boşandığı Olga Vladimirovna Manuilova (1872-1946) ile evlendi. Onların çocukları:

Bildiriler

• "Albümosis ve peptonların hayvan organizmasının bazı işlevleri üzerindeki etkisi sorusuna"
• "1904-1905 Rus-Japon Savaşı'nın Işığı ve Gölgeleri: Mektuplardan Karısına" 1908.

Notlar (düzenle)

1. Alman Ulusal Kütüphanesi, Berlin Eyalet Kütüphanesi, Bavyera Eyalet Kütüphanesi vb. Kayıt # 121807916 // Genel düzenleyici kontrol (GND) - 2012-2016.
2. Melnik (Botkina) T. E. Çar Ailesinin Anıları ve devrim öncesi ve sonrası hayatı.-M.: "Ankor", 1993. (hatalı) (Bu baskıya önsöz)
3. Kovalevskaya O. T. Çar ile ve Çar İçin. Çar'ın hizmetkarlarının şehit tacı.-M.: "Rus Kronograf 1991", 2008. ISBN 5-85134-121-1
4. Ioffe G.Z. Sonuna kadar kalıcı // Yeni dergi: dergi. - 2008 .-- T. 251.
5. "Sonuna kadar dayanan kurtulacak": Dr. Botkin'in tıbbi ve ahlaki görevi
6. Kraliyet ailesinin kanonlaşması için gerekçeler. Met'in raporundan. Canonization Synodal Komisyonu Başkanı Juvenalia
7. Rusya Federasyonu Başsavcılığı, Rus İmparatorluk Evi Başkanı'nın Kraliyet Ailesi'nin bastırılmış sadık hizmetkarlarının ve Romanov Hanedanı'nın diğer Üyelerinin rehabilitasyonu konusundaki başvurusunu tatmin etti. (belirtilmemiş) ... Rus İmparatorluk Evi'nin resmi sitesi (30 Ekim 2009). 9 Mayıs 2013 tarihinde alındı. 11 Mayıs 2013 tarihinde arşivlendi.

Yevgeny Botkin, hastalarıyla ilgili olarak en yüksek kaderi gerçekleştiren, onlara tüm gücünü ve yaşamını veren kutsal bir doktor olarak saygı görüyor ...

BAĞLANTIDA

1917'de Tobolsk sakinleri son derece şanslıydı. Kendi doktorları var: sadece başkentin eğitimi ve yetiştirilmesi için değil, her zaman, her an, hastaların yardımına, üstelik ücretsiz olarak gelmeye hazır. Sibiryalılar doktor kızakları, at takımları ve hatta tam bir gezi için gönderdiler: şaka değil, imparatorun kendisinin ve ailesinin kişisel doktoru! Bununla birlikte, hastaların ulaşım araçları olmadığı ortaya çıktı: sonra, üzerine sıçramış nişanları olan bir general paltolu doktor, caddenin karşısına tırmandı, karda beline kadar battı ve yine de acı çekenin başucunda sona erdi.

Yerel doktorlardan daha iyi tedavi gördü ve tedavi için para almadı. Ama şefkatli köylü kadınlar ona ya bir sepet yumurta, ya bir kat domuz pastırması, ya bir torba dolmalık fıstık ya da bir kavanoz bal ittiler. Doktor valinin evine hediyelerle döndü. Orası yeni hükümet feragat edilen hükümdarı ailesiyle birlikte gözaltında tuttu. Doktorun iki çocuğu da hapsedilmiş durumdaydı ve dört Büyük Düşes ve küçük Çareviç Alexei kadar solgun ve şeffaftı. Kraliyet ailesinin tutulduğu evin önünden geçen birçok köylü diz çöktü, yere eğildi, bir ikonda sanki kederle vaftiz etti.

İmparatoriçe'nin Seçimi

Tıpta birkaç ana yönün kurucusu olan ünlü Sergei Petrovich Botkin'in çocukları arasında, iki Rus otokratın başhekimi olan en küçük oğlu Yevgeny, özel bir şeyde parlamadı. Ünlü babasıyla çok az teması vardı, ancak Tıp ve Cerrahi Akademisi'nde profesör olan ağabeyi gibi ayak izlerini takip etti. Evgeny Tıp Fakültesinden onurlu bir şekilde mezun oldu, doktora tezini kanın özellikleri üzerine savundu, evlendi ve gönüllü oldu. Rus-Japon Savaşı... Bu onun askeri alan terapisindeki ilk deneyimiydi, sert bir gerçekle ilk karşılaşmasıydı. Gördükleri karşısında şoka uğrayarak karısına ayrıntılı mektuplar yazdı ve bunlar daha sonra "Rus-Japon Savaşı Üzerine Notlar" olarak yayınlandı.

İmparatoriçe Alexandra Feodorovna bu çalışmaya dikkat çekti. Botkin bir seyirci verildi. Sadece sağlığının kırılganlığından değil, en çok da Rus tahtının varisi olan oğlunun dikkatle gizlenmiş tedavi edilemez hastalığından muzdarip olan ulu şahsiyetin özel olarak ne hakkında konuştuğunu kimse bilmiyor.

Toplantıdan sonra Yevgeny Sergeevich'ten çarlık yaşam doktoru pozisyonunu alması istendi. Belki de kan çalışması konusundaki çalışmaları bir rol oynadı, ancak büyük olasılıkla imparatoriçe onun içinde bilgili, sorumlu ve özverili bir kişi olduğunu tahmin etti.

Merkezde, sağdan sola, E. S. Botkin, V. I. Gedroits, S. N. Vilchikovsky. Ön planda Büyük Düşes Tatiana ve Olga ile İmparatoriçe Alexandra Feodorovna

KENDİNİZ İÇİN - HİÇBİR ŞEY

Evgeny Botkin çocuklarına hayatlarındaki değişiklikleri böyle açıkladı: Doktorun ailesinin güzel bir kulübeye taşınmasına, devlet desteğine girmesine, saray etkinliklerine katılabilmesine rağmen, artık kendisine ait değildi. Karısının yakında aileden ayrılmasına rağmen, tüm çocuklar babalarıyla kalma arzusunu dile getirdi. Ancak onları nadiren gördü, kraliyet ailesine tedavi, dinlenme ve diplomatik geziler için eşlik etti. 14 yaşındayken, Evgeny Botkin'in kızı Tatyana evin metresi oldu ve masrafları yöneterek ağabeylerine üniforma ve ayakkabı satın almak için para verdi. Ancak yeni yaşam tarzının hiçbir eksikliği, hiçbir zorluğu, çocuklarla babayı birbirine bağlayan o sıcak ve güvene dayalı ilişkileri yok edemezdi. Tatiana ona "paha biçilmez baba" dedi ve daha sonra gönüllü olarak sürgüne gitti, tek bir görevi olduğuna inandı - babasının yanında olmak ve ihtiyaç duyduğu şeyi yapmak. Çarın çocukları da Yevgeny Sergeevich'e aynı hassasiyetle, neredeyse aynı şekilde davrandılar. Tatyana Botkina'nın anılarında, büyük düşeslerin ağrılı bir bacakla yatarken onun için bir sürahiden su döktüğü ve hastayı muayene etmeden önce ellerini yıkayamadığı hakkında bir hikaye var.

Birçok sınıf arkadaşı ve akrabası, bu yüksek görevde hayatının ne kadar zor olduğunu anlamadan Botkin'i kıskandı. Botkin'in Rasputin'in kişiliğine karşı keskin bir olumsuz tavrı olduğu ve hatta hastasını evde kabul etmeyi reddettiği bilinmektedir (ama kendisi ona yardım etmeye gitti). Tatyana Botkina, "yaşlıyı" ziyaret ederken varisin sağlığındaki iyileşmenin, tam da Yevgeny Sergeevich'in çocuğun sağlığını güçlendiren tıbbi önlemler aldığında geldiğine inanıyordu ve Rasputin bu sonucu kendisine bağladı.

Leib-medic E.S. Botkin, kızı Tatyana ve oğlu Gleb ile birlikte. Tobolsk. 1918 gr.

SON SÖZLER

Hükümdardan kendisine sürgünde eşlik edecek küçük bir maiyet seçmesi istendiğinde, belirttiği generallerden sadece biri kabul etti. Neyse ki, diğerleri arasında sadık hizmetçiler vardı ve kraliyet ailesini Sibirya'ya kadar takip ettiler ve bazıları da son Romanovlarla birlikte bir şehidin ölümünü kabul etti. Bunlar arasında Evgeny Sergeevich Botkin de vardı. Bunun için başhekimin kendi kaderini seçme sorusu yoktu - uzun zaman önce yaptı. Tutuklanan ölü aylarda, Botkin hastalarını sadece iyileştirmek, güçlendirmek, ruhsal olarak desteklemekle kalmadı, aynı zamanda bir ev öğretmeni rolünü de oynadı - kraliyet eşleri, çocukların eğitiminin kesintiye uğramaması gerektiğine karar verdi ve tüm mahkumlar onlarla birlikte çalıştı. bazı konu.

En küçük çocukları Tatiana ve Gleb, yakınlarda kiralık bir evde yaşıyordu. Büyük Düşesler ve İmparatoriçe Alexandra Feodorovna, kartpostallar, notlar, kendi elleriyle yaptıkları küçük hediyeler gönderdiler. zor bir hayat gönüllü olarak babalarının peşinden sürgüne giden bu adamlar. Çocuklar "baba"yı günde sadece birkaç saat görebiliyorlardı. Ancak tutuklanmaktan serbest bırakıldığı andan itibaren bile, Botkin hasta Sibiryalıları ziyaret etme fırsatı buldu ve aniden açılan geniş uygulama fırsatına sevindi.

İnfazın gerçekleştiği Yekaterinburg'da Tatyana ve Gleb'e izin verilmedi, Tobolsk'ta kaldılar. Uzun süre babaları hakkında hiçbir şey duymadılar ve öğrendiklerinde buna inanamadılar.

Ekaterina Kalikinskaya

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bugünkü İncil okuması (Luka 21:8-19), yeni şehitlerin anısına, bugün kilisemiz tarafından kutsallık tarihimizin en önemli sayfalarından biri olarak anılanların anısına yöneliktir. Troparion ve kontakion zaten kulağa geldi ve kilise geleneğinin onları nasıl hatırladığını bize çok açık bir şekilde kanıtladı.

Hepimiz İncil okumalarının okumalarına aşinayız. Ve içeriğinin ilk Hıristiyanlara yapılan zulümle ve ülkemizde yakın geçmişte yaşanan zulümlerle ve muhtemelen hala devam edecek olan bu zulümlerle ne kadar uyumlu olduğunu görmek mümkün değil. müjdenin bizi uyardığı aynı nedenle. Yeni şehitler hakkında farklı kiliselerde farklı vesilelerle defalarca söylediğimi söylemeyeceğim.

Öncelikle tek bir şey söyleyebilirim. Kanımca, kilisemizdeki yeni şehitlerin saygısı işe yaramadı. Özünde, bunun kilise yaşamının çok karmaşık ve çelişkili bir yönü olduğunu ancak şimdi anlamaya başlıyoruz. Evet, ödedik ve ne yazık ki, Sovyet bilinci de dahil olmak üzere olağan klişelere hala saygı duyuyoruz: kahramanlara ihtiyacımız var. Yeni şehitler bu alışılmış klişeye hiçbir şekilde uymuyor. Nasıl da kahramanca ölmediler! Bunu kesinlikle söyleyebilirim, aklımda büyük miktar Kanonizasyon için Synodal Komisyonunda incelediğimiz materyaller. demek istediğim ve dönem iç savaş 1920'lerin başındaki baskı dönemi ve 1937'deki kolektifleştirme ve en kanlı baskılar dönemi.

Ama biz sürekli isimlerini sayar gibiyiz: “İşte, halkımızın aynı mümin kavminin onlara karşı işledikleri günahtan tövbe etmeme hakkını bize veren, halkımızın en güzel yanı buradadır. Bu, halkımızın çalışmalarını sürdürdüğümüz kısmıdır ve biz en iyi hatırlayan Hıristiyanlarız. Biz onların halefleriyiz, yani onların yerinde onlar gibi davranırdık." Bu büyük bir imtihandır. Hiçbirimiz onun bu durumda olması gerektiği gibi davranacağını düşünmeye cesaret bile etmemeliyiz. Bunu bilmiyoruz.

Kanonlaşma sürecinde özellikle 2000 yılındaki yıldönümü konseyinde kilisenin gerçek yüzünün ortaya çıkması beni şaşırttı. Bu zamana kadar, Sinodal Kanonlaştırma Komisyonu üyeleri olarak, bence çok önemli bir sonuç elde etmeyi başardık, çalışmamızda sonuç: büyük ölçüde, komisyonumuzun Sinod'daki görüşlerini savunan Büyükşehir Juvenaly'nin konumu sayesinde. , Metropolitan Sergius'un seçkin muhaliflerinden bazılarının, ruhsal ayıklıklarını gerçekten kaybetmeyen ve gerçek cesaret gösterenlerin kanonlaştırılmasını sağladık. Her şeyden önce, ataerkil tahtın locum tenen'leri, Metropolitans Kirill, Agafangel ve Peter.

Ve benim için, bu konuya kesinlikle yabancı olan insanları içeren jübile konseyi, yine de yeni şehitleri yücelttiğinde, kilisenin ortaya çıkışının bir mucizesiydi.

Ve bugün yeni şehitlerin kutsallığına bir sayfa daha işaret etmek istiyorum. Neyse ki, yirminci yüzyılın şehitlerinin gizemini gerçekten düşündüren bir şey oldu.

Geçen gün hayat doktoru Evgeny Botkin'in tutkulu biri olarak yüceltildiğini hepiniz biliyorsunuz. Kesin olarak söylemek gerekirse, kraliyet ailesinin hizmetkarlarının başarısı, üyelerin kendilerinden daha dikkat çekici olmasa da daha az değildi. Çünkü imparatorluk ailesinin üyelerinden farklı olarak, esaret altında defalarca karşılarına çıkan bir seçenekleri vardı: imparatorluk ailesiyle birlikte kalıp yok olmak ya da ölmemek. Ve ölümü seçtiler.

Ve şimdi Yevgeny Botkin'i kanonlaştırmaya karar verildi - kraliyet ailesinin tüm hizmetçileri değil, sadece bir tanesi. Evet, gerçekten de genel arka plana karşı öne çıkıyor: bir uşak değil, bir aşçı değil, bir hizmetçi değil, bir doktor. Ve bu bize insan erdeminin sırrı yerine insan kutsallığının sırrını düşünmek için bir sebep verir. Neticede, hizmetçi Demidova'nın arka planına karşı, aşçı Kharitonov'un arka planına karşı, Botkin, kiliselik hakkında basmakalıp fikirlere en az uygun olan kişi gibi görünüyor.

Önümüzde, her şeyden önce, 19. ve 20. yüzyılların başında yüzde yüz bir Rus doktoru var. Pek çok doktor gibi bir rahip ailesinden gelmiyordu. Babası daha az ünlü olmayan bir doktordu - aynı zamanda oğlundan çok daha ünlü olan bir sağlık çalışanı olan Sergei Petrovich Botkin. Geleceğin tutkusunun oluştuğu atmosfere kilise denilemez. Başarılı bir doktor olan bir tüccarın oğlu olan babasının evinde büyüdü. Bu aile hakkında fazla bir şey söylememek için ders kitabından bir örnek vereceğim. Ölmekte olan Saltykov-Shchedrin ailesi aynı şeyi Kronstadt'lı Peder John'u aramaya ikna ettiğinde - belki hala yardım eder (görüyorsunuz, her şey nasıl tanınabilir, hiçbir şey değişmez) ve büyük zeka kabul etti - sadece tek bir şey istedi: o hiçbir şekilde Sergei Petrovich Botkin (onu tedavi eden) davayı tanımadı. Çünkü bundan sonra gözünün içine bakamayacak. Doğal olarak, her şey Rus tarzımızda ortaya çıktı. Dua servisi sona erdiğinde, Kronstadt'ın Peder John'u çay içti. Ve söylemeliyim ki, dua servisinden sonra Peder John, Mikhail Evgrafovich'i ağzından öptü. Bu, zaten her şeyi anladığı anlamına geliyordu. Bunu her zaman mahkum olanlar için bir dua servisinden sonra yaptı. Ancak çoğu, tam tersine, bunu cesaret verici bir an olarak gördü. Ve böylece, yumuşamış Mikhail Evgrafovich oturuyor, dua servisinden sonra yorgun olan Peder John, çay içiyor, Peder John'un manevi çocukları olan St. John kalabalığı bu evin girişinde duruyor. Ve Botkin, şansın yaver gideceği gibi, yanından geçer, kalabalığı görür ve korku içinde Saltykov-Shchedrin'in öldüğüne ve yeteneğinin hayranlarının olduğuna karar verir. Saltykov-Shchedrin'in dairesine girer ve "iğrenç bir resim" görür: Yazar, hastası, bir rahip-şifacı ile oturuyor! Bu Botkin ailesiydi.

Evgeny Botkin açıkça kendini arıyordu - neredeyse mezun oldu tam kurs Fizik ve Matematik Fakültesi, Tıp ve Cerrahi Akademisine geçmeden önce. Ve sonra tipik bir Rus doktorumuz var. Yoksullar için bir hastanede çalıştı, ardından yurtdışında staj yaptı ve başarılı bir kariyere sahip oldu, bu da onu 1910'da imparatoriçenin isteği üzerine tıbbi bir hayata götürdü. Tabii ki, önümüzde doktor olarak görevinin kilise kutsamalarıyla ilişkili olmayan bir kişi var. Dahası, imparatoriçenin manevi yaşamında kaçınılmaz olarak eşlik eden acemi coşkunun onu rahatsız ettiği düşünülebilir. Ancak Dr. Botkin için bunlar, hayatlarını ona emanet eden hastalarıydı ve bunlardan biri çocukluktan korkunç bir işkenceye ve hızlı bir ölüme mahkum edildi.

Ve ne oluyorsa o oluyor. Sonuna kadar yanlarında kalır. Tabii ki, Tanrı'ya inanıyordu, ama pek derinden dindar biri değildi.

Ama bence imparator, hepsinin vurulacağını anlamadan önce herkesten daha iyi. Ve böylece ölümü kabul eder. Ve şimdi bir tutku taşıyıcısı olarak yüceltilen odur. Ve burada henüz yüceltilmemiş birçok yeni şehit hakkında ilginç bir soru ortaya çıkıyor. Komisyonumuzun faaliyetlerinde, elbette, kesin bir önyargı ortaya çıktı, Yeni Şehitler Konseyi'ne bakın - din adamlarının egemenliğinde. Sonra meslekten olmayanları düşünmeye başladık. Ve garip bir şekilde, tamamen istatistiksel olarak, annelerin babalardan çok daha az itirafta bulunduğunu bulduk. Sonra annelere geçtik, sonra genel olarak insanları yatırdık, vb.

Ve şimdi bir sorumuz var: Hâlâ yüceltilebilecek olanların çemberini genişletmeye devam etmeli miyiz? Bazı kilise işleriyle bağlantılı olarak ölmeyen, hakkında ne kadar kilise yapıldığını bilmediğimiz ve aynı zamanda Hristiyan bir şekilde onurlu davranan kim?

Ve söylemek istediğim son şey. Bunu sana zaten bir kereden fazla anlattım. Hristiyanlığın özü özgürlük ve sevgidir. Ve özgür bir insan yarattıktan sonra, Rab herkese içsel yaşamının özel bir sırrını verdi, bu da anlaşılması imkansız olduğu ortaya çıktı. Evet, hala eylemlerini değerlendirebiliriz, ancak iç güdülerini anlamak çok zordur. Bu, herhangi bir hagiografinin genellikle tökezlediği şeydir. yeniden üretmeye çalışmak iç dünya bir aziz her zaman bir tür saygısızlığa yol açtı.

Öyleyse, Rab'bin önünde kim kutsaldır? Bize bu konuda mümkün olduğunca az kategorik olmak kalıyor. Ve sadece ölüleri azizlere ve sıradanlara bölmekle kalmayıp, her şeyden önce etrafımızdakilerle ilgili olarak, daha fazla ölçülü olmak, her birimize Tanrı'nın bize eylemlerimizi, iç dünyamızı seçme konusunda özgür olma hakkını bırakmak. kararlar. O zaman gerçekten de bu dünyadaki ve bu hayattaki her şeyi daha Hristiyan bir şekilde algılayacağız. Ve tutkulu Eugene, Rusya'da her zaman Ortodoks, Katolik, Lüteriyen olabilecek, ancak diğerlerinden daha fazla yaşamda Hıristiyan hizmetinin bir örneği olan bir insan kategorisinin olduğu gerçeğinin bir örneği olsun.