Москва държавен университет MESI

Тверски клон на MESI

Катедра по хуманитарни и социално-икономически дисциплини

Тест

По темата "Обща реторика"

Тема: "Ролята на реториката в съвременното общество"

Извършена работа: ученик от група 38-МО-11

Мистров А.С.

Проверено от учителя: Жаров В.А.

Твер, 2009 г

Въведение. 2

1. Какво е реторика или защо на хората са дадени език, реч и слово? 3

2. Ролята на езика във формирането на личността на човека. пет

3. Ролята на реториката в обществения живот. 10

4. Ролята на реториката в професионалната дейност. 13

Заключение. 17

литература. осемнадесет

Реториката – класическата наука за целесъобразното и подходящо слово – е търсена днес като средство за управление и подобряване на живота на обществото, оформяне на личността чрез словото.

Реториката учи да мисли, възпитава чувството за словото, формира вкус, утвърждава целостта на мирогледа. Чрез съвети и препоръки, обмислени и изразителни текстове, реторическото възпитание диктува стила на мислене и живот в съвременното общество, давайки на човека увереност в днешното и утрешното съществуване.

Реториката е наука за ораторството и красноречието. Езиковите особености на устното публично говорене, приближаващи реториката до поетиката, предполагат използването на техники в риторическо произведение, предназначени да убедят слушателя, неговата експресивна обработка. Преподаването на публична (ораторска) реч включва формирането на различни умения (езикови, логически, психологически и др.), насочени към развитие на реторичната компетентност на учениците, т.е. способност и желание за ефективна комуникация.

Патосът на изследванията на традиционната домашна наука за езика се определя от желанието на учените да опишат езика от гледна точка на неговата вътрешна структура. Задачата да се опише езиковата структура е благородна и жизненоважна. При такъв подход обаче човек, човек, който възприема и генерира говор, остава встрани.

Дарбата на словото е една от най-големите способности на човека, издигаща го над света на всичко живо и го прави истински човек. Думата е средство за комуникация между хората, начин за обмен на информация, средство за въздействие върху съзнанието и действията на друг човек.

Златната ръжда и гниене на стомана.

Мраморът се рони. Всичко е готово за смърт.

Най-силната на земята е тъгата -

И по-трайно е царското Слово.

(А. Ахматова)

Притежанието на думата се цени много високо, но не всеки притежава думата.

Освен това огромното мнозинство едва ли са способни компетентно да изразят мислите си на хартия, още повече, че не притежават реториката в нейното истинско разбиране.

Способността да се говори дума е неразделна част от общата култура на човек, неговото образование. За интелигентен човек, отбеляза А.П. Чехов, „лошото говорене трябва да се счита за неприлично, както да не можеш да четеш и пишеш... Всички най-добри държавници в ерата на просперитета на държавите, най-добрите философи, поети, реформатори бяха в същото време и най-добрите оратори. Цветя на красноречието“ беше пътят към всяка осеяна кариера.

От древни времена хората се стремят да разберат каква е тайната на въздействието на живата дума, вроден дар ли е или резултат от дълго, усърдно учене и самообразование? Реториката дава отговори на тези и други въпроси.

За повечето наши сънародници думата реторика звучи загадъчно, за други не означава нищо, за трети означава помпозна, външно красива и дори „безсмислена реч“. Тази дума често е придружена от епитети като "манипулиране" или "празно".

Най-често срещаното определение е следното: реториката е теорията, умението и изкуството на красноречието. Под красноречие древните разбирали изкуството на оратора, а под реториката правилата, които служат за формиране на ораторите.

Думите могат да убиват

Думите могат да спасяват

Word може рафтове

В съвременните ръководства и книги по реторика тази наука често се нарича „наука за убеждаването“. Аристотел би бил недоволен от такава формулировка, би я счел за очевидна грешка. Казвате: каква незначителна разлика! Наистина ли е толкова важно, колкото да се каже: „науката за убеждаването“ или „науката за намирането на начини за убеждаване“. Трябва незабавно да свикнете не само с точността на думата, отразяваща всички нюанси, нюанси на мисълта, но и с точността, която предава ясна семантична структура на речта.

В древността реториката е наричана „кралицата на всички изкуства“.

Понастоящем реториката е теорията за убедителната комуникация.

Със свободна воля и разум ние сме отговорни за собствените си действия. Науката реторика ни оказва неоценима помощ в това: позволява ни да оценим аргументацията на всяка реч и да вземем самостоятелно решение.

Тъй като живеем в общество, трябва да се съобразяваме с мнението на другите хора, да се консултираме с тях. Да убедиш друг означава да обосновеш идеите си по такъв начин, че участващите в дискусията да се съгласят с тях и да се присъединят към тях, да станат ваши съюзници.

Възможно е и е необходимо да се учим убедително, да говорим, ако е необходимо, да спорим, да защитаваме убедително своята гледна точка.

2. Ролята на езика във формирането на личността на човека

Думите горят като огън

Или замръзват като камъни

Зависи

Какво им даде?

Какво им в техния час

докоснати с ръце

И колко им е дал

Сърдечна топлина.

Н. Риленков

Днес всичко свързано с концепцията е изключително актуално. "Култура" е много двусмислено и обемно понятие.

Културата е съвкупност от материални и духовни ценности, създадени от човешкото общество и характеризиращи определено ниво на развитие на обществото.

Днес хуманизацията и демократизацията са декларирани като основни принципи на образователната система. Самото образование се разглежда като средство за безопасно и комфортно съществуване на личността в съвременния свят, като начин за саморазвитие на личността. При тези условия се променят приоритетите в образованието, става възможно да се засили неговата културообразуваща роля, нов идеал за човек, възпитан под формата на „човек на културата“, „човек с облагороден образ“ , появява се притежаващ умствена, етична, естетическа, социално-духовна култура.

Средството и условието за постигане на този идеал, самата цел на възпитанието, е комуникативната култура на личността, която включва емоционална и речева, информационна и логическа култура като компоненти.

В документите за реформа на средното училище (1984 г.) се казва:

„Свободното владеене на руски език трябва да стане норма за младите хора, завършващи средни училища.“

Тези нагласи са запазени в последните документи за преструктуриране на народното образование.

Защо престижът на образованието пада толкова неудържимо? Защо духовните нужди и изисквания на нашите вчерашни и днешни ученици са толкова плашещо погрешни? Какво ще помогне да се спре катастрофално отслабващият интерес към знанието и книгите? Как да спрем обезценяването на националното богатство – родния език, да възродим традициите на уважение към словото, чистота, богатство на словото? Всички горепосочени въпроси са свързани с проблема за духовното състояние на обществото, с речевата култура на неговите членове, културата на тяхното общуване. Случи се така, че живеейки в думи и думи, а не в реалност, свикнали със семантична недвусмисленост, хората загубиха способността да разбират различните значения на думите, да виждат степента на тяхното съответствие с реалността. Любопитно е, че способността да се съпостави думата с реалността акад. И.П. Павлов счита за най-важното свойство на ума.

Наблюдавайки какво преживява Русия, той казва в публичната си лекция през 1918 г.: „Руската мисъл... не отива зад кулисите на словото, не обича да гледа истинската реалност. Ние се занимаваме със събиране на думи, а не изучаване на живота." ,

Разрушителната традиция на оценъчно отношение към речта, зараждащата се (на благоприятната почва на ниска култура) фетишизация на словото доведоха до невъзможност да се предвидят последиците от въвеждането на военизиран речник (ръка, бой, форма, ковач) в образователната проблеми.

Влизайки в педагогическото съзнание, този речник предопределя подчинението на учебната дейност на казармените закони, определя командно-директивните форми на взаимодействие, стриктно регламентира моделите на отношения.

Всичко това дехуманизира образователната система, като не оставя място за осъществяване на най-важната й функция – културообразуваща, насочена към развитие и усъвършенстване на културата на личността и обществото като цяло.

Според резултатите от анкетата на ученици от различни възрастови групи има основание да се смята, че развиващият се потенциал на училището по отношение на формирането на култура на речта и култура на общуване се реализира слабо, непоследователно и целенасочено. Културата на речта и културата на общуване, като условия и средства за развитието на учениците, формирането на тяхната индивидуална култура, трябва да се разглеждат като цел, резултат от хуманизирането и хуманитаризирането на образователната система.

Понастоящем започва да се осъзнава най-тясна връзка между икономиката, образованието, отношението към труда и човешката култура. Най-належащият проблемднес - моралният характер, културата, тъй като при решаването на икономически, общосоциални и културни въпроси са важни усилията не само на екипа, но и на всеки човек.

Повишеният интерес към моралните проблеми в последно време се дължи и на осъзнаването на доста ниска култура в областта на общуването.

Комуникацията е сложен процес, който включва търсене на истината.

Комуникацията е сложен процес, който включва способността да се чува и слуша друг човек.

Комуникацията е сложен процес, който включва уважение към личността на събеседника, с когото се води диалогът.

Истински човешкото общуване се гради върху уважение към достойнството на друг човек, спазване на нормите на морала, разработени от човечеството.

В широк смисъл понятието култура на поведение включва всички аспекти на вътрешната и външната култура на човек: етикет, култура на живот, организация на личното време, хигиена, естетически вкусове при избора на потребителски стоки, култура на труда.

Особено внимание трябва да се обърне на културата на речта: способността да се говори и слуша, да се води разговор е важно условие за взаимно разбиране, проверка на истинността или неверността на мненията и идеите.

Речта е най-смисленото, обемно и изразително средство за комуникация.

Високата речева култура предполага висока култура на мислене, тъй като незрелите мисли не могат да бъдат изразени в ясна, достъпна форма.

Културата на речта е неразделна част от общата култура на човек, способността точно, изразително да предава мислите си.

Езикът отразява състоянието на морала в обществото. Разговорът и жаргонът подчертават мързела на мисленето, въпреки че на пръв поглед помагат на комуникацията, опростявайки този процес. Неправилно, осеяно с жаргон, речта показва лошо възпитание на човека.

В тази връзка изглеждат актуални мислите на К. Паустовски, че по отношение на всеки човек към неговия език може да се прецени точно не само неговото културно ниво, но и неговата гражданска стойност. Истинската любов към родината е немислима без любов към езика. Човек, който е безразличен към майчин език, - Дивак. Той е вреден по самата си същност, защото безразличието му към езика се обяснява с пълното безразличие към миналото, настоящето и бъдещето на своя народ.

Езикът е не само чувствителен индикатор за интелектуалното, моралното развитие на човека, неговата обща култура, но и най-добрият възпитател.

Ясният израз на мислите, точният избор на думи, богатството на речта формират мисленето на човека и неговите професионални умения във всички области на човешката дейност.

Академик Д.С. Лихачов правилно отбелязва, че "небрежността в дрехите е неуважение към хората около вас и към себе си. Не става въпрос да сте елегантно облечени. е на ръба на смешното. Трябва да сте облечени чисто и спретнато, в стила, който ви подхожда най-добре, и в зависимост от възрастта. В още по-голяма степен от облеклото езикът свидетелства за вкуса на човека, отношението му към заобикалящия го свят, към самия себе си."

Нашият език е съществена част от нашето цялостно поведение и живот. И по начина, по който човек говори, можем веднага и лесно да преценим с кого си имаме работа: можем да определим степента на интелигентност на човек, степента на психологическото му равновесие, степента на възможните му комплекси.

Речта ни е най-важната част не само от нашето поведение, но и от нашата душа, ум, способността ни да не се поддаваме на влиянията на околната среда.

Всичко, каквото и да си говорим, всичко и винаги зависи от състоянието на морала. Езикът го усеща. В това седло.

Н.М. Карамзин каза: „... Езикът и литературата са... главните начини на народно образование; богатството на езика е богатството на мислите, ... служи като първо училище за младата душа, неусетно, но всичко толкова по-впечатляващи в него са концепциите, върху които най-задълбочените науки...

3. Ролята на реториката в обществения живот

Развитието на демокрацията, разпространението на идеите за индивидуална свобода и равенство на хората пред закона обуславят нуждата на обществото от реторика, която да покаже как да убеди равен към равен.

Историята показва, че по време на периоди на фундаментални социални промени, реториката винаги е била търсена от живота - можем да си припомним ролята и мястото на реториката в живота на Древна Гърция, древен Рим, в ерата на Великия Френската революция, периодът на американската гражданска война, ролята на революционната реторика след свалянето на автокрацията и през октомврийска революцияИ гражданска войнав Русия. Неслучайно публичната реч играе толкова важна роля в древните демокрации и изчезва през Средновековието, когато доминира основно богословската и църковната реторика.

В момента правата на човека постепенно се превръщат в най-важния аспект от обществения живот на развитите страни. При тези условия се наложи да се убедят хора, при това хора, които не са равни по отношение на образованието и културата, но изискват равно третиране. В демокрациите убеждаването на хората стана от съществено значение при подготовката за избори. Човек е индивидуално уникален, не като другите и това затруднява комуникацията, налага да се научите да общувате. страна.

В Русия, както във всяка развита демократична страна, се провежда публично демократично обсъждане на различни социални проблеми съществено условиесамото съществуване на демократична държава, основата на нейното функциониране, гаранцията за обществено одобрение на важни решения от населението Не може да се твърди, че обществените дискусии в съвременна Русия напълно липсват. Но по жизненоважни въпроси, когато е необходимо да се вземе важно решение на държавно или местно ниво, подобни дискусии се водят предимно от административния или законодателния елит и по-често задкулисно.

Такива дискусии се практикуват в избрани политически органи: в Държавната дума, в органите на местното самоуправление. Има ток шоу по телевизията. Тези програми отразяват потребността на обществото от публично обсъждане на проблемите и интереса към такива дискусии. В същото време трябва да се отбележи, че често се обсъждат дребни проблеми, много от програмите бързо изчезват, което показва нестабилността на обществения интерес към подобни програми.

Дискусиите във вестниците предизвикват интереса на читателите, но имат ограничен резонанс, тъй като хората често не вярват в ефективността на думата във вестниците, вярват, че дискусиите и компрометиращите доказателства се правят по поръчка и не отразяват истината. Трябва да се признае, че в съвременната руско обществотрадицията и техниката на цялостно демократично обществено обсъждане на проблеми от обществен интерес в трудовите колективи, дискусионни клубове, образователни институциии изобщо на ниво обикновени граждани.

В руската политическа практика няма опит с публични дискусии и общоприети правила за провеждане на такива събития, единни изисквания за правилата на изказванията и за отговаряне на въпроси, както и разпределението на ролите на участниците в дискусията. Няма традиция за еднакво спазване на правилата от всички участници в подобни дискусии, независимо от тяхната официална позиция, няма опит с уважително задаване на въпроси и уважително отговаряне на въпроси по същество, няма традиция на стриктно спазване на етичните и реторичните норми на дискусия.

Същевременно общественото обсъждане на въпроси от обществен интерес е от голямо значение за формирането на механизмите на демократичните процедури, за ежедневната демократична практика. Без уменията и навика за публично обсъждане на обществено значими проблеми от национално и местно значение от обикновените граждани на Русия, формирането и развитието на демократична държава е невъзможно.

Социалният прогрес през XX век. значително разшири възможностите на реториката. Милиони хора в Русия участваха в процесите на политическа трансформация: три революции, две световни войни, Студената война, разпространението на демокрацията в света, разпадането на СССР засегнаха населението на страната. Радиото и телевизията допринесоха за влиянието на словото върху мисленето на огромна аудитория.

Ролята и възможностите на ораторството значително се увеличиха. Краят на XX - началото на XXI век. белязана от демократизацията на обществения живот в Русия и страните от бившия социалистически лагер. Бивш съветски републикистанаха независими държави. Демократичните избори на президенти, парламентаристи и органи на самоуправление включваха милиони хора в политическия живот. Ораторството отново е търсено.

Необходимо е по всякакъв начин да се насърчава развитието на устно обществено обсъждане на социално значими проблеми в руското общество, както и да се преподават реторични умения, като се започне от училище. Реторическото образование на руските граждани е много важна задача днес.

4. Ролята на реториката в професионалната дейност

Обществото е разделено от различията в изповедните обреди. Обществото включва различни професии и различни форми на организация професионална дейност, различни области на правото и стилове на управление, физическата култура изисква насочване към възрастта и естеството на физиологията отделни хора. Абстрактно мисленесе определя от разликата между науките и областите на технологиите. Разликата в талантите определя разликата в професионалните дейности на хората.

В този процес водеща роля играе речевата дейност. Факт е, че всяка форма на обучение изисква речеви действия, за да бъде установена по един или друг начин.

И така, за преподаване на изкуствата, за въвеждане на произведения на изкуството в обществото (поръчване, показване, критика, интерпретация на произведение на художник, възпитание на художник), обществото използва речеви действия. С помощта на речеви действия се организира подборът на най-добрите (класически) произведения, тяхната систематизация, класификация, кодификация и съхранение и представяне на изкуството пред потребителите.

Всяка система за прогнозиране изисква интерпретация на текущата и прогнозирана ситуация. Ръководството прибягва само до формализми, за да представи езиковата информация в удобна форма. В центъра на обреда са езиковите действия. Правилата на играта са обяснени на език. Следователно проблемът за многообразието и единството на обществото в ярки форми е концентриран в езиковите действия и всъщност се контролира от езиковите действия.

Когато говорим за професионална компетентностспециалист, имаме предвид преди всичко познанията му по специалността, но в същото време приемаме, че професионалните знания се поддържат от общ хуманитарна културачовек, способността му да разбира света около себе си, способността му да общува. Както вече казахме, способността за общуване за редица професии и на първо място икономика е неразделна част от професионалната компетентност, необходимо условие за истински професионализъм. Трябва да се преподава професионална речева компетентност, да се дадат необходимите знания и да се формират основни умения. И така, какво трябва да се преподава и преподава? Какво означава понятието „професионалист комуникативна компетентност”?

Когато говорим за професионалната компетентност на специалист, имаме предвид преди всичко познанията му по специалността му, но в същото време приемаме, че професионалните знания се подкрепят от общата хуманитарна култура на човек, неговата способност да разбира. света около него и способността му да общува. Както вече казахме, способността за общуване за редица професии и на първо място икономика е неразделна част от професионалната компетентност, необходимо условие за истински професионализъм.

Всъщност дисертационното изследване на Т.В. Мазур „Професионално ориентирано реторическо обучение на студенти по право в университета” [Мазур: 2001]. Тя пише: „В момента проблемът с речевата компетентност на юриста е по-остър, отколкото в предишни години... има ясна необходимост от организиране на висококачествено, професионално значимо речево обучение за бъдещи специалисти в университет...” [Мазур 2001: 3 -4]. За формиране на речевата компетентност на юристите той предлага цял блок дисциплини, всяка от които осигурява определен аспект на обучение (например „въведение в правната реторика”, „юридическа оратория” и др.). В същото време, система от умения, които осигуряват професионално речево обучение, включва като определяне на стратегията и тактиката на речевото поведение в професионалните дейности, постигане на най-добро изпълнение на комуникационните цели, ефективно изнасяне на устни монолози и говорене с тях в типични речеви ситуации на професионалната дейност, ефективно изграждане на речта поведение в диалогичната комуникация [пак там: 16, 17] , тоест говорим за плавност в репертоара на професионалните речеви жанрове

О.Я. Гойхман в монографията „Научни и практически проблеми на обучението на студенти нефилологи на речева комуникация ...“, отбелязва, че за „постигане на комуникативна компетентност в социалната сфера са необходими определени групи умения, включително уменията за: устна комуникация и невербално, преговаряйте, действайте заедно” [ Goykhman 2000: 21-22]. Компонентипреподаването на професионална комуникативна компетентност според учения трябва да бъде културата на речта и елементарната грамотност на учениците, което оставя много да се желае сред съвременните завършващи училища. Човек не може да не се съгласява с тези разпоредби.

В същото време трябва да се съгласим с Н.К. Гарбовски и допълват определението за професионална реч като система от речеви жанрове, редовно използвани в процеса на професионално-ролевото взаимодействие на комуникантите. Професионалната реч, според нас и по мнението на такива изследователи на професионалната речева комуникация като Т.А. Милехина, Н.И. Шевченко, може да действа по различни начини, в зависимост от състава на комуникаторите (специалист/неспециалист) и ситуацията на общуване (официална/неформална) и в зависимост от това устната професионална реч ще бъде по-близо или по-далеч от „идеалната ” професионална реч, която можем да наблюдаваме само при общуване между професионалисти официална настройка. С кого трябва да общувате, при какви условия се осъществява комуникацията, до голяма степен ще зависи от това към коя версия на „професионалния език“ трябва да се обърне професионалният икономист, за да бъде правилно разбран и в крайна сметка да изпълни предвидената комуникативна задача и да постигне успех .

Реториката и културата на словото проникват във всички сфери на обществото. Езикът е форма на мислене и средство за комуникация. Реториката е необходима за формирането на културното ниво на човек, способността му да установява отношения с обществото. Професионалната кариера е много зависима от културата на общуване и използването на професионалния език. Способността да се изграждат взаимоотношения с колегите е от съществено значение за продуктивната професионална дейност.

Необходимо е по всякакъв начин да се популяризира идеята за устен публичен дебат на социално значими проблеми, както и да се насърчават реторичните норми и да се преподава дебат, започвайки от училище. Изглежда, че това е най-важната социална задача на днешния ден, чието решаване ще позволи създаването на истински демократичен климат в обществото, ще доведе до формиране на гражданска отговорност на гражданите за своята страна, за собственото им решение на избори или референдум. , ще допринесе за формирането на внимание и интерес към чуждото мнение, формирането на политическа и междуличностна толерантност, така необходима за нашето общество.

1. Н. Войченко. „Кодекс на честта на оратора или За изкуството на публичното говорене. “ // Журналист. - № 12. - 2008 - 38 с.

2. О.Я. Гойхман „Научно-практически проблеми на обучението на речево общуване на студенти не-филолози…”. – 2000 г

3. Татяна Жаринова. „Има ли нужда съвременното общество от реторика? » // Списание «Самиздат». – 2005г

4. N.E. Каменская Проблеми на реториката в съвременна Русия. // Язак като средство за комуникация: теория, практика, методи на преподаване. – 2008 – с. 195

5. T.V. Мазур, „Професионално ориентирано реторическо обучение на студенти по право в университета”. – 2001г

6. И.П. Павлов, „За руския ум“ // „Литературен вестник“. 1981 N30

7. Ролята на езика във формирането на личността на човека. – 2009 г

Татяна Жаринова Има ли нужда съвременното общество от реторика? // Списание "Самиздат". – 2005г

Н. Войченко. Ораторски кодекс на честта или За изкуството на публичното говорене. // Журналист. - № 12. - 2008 - 38 с.

Вие сте успешни в бизнеса - разкрива несъответствието на подобна преценка с реалното състояние на нещата. Друго нещо също е вярно: не всички членове на изречението са наистина необходими при анализа на логическата основа на текст. И тогава, за да го разкриете, е необходимо да се отклоните от незначителни подробности. Предмет на логически анализ са и единици от надфразовото ниво - фрагменти от текст, които се открояват в ...

• строго предупреждение: Декларацията на views_handler_filter::options_validate() трябва да е съвместима с views_handler::options_validate($form, &$form_state) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handler_filter .inc на ред 0.
• строго предупреждение: Декларацията на views_handler_filter::options_submit() трябва да е съвместима с views_handler::options_submit($form, &$form_state) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handler_filter .inc на ред 0.
• строго предупреждение: Декларацията на views_handler_filter_boolean_operator::value_validate() трябва да е съвместима с views_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/alleopers_terhans/sites/alls_operator .inc на ред 0.
• строго предупреждение: Декларацията на views_plugin_style_default::options() трябва да е съвместима с views_object::options() в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default0.inc
• строго предупреждение: Декларацията на views_plugin_row::options_validate() трябва да е съвместима с views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc на ред 0.
• строго предупреждение: Декларацията на views_plugin_row::options_submit() трябва да е съвместима с views_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc на ред 0.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.
• строго предупреждение: Декларацията на views_handler_argument::init() трябва да е съвместима с views_handler::init(&$view, $options) в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument .inc на ред 0.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.
• строго предупреждение: Нестатичният метод view::load() не трябва да се извиква статично в /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module на ред 906.

Който много стреля още не е стрелец, който много говори, още не е говорител

Конфуций

С помощта на речта човек изразява мисли, чувства и желания, позовавайки се на чувствата и умовете на своите слушатели. Съвременна реторикатова не е просто овладяване на уменията за правилна реч, но и способността за постигане на определен резултат чрез използване на речеви средства.

По този начин риторичният текст трябва да отговаря на една важна цел: да изразява мисли и да използва факти по такъв начин, че да доведе слушателите до правилното заключение, за което всъщност е произнесена речта.

Мениджърът, както и всеки оратор, трябва да притежава материала на речта. Това е ключът към ораторството. Известно е, че общуването между хората може да бъде ползотворно и ефективно само когато думите достигнат до сърцето на човек и влязат в него.

Разглеждайки основните етапи във формирането на реториката, можем уверено да кажем, че това твърдение се отнася сто процента за публичната реч. Той ще бъде успешен, когато има дължимото въздействие в ума и сърцето на слушателя. Но това изисква упорита работа, речта трябва да се изработи.

След като изучаваме основните закони на реториката, можем да разберем с какви недостатъци е „надарена“ тази или онази реч. Те включват:

• монотонен;
• сухота;
• неубедителен;
• скучна история.

Реториката като изкуство на красноречието е предназначена да служи на хората

Това означава, че методите за реторично въздействие трябва да бъдат законни и да убеждават слушателите, а не да принуждават. Някои хора имат отрицателно отношение към реториката по самата причина, че я смятат за слуга на злото.В крайна сметка речта е оръжие и може да се злоупотребява. Но може ли знанието, че с него може да се злоупотребява, да бъде причина за пренебрегване на речта? Разбира се, че не.

Суровата реторика е опасна и неприемлива. Мениджърът трябва да се придържа към строгост или стриктно спазване на моралните принципи, като всеки път преосмисля колко прилични са неговите възгледи и отношение. Реториката и етиката вървят ръка за ръка.

Мениджърът е длъжен да следи неговото представяне, в което не се случват лъжи и полуистини. Речта не трябва да подвежда слушателите, мениджърът няма право да преувеличава информацията или да я дава недостоверно. Целта на реториката: всичко, което се казва, трябва да бъде подкрепено с убедителни доказателства.

Мениджърът трябва сам да разбере защо е необходима реторика и, като влезе в ролята на говорител, да влезе в ролята на посредник между слушателя и субекта на речта. Трябва да има пълно равенство и уважение и за двете страни и нито една от тях не може да бъде пренебрегната.

Ето защо е важно да се подходи към темата на разговор, разговор, реч с глава, разумно. Реториката в съвременния свят, както и в древния свят, и наистина във всички времена, задължително граничи с благоприличието, тя няма право да пренебрегва рамката на морала и етиката. Без умишлена дезинформация на слушателя и подвеждането му.

Етапите на развитие на реториката доведоха науката за красноречието до определено разделение на реторичните речи. В зависимост от предназначението и предназначението те се делят на:

• научни доклади, съобщения, разкази за командировка и др.
• политическа реч;
• празнична, благодарствена реч;
• приветствен адрес.

Така че мениджърът на говорителя може да говори за всякакви лични преживявания, може би целта на речта е да подчертае нещо, да засили чувствата, с помощта на речта можете да изясните състоянието на нещата, да посочите някакви предимства в тяхното разбиране, целта на речта може да се изрази мнение, има широко разпространен дебат и дискусия в това отношение. Тук добре може да послужи и невербалната активност на говорещия.

Дарбата на красноречието и талантът на брилянтна реч се засилват от способността на мениджъра като говорител да използва паметта по време на реч. Затова семинарът по реторика включва задължително обучение и ежедневни упражнения за развитие на паметта.

Всъщност такова обучение се състои в обичайното запомняне на стихотворение или статия от вестник всеки ден. Но реториката като наука включва не просто механично тъпчене, а развитие и използване на насочена и функционираща памет. Не е необходимо да запомняте големи пасажи от текстове или цялата книга.

Разработената насочена памет действа, като позволява на мениджъра да знае къде, на какво място да намери необходимата информация, в каква литература, какъв източник трябва да се направи, за да намери необходимите данни, факти, информация. Самата информация може лесно да бъде записана, за да не се претоварва паметта с нея.

Функциониращата памет е чудесен помощник в дискусиите и преговорите. Запомнянето на определени събития, тяхната оценка, връзката на детайлите много често поставят мениджъра в печеливша позиция пред публиката, слушателите и опонентите.

Разбира се, невъзможно е да се запомни всичко, тъй като паметта на човек все още има известно количество, което от своя страна също е ограничено. Но това е риториката, че това не са обикновени тренировки с обикновено тъпчене на материала.

При ученето наизуст, като правило, мисленето не участва. Макар че именно обмисленото, обмислено овладяване при запаметяване на материала позволява на последния да се настани здраво в паметта. По този начин три елемента допринасят за укрепването и обучението на паметта на говорещия:

• концентрация.
• асоциации.
• повторение.

Концентрацията ви позволява да увеличите способността за възприемане на материала. Зависи от няколко компонента. Едно от тях е проявата на интерес към предмета на запомняне. Предметът, който е най-интересен, ще се запомни по-лесно и бързо, ще бъде по-лесно да се фокусирате върху него и нивото на концентрация ще бъде по-високо в този случай.

Вторият фактор е способността да бъдете разсеяни, да се изключите от външния свят. Колкото повече мениджърът ще има тази способност, толкова по-висока ще бъде концентрацията му, а оттам и способността да запомня необходимите неща.

Развитието на речта не е възможно без развитието на паметта

Като мениджър, като човек, който се стреми да притежава публиката и вниманието на слушателите, е важно да знаете как да развивате реториката на речта. И за това е необходимо да се разработи кратка или оперативна памет, тоест мениджърът трябва да може да съхранява информация в паметта за кратък период от време.

Такава памет е необходима за бързо, при четене, схващане и запомняне на важни ключови думи и след това разработване на формулировки въз основа на тях през цялата следваща реч. Паметта трябва да се развива, като се вземат предвид личните характеристики. Мениджърът може да има склонност да има добра двигателна памет. Тогава за запаметяване е по-добре той да използва такъв инструмент като записване.

Ако акустичната памет е по-развита, тогава при запаметяване информацията ще се възприема по-добре от ухото. Когато мениджърът има отлична визуална памет, за по-добро запомняне той трябва да използва обозначението на ключови думи в текста, например да ги оцвети в различни цветове или да ги подчертае.

Много е добре в този случай да се използват схеми и чертежи, за да се засили паметта. Задачата на мениджъра е да научи не повече, а по-добре, тоест, така че дори малък материал да се отпечата напълно в паметта.

Когато тренира паметта, мениджърът трябва да използва асоциативния механизъм на човешкото тяло. Това се случва чрез създаването на "мостове на паметта" или асоциативни серии. Тоест ключовите думи се запомнят асоциативно, а изреченията - с помощта на фигуративни връзки.

Например, мениджърът свързва всяка ключова дума с асоциация. Известно е, че изучаваният материал е прикрепен към нещо дълбоко фиксирано в паметта. Така например фактите се комбинират с някои лични чувства и по този начин допринасят за развитието на усещанията, а усещанията остават в паметта.

Повторението е многократно повторение на прочетеното или чутото. Създава добра среда за запаметяване. По същество е средство, което може да осигури запаметяване. За това трябва:

• четете на глас - в същото време зрението е свързано със слуха и следователно материалът се усвоява по-бързо и по-лесно. Не е необходимо да повтаряте големи пасажи, можете да препрочетете някоя от основните точки, подчертани в текста;
• прекъсвания - по-добре е да запаметявате за кратък период от време, отколкото да зареждате паметта за дълъг период от време (например един час на ден, отколкото два часа на ден). Известно е, че по време на прекъсвания подсъзнателната памет продължава да обработва и фиксира материала в паметта. И колкото по-рано започнете да повтаряте, толкова по-бързо ще настъпи консолидацията. Важно е паметта да се зарежда в точното време, когато е свежа и свободна, а не когато е уморена;
• използването на комбинирано повторение - запомнянето е по-бързо, когато предметните области имат контактни връзки.

За запомняне е достатъчно мениджърът да запомни началото, края на текста и неговата основа от ключови думи, така че върху този кадър да използва причинно-следствена връзкаиграйте всичко останало.

Изкуството на реториката е правилно развито дишане при говорене.

Дишането е важна част от човешкия живот. В крайна сметка с помощта на въздуха, който влиза по време на вдишване, се издават звуци, речи, пеят се песни. Дишането възниква поради движението на дихателните мускули.

Правилното дишане се осигурява, когато дишането се поема през носа. В противен случай при вдишване през устата ларинксът пресъхва, гласът сяда. Следователно основните задачи на реториката включват овладяване на техниката на дишане. Мениджърът, като говорител, трябва да следи дишането си и постоянно да практикува, използвайки диафрагмално коремно и странично дишане.

Упражнения

Така дишането ще бъде дълбоко, в което участва целият обем на белите дробове. При използване само на горно дишане могат да възникнат спазми, особено ако раменете са повдигнати.Дишането се счита за правилно, когато коремната стена е заоблена, страните са опънати.

За да практикувате дълбоко дишане, трябва да дишате чист въздух по-често, като правите около 20 дълбоки вдишвания. Добро упражнение е да вдишате и задръжте малко, оставете въздуха в свободно състояние за няколко секунди.

Следващото упражнение е да произнасяте звуците "s", "sh", "f", бавно или на ритъци, набирайки въздух. Всеки звук и дума се произнасят бавно и много бавно.Друго обучение е да поддържате нормалното темпо на речта възможно най-дълго на един дъх.

Науката за реториката, културата на речта предполага използването на основното правило при произношението на речта: трябва да вдишвате въздух само на мястото, където можете да направите пауза в смисъла. Правилното дишане осигурява богата и красива реч, така че мениджърът трябва постоянно да следи дишането. Можете да усъвършенствате дихателната си техника с помощта на дихателни упражнения, например, като използвате материали от държавни университети.

Реторика в превод от гръцката дума "rhetorike" буквално означава "речево". Първоначално това означаваше пряко значение - способността да се говори красиво и да се изразяват мисли публично. По-късно понятието за реторика многократно се модифицира в зависимост от периода на развитие на човешката култура.

Съвременното ораторско изкуство е запазило чертите, които го определят в древността. Тези корени трябва да се търсят в древността, откъдето произлиза реторическата наука. Изкуството на красноречието възниква в Гърция през 5-4 век пр.н.е. д., на мястото на съвременна Сицилия. Този период пада в разцвета на атинската демокрация. Народното събрание и съдът, Съветът на петстотинте започнаха да играят важна роля в живота на държавата: съдилищата се решават, политическите въпроси се решават публично. Свободният гражданин се нуждае от красноречие, за да води бизнес, да изгради кариера, да отстоява правата.

Реториката в древна Гърция като наука възниква около 460 г. пр.н.е. д., формирането му по това време се свързва със софистите:

• Коракс (467 г. пр. н. е.) - политически оратор, става първият автор на трактат по реторика и основател на школа, която преподава изкуството на красноречието.
• Тисий (480 г. пр. н. е.) - основоположникът на древната реторика, написа и публикува произведение за изкуството на убеждаването, беше първият, който въведе структурата на ораторското изкуство: какво да се каже в началото и в средата, как да завърши речта.
• Протагор (481-411 г. пр. н. е.) - придобил слава в резултат на преподавателската си дейност, пътувал по света, въвеждал диалогова форма на общуване, приканвайки събеседниците си да защитават и защитават собствените си убеждения.
• Лисий (443 г. пр. н. е.) - древногръцки оратор, положил основите на съдебното красноречие, създал един вид стандарт на стил, който бил следван от следващите поколения ритори.
• Горгий (483 г. пр. н. е.) - основоположникът на софистиката, учител по красноречие в Атина, разработи техники за украса на речта, които бяха наречени "горгиевски фигури".

Идеологията на софистите имаше редица характеристики:

• Основното е манипулирането на публиката.
• Основата на софистката реторика е спор, словесно състезание, в което единият печели, а другият губи.
• Софистите не търсеха истината в спора, те се нуждаят от победа, следователно не е важно съдържанието на речта, а нейната „външна форма“.

Не всички съвременници на софистите споделят това учение, считайки методите на последните за интелектуална измама. Но софистите помогнаха реториката да се превърне в една от задължителните науки за образованието на гражданите.

Сократ и Платон - откриватели на нови начини на ораторско изкуство

Сократ (роден около 470 г. пр. н. е.) е известен с това, че се противопоставя на софистките идеали на реториката. Той вярваше, че софистите със своята изтънченост в доказателствата объркват обществеността. Според философа основната цел на истинското красноречие трябва да бъде намирането на истината, а не умението на говорещия, който е в състояние да увери слушателите във всичко. Тази идея по-късно е изложена от Платон (ученик на Сократ), което може да се прочете в съчинението Федър.

Сократ направи много за развитието на диалоговата форма на разговор, неговото учение беше фокусирано през цялото време правилна конструкцияречи:

• Въведение;
• представяне на материала;
• доказателство за казаното;
• заключения по темата (правдоподобни).

— учуди се Сократ философски проблемиза смисъла на човешкото съществуване. Той вярваше, че диалогът не се води за забавление и празни дела, а за намиране на истината. Реториката на Сократ може да се разглежда от гледна точка на морала.

Платон (427 г. пр. н. е.) набляга на емоционалната убеденост на говорещия, вярвайки, че красноречието трябва да докосва най-скритите струни на душата на слушателя. Той каза, че всеки оратор трябва да има свой собствен начин да открие истината, не трябва да разчитате на чужди мисли и опит.

Аристотел и неговото значение в развитието на реториката като наука

Древната реторика не може да се представи без името на Аристотел (384-322 г. пр. н. е.), който развива и обобщава всичко, което са успели да постигнат ораторите на Гърция. Той е автор на трактата "Реторика", който включва 3 книги:

• 1 - разказва какво място заема реториката в системата на древните науки, от какви видове речи е представена;
• 2 - описва начини за убеждаване на слушателите;
• 3 - изучава проблемите на стила и изграждането на речта.

Философът ясно разграничи измислицаот реториката той за първи път посвещава трактата „Поетика“. Това учение анализира теорията на драмата. В първата част философът характеризира термина „поетика”. Тук можете да прочетете как той говори за същността на изкуството, вярвайки, че то помага на хората да разберат живота. Докато Платон и Сократ не придават на реториката функцията на познание. „Поетика” обобщава всички съществуващи литературни теории. Работата е написана на прост и конкретен език. В трактата „Поетика” е изразена теорията за поезията на Аристотел, а в „Реторика” е формулирана теорията за художествената проза. Произведенията „Поетика” и „Реторика” също оказват влияние върху развитието на философията.

Аристотел успява да завърши трансформацията на ораторството в наука. Неговото учение подчертава веригата, която впоследствие е разработена в трудовете на други изследователи:

• 1 - подателят на речта;
• 2 - реч;
• 3 - приемник на реч.

Аристотел вярвал, че убедителността на един ритор пряко зависи от неговия морал. Но качеството на речта и настроението на публиката също имат значение. В своите писания философът анализира типовете слушатели, като казва, че говорещият трябва да разчита на техните индивидуални характеристики. Например, когато създавате бъдеща реч, вземете предвид възрастта на потенциалната аудитория. Аристотел се противопоставя на манипулирането на хората, целта на говорещия, напротив, трябва да бъде да насърчи слушателите да мислят.

Крайната цел на разговора е придобитата истина, смята Аристотел. Но в никакъв случай не постигайте победа по различни начини, много по-добре е да обедините усилията, за да постигнете споразумение. Аристотел стана фигурата, чиято дейност повлия на по-нататъшното формиране на ораторското изкуство. Именно древната реторика развива основните принципи на науката.

Реторика на Древен Рим

Времето на елинизма е следващият етап от развитието на реториката. Гърция губи независимостта си, а Рим заема господстващото положение. Римляните обаче бързо възприемат постиженията на гърците в областта на културата.

Красноречието на римляните достига своя връх през първи век след Христа. д., това е времето, когато нараства ролята на съдилищата и Народното събрание. Основната личност в реториката на тази епоха е Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.). Той беше умел оратор, който смяташе красноречието за основен инструмент в ръцете на държавата. Това е единственият начин да се въздейства на масите от хора. Ученията на Цицерон са изложени в книгите, които той пише:

• „Относно говорителя“;
• „Брут“ или „За известните оратори“;
• "Говорител";
• „За най-добрия вид говорители“.

Марк Тулий вярваше: политик или общественик трябва да бъде умел оратор. А за да станеш такъв, трябва да четеш и учиш много, да имаш заложби на актьор и да имаш добра памет. Реторът продължи да развива гръцкия класически идеал за това как трябва да бъде структурирана речта:

• На първо място, ораторът трябва да намери какво да каже.
• Втората е да подредите материала в строг ред.
• Поставете го в словесна форма.
• Не забравяйте да запомните материала.
• За декламиране на речта.

С нарастването на силата на Рим нараства и същността на реториката. Не се възприемаше като умение за добро убеждаване, а като наука за красиво изразяване на мисли. Този подход е близък до друг римски ритор – Марк Фабий Квинтилиан (36-100 г. сл. Хр.). Той създаде първия държавно училищереторика и написал редица трактати по тази наука. Неговото творчество е последният период на римското реторическо изкуство.

Реториката на античния свят играе важна роля в живота на римското общество. Беше средство за обществена комуникация, преподаваше се в училищата на децата като задължителна дисциплина. Но последвалата криза на Римската империя е отразена в красноречието - то става формално и празно.

Развитието на реториката през Средновековието и Ренесанса

В края на 5 век Рим пада, феодалната система се установява и реториката започва да се променя. Църковното красноречие излиза на преден план. Има поучителен характер. Реторическата наука през Средновековието има редица характеристики:

• необходимостта от изкуството на говорещия е намалена;
• не всеки има нужда от реторика, духовниците и учените имат нужда от нея;
• загубата на много традиции на древната реторика, въпреки че се използват някои разработки (по-специално латински);
• служи като украса за речи на политици и речи на проповедници.

През Средновековието реториката придобива способността да въздейства върху психическото съзнание на човек. Ако един проповедник притежаваше такова качество, неговото реторично умение беше най-доброто. В областта на проповядването на красноречието израснаха световноизвестни оратори богослови: Василий Велики, Григорий Богослов, Йоан Златоуст, Тома Аквински.

През 11-12 век се появяват средновековни университети и се формира университетското изкуство на красноречието. Но все пак зависи до голяма степен от църквата.

Нов възход на интереса към реториката се отбелязва през Ренесанса, по това време настъпват значителни културни промени. Имаше интерес към античността, християнството престава да бъде водеща идеология. С развитието на икономиката търговското красноречие се възражда, парламентарното и съдебното ораторство набира популярност.

Реториката на Ренесанса се характеризира с отклонение от латинския на старите учебници, все по-често се чуват идеи за търсене на нови възможности в родния национален език. Ораторското изкуство се доближава до художествената литература. Това е периодът на появата на първите книги по реторика, способността да се чете национални езици. Между тях:

• Градината на красноречието - Хенри Пийчъм.
• „Изкуството на поезията“ – Никола Боало.
• Изкуството на английската поезия - Джордж Пътнъм.

Ренесансът дава тласък на появата на нови клонове в красноречието, като реториката на разговора в светското общество или реториката на портрета. Пример за подражание е умелият оратор, писател и философ от древността Цицерон. Най-добрите умове на това време вярват, че изучаването на езика е задължително условие за балансираното развитие и растеж на личността.

История на реториката в руската култура

Руската история на реториката има дълбоки корени. В древни времена в Русия не е имало термин "реторика", но е имало понятието "красноречие". Приемаше много форми:

• Политическо красноречие - трябваше да се показва на публични събрания, вече или събирания на старейшини.
• Военното красноречие е използвано за вдъхновение на войските преди битки.
• Дипломатически - договори между воюващи страни.
• На празници и пирове се заражда тържествена тенденция в ораторското изкуство.

След покръстването на Русия се ражда дидактическата реторика, която води до преподаване и инструкции, по-често за млади хора. Те включват "Учение на Владимир Мономах", "Животът на протойерей Аввакум", "Животът на Сергей Радонеж". Забележима следа в историята на древноруската реторика остави писателят и проповедник Кирил Туровски. Неговото наследство е пример за ораторското изкуство, отправено към енориашите под формата на инструкции и проповеди.

Въпреки развитата култура на красноречието, до XII век в Русия не е имало учебна литературапо реторика. Такова произведение се появява едва през 1620 г. и включва 2 книги: „За изобретяването на случаите“ и „За украсата на словото“. Работата представя доктрината на науката като цяло, разглежда се терминът "ретор" и кръгът на неговите "задължения".

М. Ломоносов има несъизмерим принос за формирането и развитието на руската реторика. Ученият написва два учебника, където описва историята на реториката и анализира древното ораторско изкуство. Реториката на Ломоносов определя изискванията и правилата, от които трябва да се ръководи един оратор. Произведението е високо оценено от съвременниците през 18 век, започва да се чете много, а по-късно става основа за писане на нови учебници.

Реториката в Русия се формира допълнително благодарение на изключителни учени и учители, общественици, сред които са:

• Сперански М.М. (1772-1839) - написа курс по литература (1792), произведението определя нормите и правилата на речта на говорещия.
• Николски A.S. (1755–1834) - в съчиненията си "Логика и реторика" (1790) и "Основи на руската литература" (1792) той разглежда проза, ораторска и поетическа реч, всяка от които дава описание.
• Рига I.S. (1755-1811) - създава есе от 4 части "Реторика", тези произведения се преподават от много поколения в университетите.

Първата половина на 19 век е разцветът на руската реторика. Създават се много произведения по наука, особено произведенията на известни учени A.F. Мерзлякова, Н.Ф. Кошански, А. И. Галич, К. П. Зеленски.

Втората половина на 19 век е периодът на възникване на нова дисциплина "Теория на литературата", която заема някои понятия и раздели от реториката. Но самата реторика като самостоятелен предмет постепенно се губи до началото на 20 век.

Развитието на руската реторика през 20 век

През 20-ти век теорията на литературата е заменена от стилистика - наука за видовете и стиловете на езика. Най-добрите работив тази област на филологията работите на S.P. Обнорская, L.P. Якубински, П.А. Ларина, В.В. Виноградов.

Творби на V.V. Виноградов има несъизмерим принос в развитието на руската филологическа наука. Ученият-ретор се занимаваше със задълбочено изследване на клоновете на науката за езика. Много дисциплини дължат появата си на творчеството на Виноградов. Благодарение на него се роди фразеологията, историята на руския език литературен език, науката за езика произведения на изкуството.

Някои от значимите книги на Виноградов са:

• "Очерци по история на руския литературен език от XIII-XIX век";
• "Руски език".

Виноградов е наричан класик на лингвистиката, той изследва и анализира стотици лексикални и фразеологични единици. Ученият изучава историята на думите и изразите, пише статии и есета въз основа на резултатите от изследването. В чест на акад. Виноградов, най-големият научна школасъвременна русистика, включваща изтъкнати руски и чуждестранни филолози.

Ученият, заедно с други филолози, работи върху създаването на " обяснителен речникРуски език” под редакцията на Д.Н. Ушаков. В хода на тази работа е публикувана статия на Виноградов, в която той обобщава предишен опит в създаването на речници от този тип. За да направи това, ученият трябваше да чете и изучава много литература, от староруските азбучни книги до речниците на своите съвременници.

В произведението на Виноградов „За художествената проза“ може да се прочете за съдбата и историята на руската реторика. Той отбеляза, че ораторската реч трябва да стане „неотложна тема на руската филологическа наука“. Но академикът не беше чут. Опит за възраждане на изкуството на реториката след революционни събития 20-ти век се провали. Но стъпки в тази посока са предприети. И така, през 1918 г. в град Петроград е създаден Институтът на живото слово, където разработват теории за красноречието, пишат статии по теми и преподават на лектори. Но в началото на 30-те години на XX век институтът става част от Института по лингвистика и престава да съществува.

Тоталитарният режим на 20-ти век в Русия не се нуждаеше от умението на оратори, самата дума „риторика“ започна да се идентифицира с празна и фалшива реч. Реторичните традиции бяха прекъснати в продължение на много години. През 50-те и 60-те години учените се интересуваха от проблемите на културата на речта.

Интересът към ораторството започва да се проявява през 70-те години. XX век, тъй като търсенето на лекционна пропаганда нараства. В началото на 90-те години. във връзка с демократизацията на обществото и възникването на свободата на словото реториката като наука отново се възражда. Днес се изучава в университети, включва се в програмите на хуманитарните класове на училища и гимназии.

Познаването на историята и традициите на ораторството е необходимо на съвременния човек за решаване на комуникационни проблеми и успешна самореализация. Днес реториката получи второ вятър, нейното развитие се осъществява в тясна връзка с лингвистиката, логиката, философията, социологията, психологията и редица други науки. Това направление беше наречено "неореторика".

Въведение

реторика дебат красноречие реч

Защо избрах тази тема? Разбира се, въпросът е риторичен... Близко ми е, защото живея в съвременния свят и понятието модерност ми е по-близо. Но това в никакъв случай не ми дава право да игнорирам историята на въпроса, след като прочетох, се опитах да избера кръга от теми, които са най-разбираеми за мен и исках да видя как „живее“ реториката в наше време.

Тази работа може да се сравни с изграждането на тухлена къща. Всяка подтема е като своя отделна тухла, които са закрепени заедно с цимента на вече придобити знания и умения. Въз основа на литературата, която прочетох, направих някои изводи, които се опитах да обединя в един монолитен текст. Нямам разделения, има една голяма мисъл, която не е рамкирана с нищо.

Съвременна руска реторика

„Каквото е човек, такава е и речта му“, казва Сократ, „и когато един млад мъж му беше представен, за да го оцени и да изрази преценка за него, философът първо влезе в разговор с него. Учителите по литература още от времето на Сократ знаят тази истина добре. Но, за съжаление, изглежда, че през последните десетилетия е забравен. Колко от нас, завършили не само училище, но и институт, могат лесно, свободно да говорят публично или да водят разговор?

Ако в древността философите са били ритори, които обявяват своите произведения, привличат вниманието на слушателите и студентите, влагат своите преценки за света в умовете на хората, сега всеки човек, който трябва да общува, трябва да притежава това умение.

Реториката е необходима за всички хора, които по силата на професията си трябва да говорят, и не само. В днешно време хората с публично пространство владеят изкуството на реториката: журналисти, политици. Но от друга страна всеки от нас използва собствен ресурс – речта.

Сега в много училища има такъв предмет като реторика, но децата имат ли нужда от него? В крайна сметка, в училищна възрастКогато се опитвате да запомните невъзможни формули и да запомните няколко глави от "Евгений Онегин" - това е само борба за признателност, нищо повече. Но в живота на всеки от нас идва момент, в който се замисляш: „Правилно ли говоря, слушат ли ме другите, мога ли да убедя опонента си в правилността на мислите си”. От това идва изводът – всичко си има времето.

Да видим как се развива реториката в наше време като наука, като практическа наука. Някои разбират реториката само като красноречие, но това не е така. Не само публично изпълнениесвързани с тази наука и нейната практическа част.

Да вземем, например, сферата на бизнеса, която и да е. Способността да се преговаря е практика, която е изградена върху основите на теорията на реториката. Популяризирането и продажбата на стоки е възможно само със способността да манипулирате умовете на хората и да провеждате разговор по такъв начин, че събеседникът да приеме вашите условия на играта. И едно от най-важните е умението да се спори. Както знаете, спорът е не само обиден аргумент - това е страхотна способност да се дават аргументи и аргументи, които не поставят опонента в неудобно положение, но в същото време „невидима“ принуда да заеме правилната страна.

Бих искал да дам някои правила на спора:

Не спорете за дреболии. Не бъдете като средновековните схоластици, които понякога спореха до изумление дали Адам има пъп или не.

Схоластиците са последователи на схоластическата философия, представляваща съчетанието на гръцката философия с учението на „бащите на църквата“. Началото на тази философия датира от 9-ти век, а упадъкът - през 14-15 век. Схоластично наричаме всичко сухо, безсмислено, което поставя формата над съдържанието.

Когато спорите, не изпускайте от поглед основните моменти, по които спорите. Понякога се случва спорещите, без да приключат спора за основната теза, да преминат към друга, която има второстепенно значение, и от нея към третата и т.н. В крайна сметка аргументът се отклонява от основната теза и често самите спорещи не могат да си спомнят как всъщност е започнал спорът им.

Никога не се вълнувайте, а се опитайте да спорите спокойно. От двама спорещи, равни помежду си във всички останали отношения, победител ще бъде този, който има повече сдържаност, повече самообладание, тъй като мисълта му работи спокойно.

Уважавайте мнението на другите хора. Ако ги смятате за заблуда, тогава го докажете спокойно, без подигравки и груби изрази.

Ако имате основателни причини или сериозни възражения, тогава не започвайте с тях. Дайте първо други, не толкова тежки, но все пак верни и убедителни аргументи и в заключение - най-решителния аргумент.

Отхвърлете ненадеждни аргументи. Не се опитвайте да увеличавате количеството им за сметка на качеството.

Избягвайте спорове с две остриета. Да предположим, че сте казали: „Защо, това е още дете; не може да се приема твърде сериозно." Противникът може да отговори: „Ето защо е необходимо да го обуздаем, за да не му станат навик лошите дела.

Не се опитвайте непременно да противоречите на врага във всичко. Понякога е полезно да се съгласите с някои от неговите аргументи, тъй като това може да покаже на слушателите вашата безпристрастност. Но след като се съгласите с тези аргументи, опитайте се да разберете, че те не са пряко свързани с предмета на спора и не доказват правотата на опонента.

Уверете се, че няма противоречие във вашите аргументи.

И тук е невъзможно да се измъкнем от теоретичната част. Вземете например „32-те трика” на философа А. Шопенхауер, всеки от които може да се използва както заедно с други, така и поотделно. Освен способността да спорите, трябва да умеете да сте остроумен – в точния момент да вмъкнете „умна“ дума. И тук се проявява познанието на нашия велик и могъщ руски език.

Сега публикувана страхотно количествоучебна литература за така наречената черна реторика, но след запознаване с такава остава неприятен послевкус, тъй като всички книги са наситени с наглост и грубост. Но в същото време, ако владеете руски език, имате добър речник и сте доста ерудиран, тогава можете да вземете някои трикове от тази литература.

Ако се обърнем към историята на реториката, е невъзможно да не откроим такава част от нея като съдебното красноречие, която се използва и до днес. И наистина е така. В крайна сметка победата на една от страните по „обвинението“ или „защитата“ зависи от способността да се убеждава.

Красноречието е приложно изкуство; преследва практически цели; следователно разкрасяването на речта само за разкрасяване не служи на целта си. Като оставим настрана моралните изисквания, може да се каже, че най-лошата реч е по-добра от най-добрата. От друга страна, всички признават, че основната украса на речта се крие в мислите. Но това е игра на думи; мислите съставляват съдържанието, а не украсата на речта; жилищните помещения на сградата не трябва да се бъркат с мазилка по фасадата или стенописи по вътрешните стени. Така стигаме до основния въпрос: какво значение могат да имат цветята на красноречието в съда или, по-добре, посочваме основната позиция: риторичните украшения, подобно на други елементи на съдебната реч, имат право да съществуват само като средство за успех, а не като източници на естетическо удоволствие. Цветята на красноречието са начертани в печат, червено мастило в ръкопис.

По тази тема сега има отлична програма „Съдът идва“, благодарение на която можете да оцените говорните умения на хората, които трябва да донесат справедливост на тяхна страна. Първо, много е важно да не засипвате речта си с безсмислени уводни изречения и безсмислени междуметия, които могат да се възприемат като неубедителни и несигурни в мислите ви.

В съда е приложима една от най-елегантните риторични фигури – концесията. Състои се във факта, че говорещият се съгласява с позицията на врага и, като е заел гледната точка на последния, го бие със собственото си оръжие; приел като заслужени укорните думи на врага, той веднага им придава друго, ласкаво значение за себе си; или, напротив, прекланянето пред претенциите му за заслуги, незабавно разкрива техния провал.

Това е само малка част от съдебното красноречие. Огромен брой примери са дадени в читателя на руската реторика.

А за да говори добре, човек трябва да знае добре собствения си език; има изобилие от думи необходимо условиедобра сричка. Строго погледнато, един образован човек трябва свободно да използва всичко съвременни думитехния собствен език, с изключение на специални научни или технически термини. Може би образован човекбез да познава физиотерапия или висша математика; невъзможно – непознаване на психология, история, анатомия и родна литература.

Можете да проверите сами, като отделите думите, които познаваме от обичайните, т.е. тези, които не само познаваме, но и използваме в писмен вид или в разговор. Чудим се на нашата бедност. ние през по-голямата частса твърде невнимателни с думите в разговор и се грижат твърде много за тях на публично място. Това е фундаментална грешка. Внимателният подбор на думите "на подиума" издава изкуствеността на речта, когато е необходима нейната непосредственост. Напротив, в обикновен разговор изисканата сричка изразява уважение към себе си и внимание към събеседника. В своята изящно написана малка книжка „L“ Art de Plaider, белгийският адвокат Де Баетс казва: „Когато свикнете да обозначавате всяко нещо със същата дума, която точно предава същността му на вашия език, ще видите с каква лекота хиляди думите ще бъдат на ваше разположение, веднага щом в ума ви изникне подходяща идея. Тогава вашите думи няма да съдържат онези несъответствия, които в ежедневните изказвания на нашите оратори толкова дразнят чувствителния слушател. " При великите писатели всяка отделна дума е избрани съзнателно, с конкретна цел; всеки отделен оборот е съзнателно създаден за тази мисъл, това се потвърждава от техните чернови ръкописи.

Сега фразата „Говорителят не казва нищо, но как го казва“ е много популярна. Не знам как, но съм напълно съгласен с тази идея. За съжаление в наше време се появиха огромен брой секти - това е една от най-популярните асоциации. Създателите на сектите разбират точно какво проповядват и какво трябва да вложат в умовете на хората. Ако слушате техните проповеди на психологически стабилен човек, тогава от първите думи можете да разберете, че изказванията им са безсмислени. Но има и такива, които са подложени на натиска на други хора и не могат да устоят на натиска на биополета и т.н.

Ако в съдебното красноречие основна ценност е целостта на мисълта, то в този случай това е благозвучието на словото. Няма значение какво казва ораторът, а как го прави. Какви образи изпълват речта, какви техники използва, какви психологически умения използва. Всичко това в комбинация дава зашеметяващ успех – привличане на хиляди хора, които приемат непознати житейски позициии популяризират чужди идеи, далеч от християнски, неморални, извратени. В същото време ръководителите на тези „събори“ са високообразовани, ерудирани хора, които умеят да владеят думата си.

„Да притежаваш думата си“ – звучи ли? Звуци! Не всеки има тази страхотна способност. Но има хора, които никога не сте чували, но ги познавате задочно. Сега говоря за един от изключителните учени на нашето време, председателя на Съветския културен фонд, академик Дмитрий Сергеевич Лихачов. Неслучайно думите му служат за епиграф на моята работа. Срещнах го не толкова отдавна, за съжаление не чух изказванията и изказванията му. Но бях толкова шокиран от енергията, която идва от работата му.

Неговите безценни творби подлежат на разбиране на всеки човек, който е запознат с историята и културата на своята страна. Той успява да привлече вниманието на читателя и иска да погълне всичко, за което пише този грандиозен човек.

Познанството му с Д.С. Лихачов започнах с книгата „Писма за доброто и красивото“.

Това са само писма, но какъв семантичен товар носят, с каква искреност и доброта са пропити. Да започнем с буквата „За изкуството на сричката и филологията“. В това писмо говорим за това, че филологията не е еднозначно понятие, а се превежда от гръцки като „любов към словото“. Филологията е диференцирана наука, която условно може да се раздели на лингвистика и литературна критика. Но в същото време ролята на филологията е именно обвързваща и следователно особено важна. Той свързва историческото изворознание с лингвистиката и литературната критика. Тя дава широко измерение на изучаването на историята на текста. Той съчетава литературна критика и лингвистика в областта на изучаването на стила на едно произведение - най-трудната област на литературната критика.

Дмитрий Сергеевич не призовава да бъде специалист, професионалист в хуманитарните науки. Той казва, че, разбира се, са необходими всички професии и тези професии трябва да бъдат равномерно и целесъобразно разпределени в обществото. Но ... всеки специалист, всеки инженер, лекар, всяка медицинска сестра, всеки дърводелец или стругар, шофьор или товарач, кранист и тракторист трябва да има културен поглед. Не трябва да има такива, които са слепи за красотата, глухи за думите и истинската музика, безчувствени към доброто, забравящи за миналото. И за всичко това са необходими знания, нужна е интелигентност, която се дава от хуманитарните науки. Трябва да четете художествена литература и да я разбирате, да четете исторически книги и да обичате миналото на човечеството, да четете пътеписна литература, мемоари, художествена литература, да посещавате музеи, да пътувате със смисъл и да сте духовно богати.

„Да, бъдете филолози, тоест „любители на словото”, защото словото стои в началото на културата и я завършва, изразява я” Д.С. Лихачов.

„Отнема много време, за да се научи добра, спокойна, интелигентна реч – чрез слушане, запомняне, забелязване, четене и изучаване. Но въпреки че е трудно – необходимо е, необходимо. Речта ни е най-важната част не само от нашето поведение (както вече казах), но и от нашата личност, нашата душа, ум, способността ни да не се поддаваме на влиянията на околната среда, ако тя е „влачеща“. Д.С. Лихачов.

И още едно писмо как се говори. Публичните устни презентации са често срещани в живота ни. Всеки трябва да може да говори на конференции, асамблеи и може би да изнася лекции и доклади като нас – студентите. Във всички епохи са написани хиляди книги за изкуството на ораторите и лекторите. Тук не е необходимо да се повтаря всичко, което е известно за ораторството. Най-простото нещо: за да е интересно представянето, самият оратор трябва да има интерес да говори. Той трябва да се интересува, да изразява своята гледна точка, да го убеждава в нея, материалът, който предава на публиката, трябва да бъде привлекателен за него, до известна степен изненадващ. Самият оратор трябва да се интересува от темата на своята реч и да може да предаде този интерес на аудиторията - да ги накара да почувстват интереса на оратора. Само тогава ще бъде интересно да го слушам. И още нещо: в една реч не трябва да има няколко еднакви мисли, идеи. Във всяка реч трябва да има една доминираща идея, една мисъл, на която другите са подчинени. Тогава представлението не само ще заинтересува, но и ще бъде запомнено. И по същество винаги действайте от добри позиции. Дори да говорите против всяка идея, опитайте се да изградите мисли като подкрепа за положителното, което е във възраженията на спорещия с вас. Публичното изказване винаги трябва да бъде от обществена гледна точка. Тогава ще се срещне със съчувствие.

Бих искал да завърша работата си с тези думи: „Вървим през живота, изкачвайки се по стълбите. Не би могло да бъде иначе: защо тогава да живееш, ако оставаш на същото ниво, без постепенно да се издигаш по стъпалата на опита – моралния и естетическото преживяване. Животът изисква усложнения"

Списък на използваната литература

1.Граудина Л.К. - Руска риторика: Христоматия; отпечатано според изданието: Лихачов Д. С. Книгата на тревожността. - М., 1991. - С. 431-433, 436-439.

2.Лихачов Д.С. - Писма за доброто и красивото; М.; 2003, 154 с.

.Лобанов И.Б., Хазагеров Г.Г. - Реторика; ООО "Феникс" 2008 г., 3-то издание, 379 стр.

.Руската култура в съвременния свят // Нов свят. М., 1991. No 1. С. 3-9.

Въведение

"Който не може да говори, няма да направи кариера!"

(Наполеон Бонапарт)

В условия съвременен святнашите житейски успехзависи от умението правилно и положително да изразява мислите си, да произнася точно намерената дума в точния момент. За съжаление, не всеки има тази способност. Изглежда, че всички говорим различни езици, като не докосва почти душата на събеседника с речта си. Просто се надяваме, че събеседникът напълно разбира всичко, което казваме, и тези изречени думи ще го вдъхновят за действие. В същото време вярваме, че всичко, което знаем, трябва да знае и събеседникът. Но това е най-голямата заблуда!

Способността да общувате ефективно и да се чувствате лесно и свободно във всяка компания, във всяка аудитория е уникална способност, която прави човек успешен и интересен човек и ви позволява да постигнете целите си в живота! И затова вярвам, че тази способност може и трябва да се развива в себе си, за да бъдат думите ви не само чути, но и възприети от публиката. Специално за тези, които не знаят или искат да подобрят комуникативните си умения, са създадени различни курсове и обучения.

Съвременното общество провежда най-тежкия подбор и не всеки ще може да го премине с достойнство. Само образовани и грамотни хора могат да постигнат желания успех. И умението да се говори правилно и красиво тук е изключително важно. В крайна сметка как човек предава информация на слушателите, как знае как да изслушва събеседника си, зависи от това доколко те ще се разберат и колко продуктивен ще бъде контактът им.

кариерно обучение за публично говорене

От древни времена се обръща голямо внимание на изкуството на общуването. Особено в Древна Гърция. Там се роди ораторско изкуство. Това изкуство е имало бързо развитие в древните страни и е било широко използвано от хора от различни слоеве на обществото. И вероятно не напразно нашите предци са ни донесли тази наука за комуникация.

Смятам, че темата на моята работа е много актуална. Първо, докато се потапяме в историята и обичаите на древната цивилизация, ние възприемаме опит и научаваме много нови неща за себе си. Второ, това е компетентна комуникация в масово-информационната и социокултурната сфера. И трето, темата на моята работа може да помогне на тези, които искат да свържат професията си с позиции, изискващи комуникативни умения. Например професия: филолог, изкуствовед, рекламист, учител по литература, журналист, писател, културолог, екскурзовод, радио и телевизионен водещ, дизайнер на печатни материали и др.

Ораторско изкуство

ораторска реч- Това е вид монологична реч, използвана в ситуация, в която говорещият се обръща към голяма аудитория или към конкретен човек с цел убеждаване. Науката, която изучава този вид изкуство се нарича риторика.На първо място, ораторството не е просто предаване на информация, а обяснение и мотивация за действие или решение. Красноречието играе важна роля в живота на всяка страна и всяка епоха като цяло. Винаги е имало хора, които умеят да представят правилно информацията, което в резултат обърна хода на историята.

Публичната реч беше най-разпространеният жанр сред образованите хора от древността. Реториката заема не последното място сред такива жанрове на изкуството като героичния епос или класическата гръцка драма. Разбира се, подобно сравнение е валидно само за епохата, в която тези жанрове са съжителствали. Впоследствие влиянието на европейската култура, реториката, която играе значителна роля през Средновековието, в новото време отстъпва място на други жанрове на литературата. Но напразно. Особено трябва да се отбележи, че от всички видове художествено изразяване в древния свят публичната реч е била най-тясно свързана със съвременния политически живот и нивото на образование на хората.

В Древна Гърцияораторите бяха ценени много повече от незаменими майстори от тесен профил. Те се изявяваха на големи площади, по улиците или дори на бойното поле, в зависимост от ситуацията, в която се намираха. Тези майстори на словото с начина на разказването си караха хората да слушат какво казват, да мислят за получената информация и да правят правилните изводи, тоест изводите, към които говорещите са довели своите слушатели.

Във всяко древна цивилизацияимаше велики оратори, които обърнаха хода на историята.

За да се докаже значението и уместността на това изкуство в модерен живот, бих искал да ви разкажа за великите оратори и техните постижения, за да можете ясно да видите, че всеки уважаващ себе си човек, живеещ в 21 век, трябва да притежава умения за красноречие, дори само за да бъде просто чут в кръговете на любимите хора те хора.

Демостен (385-322 пр.н.е.) (Приложение 1) - най-големият майстор на устната реч, в полза на политическата реч, великият атински оратор. Ние с основно училищенеговото име и статут на най-великия оратор на древната епоха са познати. Още в уроците по реторика се запознахме с живота му и как постигна успех в ораторското изкуство. А сега, за да имате и вие представа за този човек, ще ви разкажа малко за живота му. Той израства в заможно семейство, баща му притежава работилници за производство на мебели и оръжия. За съжаление момчето рано остана сираче и той и цялото му богатство преминаха в ръцете на настойниците му, които се оказаха нечестни хора. Първата му публична изява като оратор е дело срещу разбойници (настойници). Процесът мина добре.

Демостен е знаел преди това, че ще бъде оратор, затова се е подготвял дълго време и е учил при известния атински майстор на красноречието Исей (Приложение 2). Простотата на стила, сбитостта и значимостта на съдържанието, строгата логика на доказателството, реторичните въпроси - всичко това е заимствано от Демостен от Исей. От детството той имаше слаб глас, а освен това държеше. Тези недостатъци, както и нерешителността, с която той се задържа на подиума, доведоха до провала на първите му изяви. С упорита работа обаче успява да преодолее недостатъците на произношението си. Има легенда, че, застанал на морския бряг, той рецитирал стихове с часове, заглушавайки шума на крайбрежните волове със звуците на гласа си. Той обърна огромно внимание на подобряването на речта си, както в началото, така и в края на кариерата си. Говорителят отдава особено значение на интонационното оцветяване на гласа. Когато четях биографията му, забелязах малка бележка от негов съвременник, която бих искал да ви цитирам. „Казват, че някой е дошъл при него с молба да произнесе реч в съда в негова защита, оплаквайки се, че е бил бит. „Не, нищо подобно не ти се е случило“, каза Демостен. Повишавайки глас, посетителят извика: „ Как, Демостен, това не ми се случи?!“ „О, сега ясно чувам гласа на обидените и наранените“, каза ораторът. Докато продължавах да чета биографията на този майстор на словото, все повече се учудвах на успеха му. Естествено, отначало той не успя и това ужасно разгневи оратора, но той само се обвини за това. Той работи дълго и усилено върху речта си, произношението, тембъра на гласа, мимиките, жестовете. Той се отнасяше с трепет към всяко малко нещо. И все пак постигна желания успех. С течение на времето той започва да печели всички съдебни дела, след това става значима личност в политиката на Атина и накрая, когато хората се влюбват в него заради неговата мъдрост и честност, той успява да организира патриотична партия срещу македонския крал Филип.

Гледам към жизнен пътза този велик човек може да се каже с увереност, че е постигнал всичко това чрез изкуството на красноречието, което изучава дълго и упорито през целия си живот, попълвайки знанията си.

Не само един Демостен блесна на арената на ораторството. Имаше огромен брой еднакво талантливи хора в тази посока. Ето един от тях.

Марк Тулий Цицерон (106-43 пр.н.е.) (Приложение 3) е друг виден представител на ораторското изкуство на древния свят. Цицерон усвоява и ораторското изкуство. Не само тълпи от хора го слушаха, но и управляващи. Ораторството помогна на Цицерон да реализира амбициите си и да постигне висоти в кариерата си. Цицерон, като отличен оратор, написва няколко произведения, в които описва основните тези на ораторското изкуство. Речите на Цицерон се основават на задълбочени изследвания теоретични въпросиреторика, изложени по-специално в диалога „За говорещия“, тук са изброени основните изисквания към оратора. От детството малкият римлянин получава отлично образование, учи при големите оратори от онова време Антоний и Крас. В идеалния случай той знаеше гръцки езикучи гръцка философия.

Именно на него принадлежи изявлението: „Говорителят е този, който ще изложи всеки въпрос със познаване на материята, хармонично, изящно, с достойнство в изпълнение“.

Той беше отличен адвокат и политик. Политическата му дейност може да се характеризира с думите на брат му Квинт Цицерон: „Нека бъдете сигурни, че Сенатът ви гледа според начина, по който сте живели преди, и гледа на вас като на защитник на неговата власт, римски конници и богати хора на В основата на миналия ви живот те виждат във вас ревнител на реда и спокойствието, но мнозинството, тъй като изказванията ви в съдилищата и на събранията показаха, че сте половинчати, нека мислят, че ще действате в негови интереси.

Ето още един ясен индикатор, че способността да изразявате ясно мислите си ще ви позволи да постигнете целите си.

Много наши съвременници смятат, че са добри оратори. Но не забравяйте, че има такова нещо като естествено красноречие.

Често се срещат прояви на естествено ораторско изкуство Ежедневието. Представете си ситуация: един човек върви по пътя, без да вижда опасността, която го заплашва, а друг, повишавайки тон, го предупреждава за това. Друг пример. Единият падна във водата, а другият надига вик други да се притекат на помощ. Примери за естествено красноречие могат да бъдат намерени в селата, където хората общуват високо и емоционално, почти крещяйки един на друг (от другата страна на улицата) или на пазара, където всеки казва нещо за своя продукт. Такива прояви на красноречие не изискват специално обучение. Гласът в такива случаи се повишава естествено, под влияние на чувствата и съответните обстоятелства. Това предполага, че всеки от нас притежава умението на майстор на словото. Но при някого той се спира на естественото красноречие, докато някой го развива допълнително, овладявайки истинските ораторски умения.

Специално за тази работа направих анкета сред минувачите в нашия град. Въпросът, който им зададох беше: „Колко добре мислите, че сте добър оратор?“ Предложих и варианти за отговори: "Малко развито. Средно. В идеалния случай имам тази дарба." И така анкетата показа (Приложение 4), че много от отговорилите на въпроса притежават този талант в средна степен и е жалко, че цифрите са точно такива.

Има ситуации, когато човек трябва да каже нещо красиво и убедително, но необходимите емоции този моментне. Това изисква специални умения за самоуправление, които могат да бъдат придобити в процеса на изучаване на ораторско изкуство. Тук те ни идват на помощ обучения и курсове.Но преди да ви кажа какво представлява, искам да ви представя данните от следващото проучване (Приложение 5). За да направя това, излязох и по улиците на нашия град. Въпросът беше: „Ако имаше ораторски курсове в нашия град, бихте ли отишли ​​да учите това?“ Предоставените опции за отговор бяха: „Да. Не“. Отново анкетата ме шокира. Повечето отговориха отрицателно. Позовавайки се на липса на време. Но наистина ли е невъзможно да отделите един час от времето си за такава полезна кауза?