3. sınıf için P. Bazhov "Taş Çiçek" hikayesine dayanan edebi oyun

Böylece bitki uzmanı öksüze fısıldadı,
Onu kekik kaynatma ile tedavi etmek.
Dağ, harap sundurmadan görülebiliyordu.
Zar zor farkedilen bir yol ona yol açtı ...

Sert kırbaçlamanın yaraları çoktan iyileşti,
Çoban Danila'nın gözetimi için.
Mübaşir neredeyse onu günaha sürükledi,
İnce bir vücuda kırbaçla işkence etmek...

Malakit'e göre, usta köyde yaşıyordu -
Taş onun elinde itaatkardı.
Yaşlı Prokopich, ama yapamadı
Çırak olarak çocuğu seçin.

Usta nazik bir eğilimle ayırt edilmedi -
Oğlanlar genellikle kulaklarını koparırdı.
Ama ruhum titredi gördüğüm gibi
Bu kıvırcık çocukta iyi niyetli bir göz.

Yaşlı adam Danile sevgili bir baba oldu -
Çocuk büyüdü, deneyimi devraldı.
Herkes değirmende durdu
Yorulmak bilmeyen bir arzuyla yandı.

Genç adam en çok istedi
Kasenin üzerine canlı bir çiçek oy.
Düğün tarihi yine taşındı,
Katyuşa daha da üzülüyordu...

El cesaret etti, içinde güç oynuyor,
Kasenin içinde ince bir tabaka yüzer,
Oyulmuş bir sap ile -
Danila hala ormanda dolaşıyor.

Usta kase için tüm otları dener -
Ledum mütevazı, ama uyuşturucu çimen ...

Sisin içinde cılız bir kertenkele parladı -
Dağların hanımı sizi ziyarete davet ediyor.

İnanç genç adamı kısıtlamadı -
Yılanlı dağa indi.
Kendimi yine tepede nasıl buldum
Hatırlamıyordum, tutulma onu ele geçirdi.

Harika gelinin hayalleri gerçekleştirilemez -
Danil huzurunu sonsuza dek kaybetti.
Ve lanet olası yılan gibi yol
Kıvrımın içine masif kayalar sürüklendi.

Yılanlı dağa giden yol
Zaten dikenli otlarla büyümüş.
Danilushka öldü mü, yaşıyor mu?
Başka bir masum kurban oldu.

İlk görev "Sınav"

Taş Çiçek hangi türe aittir? Bilişim Teknoloji:

2. bir peri masalı,

3. hayattan bir hikaye.

Bazhov'un "Taş Çiçek" masalındaki ana karakterler arasında hangi malzeme vardı:

1. bir taş üzerinde;

2. mermer üzerinde;

3. malakit için;

4. demir için.

Prokopich kimdir:

1. satıcı;

2. malakit ustası;

3. mermer ustası;

4. Danilushka ile inekleri otlayan Slyshko lakaplı büyükbaba;

5. yerel cellat.

Hikaye zamanında Prokopich hakkında bildiklerimiz:

1. hala gençti, ama mermer işi okumak için kendi öğrenci grubuna zaten sahipti,

2. Henüz yaşlanmamıştı, bir fabrikada çalışıyordu ama çırak arıyordu, onlara beceri öğretmek istiyordu;

3. Zaten yaşlıydı, evde çalışıyordu, öğrenci istemiyordu ama getirilenlere ders veriyordu ve bu kötüydü;

Danilushka'nın geçmişi hakkında bildiklerimiz:

1. yedi yaşında bir erkek çocuğuydu, annesinin bir tane vardı, ancak bir oğlunu çekmek zordu ve ebeveyn, oğlunu uygun bir işe bağlamaya çalıştı;

2. Danilushka on iki yaşında bir gençti, tam bir yetimdi, onun için şefaat edecek kimse yoktu ve onu herhangi bir mesleğe bağlamaya çalıştılar Kibar insanlar;

3. Danilushka, yardıma ihtiyacı olan yaşlı ve hasta bir babayla yaşadı ve çocuğun kendisi bir ekmek kırıntısı almaya çalıştı.

İnsanlar Danilushka hakkında nasıl konuştu:

1. "Kutsanmış", "yavaş hareket eden", "Ondan ne alabilirsin", "sabırlı".

2. "Garip", "zeki", "aptal".

3. "İyi bir kul", "Ondan iyi bir şey çıkar, efendilere iyi hizmet etti."

1. Kısa, koyu sarışın, güçlü, bilime yatkın,

2. Uzun boylu, sarı saçlı, mavi gözlü, zayıf.

3. Kısa, siyah saçlı, iyi beslenmiş.

4. Diğer insanlardan sıyrılmaz.

Danilushka, Prokopich'e gelmeden önce ne yapıyordu:

1. Köyleri gezdi, halkı eğlendirmek için pipo çaldı, sadaka dilendi ve böylece yaşadı;

2. Hasta bir babanın ricası sayesinde piposunu çaldığı, maaş aldığı ve güzel şeyleri hayranlıkla seyretmesine izin verilen çarın hizmetine kabul edilmiş,

3. Çekici görünümünden dolayı ustaların hizmetine kabul edilmiş, ancak titizlik göstermemiş ve kovulmuş ve inekleri otlatmaya zorlanmıştır.

Danilushka'yı Prokopich'e hangi koşullar getirdi:

1. Danilushka, beylerin evinde baktığı güzel ve pahalı bir şeyi çaldı, bunun için Prokopich'e gönderildi;

2. Danilushka sahiplerinin evinden kaçtı ve ünlü ustaya sordu:

3. Danilushka ustalara kötü hizmet etti ve ceza olarak inek sürülerine gönderildi, ancak bir kez boruda oynadı ve sürüyü kaçırdı, bunun için cellat tarafından neredeyse ölümüne dövüldü.

Danilushka'yı Prokopich'e tam olarak kim getirdi:

1.Vikhorikha'nın büyükannesi;

2. beylerin katibi;

3. kralın katibi.

Katip neden Danilushka'yı Prokopich'e getirdi:

1. müritlere öğretirken yaşlı adama bakmak;

2. mürşidin müritlerine nasıl öğrettiğini bildirmek;

3. Danilushka'nın bir ev işletmesini ondan öğrenmesi;

4. Danilushka'nın onunla malakit işini öğrenmesi gerektiğini.

Prokopich ve Danilushka arasındaki ilk toplantıda ne oldu?

Danilushka, Prokopich'e bir taş üzerinde en iyi nasıl çizim yapılacağını önerdi,

Danilushka taş çiçeği ilk kimden duydu?

1.taş ustalarından;

2. Prokopich'ten,

3. büyükannesi Vikhorikha'dan.

Taş çiçeğin hangi özel özelliği vardı?

1. İnsanlara keder getirdi, onu gören herkes mutsuz oldu;

2. İnsanlara neşe getirdi ve yetenek verdi: kim görürse usta bir zanaatkar olur;

3. Çiçeği kim görürse Bakır Dağın Hanımı ile kendisi evlenebilir.

2. bir peri masalı,

3. hayattan bir hikaye.

1. bir taş üzerinde;

2. mermer üzerinde;

3. malakit için;

4. demir için.

Prokopich kimdir:

1. satıcı;

2. malakit ustası;

3. mermer ustası;

4. Danilushka ile inekleri otlayan Slyshko lakaplı büyükbaba;

5. yerel cellat.

1. hala gençti, ama mermer işi okumak için kendi öğrenci grubuna zaten sahipti,

2. Henüz yaşlanmamıştı, bir fabrikada çalışıyordu ama çırak arıyordu, onlara beceri öğretmek istiyordu;

3. Zaten yaşlıydı, evde çalışıyordu, öğrenci istemiyordu ama getirilenlere ders veriyordu ve bu kötüydü;

1. yedi yaşında bir erkek çocuğuydu, annesinin bir tane vardı, ancak bir oğlunu çekmek zordu ve ebeveyn, oğlunu uygun bir işe bağlamaya çalıştı;

2. Danilushka on iki yaşında bir gençti, tam bir yetimdi, onun için şefaat edecek kimse yoktu ve kibar insanlar onu herhangi bir mesleğe bağlamaya çalıştı;

3. Danilushka, yardıma ihtiyacı olan yaşlı ve hasta bir babayla yaşadı ve çocuğun kendisi bir ekmek kırıntısı almaya çalıştı.

1. "Kutsanmış", "yavaş hareket eden", "Ondan ne alabilirsin", "sabırlı".

2. "Garip", "zeki", "aptal".

3. "İyi bir kul", "Ondan iyi bir şey çıkar, efendilere iyi hizmet etti."

1. Kısa, koyu sarışın, güçlü, bilime yatkın,

2. Uzun boylu, sarı saçlı, mavi gözlü, zayıf.

3. Kısa, siyah saçlı, iyi beslenmiş.

4. Diğer insanlardan sıyrılmaz.

1. Köyleri gezdi, halkı eğlendirmek için pipo çaldı, sadaka dilendi ve böylece yaşadı;

2. Hasta bir babanın ricası sayesinde piposunu çaldığı, maaş aldığı ve güzel şeyleri hayranlıkla seyretmesine izin verilen çarın hizmetine kabul edilmiş,

3. Çekici görünümünden dolayı ustaların hizmetine kabul edilmiş, ancak titizlik göstermemiş ve kovulmuş ve inekleri otlatmaya zorlanmıştır.

1. Danilushka, beylerin evinde baktığı güzel ve pahalı bir şeyi çaldı, bunun için Prokopich'e gönderildi;

2. Danilushka sahiplerinin evinden kaçtı ve ünlü ustaya sordu:

3. Danilushka ustalara kötü hizmet etti ve ceza olarak inek sürülerine gönderildi, ancak bir kez boruda oynadı ve sürüyü kaçırdı, bunun için cellat tarafından neredeyse ölümüne dövüldü.

1.Vikhorikha'nın büyükannesi;

2. beylerin katibi;

3. kralın katibi.

1. müritlere öğretirken yaşlı adama bakmak;

2. mürşidin müritlerine nasıl öğrettiğini bildirmek;

3. Danilushka'nın bir ev işletmesini ondan öğrenmesi;

4. Danilushka'nın onunla malakit işini öğrenmesi gerektiğini.

Danilushka, Prokopich'e bir taş üzerinde en iyi nasıl çizim yapılacağını önerdi,

1.taş ustalarından;

2. Prokopich'ten,

3. büyükannesi Vikhorikha'dan.

1. İnsanlara keder getirdi, onu gören herkes mutsuz oldu;

2. İnsanlara neşe getirdi ve yetenek verdi: kim görürse usta bir zanaatkar olur;

3. Çiçeği kim görürse Bakır Dağın Hanımı ile kendisi evlenebilir.

İndirmek:

Ön izleme:

ÜRETİM TEST P.P. BAZHOVA "TAŞ ÇİÇEK".

Taş Çiçek hangi türe aittir? Bilişim Teknoloji:

1. masal,
2. masal,
3. hayattan hikaye.

Bazhov'un "Taş Çiçek" masalındaki ana karakterler arasında hangi malzeme vardı:

1. taş;
2. mermer üzerinde;
3. malakit üzerinde;
4. demir için.

Prokopich kimdir:

1. katip;
2. malakit ustası;
3. mermer ustası;
4. Danilushka ile inekleri otlayan Slyshko lakaplı büyükbaba;
5. yerel cellat

Hikaye zamanında Prokopich hakkında bildiklerimiz:

1. hala gençti, ama zaten mermer işi okumak için kendi öğrenci grubuna sahipti,
2. henüz yaşlanmamıştı, bir fabrikada çalışıyordu ama çırak arıyordu, onlara becerileri öğretmek istiyordu;
3. Zaten yaşlıydım, evde çalışıyordum, öğrenci istemiyordum ama getirilecek olanlara öğretiyordum ve bu kötüydü;

Danilushka'nın geçmişi hakkında bildiklerimiz:

1. yedi yaşında bir erkek çocuğuydu, annesinin bir tane vardı ama bir oğlunu çekmek zordu ve ebeveyn oğlu için bir iş bulmaya çalıştı;
2. Danilushka on iki yaşında bir gençti, tam bir yetimdi, onun için şefaat edecek kimse yoktu ve kibar insanlar onu herhangi bir mesleğe bağlamaya çalıştı;
3. Danilushka, yardıma ihtiyacı olan yaşlı ve hasta bir babayla yaşadı ve çocuğun kendisi bir ekmek kırıntısı almaya çalıştı.

İnsanlar Danilushka hakkında nasıl konuştu:

1. "Kutsanmış", "yavaş hareket eden", "Ondan ne alabilirsin", "sabırlı".
2. "Garip", "zeki", "aptal".
3. "İyi bir kul", "Ondan iyi bir anlaşma çıkar, efendilere iyi hizmet etti."

1. Kısa, koyu sarışın, güçlü, bilim yeteneğine sahip,
2. Uzun boylu, sarı saçlı, mavi gözlü, zayıf.
3. Kısa, siyah saçlı, iyi beslenmiş.
4. Hiçbir şekilde diğer insanlardan farklı değildir.

Danilushka, Prokopich'e gelmeden önce ne yapıyordu:

1. köyleri dolaştı, halkı eğlendirmek için pipo çaldı, sadaka dilendi ve böylece yaşadı;
2. hasta babasının isteğiyle pipo çaldığı, maaş aldığı ve güzel şeylere hayran olduğu çarın hizmetine kabul edilmiş,
3. çekici görünümünden dolayı ustaların hizmetine kabul edildi, ancak çaba göstermedi ve kovuldu ve inekleri otlatmaya zorlandı.

Danilushka'yı Prokopich'e hangi koşullar getirdi:

1. Danilushka, beylerin evinde baktığı güzel ve pahalı bir şey çaldı, bunun için Prokopich'e gönderildi;
2. Danilushka sahiplerinin evinden kaçtı ve ünlü ustaya sordu:
3. Danilushka beylere hizmet etme konusunda kötü bir iş çıkardı ve ceza olarak inekleri gütmek için gönderildi, ancak bir gün boruda oynadı ve sürüyü kaçırdı, bunun için cellat tarafından neredeyse ölümüne dövüldü.

Danilushka'yı Prokopich'e tam olarak kim getirdi:

1. Vikhorikha'nın büyükannesi;
2. beylerin katibi;
3. kralın katibi.

Katip neden Danilushka'yı Prokopich'e getirdi:

1. öğrencilere öğretirken yaşlı adama bakmak;
2. ustanın öğrencilerine nasıl öğrettiğini bildirmek;
3. Danilushka ondan çiftçiliği öğrensin diye;
4. böylece Danilushka onunla malakit işi okudu.

Prokopich ve Danilushka arasındaki ilk toplantıda ne oldu?

Danilushka, Prokopich'e bir taş üzerinde en iyi nasıl çizim yapılacağını önerdi,

Danilushka taş çiçeği ilk kimden duydu?

1. taş ustalarından;
2. Prokopich'ten,
3. büyükannesi Vikhorikha'dan.

Taş çiçeğin hangi özel özelliği vardı?

1. insanlara keder getirdi, onu gören herkes mutsuz oldu;
2. insanlara neşe getirdi ve yetenek verdi: kim onu ​​görürse usta bir zanaatkar olur;
3. çiçeği kim görürse Bakır Dağın Hanımı ile kendisi evlenebilir.

Muhtemelen, hemen hemen herkes hayatında en az bir kez Bakır Dağın Hanımı, İtfaiyeci İtfaiyecisi veya Gümüş Tırnak'ı duymuştur. Ve merak etme! Ne de olsa, bu karakterler uzun zamandır sadece Ural anavatanlarında değil, tüm dünyada sınırlarının çok ötesinde biliniyor ve seviliyor. Ve Uralların kendisinde o kadar popülerler ki sadece hediyelik eşyalara ve şeker kutularına değil, hatta bazı şehirlerin amblemlerine bile yerleştirildiler. Bunun gibi! Ve bu karakterleri tanımak için henüz vakti olmayanlarınız için bugün ufkunuzu genişletmenin tam zamanı! Çünkü çocuklarımıza yönelik web sitemizin bu testini bize bu harika görüntüleri ve hikayeleri veren ünlü Ural yazar Pavel Petrovich Bazhov'un hikayelerine adadık.

Bazhov, 27 Ocak 1879'da Urallarda, küçük Sysert kasabasında doğdu. Babası bir maden fabrikasında zanaatkardı ve annesi bir dantelciydi (yani bir dantelci). Kötü yaşadılar ve aile sık sık taşındı - babam bir fabrikada, sonra diğerinde çalıştı. Uralların metalurjik kasabalarında yapılan bu seyahatler, gelecekteki yazar üzerinde büyük bir etki yarattı. Polevaya köyünü (şu anki Polevskoy kasabası) ziyaret etmekten ve orada yaşayan Vasily Alekseevich Khmelinin'in hikayelerini dinlemekten çok hoşlandığını söylüyorlar - adamların dediği gibi “büyükbaba Slyshko”. Çocuklar ondan bir peri masalı anlatmasını isteyince kızdı: “Yaşlı kadınlar küçüklere peri masalı anlatır. Ve ben - hatırladığım eski hayat hakkında. Yalnız bunlar masal değil, masallara, ziyaretlere lakap takılmış. Aksi takdirde, hey ve herkes konuşamaz. Dikkatle gereklidir. Ve masal diyorsun!"

Başlangıçta Bazhovların soyadının Bazhevs ve "bazhit" olarak yazılmış olması ilginçtir - bu kuzey yolunda "büyülemek, büyü yapmak" anlamına gelir. Bu nedenle Bazhov'un çocuksu takma adı - daha sonra yazarın edebi takma adlarından biri olan Koldunkov - Koldunkov Yegorsha.

1899'da Perm İlahiyat Fakültesi'nden mezun olduktan sonra Bazhov, Rus dili öğretmeni olarak çalıştı. 1911'de öğrencisi Valentina Aleksandrovna (kızlık soyadı Ivanitskaya) ile evlendi. Ailenin yedi çocuğu vardı, ancak atılgan yıllarda Pavel ve Valentina üçünü kaybetti. Bazhov boş zamanını memleketinde dolaşarak geçirdi - işçilerin hikayelerini yazdı, taş kesiciler, çelik üreticileri, kesiciler, silah ustaları ve Uralların diğer ustalarının çalışmalarını inceledi, folklor, madenci efsaneleri ve eski sözlü gelenekler topladı - sözde "gizli hikayeler" büyükbaba Slyshko ona çocuklukta anlattı.

V Ekim devrimi Bazhov sosyal eşitsizliğin sonunu gördü. V İç savaş 1918 yılının Nisan ayı sonlarında-Mayıs ayının başlarında, Semipalatinsk eyaletine ve Haziran 1918'de - Ust-Kamenogorsk (Kazakistan) şehrine geldi. Bölgede ve bölgede Sovyet gücünün düşmesi durumunda yeraltı ve birleşik direniş taktiklerini örgütleme çalışmalarına hemen katıldı. Kızılların yanında savaştı, 29. bölümün karargahının bilgi bölümünün başkanıydı, bir ordu gazetesini düzenledi, makalelerini, hikayelerini ve feuilletonlarını Okopnaya Pravda'nın sayfalarında yayınladı, bir yıl boyunca üyesiydi. Semipalatinsk il parti komitesi, Altay ve Sibirya'da partizan müfrezelerinin oluşturulmasına katıldı ...

1921'in sonunda, ciddi bir hastalık nedeniyle ve Kamyshlov yürütme komitesinin talebi üzerine Bazhov, yerli Urallarına, Kamyshlov şehrine döndü (asıl sebep, Semipalatinsk İl Cheka'sındaki eylemsizliğiyle ilgili suçlamalardı). Gazetecilik ve edebiyat faaliyetlerini sürdürdüğü Kolçak dönemi), Uralların tarihi üzerine kitaplar yazar, folklor kayıtları toplar. 1923-1931'de. bölgesel "Krestyanskaya Gazeta" da çalışıyor. Bazhov'un ilk deneme kitabı "Uralskys vardı" 1924'te yayınlandı. 1936'da dergi, aniden Bazhov'a ün kazandıran Ural masallarının ilki "Azovka Hizmetçisi" ni yayınladı ve 1939'da "Eski Uralların Masalları" nın ilk baskısı yayınlandı - bu, koleksiyonun orijinal adıydı. "Malakit Kutusu". Daha sonra, yazar tekrar tekrar yeni hikayelerle doldurdu - hayatının ana işi oldular. Bugüne kadar, "Malakit Kutusu" milyonlarca kopya halinde birçok kez yeniden basıldı ve dünyanın düzinelerce diline çevrildi.

Testimiz için Malakit Kutusundan iki masal aldık - "Taş Çiçek" ve "Dağ Ustası": Bize taş ustası Danila ustası ve cesur gelini Katerina'nın hikayesini anlatanlar. Burada tekrar anlatmayacağız, sadece okuyucuların onu çok sevdiğini ve bir kereden fazla çekildiğini ve ayrıca performanslar, bale ve hatta opera sahnelendiğini not edeceğiz! Ancak tüm çizgi filmlerden ve performanslardan daha ilginç olanı elbette hikayelerin kendisidir. Bu yüzden size iyi okumalar diliyoruz ve - testte iyi şanslar!

Makale, ısı eşanjörleri ve tanklar üreten MetallExportProm fabrikasının desteğiyle yayınlandı. En modern ekipmanlarla donatılmış kendi üretim tesislerimize sahip olmak, yüksek nitelik"MetalExportProm" çalışanları, ısı eşanjörleri tesisinin, nervürlü bimetal borular, tank ekipmanları, hava giderici ekipmanları, endüstriyel filtreleme ekipmanları veya yüksek kaliteli yağ soğutucuları, hava soğutucuları, gaz soğutucuları, ısıtıcılar dahil olmak üzere yalnızca geniş bir bitmiş ürün yelpazesi sunmasını sağlamaz. , aynı zamanda standart dışı ekipman ve yedek parça üretimi için bireysel ürünleri hızlı ve verimli bir şekilde "özel siparişler" ile yürütmek ve aynı zamanda esnek bir fiyatlandırma politikası yürütmek. İLE BİRLİKTE detaylı bilgi sunulan ürünler, işbirliği koşulları, hizmetler ve fiyatlar hakkında ural-mep.ru web sitesinde bulunabilir.

Ders 1

Öğretmenin sözü. Yılın başında halk masallarıyla tanıştık. Ama elbette biliyorsunuz ki peri masalları genellikle yazarlar tarafından bestelenir. Birçoğu eserlerini halk efsanelerine dayanarak yaratır, ancak aynı zamanda onları işler, onları daha karmaşık ve beklenmedik hale getirir. Pavel Bazhov, Urallarda var olan hikayeleri toplayan ve işleyen böyle bir hikaye anlatıcısı oldu.

Pavel Petrovich Bazhov (1879-1950) Yekaterinburg yakınlarında doğdu. Ataları Ural madencileriydi. Ebeveynler oğullarına eğitim vermeye çalıştı ve Ural köyünde halk öğretmeni oldu. Her yıl okul tatillerinde Bazhov, kendi topraklarını yürüyerek dolaştı, taş kesiciler, kesiciler, silah ustaları ve diğer Ural ustalarının çalışmalarını inceledi, efsaneler ve efsaneler yazdı. Masal koleksiyonu "Malakit Kutusu" 1936'da oluşturulmaya başlandı. Bazhov, hayatının sonuna kadar bunun üzerinde çalıştı.

Metin üzerinde giriş konuşması.Çocuklar evde "Taş Çiçek" hikayesini okurlar. Derse bir izlenim alışverişi ile başlayabilirsiniz: hikayeyi beğendiniz mi, ne hatırladı, ne vurdu?

- Sence bu hikaye ne hakkında?

Soru açıkça beşinci sınıf öğrencileri için çok zor. Güzelliğin özünü kavramaya çalışan ve başarısız olan bir sanatçı hakkında. Güzelliği mükemmel olan doğayla olan rekabeti hakkında. Aynı zamanda “gündelik”, günlük insan dünyasına ve bir kişiyi içsel yalnızlığa mahkum eden “ideal” yaratıcılık dünyasına ait olan bir kişinin iç çatışması hakkında. Ancak çocuklar derin düşüncelerini ifade edebilirler ve bir hikaye ile çalışmaya ne düzeyde hazır olduklarını hemen anlamak önemlidir.

"Taş Çiçeği". üreme
Palekhsky tabut kapakları
sanatçı G.M. Melnikov. 1947 gr.

Büyük olasılıkla, bilinçsizce başka bir soruya cevap verecekler: Bu hikaye kimin hakkında? Danil Nedokormysh hakkında. Bu cevaba katılabiliriz, ilk dersin konusunu formüle etmek için uygundur: "Danila'nın hediyesi nedir?". Destekleyici sorular: Danila neden kahraman olarak seçildi? Danila'nın diğer ustalardan farkı nedir?

sorular üzerine konuşma
(soruların tam listesi)

1. Hikaye nerede ve ne zaman geçiyor?
2. Anlatıcı kimden? Bu kişi hakkında ne söyleyebilirsiniz (yaşı, eğitimi, yaşam tecrübesi, mesleği)?
3. Anlatıcı tarafından kullanılan olağandışı kelime ve ifadelere örnekler verin.
4. Masaldaki hangi olaylar gerçekten gerçekleşebilir ve hangileri olamaz?
5. Bize Danila Nedokormysh'in diğer çocuklardan nasıl farklı olduğunu anlatın. Prokopich'i nasıl şaşırttı?
6. Bize Danila'nın Prokopich ile nasıl yaşadığını anlat.
7. Prokopich, Danila'ya ustalığı nasıl öğretti?
8. Danila sipariş edilen kaseyi neden beğenmedi?
9. Sence neden etrafındaki insanlar Usta Danila'yı garip buldular? Ormanda ne arıyordu? “Kaybetmedim ama bulamıyorum” sözlerini nasıl anladınız?
10. Efsaneye Bakır Dağın Hanımı ve taş çiçek hakkında bilgi verin. Nasıl anlıyorsun?
11. Hanımefendi neden Danila'ya çiçeği göstermek istemedi?
12. Danila neden uyuşturucu çiçeğini kırıp ortadan kayboldu?

Bu konuları tartışırken, dikkate alınması gereken üç ana konu vardır:

İç konsantrasyon, güzelliğe dikkat ve her gün her şeye dikkatsizlik;
bu güzelliği paylaşma yeteneği (korna çalma);
yaratıcı çalışma için sabır ve cesaret.

Ayrıntılara dikkat edelim: Danila, hem doğal dünyada (bir çobanla sohbet) hem de insan yaratımlarında (sanat eserlerine baktığı asil bir evde “garip” davranışı) güzelliği görür. Hediye, çocuğu olanaklara ve faydalara kayıtsız kılar. sıradan hayat; Danila, zaten çocuklukta ona sürekli acı çeken “bu dünyadan olmayan” bir kişidir. Çocukluğunda, doğal fenomenlerin onun için güzellik standardı olduğunu belirtmek önemlidir: Müziğinde, "orman gürültülüdür ya da nehir mırıldanır, kuşlar her türlü sese yankılanır."

Danila'nın sabrı ve cesaretinden bahsetmişken, onu Prokopich'e öğretilen diğer çocuklarla karşılaştırmanız gerekiyor. Hepsi vasat mıydı? Bir yandan, Danila nadir bir yetenekle ayırt edilir: efendisini bir kerede kelimenin tam anlamıyla aştı; Bu harika hediye, çocuk için bir oyun öğrenmeyi sağlar. Öte yandan, bu "hafiflik", Danila'nın sabrı ve uysal gösterişsizliği ile hazırlanmıştır. Prokopich bu öğrenciyle diğerlerinden daha şefkatli değildi, ama Danila gücenmedi. Belki eski öğrencilerin hepsi vasat değildi, ama Prokopich bilinçsizce, becerinin dış rahatlıktan daha önemli olacağı eşit bir öğrenci arıyordu. Bu arada, malakit işinin tehlikesinden ve efendinin öfkesinden birbirlerini korumaya çalışan delikanlı ile yaşlı adamın karşılıklı minnet ve acımalarını not edelim.

Ele alınan tüm konular esas olarak yeniden üretim niteliğindeydi ve masalın anlatımıyla ilgiliydi. 1-3 soruları için evde (bireysel veya seçeneklere göre) sözlü mesajlar hazırlamak ve bunları tartışmaya dahil etmek istenebilir.

- Danila'nın herkes gibi değil, hatta Prokopich gibi özel bir usta haline gelmesi nasıl oldu?

Ustalardan sadece biri olan Danila, düzenli bir şey değil, gerçek bir sanatçı-yaratıcı gibi kendi tasarımına göre bir kase yapmaya başladı. Taslağı usta tarafından başkentten gönderilen kasenin hangi rolü oynadığını not edelim. Öğretmenin burada açıklamaya ihtiyacı olabilir: bazen çocukların kölelik ve ustaların konumu. Çocuklara yaratıcılık ve özgürlük arasındaki bağlantıyı aktarmaya çalışacağız: serf efendiler, hizmetkar olduklarının farkında olarak zanaatlarından memnunlar ve çalışmaları neredeyse ceza. Sadece Danila, gerçek güzelliği yaratmak ve onu insanlara getirmek istiyor, hatta usta için çalışıyor. Bu arada, usta, katipten farklı olarak, yeteneğin özgürlüğe ihtiyacı olduğunu anlıyor ve yeni ve güzel bir şey elde etme umuduyla Danila ve Prokopich'e (belirli sınırlar içinde) veriyor.

Zanaat ve yaratıcılık arasındaki farkı düşündükten sonra, skaz'ın ana sorununu tartışmaya devam ediyoruz.

- Danila kasesinde ne iletmek istedi ve neden yapamadı?

Taşta yaşayan bir çiçeğin güzelliğini iletmek istedi. Yaban hayatı ile yaratıcılıkta tartışmak. Neden ikinci derste tartışılamadı.

Ödev. Bakır Dağın Hanımı ve taş çiçeği efsanesini anlatmaya hazır olun.

Ders 2

Ev bina kontrolü.İki veya üç yanıtı tartışarak, bir serf efendisinin çocukluğuyla ilgili aldatıcı gerçekçi hikayeye peri masalı motifinin yavaş yavaş nasıl dahil edildiğine dikkat çekiyoruz. Büyükanne Vikhorikha ilk kez bir taş çiçek hakkında konuşuyor, ancak sözleri karanlık ve anlaşılmaz (“taş çiçeği gören talihsiz adam”). Bu kelimelerin çocuklukta hatırlanması, vahşi yaşamın ve taşın güzelliğinin keskin bir duygusu ve sipariş edilen kaseden memnuniyetsizlik, ilk başta hala belirsiz olan bir çiçek kasesi fikrini doğurur (“Kaybetmedim, ama bulamıyorum” - sanatçının acı verici kaygısı).

Gerçekliği ve efsaneyi yakınlaştıran bir sonraki bölüm, bir partideki yaşlı bir adamın hikayesidir. Efsane et ve kan alır: yaşlı adam bir maden ustasının işini gördü. Kolçaklı yılanın tarifinde asıl şeyi vurgular: Taş olmasına rağmen canlı gibi görünür. Güzelliğin özünü kavrayan bir usta, bir taşta yaşamı aktarabilir, bir ustaya bu verilmez. Yaşlı adam yine uyarıyor: Kim bir taş çiçeğe bakarsa beyaz ışıktan memnun olmaz. Danila ölümcül sözleri söylüyor: "Ben bakardım."

Bundan sonra, Bakır Dağın Hanımı hayatına müdahale etmeye başlar: taşı nerede arayacağını tavsiye eder, gönderir gerekli malzeme ve sonra kendisi işkence gören efendiye görünür.

Taş çiçekle ilgili efsane nispeten açıktır: Taşın özünü ve güzelliğini kavrayan usta, bu güzelliğe tam anlamıyla hizmet etmek için dağlık, taş dünyasına gider, insanla "değiştirilmemek" için: ne el sanatları için ne de eski bir öğretmene bakmak ya da bir aile kurmak olsun, her gün “dünyaya” birçok insanın olduğu derin insan bağları için.

Hanımın imajı daha karmaşık ve gizemli.

- Metres Danila'nın kaderinde nasıl bir rol oynuyor? Ustadan ne istiyor? (Sorunun çeşitleri: "Efsaneyi nasıl anlıyorsunuz?")

Sınıfta bir tartışma çıkabilir. Bazıları, Hanımın kasıtlı olarak Danila'yı tepeye çektiğini, kasıtlı olarak imkansız bir yaratıcı görevde yardım vaat ettiğini, ona başarısızlıkla eziyet etmek, onu umutsuzluğa sürüklemek ve iradesini kırmak için iddia edecek. Sonuçta, ustaların en iyisine ihtiyacı var.

Diğerleri, Hanımın gerçekten efendinin taşın yaşayan ruhunu kendisinin ifade edebilmesini istediğini iddia edecek. (Bir anlaşmazlık çıkmazsa, kışkırtmaya değer.)

Yani, Hanımın neye ihtiyacı var: bağımlı dağ ustaları mı yoksa büyüsünü yenmeyi başaran özgür bir sanatçı mı, bir taş çiçeğin büyülü güzelliğini mi aşıyor?

Hanımın, Danila'yı taş çiçeğe bakmaktan vazgeçirmesine, vicdanına hitap etmesine, yardım teklif etmesine ve aslında taşı planına göre vermesine bakılırsa, kurnaz değildir ve efendiyi cezbetmez. Aksine, Danila'nın aklında ne kadar tehlikeli ve felaket olduğunu anlıyor.

Konuşma... Bir önceki derste sorulan soruya geri dönelim: Danila bardağı neden kendi fikrine göre yaratmayı başaramadı?

- Danila neden uyuşturucu çiçeğini kırdı da ustanın bardağına dokunmadı?

Onun gözünde efendinin kupası kırılmaya değmez. Ve uyuşturucu çiçeğinin yarısı çıktı! (Açıklamasını tekrar okuyun, ustanın şansı ve başarısızlığı arasındaki çizgiyi bulun.) Belki de Danila gerçekten o kadar yetenekliydi ki, bir taşta yaşayan bir çiçeğin güzelliğini ifade edebiliyordu. Neden denemelerine devam etmedi?

Cevaplar farklı olabilir (özellikle erkeklere hemen başaramadıklarını ısrarla ne sıklıkla başardıklarını sorarsanız; ama tembellik ve sabırsızlık Danila ile ilgili değildir). İki faktöre dikkat edelim. İlk olarak, çevresindekilerin hiçbiri onun araştırmalarını anlamadı ve desteklemedi. Yaşayanların güzelliğini taşa aktarmaya yönelik cüretkar plan, diğer ustalara uygulanamaz veya insana yönelik bazı gizemli ve düşman güçlerle ilişkili görünüyordu. İkincisi, Danila, belki de yaratıcı bir görev için yıllarca mücadele etme özgürlüğüne sahip değildi: sonuçta o bir serf efendisi ve ona yenilmeye bile değmeyecek bir şey emredilecek.

- Ne dersiniz, Danila bardağını istediği gibi yapsa dağda açan çiçeklere mi benziyor yoksa farklı mı çıkıyor?

Bu soru, Bakır Dağın Hanımının gizemiyle yakından ilgilidir. İnsan dünyasına (efsanelerin dediği gibi) düşman olmadığını, aynı zamanda ona yabancı olduğunu zaten anladık. Hostesin Danila'ya gösterebileceği güzellik mükemmel ama soğuk (yetişkin okuyucu Puşkin'in “kayıtsız doğasını” hatırlıyor). Hanım, doğal krallığın bedenlenmiş ruhudur ve bu ruh, sıcak insan bağlılıklarından ve duygularından özgürdür. Maden ustaları aynı olur: Doğanın özünü anlamaya yaklaşırlar ama insani özlerini kaybederler.

Güzelliği ifade eden insan, sıcak insan ruhuyla onu ruhsallaştırabilir ve yarattıklarındaki güzellik her zaman doğadakinden farklıdır. Danila'nın çiçeği, yeraltı çiçeklerinden farklı olmalıydı. Prokopich ve Katya'ya olan sevgisini özümseyecekti ve böyle bir güzellik ne Hanım tarafından ne de dağın efendileri tarafından yaratılamadı.

- Hostes Danila'dan ne istedi?

Sihrini aşan bir yaratıcılık. Ancak, görünüşe göre, Danila'nın ruhu insan dünyasına soğuktu ve “ruhsuzları insanlaştıramadı”.

Çocukların bu tür yanıtları kendileri vermeleri pek olası değildir, ancak bazı sonuçlara varılabilir.

Hostes, doğanın somutlaşmış ruhudur.
Bir kişi sadece doğal güzelliği kopyalamakla kalmaz, aynı zamanda sıcak kalbinin canlandırdığı farklı bir şey yaratabilir.

Bu, Danila'nın yenilgisini ve Mistress'in masaldaki rolünü anlamak için yeterlidir.

Dersin ayrı bir parçası - skaz hakkında teorik bir makale ile çalışın(metnini kolaylık olması için vereceğiz).

Peri masalı ve peri masalı

P.P.'nin hikayeleri Bazhov birçok yönden benzer Halk Hikayeleri: içlerinde mucizeler olur, büyülü bir dünya vardır. Ancak, bazı farklılıklar fark etmiş olabilirsiniz. Masallardaki eylem geleneksel bir yerde ("belirli bir krallık, belirli bir devlet") ve bilinmeyen zamanlarda değil, Urallarda gerçekleşir. erken XIX Yüzyıl. Ve masal kahramanları da çok daha fazla benziyor sıradan insanlar gerçek hayattan. Örneğin, Danila Nedokormysh sadece bir "köylü oğlu" değildir ("gerçek" bir peri masalından Ivan gibi) - o bir serf köylü oğludur. Ve Urallardaki birçok serf gibi, efendisi için tarlada değil, makinede çalışıyor - bir pullukçu olarak değil, taş oymacılığı ustası olarak. O günlerde böyle pek çok serf sanatçı-sanatçı vardı ve onların kaderi genellikle trajikti.

Masal ve peri masalı arasındaki diğer bir fark, hikaye anlatıcısının özel rolüdür. P.P. Bazhov, yalnızca biri tarafından anlatılan bir folklor metnini yazmakla kalmadı, aynı zamanda bu hikayelerin de yazarı. Karakterler, hikayeler, açıklamalar, kelimeler ve detaylar buldu. Bu, Bazhov'un masallarının folklora değil, edebiyata ait olduğu anlamına gelir.

Ancak Usta Danil hakkında konuşan kişi, masalların gerçek yazarı gibi değildir. Ne de olsa, Bazhov'un kendisi çok daha sonra yaşadı ve açıklanan olaylara tanık olamazdı. Ve anlatıcının dili - birçok karakteristik Ural kelimesiyle ortaktır - bir okul öğretmeninin dili değildir. Bazhov iletir, bize anlatıcının konuşmasını, diğer karakterlerin konuşmasını nasıl aktardığını gösterir. Aslında anlatıcı, Bazhov'un masallarının kahramanlarından biridir. Biz okuyucular bu kahramanı asla görmüyoruz, ama sürekli duyuyoruz (“Bundan malakit uygun şekilde yapıldı.

Dolayısıyla, bir masal, bir peri masalından, öncelikle, gerçek koşullara dayanması bakımından farklıdır; ikinci olarak, masalda, yazarın tüm karakteristik özellikleriyle konuşmasını yeniden üretmeye çalıştığı bir hikaye anlatıcısı var.

Ödev. 1. Metne yakın, iki taş çiçeğin tanımını çoğaltmaya hazır olun: Danilov kasesi ve “gerçek” olanı. 2. "Maden Ustası" hikayesini okuyun. 3. Bir peri masalı ile bir peri masalı arasındaki farkları hatırlayın.

ders 3

muayene ödev - sunum-minyatür (yazılı olarak, öğrencilerin seçimine göre veya seçeneklere göre - taş çiçeklerden birinin açıklaması). Soruya yazılı cevap: Bir masal bir peri masalından nasıl farklıdır?

Ders, Katya ve Danila'nın (ders kitabı için) görüntülerinin karşılaştırılmasına dayanmaktadır.

- Katya, Danila'ya ne kadar benziyor?

Sabır. Her ikisinin de amacının anlaşılmaz ve ulaşılamaz göründüğü diğerlerinin görüşüne bakılmaksızın hedefinize gitme yeteneği: Danila eşi görülmemiş bir güzellik yaratmak istiyor, Katya - ölü olarak kabul edilen damata sadık kalmak.

- Katya'nın hangi eylemleri insanlara garip geliyor?

Soru öncelikle metnin bilgisiyle ilgilidir. Ancak Kate'in taş işçiliğine yabancı olmadığına dikkat edelim.

- Danila neden Snake Hill'e gitti ve Katya neden gitti?

Danila, Hanımın tavsiyesi üzerine bir taş arıyordu ve bu yerde ona bir dağ ortaya çıktı. Katya ayrıca el sanatları için bir taş arıyor (hedefi daha basit, ancak kendi yolunda daha az cüretkar değil - tamamen erkeksi olarak kabul edilen becerilerle yaşamak). Danila ona yardım eder ve dağ yeniden açılır.

- Toplantının başında Hostes Katya'ya nasıl tepki verdi? Neden sonra tavrı değişti?

Katya, insani doğruluğunu fark ederek Hanımla küstahça konuştu. Bunun hakkında insan gerçeği Ev sahibesi Danila ile konuşarak onu taş çiçeğe karşı uyardı. Hostes Katya ile sert bir şekilde konuşuyor: onu test ediyor. Herhangi bir taşı almayı teklif eder. Ancak Katya kazandığında ve Danila halka geri dönmeye karar verdiğinde, Hanım “hafifçe gülümser” ve Katya'ya karşı kin beslemez. Mistress'in görüntüsündeki trajik notlar bu masalda değil, "Malakit Kutusunda" daha belirgindir. Hanım, soğukkanlılığını vurgulasa da (“taştan ne yapılabilir?”), Sözlerinde reddedilen aşkın acısı vardır. Çocukların buna dikkat etmesi iyi olur.

- Katya kiminle aşkı için savaşıyor?

Ve Hanımla ve Danila'nın kendisiyle - sonuçta, gönüllü olarak dağa çıktı.

- Neden kazanmayı başarıyor?

Katya'nın ana silahı ve tüm yeteneği, sadakatle ve şevkle sevme yeteneğinde yatmaktadır. Hiçbir büyü bu silahı kaldıramaz.

- Başka hangi eserlerde Katya'ya benzer kahramanlarla tanıştınız?

Her şeyden önce, Andersen'ın Kar Kraliçesi'ni hatırlıyorum. Bu karşılaştırmayı genişletebilir, sadece Katya ve Gerda'yı değil, aynı zamanda Metresi de karşılaştırabilirsiniz. Karlar Kraliçesi: Hanımın görüntüsü daha karmaşıktır, o kötü güçlerin somutlaşmışı değildir.
Katya ve Danila karşılaştırmasına dönersek, soruyu farklı şekillerde sorabilirsiniz.

- Sizce "Maden Ustası" hikayesinin ana karakteri kim: Danila, Katya veya Metres?

- Hangi kahramanları daha çok sevdin: Katya mı Danila mı?

Masalın ana karakteri Katya'dır. Aynı zamanda en maksatlı olanıdır. Bir hediyesi var - aşk hediyesi. O kesinlikle bir usta değil, bir sanatçı değil; bir taş çiçeğin vizyonu onu barıştan mahrum etmeyecek: Katya sadece Danila'yı “görüyor”, gerisi ona kayıtsız. Danila gibi, asla insan sevgisi ile yaratıcılık ve mükemmellik için susuzluk arasında parçalanmak zorunda kalmayacak. Katya, Danila'dan “daha ​​olumlu”, ancak ustanın trajik imajının birine daha yakın olduğu ortaya çıkabilir ve bununla çok sert bir şekilde tartışılmamalıdır. Katya'nın sevgilisiyle aynı sanatçı armağanına sahip olması durumunda nasıl davranacağını söyleyemeyiz. Azmin ve korkusuzluğun sayesinde neredeyse imkansızı başarabilir misin? Ulaşılmaz güzellik için aynı özlemi çeker miydin?

- Danila ne düşünüyordu?

Kaderinin trajedisi hakkında her şey söylenmediyse soru sorulabilir. Danila, hatırlaması için kendisine verilmeyen taş çiçeği düşünür. Katya sessizdir çünkü bu boşluğu tüm sevgisiyle dolduramaz.

Ödev

seçenek 1

(Bazhov'un masalları üzerine müfredat dışı okuma dersi izlerse bunu seçeriz.) Masallardan birini seçin ve "P.P.'nin masallarındaki büyülü yaratıklar ve insanlar" hikayesini hazırlayın. Bazhova: Toplantıları ne oldu?" (tekrar anlatma ve sonuç).

Öğrenciler hangi hikayeyi seçerlerse seçsinler, Bazhov'un masallarındaki büyülü yaratıkların insanlara düşman olmadığını, onlarla tanışmanın her zaman bir sınav olduğunu fark etmelidirler. Kahraman göstermeli en iyi taraflar ruhundan: cesaret, özveri, asalet - ve o ödüllendirilecek. Ancak, bu "ödül" ona sadece göreceli refah sağlayacaktır. Ve bununla birlikte, acı veren bir kayıp hissi alacak: Bazhov'un dünyasındaki büyülü güzelliği insan elinde tutamaz.