Bu bölümü incelemenin bir sonucu olarak, öğrenci şunları yapmalıdır: bilmek

• Antik çağın gelişiminin modern kavramları;
• polis kültürünün tipolojik özellikleri;
• eski uygarlığın gelişim aşamaları ve mantığı;
• antik sanatın üslup özellikleri; sanat tarihindeki önemi;
• eski formların özellikleri ve gerçekliği anlama yöntemleri; yapabilmek
• eski uygarlığın kazanımlarını genelleştirir ve sınıflandırır;
• eski uygarlığın modern uygarlık biçimlerinin gelişimine katkısını belirlemek;
• farklı gelişme aşamalarındaki halkların medeniyetler arası etkileşiminin özelliklerini belirlemek;

sahip olmak

• Antik Çağ'ın kültürel bagajını iletişimde kullanma becerileri;
• Batı medeniyetinin anlamlarının algılanması bağlamını oluşturan eski yazarların metinleriyle çalışma becerileri.

Tanıtım

"Antik çağ" terimi, Latin antikalarından gelir - "antik", "eski". Avrupa'da var genel düşünce 15. yüzyıldan itibaren, ancak modern anlam 17-18. yüzyıl bilim adamlarının Avrupa merkezli görüşlerini ifade eder. insanlık tarihi hakkında, farklı halkların tarihi "antik" (antik Avrupa) ve tarihe bölündüğünde " Antik Doğu”(Esas olarak - önceki bölümde tartışılan nehir medeniyetleri). Böylece, "Antik Çağ" kavramı, Avrupalıların (kültürel) ataları olarak kabul ettikleri topluluklara yerleştirildi: Helenistik (Yunan) veya Latin (Roma) dünyasının etki yörüngesine yavaş yavaş giren halklar da dahil olmak üzere Antik Yunanistan ve Antik Roma.

Bu durumda "antik uygarlık" kavramı kullanılmaktadır. Bilimsel edebiyat"Antikçağ uygarlıkları" kadar sık. Tekil sayının kullanılması, nehir kenarı alanlarının yerel gelişim biçimleri olarak birbirinden bağımsız olarak oluşturulmuş nehir uygarlıklarından farklı olarak, "antik" olarak adlandırılan uygarlığın dünyanın yalnızca bir bölgesinde ortaya çıkmış olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır - Akdeniz. Ayrıca, Antik Çağ tarihinde belirli bir

en eski çağdan ("Girit-Miken"), Yunan polisinin gelişimindeki "klasik" dönem boyunca - geniş bir Helenistik dünya, geleneksel olarak anlaşılan Doğu ve Greko-Latin Batı'nın birçok halkının ikamet ettiği toprakları kapsayan.

Aynı zamanda, Antik Çağın uygarlık biçimlerinin tüm benzerliği ile, bu kültürlerin oluşumunun iki bağımsız merkezi burada açıkça ayırt edilir: Doğu Akdeniz (Peloponnese ve Ege adaları) ve Apenin Yarımadası.

Farklı halk topluluklarını tek bir kavramda birleştirmemize izin veren özellikleri burada belirleyelim - "Antik Çağ". Her şeyden önce bunlar, bu tür toplulukların ortaya çıkması ve varlıkları için benzer koşullardır. Doğal koşullar (A. Bonnard tarafından ayrıntılı olarak açıklanmıştır) nehir uygarlıklarının ortaya çıktığı koşullardan keskin bir şekilde farklıydı. Dağların ve küçük vadilerin sığ nehirler ve kayalık arazilerle birleşimi, uygun bir subtropikal iklimde bile, yalnızca tahıl ekimi yoluyla yiyecek sağlamayı imkansız hale getirdi. Sığır yetiştiriciliği, tarıma zorunlu bir katkı olacaktı. benzer doğal şartlar Avrupa'nın diğer bölgelerinde (Kafkasya ve Transkafkasya, İber Yarımadası) ve Küçük Asya'da benzer türden uygarlık biçimleri ortaya çıktı: çok küçük (bölge ve bölge açısından) dağ sığırcılığı ile birlikte "teraslı" tarım nüfus) topluluklar, geçimlik tarıma ve neredeyse tamamen kendi kendine yeterliliğe odaklandı. Bu bölgelerdeki tahıllar diyetin temel dayanağı değildi. Tarımsal ciroda önemli bir yer, toprak ve iklim koşullarına iyi uyum sağlayan zeytin ağaçları ve üzümlerin yetiştirilmesi ve bunlara “Akdeniz diyetinde” koyun ürünleri (et ve peynir), balık ve deniz ürünlerinin eklenmesiyle işgal edildi.

Başlangıçta, Avrupa'da, eteklerinde (Pyrenees, Alpler, Balkanlar, Kafkaslar) koşullarında, gelişme türüne benzer çeşitli medeniyet formları oluştu. Ve hepsi yüzyıllar ve binyıllar boyunca değişmeden kaldı. Ve yalnızca Balkan ve Apenin Yarımadalarında yaşayan halklar, yeni bir gelişme düzeyine ulaşabildi ve tüm insanlık tarihini etkileyen uygarlık biçimleri geliştirebildi. Bu, hem doğal hem de tarihsel çeşitli faktörlerin bir araya gelmesiyle kolaylaştırılmıştır.

Her şeyden önce, bir uygarlık formları seti olarak Antik Çağ, kullanım temelinde ortaya çıktı. bakır(ve bronz - bir bakır ve kalay alaşımı) aletler için bir malzeme olarak. ve kullanımı ile gelişimi devam etmiştir. bez hangi keskin bir şekilde arttı fayda elde etmenin iki biçiminin etkinliği: toprak işleme ve askeri şiddet. Her iki durumda da, antik etnosun oluşumuna katılanlar Hint-Avrupalılar- birincil yaşam alanlarından (Transkafkasya) Avrupa'ya uzun bir yolculuk yapan ve farklı doğal koşullarda yaşama ve Hazar Denizi'nden Güney Avrupa'ya kadar bölgede yaşayan halklarla etkileşime girme deneyimiyle kendilerini zenginleştiren halklar.

Antik Yunan ve Antik Roma'nın uygarlık oluşumunda büyük bir rol deniz tarafından oynandı. baskın seyahat modu. Fenikelilerin ve "deniz halkının" - Girit'in eski sakinlerinin deneyimi, doğal faktörlerin kusurunun üstesinden gelmek ve sadece ve çok fazla olmayan bir medeniyet haline gelmek için önce Yunanistan'da ve daha sonra Roma'da kullanıldı. Tarım verilen fırsatlardan ne kadar uluslararası ticaret ve yeni bölgelerin geliştirilmesi. Yunanlılar, nüfusun bir kısmını tarım ve ticaret için elverişli bölgelere alarak yeni topraklar yerleştirdiler ve böylece koloniler- başlangıçta "anne" topluluğunun bir parçası olan, ancak daha sonra bağımsız hale gelen uzak yerleşimler. Öte yandan Romalılar farklı bir yol izlediler - komşu bölgelerin silahlı olarak ele geçirilmesi ve ilhak edilen "illerin" Roma modeline göre "yeniden yapılandırılması".

Antik Çağ uygarlıkları, yerel, kapalı dünyaların sınırlarını aşan ve yok eden askeri-tarım-ticari genişleme topluluklarıdır.

ağırlıklı olarak bu tür sanat, eğlence ve toplu eğlence biçimlerini geliştirmek bireysel başlangıç

MÖ 1. binyılda Avrasya'nın gelişmesinde eski uygarlıklar egemendi. ve MS 1. binyılın ilk yarısında. İnsanlık için yeni gelişme fırsatları açtılar ve Atlantik Okyanusu'ndan İndus'a ve Avrasya'da yaşayan halkları etkilediler. Orta Asya... Etkileri özellikle 3. yüzyılda güçlendi. Büyük İskender'in askeri seferlerinin başlamasıyla M.Ö. Bu kampanyalardan sonra karşılıklı yüzleşme değişti. Antik Çağın uygarlık biçimlerinin ve nehir uygarlıklarının entegrasyonu(Helenistik dönem). 1. yüzyıldan itibaren. M.Ö., Roma'nın cumhuriyetten imparatorluğa dönüşme sürecinde, Akdeniz dünyası giderek daha fazla "Latin" olur, "Roma" özellikleri kazanır.

Ancak bu, insanlığın medeniyet gelişiminin hiçbir alternatifi olmadığı anlamına gelmez. Hindistan halklarının yaşamı çok azdı ve en batı kesiminde Helenleşmeden etkilenmişti. Çin ve bağımlı medeniyetlerin oluşumu devam etti. Uzak Doğu'dan... Mezoamerika'da bu dönemin egemen uygarlığı Maya uygarlığıydı. Ancak Akdeniz dünyasının eski uygarlıklarla rekabet eden kendi "büyük" uygarlıkları vardı. Antik Yunanistan için Pers devleti böyle bir rakip haline geldi. MÖ 1. binyılın ortalarında ortaya çıktı. Doğu Mezopotamya'da, Hint-Avrupa dil grubunun (Aryanlar, Medler, Parsis, vb.) Birkaç halkının yeniden yerleşiminden sonra. Yöneticileri tüm Mezopotamya, Transkafkasya, Orta Asya'nın bir kısmı ve batı Hindistan'a boyun eğdirdi. Pers devleti, bir sulama medeniyetinin tüm özelliklerini koruyan (ortaya çıkış zamanı açısından) son büyük oluşumdu. Pers hükümdarlarının Balkanları ve Doğu Akdeniz adalarını ele geçirme arzusu tarihte bilinen ilk adalara yol açtı. medeniyet çatışması, dublajlı" Yunan Pers Savaşları ". Ve IV. Yüzyılda Büyük İskender'in birlikleri tarafından Pers'in yenilgisi. M.Ö. Çatışmadan yukarıda bahsedilen entegrasyona geçişe izin verildi.

Akdeniz'in batısında, Roma antikitesine bir alternatif, ticari ve tarımsal (ve benzeri sosyal yapı polise) Fenikelilerin ve komşu halkların uygarlığı. Merkezi, Afrika kıyısında bulunan Kartaca şehriydi. Akdeniz... MÖ 1. binyılın ortasında. Kartaca, Mısır'dan Atlantik Okyanusu'na kadar Kuzey Afrika'nın tüm kıyı bölgesini ve İber Yarımadası'nın kıyı bölgelerini kontrol etti. Aynı zamanda Kartaca, Fenike uygarlık topluluğunun bir parçası olarak kalırken, yalnızca kendisine özgü uygarlık ve kültürel formları oluşturmamıştır. Böylece, dini alanda Doğu Akdeniz'in Sami halklarının geleneklerini korudu ve sanatta Kartacalılar hem Mısır'da hem de Yunanistan'da yaratılan örnekleri yeniden üretti. Batı Akdeniz'in en büyük iki uygarlığı - Roma ve Kartaca - arasında, Roma'nın zaferi ve yıkımı ve ardından yeniden inşa edilen Kartaca'nın Roma eyaletlerinden birine dönüştürülmesiyle sonuçlanan Pön Savaşları vardı. Bir rakibin Roma tarafından yok edilmesi, bu medeniyet tarafından geliştirilen yaşam formlarının ölümüne yol açtı. Kartacalıların yaşamı, alışkanlıkları, bilinç özellikleri hakkında, yani. Yazı yoluyla korunan her şey hakkında çok az şey biliniyor. Belki de bu yüzden Kartaca uygarlığının manevi veya sanatsal kültüre yönelik olmaktan çok "teknolojik" olduğuna yaygın olarak inanılıyor.

• Bakınız: L. Bonnard Yunan uygarlığı: 3 ciltte T. 1. M.: Sanat, 1995.
• Bakınız: Yu. B. Sirki Kartaca ve kültürü. Moskova: Nauka, 1986.

Mit sorunu, tüm antik felsefe, kültür ve sanatın içinden kırmızı bir iplik gibi geçti. Antik çağda, efsane, özelliklerini ve kalıplarını ortaya çıkarmak için yavaş yavaş gizemini kaybetmeye başladı. Eski uygarlıkta, mit yaratmanın rasyonel anlayışı başladı. Antik düşünce, bir dizi derin ve orijinal mit yaratma kavramı geliştirdi, modern Avrupa düşüncesinin ana akımında gelişenlere kadar sonraki bilimsel ve rasyonalist yorumları için önemli deneyimler biriktirdi. Bütün bunlar tesadüfi değildir.

Eski uygarlık, insanlık tarihinin en büyük ve en güzel olgusudur. VIII.Yüzyıldan beri var olan eski Yunanlılar ve eski Romalılar tarafından yaratılmıştır. M.Ö. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun düşüşüne kadar. Bir ölüm. 1200 yılı aşkın bir süredir dünyaya insan ruhunun tüm alanlarında özünde olağanüstü yaratıcılık örnekleri sunmuştur. Tarihte ilk kez formüle edildi rasyonalizm ideali- dünyanın, insanın iradesine, bilincine ve arzularına bağlı olmayan, doğal yasalara göre etkileşime giren ve değişen şeylerden ve süreçlerden oluştuğu inancı.

BÖLÜM 1. MİTİN ANTİK RAKALİZASYONU: ​​YOLUN BAŞLANGICI

Antik kültürün maddi ve manevi önkoşulları kompleksinde, aşağıdaki bileşenler ayırt edilebilir:

♦ üretici güçlerin, teknolojinin gelişimi (demirin gelişimi ve demir aletlerin üretimi);

♦ ekonomik ilişkilerin gelişimi, karakteristik soyut sosyal ilişkileri ("efendi-köle" ilişkileri, değer, soyut emek hakkındaki fikirlerle gelişmiş bir meta-para ilişkileri sistemi ile erken sınıflı bir toplumdan gelişmiş bir köle sahibi topluma geçiş );

♦ En çok kültürel temasa yol açan bölgesel genişleme Farklı ülkeler ve halklar;

♦ her biri kendi geleneklerine sahip çok sayıda politika (şehir devletleri); polis çoğulculuğu, ortak Yunan kültürel birliği bilincini yok etmedi, aksine güçlendirdi;

♦ Politikanın sosyal organizasyonu, birçok Yunan politikasının açık, demokratik karakteri;

♦ özgür vatandaşların göreli siyasi eşitliği, siyasi hakların ve kişisel özgürlüklerin varlığı;

♦ gelişmiş bir yurttaşlık sorumluluğu duygusu (her Yunan, tüm devlet politikasının kaderinden kendisini sorumlu görüyordu, çünkü vatandaşlarının her birinin kaderi, politikanın durumuna bağlıydı);

♦ O zamanın en mükemmel yazı sisteminin varlığı (fonetik, alfabetik yazı), yani. bilgileri sabitlemek, depolamak ve iletmek için araç sistemleri;

♦ (kişinin bakış açısını inandırıcı, mantıklı ve makul bir şekilde savunma yeteneğini gerektiren) kamusal tartışmaların yayılması, mantıksal kanıtlama yöntemlerinin geliştirilmesi;

♦ eğitim ve öğretim sisteminin kurumsallaşması;

♦ Bireyin ruhsal dünyasının bireyselleşmesi, öz farkındalık, öz saygı ve eleştirel rasyonel düşünmenin oluşması;

Antik çağ dünya tarihinde olağanüstü bir rol oynadı: ilk kez ekonomi, siyaset, sosyal ilişkiler, devlet, hukuk, kültür alanında, bu tür ilişkiler kuruldu ve geliştirildi, temeli oluşturan bu tür kavramlar, kavramlar, fikirler formüle edildi. geleceğin Avrupa uygarlığı ve dünya tarihi ve kültüründe uzun bir ömür için mukadderdi.

Antik Yunanistan (MÖ III binyıl - MÖ 30) En eski uygarlık Avrupa'da, Ege Denizi adalarında ve Balkan Yarımadası'nda ortaya çıktı ve Girit-Miken uygarlığı olarak bilinir (merkezlerin adıyla - Girit ve Miken adaları, güney Yunanistan'daki şehirler). Girit-Miken uygarlığı, MÖ 2. binyılda var olan tipik bir eski Doğu uygarlığıydı. Girit, Fenike gibi, güçlü bir filoya sahip bir deniz gücü olarak ünlendi. Girit-Miken uygarlığının ölümü bir takım olaylarla ilişkilidir. doğal afetler ve kuzey kabilelerinin Yunanistan ve Ege adalarının işgali. Bu işgal, medeniyet kalıntıları üzerinde daha geri aşiret ilişkilerinin kurulmasına yol açtı.

VIII-VI yüzyıllarda. M.Ö. Yunanistan'da eski uygarlık oluşmaya başladı. Demirin görünümü ve buna karşılık gelen aletler, gelişiminde önemli bir rol oynadı. Yunanistan'da ekim için yeterli arazi yok, bu nedenle sığır yetiştiriciliği ve ardından zanaat burada yaygın olarak geliştirildi. Denizcilik işlerine aşina olan Yunanlılar, kıyı boyunca çevredeki bölgelerin yavaş yavaş gelişmesine yol açan ticaretle aktif olarak ilgileniyorlardı. Toprak kaynaklarının feci kıtlığı nedeniyle, Yunanlılar İtalya, Küçük Asya ve Karadeniz bölgesinde koloniler kurmak zorunda kaldılar.

Yunanlılar birliklerinin farkındaydılar - anavatanlarına Hellas ve kendilerine - Hellenler adını verdiler. Olimpos tanrılarının ve genel Helenik sporların tek bir panteonlarına sahiptiler. Ancak, tüm bunlar kendi aralarında düzenli olarak savaşmalarını engellemedi.

Helen kültürünün temel özelliklerinden biri, Doğu medeniyetlerinde tipik olmayan rekabet ilkesi ve öncelik arzusuydu. Politikada, gücünün vatandaşlara bağlı olduğu ve sırayla belirli görevlerin, ancak aynı zamanda önemli hakların verildiği bir durum gelişti.

Üretim ve değişimin gelişmesiyle birlikte yeni çalışan eller ortaya çıkıyor - köleler. Zanaat tarımdan ayrılmıştır. Nüfusun yeni grupları ortaya çıkıyor - gemi sahipleri, zamanla şehir devletlerinin sadece ekonomik değil, aynı zamanda politik doğasını da giderek artan bir şekilde belirleyen zanaat atölyelerinin sahipleri. (politikalar), VIII-VI yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö. Yunanistan'da.

Polis, şehri ve çevresindeki kırsal bölgeyi içeriyordu ve bağımsız bir devlet olarak kabul edildi. En büyük politika şuydu: Atina Attika'da 2500 metrekarelik bir alanı kaplıyor. km. Diğer politikalar çok daha küçüktü. Politikaların çoğu aristokratlar tarafından yönetiliyordu ve hükümet sistemi oligarşi(azınlığın gücü), ancak ticaret genişledikçe, tüccarların, zanaatkarların ve bankacıların orta sınıfı güçlenmeye ve daha müreffeh olmaya başlar. Polis'te aşiret soyluları ile topluluğun cahil üyeleri olan demos arasında şiddetli bir mücadele başlar. Siyasi haklardan yoksun bırakılan demolar, karar alma süreçlerine katılma fırsatı aramaya başlar. Ülkede huzursuzluk çıkar ve barışı yeniden sağlamak için Yunanlılar ona tam yetki veren bir hükümdar seçer. Böyle bir hükümdara tiran denilmeye başlandı.

MÖ 621'de. Atinalılar, hükümet ve hukuk sisteminden memnun olmayanlar, Yunanistan tarihinde ilk yazılı ve çok katı hukuk kurallarını yaratan tiran Drakont'u atadılar. Ejderha, insanların adaletin sonuçlarını görebilmeleri için halka açık bir duruşma başlattı. Reformlarını zaten var olan sözlü yasalara dayandırdı, ancak bunları yazdı ve sıkılaştırdı, yiyecek hırsızlığı gibi küçük olanlar da dahil olmak üzere birçok suç için ölüm cezası getirdi. Bu nedenle, bugün genellikle aşırı sert önlemleri ve yasaları acımasız olarak adlandırıyoruz. Ünlü antik tarihçi Plutarch şöyle yazıyor: "Drakont'a neden çoğu suç için ölüm cezası verdiği sorulduğunda, küçük suçların kendi görüşüne göre bu cezayı hak ettiğini, ancak büyük suçlar için daha fazla bir şey bulamadığını söylediği söyleniyor. "

VI yüzyılda. M.Ö. Atinalılara bir dizi önlem öneren Solon, acımasız yasaları revize etti: tahılların yurtdışında satışını engelledi, tüm vatandaşları toprak borçlarından kurtardı ve borçluları köle olarak satma uygulamasını durdurdu. Yurtdışına satılan Atinalılar devlet tarafından satın alındı. Solon ayrıca özel mülkiyeti güçlendirdi ve vatandaşların siyasi hakları soyluluğa değil, mülkiyet statüsüne bağlı olmaya başladı. Tüm bu reformlar sonucunda köle devleti şeklinde demokratik cumhuriyet... Sonunda Atina demokrasisi ortada şekillendi. V yüzyıl M.Ö., Ephialtes ve Perikles, Solon yasalarını geliştirerek demoların konumunu güçlendirdiğinde. Artık politikanın tüm vatandaşları üst düzey görevlere seçilme hakkını elde etti.

Bir diğer önemli politika ise Sparta, Laconian'da Mora Yarımadası'nın güneyinde yer almaktadır. Bu bölge, MÖ 2. binyılın sonunda Dorian kabilesi tarafından fethedildi. Zamanla, fethedilen yerel nüfus, fatihler tarafından devlet helot kölelerine dönüştürüldü. Helotları itaat ve sürekli korku içinde tutma ihtiyacı, sayıları Spartalıların kendisinden çok daha fazlaydı, Spartalıları tüm güçleriyle aralarında disiplini ve birliği korumaya zorladı. Bu nedenle, özel mülkiyetin büyümesi yapay olarak kısıtlandı ve aynı ellerde aşırı servet birikimine izin verilmedi. Spartalıların altın ve gümüşleri olmaması için ticaret yapmaları yasaklandı. Aynı nedenle, kalıtsal aristokrasinin gücü Sparta'da uzun süre kaldı. Spartalılar, birliklerinin savaş etkinliğini korumaya büyük önem verdiler.

5. yüzyılın başlarında. M.Ö. Yunan dünyası devasa bir Pers gücüyle karşı karşıya kaldı. Bu sırada Yunanistan parçalandı. Perslerle savaşmak için geçici bir ittifak kuruldu, ancak zayıftı. İttifakın başında, savaşçıları disiplinleri ve cesaretleriyle ünlü Yunanistan'ın askeri açıdan en güçlü devleti olan Sparta vardı.

MÖ 490'da. Pers ordusu, Atina'dan 40 km uzaklıktaki Marathon kasabasına gemilerden indi. Yunanlılar Perslere saldırdı ve onları yendi. Ancak kısa süre sonra yeni Pers kralı Xerxes büyük bir ordu ve donanma topladı ve Yunanistan'ı karadan ve denizden işgal etti. MÖ 480'de. Persler Çanakkale Boğazı'nı gemilerden yapılmış yüzer bir köprü üzerinde geçtiler. Perslerin Orta Yunanistan'a giden yolunu engellemek için, Sparta kralı Leonidas'ın komutasındaki bir Yunan müfrezesi, deniz ve dağlar arasındaki dar Thermopylae geçidini işgal etti, ancak kuşatıldı ve telef oldu. Persler, tüm Attika'yı ele geçirdi, Atina'yı yok etti, sakinlerin bıraktığı. Yunanlıların karada Persleri yenemeyeceği açıktı. Sonra Atinalı stratejist Themistokles, tüm Yunan filosunu Salamis adasından topladı ve devasa düşman filosuna savaş açtı. Persler yenildi. Bir yıl sonra Yunanlılar, Persleri karada da yenmeyi başardılar.

Bundan sonra Atina'nın gücünün zamanı gelir. Buna "altın çağ" denir. Bu dönemde ticaret sayesinde Atina çok zengin oldu. Büyük bir kültür merkezi olan Atina, en iyi heykeltıraşları, çömlekçileri, mimarları, oyun yazarlarını, tarihçileri ve filozofları kendine çekti. Atina'da nihayet demokratik bir sistem şekillendi, seçkin bir temsilcisi Perikles. Yetenekli, iyi eğitimli, parlak bir hatip, belagatin gücüyle seyirciyi masumiyetine nasıl ikna edeceğini biliyordu. Atina'nın ekonomisini ve askeri-politik gücünü güçlendirdi, şehri Hellas'ın eğitim merkezine, Yunanistan'ın kültür başkentine dönüştürdü.

Perikles altında, Atina ekonomisinin tüm alanları geliştirildi - inşaat, el sanatları, ticaret, gemi yapımı ve nakliye, tekstil üretimi. Bu, nüfusun istihdamını artırmayı, emeğe ve kazançlara katılımını yoğunlaştırmayı mümkün kıldı.

Bütün bunlar çok para gerektiriyordu ve Perikles devleti yeni bir mali temel... Atina'yı güçlendirmenin ve süslemenin büyük maliyetleri, kutsal topraklardan elde edilen gelir, askeri ganimet payları ve özel katkı ve bağışlardan oluşan tapınak hazinelerinin nakit rezervlerinden karşılandı. Perikles reformuna göre, bu hazineler acil durum rezervi olmaktan çıktı. Ayrıca, müttefiklerin gelirlerini de içeren askeri bütçeden fonlar kullanıldı.

Ancak Atina'nın refahı, Atina ile Sparta arasındaki Peloponez Savaşı'nın (MÖ 431-404) başlamasıyla çöktü. Düşmanlıklar Atina ekonomisini de etkiledi. Muzaffer Spartalıların isteği üzerine Atina'daki demokrasinin yerini aristokrasi aldı.

IV yüzyılın ortalarında. M.Ö. Yunanistan'ın kuzeyinde Makedonya yükseldi. 340'da Makedon kralı Philip II, Yunanlıların gücünü tanımasını istedi ve liderliği altında Pers ile savaşa girdi. İtaat etmeyi reddeden Thebans ve Atinalılar, MÖ 338'de Makedonlarla yapılan savaşta yenildi. Bu savaşta, Philip'in 18 yaşındaki oğlu Alexander, iki yıl sonra Makedonya kralı ve tüm Hellas'ın lideri olan kendini ayırt etti. İskender, büyük bir imparatorluk ve Büyük İskender unvanıyla sonuçlanan askeri fetih yoluna girer. O bir askeri dehaydı, olağanüstü bir enerjiye ve cesarete sahipti, silah arkadaşları ve askerleri ona sonsuz sadıktı. MÖ 323'te. İskender ateşten öldü ve generalleri imparatorluğu kendi aralarında bölerek MÖ 323'ten 281'e kadar süren savaşlara yol açtı.

Sonunda, Yunanistan Roma tarafından fethedildi. MÖ 30'da. Roma birlikleri Mısır'ı işgal etti - daha önce Büyük İskender imparatorluğunun kalıntıları üzerinde ortaya çıkan Helenistik devletlerin sonuncusu. Ancak Yunanistan'ı fetheden Roma devleti, güçlü etki kültürü ve Yunanlılardan çok şey ödünç aldı. Yunan medeniyetinin başarılarının çoğu daha sonra Avrupa medeniyetinin temeli haline geldi ve ünlü Yunan felsefesi sonsuza dek dünya entelektüel düşüncesinin hazinesine girdi.

Antik Roma (MÖ VIII yüzyıl - MS V yüzyıl). Bir zamanlar zengin bitki örtüsünden etkilenen antik Yunanlılar Apenin Yarımadası ve bol miktarda hayvancılık, yarımadanın güney kısmına "buzağılar ülkesi" - İtalya adını verdiler. Daha sonra bu isim tüm yarımadaya yayıldı.

Efsaneye göre, Roma 753 yılında kurulmuştur. Romulus ve Remus kardeşler. En eski dönem hikayelerine kraliyet denir. Şu anda, birincil sosyal organizasyon halihazırda oluşturulmaktadır. Antik Roma... Nüfus, yaşlılar tarafından yönetilen klanlarda yaşıyordu. Sadece eski ailelere mensup olanlar topluluğun tam üyeleri olarak kabul edildi. Toplumun ayrıcalıklı bir parçasıydı - patrisyenler. Geri kalan her şey - uzaylılar, serbest köleler veya onların soyundan gelenler, diğer şehirlerden gelen göçmenler - çağrıldı. plebler.

MÖ 509'da. Romalılar son kral olan Gururlu Tarquinius'u kovdular ve bundan sonra hükümetin tek elden değil, kamusal bir mesele haline gelmesine karar verdiler. Beş yüzyıl boyunca var olan bir cumhuriyet (Latince: kamu işi) böyle ortaya çıktı. Kralın kalıtsal gücü yerine, bir yıllığına seçilen iki konsolos ortaya çıktı. Roma'daki son kralın kovulmasından kısa bir süre sonra, pleblerin patricilere karşı bir ayaklanması patlak verdi ve bunun sonucu reform oldu. hükümet kontrollü: iki aristokrat konsolosun yanı sıra, her yıl konsolosların ve senatonun pleblere ilişkin emrini "veto etme" hakkına sahip iki pleb tribününün seçilmesine karar verildi. Daha sonra, patrisyenler ve plebler arasındaki mücadelenin bir sonucu olarak, pleblerin konsolosluk ve diğer görevlerde bulunma ve ortak alanda toprak alma hakkını aldıkları yasalar ortaya çıktı. Roma vatandaşlarının borçları için köleliğe verilmesi yasaktı.

III yüzyılda. M.Ö. Roma ve arasındaki çatışmalar Kartaca. Bu zamana kadar, Roma'nın mülkleri Sicilya adasına yaklaştı, ancak burada Romalıların çıkarları, Akdeniz'de güçlü bir deniz gücü olan Kartaca'nın muhalefetiyle karşılaştı. 264'ten 241'e Sicilya ve Sardunya'dan vazgeçmek ve Roma'ya büyük bir tazminat ödemek zorunda kalan Punyalıların (Kartacalılar) yenilgisiyle sonuçlanan 1. Pön Savaşı gerçekleşti. Ancak Romalılar, hedefleri o sırada en zengin Kartaca şehri olduğu için savaşın sonucundan memnun değildi. 2. Pön Savaşı sırasında (218-201), ünlü Hannibal'in ilk başarılarına rağmen, Kartaca yenildi, tüm mülklerinden ve büyük bir güç rolünden mahrum kaldı. En kısası, Kartaca'nın uzun bir kuşatmadan sonra Roma Senatosu'nun emriyle alındığı, yağmalandığı, yakıldığı ve ortadan kaldırıldığı 3. Pön Savaşı (148-146) idi. Bu yıllarda Romalılar Makedonya'yı yendi, Suriye kralının birliklerini yendi ve daha sonra Yunanistan ve Yunanistan'a boyun eğdirdi. Batı kısmı Anadolu. Yani II yüzyılın sonunda. M.Ö. Roma, Akdeniz'in merkezi oldu.

Ancak, köle emeği temelinde büyük ölçekli toprak sahiplerinin gelişmesiyle birlikte, küçük toprak sahiplerinin ekonomisi yok edildiğinden, Roma İmparatorluğu zaten düşüşteydi. Tüm R. 1. yüzyıl M.Ö. Cumhuriyetçi Roma krizde. Fethedilen illerde çıkan isyanlarla, Doğu'daki ağır savaşlarla sarsılır, Sivil savaşlar Roma'nın kendisinde. MÖ 82'de. tek otoriteyi komutan Sulla kurar. Bu zamana kadar, ordu ve askeri liderler Roma'nın sosyal ve politik yaşamında giderek daha önemli bir rol oynamaya başladılar. Lejyonerlerin refahının başarısına bağlı olduğu başarılı ve popüler komutan, önemli bir siyasi figür haline geldi.

Cumhuriyetin yerini alan imparatorluğun temelleri, adam Julius Sezar, MÖ 59'da seçildi konsolos Ciddi reformlara ihtiyaç olduğunu anlayan Sezar, ordusunun askerlerine diğer askeri liderlerden iki kat daha fazla maaş ödemeye başladı; Roma'nın müttefiklerine Roma vatandaşlığı haklarını cömertçe dağıttı. Sezar, MÖ 45'i ilan etti ömür boyu diktatör, değişen yasalar çıkardı politik sistem eyalet. Halk meclisi önemini yitirdi, senato 900 kişiye çıkarıldı ve Sezar'ın destekçileri ile dolduruldu. Senato, Sezar'a torunlarına geçme hakkıyla birlikte imparator unvanını verdi. Rakipleri, Mark Brutus ve Guy Cassius tarafından yönetilen bir komplo düzenledi. 44 yılında. Sezar öldürüldü, ancak komplocuların umduğu gibi aristokrat cumhuriyetin restorasyonu olmadı.

43 yılında. Sezar'ın büyük yeğeni Octavianus ile generaller Mark Antony ve Lepidus bir ittifaka girdi ve Cumhuriyetçi destekçileri yendi. Bununla birlikte, kişisel güç için çabalayan Antonius ve Octavian, 31'de Senato'dan Augustus ("kutsal") unvanını alan ve MÖ 27'den ilan edilen Octavianus'un zaferiyle sonuçlanan yeni bir iç savaş başlattı. imparator. kendimden sonra Octavian Ağustos mülkleri Ermenistan ve Mezopotamya, Sahra ve Kızıldeniz kıyılarına kadar uzanan devasa bir Roma İmparatorluğu bıraktı.

Ancak kısa süre sonra Roma İmparatorluğu'nda ekonomik bir kriz başladı, tarımda, zanaatta, ticarette bir düşüş, doğal ekonomi biçimlerine dönüş. Yeni bir arazi ilişkileri biçimi doğdu - kolonat. Büyük toprak sahipleri iş için araziler, çiftlik hayvanları ve aletler kiraladı. Borçlarından dolayı yavaş yavaş toprak sahiplerine bağımlı hale gelen küçük kiracılara sütun denirdi. Ev sahiplerine yiyecek olarak kira, devlete vergi ödediler. Sütunlar yavaş yavaş köylerini terk etme hakkına sahip olmayan serflere dönüştü ve şehir zanaatkarları mesleklerini ve ikamet yerlerini değiştirme hakkını kaybetti. Ordunun ve imparatorların sarayının, gözlükler, özgür yoksullara dağıtılan sadakalar için bakımının devasa maliyetleri, Roma hükümdarlarını eyaletlerin nüfusundan alınan vergileri artırmaya zorladı. İmparatorluğun farklı bölgelerinde, zor hizmetten memnun olmayan nüfusun isyanları ve askerlerin isyanları patlak verdi.

Roma İmparatorluğu'nun son döneminde paralel olarak iki süreç gelişti: Hıristiyanlığın yayılması ve barbarların düzenli istilaları. Hristiyanlık, 1. yüzyılda Roma'nın Judea eyaletinde ortaya çıktı. AD Tanrı'nın oğlu Kurtarıcı'nın kurtarıcı gücüne inanç yoluyla insanların ruhsal kurtuluşu üzerine dini ve sosyal öğretiye dayanmaktadır. Hıristiyanlık fikri, Mesih'in kurtarıcı misyonuna, infazına, dirilişine ve insanlara ikinci gelişine, son yargıya, günahların intikamına, ebedi cennet krallığının kurulmasına dayanır.

Roma İmparatorluğu'ndaki ulusal baskı ve ideolojik karışıklık koşullarında, bu öğreti, tüm insanların Tanrı önünde eşitliğini ilan ettiği ve toplumdaki sosyal engelleri ortadan kaldırdığı için geniş halk kitleleri tarafından kabul edildi. Hıristiyanlıkla uzun ve başarısız bir mücadeleden sonra, imparatorların İsa Mesih'e iman etmelerine izin verildi (Constantine Edict of Milan, 313). Zamanla, hükümdarların kendileri vaftiz edildi (Konstantin, 330) ve Hıristiyanlığın tek devlet dini olduğunu ilan etti (Theodosius I, 381).

395'te Roma İmparatorluğu nihayet Batı ve Doğu olarak ikiye ayrıldı. 476'da imparatorluk muhafızlarının komutanı Alman Odoacer, son Roma imparatorunu tahttan indirdi. Böylece güçlü Roma İmparatorluğu'nun tarihi sona erdi. "Barbar Avrupa"nın tarihi başladı.

birine göre ünlü ifade, Romalılar dünyayı üç kez fethetti: ilk kez - lejyonlar tarafından, ikinci kez - Hıristiyanlık tarafından, üçüncü kez - kanunla. Nitekim Hıristiyanlık dünyanın neredeyse yarısını ele geçirmiş, klasik dönemin Roma hukuku Batı Avrupa'nın birçok feodal devleti tarafından benimsenmiştir ve bugün birçok hukuk kurumunun temelinde yer almaktadır.

Eski uygarlık, insanlık tarihinin en büyük ve en güzel olgusudur. Eski uygarlığın rolünü ve önemini, dünya-tarihsel sürece yaptığı hizmetleri abartmak çok zordur. VIII. Yüzyıldan beri var olan eski Yunanlılar ve eski Romalılar tarafından yaratılan medeniyet. M.Ö. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu'nun düşüşüne kadar. Bir ölüm. 1200 yıldan fazla bir süredir, - sadece dünyaya insan ruhunun tüm alanlarında olağanüstü yaratıcılık örnekleri veren, zamanının eşsiz bir kültür merkezi değildi. Aynı zamanda bize yakın olan iki modern medeniyetin beşiğidir: Batı Avrupa ve Bizans Ortodoks.

Eski uygarlık iki yerel uygarlığa ayrılır:

• a) Eski Yunanca (MÖ VIII-I yüzyıl);
• b) Roma (MÖ VIII yy. MS V yy).

323'ten M.Ö. 30'dan önce

Akdeniz kıyılarında, geçmişin derslerine dayanan, insan yaşamında ve geleceğe yönelik özlemlerde sürekli değişikliklerle ilişkili ilerici bir medeniyet türü ortaya çıkmaya başladı. Antik çağda, antik Yunanistan ve antik Roma'da en yüksek gelişimine ulaştı.

Eski uygarlıkta özel mülkiyet ilişkileri öne çıkmış, öncelikle piyasaya yönelik olan özel meta üretiminin egemenliği kendini göstermiştir. Dünyanın ilk demokrasi örneği ortaya çıktı - demokrasi.

Antik Yunanistan'ın ekonomik tarihinde birkaç dönem ayırt edilir:

• 1. Girit-Miken (Peloponnese'de Girit ve Miken) - MÖ III binyıl -XII yüzyıl. M.Ö.
• 2. Homerik dönem - XI-IX yüzyıllar. M.Ö.
• 3. "Büyük Yunan kolonizasyonu", polis toplumu - VIII-VI yüzyıllar. M.Ö.
• 4. Atinalı köle devleti - VI-IV yüzyıllar. M.Ö.

Yunanistan'da VII-VI yüzyıllarda. M.Ö e. diğer uygarlıklara kıyasla eski topluma belirli bir özgüllük kazandıran gelişmiş sosyo-ekonomik ve politik fenomenler: klasik kölelik; parasal dolaşım sistemi ve piyasa; politika - siyasi organizasyonun ana biçimi; halkın egemenliği ve demokratik bir hükümet biçimi fikri.

Aynı zamanda, tüm antik dünyayı etkileyen ahlakın temel ilkeleri, estetik idealler geliştirildi. Son olarak, bu dönemde antik kültürün en önemli unsurları doğdu - bilim ve felsefe, edebiyatın ana türleri, tiyatro, düzen mimarisi, spor.

Antik Yunanistan'da, kırsal bölgeleri olan şehirler ayrı köle devletleriydi - politikalar. Şehirler, nüfus ve maddi zenginlik artışının nispeten hızlı gerçekleştiği el sanatları üretim, ticaret ve kültür merkezleriydi. Bu şehirleri çevreleyen il, birçok ilkel toplumun kalıntılarının bulunduğu, üretimin geri biçimlerine sahip bir köydü. Arkaik dönemde Yunanistan birleşik bir devlet olmamasına rağmen, bireysel kutuplar arasındaki düzenli ticari ilişkiler, tezahürlerinden biri MÖ 776'dan beri ünlü olan etnik kimliğin kademeli olarak oluşumuna yol açtı. e. Sadece Helenlerin girmesine izin verilen Olimpiyat Oyunları. O dönemin antik Yunan toplumunun ahlaki bilincinin ana özelliği, kolektivizm duygusu ile rekabet ilkesinin birleşimiydi. VIII-VI yüzyıllara kadar. M.Ö. mükemmel mimarinin ortaya çıkışı, özellikle kamusal (tapınaklar, tiyatrolar); alfabetik yazının yaratılması, felsefenin ortaya çıkışı.

Arkaik dönemin en önemli uygarlık fetihleri, klasik Yunanistan döneminde (MÖ 6.-5. yüzyıllardan MÖ 338'e kadar) gelişmiştir. Bu, hayatın tüm yönlerini etkileyen toplumun polis teşkilatının büyük bir altın çağıydı. Polis sivil bir topluluktu ve önemli bir özelliği, bu topluluğu klan, aile, bölgesel vb.'den ayıran komünal karakter ile kendine özgü özelliklerin birleşimiydi.

Hem devlet (ortak) hem de özel olan eski mülkiyet biçimine dayanıyordu. Sadece sivil toplumun tam üyesi olan biri, ana üretim araçlarının (toprak) sahibi olabilir. En yüksek toprak hakkı (ona sahip olma, kullanma ve elden çıkarma hakkı) yalnızca bir grup yurttaşa aitti. Arazi mülkiyet haklarının ve medeni hakların karşılıklı ilişkisi ve karşılıklı bağımlılığı, tüm vatandaşların eşit olarak tanınmasına katkıda bulundu.

Toplumun özgür üyeleri arasında çeşitli mülkiyet katmanları vardı. Zenginler, kural olarak, eski klan soyluluğunun temsilcileriydi; aslında poliste iktidarı kullanıyorlardı. Kendilerine Yunanca "en iyi insanlar" - "aristokratlar" dediler. Bu nedenle, klan soylularının gücünün kurulduğu şehirlerin polis sistemine aristokrasi denilmeye başlandı. Geri kalan, çoğuözgür nüfus köylüler ve zanaatkarlardan oluşuyordu. Yunancadan çevrildiğinde "insanlar" anlamına gelen "demolar" adını aldılar.

Politikalarda çeşitli yönetim organları faaliyet gösteriyordu, ancak çoğu politikadaki en üst organ, tüm önemli konularda (demokrasi) nihai kararları verme hakkına sahip olan halk meclisiydi. Politikaların bir diğer özelliği de siyasi ve askeri teşkilat... Yurttaş-sahibi aynı zamanda politikanın ve dolayısıyla mülkiyetinin dokunulmazlığını sağlayan bir savaşçıydı.

Politikanın ekonomisi tarım ve hayvancılık, bağcılık ve bahçeciliğe dayanıyordu. Ekonomisinin temel ilkesi, otarşi (kendi kendine yeterlilik) fikriydi. Dışsal, doğal faktörlerden bağımsız olarak geçim araçları, özgürlüğün ekonomik temeli olarak kabul edildi. Artan ürünler pazar aracılığıyla satıldı ve takas edildi. Deniz, Yunanlıların hayatında çok büyük bir rol oynadı. Uygun koyların ve adaların bolluğu, navigasyon ve alışverişin erken gelişimine katkıda bulundu.

Böylece politika, ekonomik, askeri ve siyasi işlevleri yerine getirdi. Politikanın temel ilkelerine uygun olarak, bir değerler politikası sistemi geliştirilmiştir: politika en yüksek faydadır; çerçevesinin dışında bir kişinin varlığı imkansızdır ve bir bireyin refahı politikanın refahına bağlıdır. Polisin değerleri, tarımsal emeğin diğer faaliyet türlerine göre üstünlüğünün tanınmasını da içeriyordu (tek istisna, savaşın da bir değer olarak kabul edildiği Sparta idi); değişmeyen ekonomik temel ve geleneğin önceliği. İstifleme arzusu bir anti-değer olarak kınandı.

Bu dönemde klasik tipte kölelik yayılmaya başladı. Örneğin Atina'da köle, yalnızca üretim araçlarının mülkiyetine sahip olmakla kalmamış, aynı zamanda efendisine ait bir "konuşan araç" olmuştur. Köle sahibinin köle üzerindeki mülkiyeti hiçbir şeyle sınırlı değildi. Kölelerin çocuklarına "yavru" denildi ve aynı zamanda köle oldular. Yunanistan'daki köleler, kural olarak, askeri kampanyalar veya korsan baskınları sırasında yakalanan, köle pazarlarına giren ve "canlı mal" haline gelen savaş esirleridir. Kölelerin kaynağı aynı zamanda soylu seçkinler (Eupatrida) tarafından en iyi toprakların ele geçirilmesi ve yoksul topluluk üyelerinin köleleştirilmesi sonucu borç köleliğiydi. Ancak, hemcinslerinin borç köleliği oldukça hızlı bir şekilde modası geçmişti; sadece savaş esirleri köle oldu, bu yüzden tarihçilerin öne sürdüğü gibi, köle ile özgür arasındaki sınır bu kadar açıktı ve kölelere karşı tutum özel bir zalimlikti (Doğu'daki ev köleliğine kıyasla).

Köle sahibi şehir devletlerinin oluşumu, Yunanlıların köle, ekmek, sığır, metal, tuz, balık peşinde bir dizi yabancı bölge ve bölgeyi kolonileştirmesiyle aynı zamana denk geldi. onlara.

Yunan kolonizasyonunun üç ana yönü vardır:

• 1. Karadeniz'in kuzey ve doğu kıyıları - Chersonesos, Feodosia, Panticapaeum (Kırım), Phanagoria (Kuban'ın ağzı, Olvia (Böceğin ağzı).
• 2. Batıda, Apenin ve İber yarımadalarına doğru - İtalya kıyıları ve Sicilya adası - Syracuse, Neapolis, Tarentum vb. şehirleri.
• 3. Kuzey Afrika.

Kolonizasyon, Antik Yunanistan ile (Helen olmayan) dünyanın geri kalanı arasındaki ticari ilişkilerin gelişmesine ivme kazandırdı ve bu da köle ilişkilerinin daha da gelişmesine katkıda bulundu. Kolonizasyon, gemi inşasının ve onunla bağlantılı tüm çeşitli zanaatların gelişimini hızlandıran ticaret için muazzam fırsatlar açtı. Kolonizasyon, toprak eksikliği veya sık sık iç çekişmeler nedeniyle anavatanlarını terk eden nüfusun büyük bir çıkışına neden oldu. Sonuç olarak, Yunanistan'ın özgür nüfusu arasında memnun olmayanların sayısı azalıyordu ve bu da toplumsal gerilimi bir ölçüde azalttı.

Antik Yunanistan'ın ekonomik tarihindeki son dönem - IV yüzyıllar. M.Ö. - Atina köle devletinin en parlak dönemi (Yunanistan'ın güneydoğusunda). Atina, kanlı Yunan-Pers savaşlarında (MÖ 500-479), büyük ganimetler ve çok sayıda mahkumun ele geçirildiği zaferin bir sonucu olarak gücünü güçlendirmeyi başardı. Atina, Atina deniz gücünün daha sonra büyüdüğü Atina deniz birliğini oluşturarak tüm Yunan devletlerinin ittifakına başkanlık etti. Atina, Antik Yunanistan'ın siyasi ve ekonomik yaşamının merkezi oldu.

V yüzyılda. M.Ö. Atina'da yaşam, köle emeğinin yaygın biçimde sömürülmesiyle doruğa ulaştı. Köleler ekonominin tüm sektörlerinde kullanılmaya başlandı: tarım işlerinde, yeni binaların yapımında, gemilerde kürekçi olarak, zanaat atölyelerinde, taş ocaklarında, madenlerde. Atina'da kölelerin büyük kısmı endüstriyel üretimde kullanılıyordu.

Kölelerin çeşitli metal ürünler, silahlar, çanak çömlek, mobilya, ayakkabı ve mücevher yaptığı Atina'da köle sahibi el sanatları atölyeleri - ergasterialar - yaygındı. 10-12 köleli atölyeler galip geldi, ancak birkaç düzine köleli ergasteriler vardı. Ergasterias, en karlı endüstri olarak kabul edilen deniz ticaretinden daha az olmayan büyük bir gelir getirdi. Ergasterium, köle sömürüsünün ana, ancak tek biçimiydi. Büyük köle sahipleri, kölelerini devlet madenlerinde, taş ocaklarında ve inşaatlarda çalışmak üzere kiraladılar. Tarıma küçük köylü çiftlikleri hakimdi ve köle emeği sınırlı bir ölçüde kullanıldı.

Atina muhteşem binalarla süslenmişti. Pire limanı, zamanın en büyük ticari limanı haline geldi. Pire, Atina ve diğer Yunan politikaları aracılığıyla Sicilya ve Karadeniz bölgesinden şarap, zeytinyağı, çeşitli el sanatları ve ithal ekmek, Doğu ülkelerinden baharat ve lüks mallar, Afrika'dan fildişi, İtalya'dan demir ve bakır ihraç edildi. Tahıl üretimi artan kentsel nüfusun ihtiyaçlarını karşılamadığı için tahıl ithalatı Atina için özel bir önem taşıyordu. Tahıl ticareti devlet kontrolündeydi.

Antik Yunanistan'daki ticaretle birlikte, esas olarak takas dükkanlarının sahipleri - yemekler tarafından gerçekleştirilen tefecilik gelişti. Tefeciler, mülk (arazi, kasaba evleri, gemiler, mallar) ile güvence altına alınan kredileri 12-18 ve genellikle %30 oranında verdi. Tapınaklar tarafından büyük tefeci operasyonlar yapıldı. Metalik para geniş dolaşım aldı. Eski tüccarlar her şeyden önce köle tüccarlarıdır. Faiz getiren tefeci sermayenin gelişimi, meta ve para dolaşımının gelişimi ile ilişkilidir. Kural olarak, tefeci sermaye küçük üreticileri mahvetti ve onları köle haline getirdi. Köleci bir toplumda ticari sermayenin ve tefeciliğin gelişmesinin en önemli sonuçlarından biri, arazinin bir alım satım nesnesine dönüşmesi ve ipotek borcunun, yani üreticileri mahvederek arazi ipoteğinin ortaya çıkmasıydı. Ancak Atina'nın altın çağı kısa sürdü.

431'de M.Ö. çelişkilerin şiddetlenmesi sonucunda, Yunanistan'ın güneyinde güçlü bir aristokrat köle devleti olan Atina ile Sparta arasında bir savaş çıktı. Zafer Sparta'nın arkasındaydı ve Atina'nın siyasi ve ekonomik hegemonyası sona erdi. Ancak Sparta'nın kendisi savaşta zayıfladı. Sonuç olarak, IV yüzyılda. M.Ö. Yunanistan yeni bir köle devletinin yönetimi altına girdi - ülkenin kuzeyinde yer alan Makedonya. Çar Büyük İskender'in doğusuna yapılan seferlerin bir sonucu olarak, kısa sürede parçalanan büyük bir imparatorluk ortaya çıktı.

Bundan sonra, antik dünyanın siyasi ve ekonomik yaşam merkezleri batıya, daha da güçlü bir köle sahibi devlet olan Antik Roma'nın kurulduğu Apenin Yarımadası'na doğru hareket etmeye başladı.

Antik Roma kültürü - birçok yönden Yunanistan'ın eski geleneklerinin devamı - dini kısıtlama, iç ciddiyet ve dış uygunluk ile ayırt edilir. Romalıların pratikliği, kentsel planlama, siyaset, hukuk ve savaş sanatında değerli bir ifade buldu. Antik Roma kültürü, Batı Avrupa'daki sonraki dönemlerin kültürünü büyük ölçüde belirledi.

Antik Roma uygarlığı, yalnızca Doğu'da değil, Antik Yunanistan'da da hüküm sürenlerden farklı olarak kendi manevi değerler sistemi için ilginçtir. Ana manevi kurallar şunlardı: 1) vatanseverlik; 2) Roma halkının "Tanrı'nın özel seçilmişliği"; 3) Roma'nın en yüksek değer olduğu fikri. Ayrıca, sadece zanaat değil, aynı zamanda meslekler de bir Roma vatandaşı için değersiz kabul edildi. sanatsal yaratım(heykel, resim, sahnede oyunculuk, drama), hatta pedagoji. Bu uygarlığın özelliği, aynı zamanda, antik çağda bilinen en farklı sosyo-politik yapı biçimleri hakkında bir yargıya varılmasına izin vermesidir: bir "kral" tarafından yönetilen erken bir sınıf toplumundan (büyük olasılıkla yedi efsanevi Roma kralı, aşiret birliklerinin yüce liderleriydi) erken bir cumhuriyete, daha sonra gelişmiş bir cumhuriyete (kademeli bir oligarşik, polis yapısının gelişmesiyle) ve son olarak, devasa ve oldukça istikrarlı bir devletin ortaya çıkmasına - Roma İmparatorluğu ( yeni tip uzun zamandır bilinen Doğu despotizminden farklı olan monarşi), antik çağın neredeyse tüm diğer uygarlıklarını yuttu.

Böylece antik kültür, estetiğin, uyum fikirlerinin temellerini atarak ve böylece dünyaya karşı tutumunu ifade ederek, formlar, görüntüler ve ifade biçimlerinin inanılmaz bir zenginliğini gösterdi.

Antik devletler için ortak yollar şunlardı: sosyal Gelişim ve özel bir mülkiyet biçimi - eski kölelik ve buna dayalı üretim biçimi. Ortak bir tarihi ve kültürel komplekse sahip medeniyetleri ortaktı. Bu, elbette, eski toplumların yaşamında tartışılmaz özelliklerin ve farklılıkların varlığını inkar etmez.

Antik Roma ve antik Yunanistan'ın zengin kültürel mirasıyla tanışma, sentez ve Daha fazla gelişme Antik çağ halklarının kültürel başarıları, Avrupa uygarlığının temellerini daha iyi anlamayı, antik mirasın gelişiminde yeni yönler göstermeyi, antik çağ ile modernite arasında canlı bağlantılar kurmayı, moderniteyi daha iyi anlamayı mümkün kılar.

Eski uygarlık, Avrupa uygarlığının ve kültürünün beşiğiydi. Neredeyse tüm Avrupa halklarında bir dereceye kadar gelişimini bulan maddi, manevi, estetik değerlerin atıldığı yer burasıydı.

Antikçağ, Avrupa kültürünün başlangıç ​​noktası, ilk deneyimi, temeli ve manevi desteği olması nedeniyle dünya tarihinde özel bir yere sahiptir. "Antik çağ" terimi (Latince antik - antik) Greko-Romen antik dönemi anlamına gelir. Antik kültür, birbirine yakın bir coğrafi konuma sahip olan antik dünyanın en büyük uygarlığıdır. Eski devletlerde ortak olan, toplumsal gelişme yolları ve özel bir mülkiyet biçimiydi - eski kölelik ve buna dayalı üretim biçimi. Ortak, tek bir tarihi ve kültürel komplekse sahip medeniyetleriydi. Bu, elbette, eski toplumların yaşamındaki özelliklerin ve farklılıkların varlığını inkar etmez. Antik Yunan uygarlığı genellikle aynı zamanda kültürel dönemler olan 5 döneme ayrılır: Girit-Miken veya Ege (MÖ III - II binyıl); Homerik veya "karanlık çağ" (MÖ XI - IX yüzyıllar); arkaik (MÖ VIII - VI yüzyıllar); klasik (MÖ V - IV yüzyıllar); Helenistik (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı - MÖ 1. yüzyılın ortası)

Ege Denizi adalarında, Girit'te ve anakara Yunanistan ve Anadolu topraklarında ortaya çıkan uygarlık, sırayla Girit-Miken dönemine (geç) ayrılan Ege uygarlığının genel adını aldı. III-II binyıl) Minos ve Miken uygarlıklarını içerir. III-II binyılda M.Ö. e. ilk devletler ortaya çıkar. Bunlar, köklü bir bürokratik aygıta ve güçlü topluluklara sahip, eski Doğu despotizmine benzer monarşik tipte devletlerdi. XII.Yüzyılda Miken kültürünün ortadan kaybolması. M.Ö e. Balkan Yarımadası'nın kuzeyinden, klan sisteminin hala hakim olduğu Dorian kabileleri tarafından işgali ile ilişkili. Dor istilasından sonra Yunanistan'ın tarihi neredeyse yeniden başlıyor. İlkel komünal ilişkilerin çözülmesi, devletliğin oluşumu, maddi kültür... Bu dönem yaklaşık 11. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar sürmüştür. ve Homeros döneminin yanı sıra "karanlık çağlar" olarak da adlandırılır, çünkü her şeyden önce Homer "İlyada" ve "Odyssey" şiirlerinden bilinir.

« Karanlık çağlar"- geçimlik tarım dönemi. Arkaik dönemde zanaatlar, mübadeleye geçişi işaret eden tarımdan ayrıldı, sadece kendi ihtiyaçları için değil, aynı zamanda şehirlerin aktif olarak geliştiği pazar için de üretim. VIII-VI yüzyıllar döneminde. M.Ö e. politikaların oluşumu var - yalnızca ortak bir dil, din, kültürel gelenekler, siyasi ve ticari bağlarla birleştirilen dağınık küçük egemen şehir devletleri. Yeni koloniler oluşturmak ve ana işgücü olarak köle sayısını artırmak ekonomik olarak gerekli hale geliyor. Arkaik dönemin sonunda, kölelik, demokratik Atina da dahil olmak üzere, polisin örgütlenme biçiminden bağımsız olarak birçok poliste yayılır.

Klasik dönem, MÖ 5.-4. yüzyıllara düşen antik Yunan toplumu ve kültürünün en yüksek çiçeklenme zamanıdır. e. Antik Atina, Yunan-Pers savaşlarındaki zaferden sonra en etkili siyasi ve kültürel merkez haline geldi. Atina, 15 kez stratejist seçilen seçkin politikacı Perikles'in devlet başkanı olmasıyla maksimum gücüne ve kültürel refahına ulaştı. Bu dönem, nispeten kısa ömürlü olmasına rağmen, tarihçilikte "Perikles'in Altın Çağı" olarak bilinir. Yunan şehir devletlerinin zayıf olduğu dönemde Makedonya yükselişe geçmiştir.

Yeni aşama Doğu Akdeniz ülkelerinin tarihinde - Helenizm - Büyük İskender'in (MÖ IV. M.Ö e. Yunanistan'ı fetheden Makedonya, kültürünü tamamen benimsedi, bu nedenle, Büyük İskender'in muzaffer kampanyalarından sonra, fethedilen doğu ülkelerinde antik Yunan kültürü yayıldı.

Yunanistan'da şehir devletlerinin oluşumu - polis, özel bir topluluk türü olarak, yeni bir polis ahlakına yol açtı - özünde kolektivist, çünkü polis çerçevesi dışında bir bireyin varlığı imkansızdı. Yunan dünyası her zaman, bazen askeri, dini veya diğer bazı birliklere giren, ancak genellikle - bağımsız ve idari, ekonomik ve kültürel açıdan kendi kendine yeterli olan birçok bağımsız politikadan oluşuyordu. Polisin kademeli gelişim süreci, el sanatlarının tarım ve ticaretten erken ayrılması, meta-para ilişkilerinin hızlı büyümesi, bir Yunan kabilesinin merkezi yerleşiminin bir şehre dönüşmesine katkıda bulundu. Politikanın vatandaşları toprak sahibi olma hakkına sahipti; kamu işlerinde yer almak ve savaş durumunda - sivil milislere katılmak; herhangi bir konuda görüşlerini kamuoyuna açıklama, yasa dışı eylemler hakkında şikayette bulunma hakkına sahipti. Polisteki en yüksek yasama organı halk meclisiydi; yürütme gücü, seçmeli (belirli bir süre için) organlar ve ofisler tarafından temsil edildi: "beş yüz konseyi", jüri vb. Politikada vatandaşın üstünde, politikanın kolektifi (egemenlik fikri) vardı. insanlardan). Eski demokrasi sınırlıydı: insan hakları kadınlar tarafından sahip olunmayan, polis topraklarında yaşayan kişisel olarak özgür yabancılar, köleler. Demokratik (Atina) ve oligarşik politikalara (Sparta) ek olarak, klan sisteminin kalıntılarının güçlü olduğu ve gücün kalıtsal aristokrasiye ait olduğu yerler vardı. Bununla birlikte, bir bütün olarak antik Yunan uygarlığı, halkın egemenliği fikrini ve demokratik bir hükümet biçimi idealini en eksiksiz şekilde ifade etti; ve toplumun polis organizasyonu, ekonomik, askeri ve politik görevleri etkin bir şekilde çözmeyi, başarmayı mümkün kılan eski uygarlıklar dünyasında daha önce bilinmeyen benzersiz bir fenomen haline geldi. yüksek seviye kültürün gelişimi.

Antik Roma uygarlığı, kendi manevi değerler sistemi için ilginçtir. Roma toplumunun başlıca manevi simgeleri şunlardı: 1) vatanseverlik; 2) Roma halkının "Tanrı'nın özel seçilmişliği"; 3) Roma'nın en yüksek değer olduğu fikri. Sadece zanaat değil, aynı zamanda sanatsal yaratıcılık (heykel, resim, sahnede oyunculuk, drama) ve pedagoji de bir Roma vatandaşı için değersiz görülüyordu. Roma uygarlığının özelliği, antik çağda bilinen çeşitli sosyo-politik yapı biçimleriyle temsil edilmesiydi. Bir "kral" tarafından yönetilen erken bir sınıf toplumundan (büyük olasılıkla yedi efsanevi Roma kralı, kabile birliklerinin en üst liderleriydi), erken bir cumhuriyete, sonra gelişmiş bir cumhuriyete ve nihayet büyük ve istikrarlı devlet - neredeyse tüm diğer antik medeniyetleri yutan Roma İmparatorluğu (Doğu despotizminden farklı yeni bir monarşi türü). Roma uygarlığı, üç döneme ayrılan 12 yüzyıl boyunca var olmuştur: kraliyet VIII-VI yüzyıllar. M.Ö.; VI-I yüzyılların Roma Cumhuriyeti dönemi. M.Ö.; 1. yüzyıl Roma İmparatorluğu dönemi MÖ - V yüzyıl n. e.

Çarlık döneminde, birincil sosyal organizasyon Antik Roma'da kuruldu. Nüfus, yaşlılar tarafından yönetilen klanlarda yaşıyordu. MÖ 509'da. e. Romalılar son kral olan Gururlu Tarvinius'u kovdular ve bir cumhuriyet ilan ettiler. Roma Cumhuriyeti dönemi, Roma'nın toprak genişlemesinin başlangıcı ve Kartaca ile Akdeniz'de hakimiyet mücadelesi ile karakterize edilir. Savaşların ve köleliğin artmasının bir sonucu olarak, cumhuriyetçi Roma bir iç kriz yaşıyor: köle isyanları ve iç savaşlar meydana geliyor. Sonuç olarak, MÖ 82'de. komutan Sulla tek iktidar kurar, bu da Roma'daki cumhuriyet sisteminin çöküşünün başlangıcı anlamına gelir. Cumhuriyetin yerini alan imparatorluğun temelleri, MÖ 59 yılında seçilen Gaius Julius Caesar tarafından atılmıştır. ömür boyu diktatör olan ve imparator unvanını alan konsül. Sezar'ın öldürülmesinden sonra, imparator olan büyük yeğeni Octavian Augustus, arkasında büyük bir Roma İmparatorluğu bıraktı.

Sadece eski ailelere mensup olanlar, Roma topluluğunun tam üyeleri olarak kabul edildi. Onlardan, Roma toplumunun ayrıcalıklı bir kısmı oluştu - patrisyenler, başlangıçta sadece Roma halkı olarak kabul edildi. Toplumun bir diğer büyük tabakası olan plebler ise farklı bir konumdaydı. Plebler kişisel olarak özgürdüler, ancak klanlara ait değillerdi ve bu nedenle topluluğun üyesi değillerdi. Plebler, fethedilen bölgelerin yerleşimcileri ve sakinleridir. Başlangıçta, pleblerin herhangi bir hakkı yoktu: halka açık toplantılara girmelerine izin verilmedi, dini törenlere katılmadılar ve patricilerle evlenemediler. Vatandaşlık hakkı için mücadeleleri başladı. VI yüzyılda. M.Ö. kabul edilen plebler askeri servis ve halk meclislerine. Yine de, plebler eksik kaldı ve gelecekte bu, Roma'daki uzun vadeli sosyal savaşların kaynağı olacak.

Halk meclisleri Roma'nın sosyal hayatında önemli bir rol oynadı. Halk meclislerinin kararları kanun hükmündeydi. Ayrıca, tribünlerin yüksek yetkileri vardı: bu kararlar pleblerin çıkarlarını ihlal ederse, mahkeme, Senato ve üst düzey yetkililerin kararlarını yasaklama hakları vardı. En önemli yönetim organı, patrisyenlerden ve pleblerin tepesinden oluşan Senato idi. O sorulardan sorumluydu iç politika ve tanımlanmış dış politika... Senato, maliyeyi ve dini ibadetleri kontrol ediyordu. Senato aristokrat bir organdı. Daha doğrusu devletin başındaydı. Bu bakımdan Roma demokrasisi Atina demokrasisinden farklıydı. Büyük bir güç haline gelen Roma, artık bir topluluk olarak kalamaz. Onun yıkımının ilk işaretleri geleneksel yapı, komünal yaşamın normları II. Yüzyılda kendini gösterdi. M.Ö e.

Genel olarak, her vatandaşın hükümete katılma hakkını, kişisel haysiyetini, haklarını ve özgürlüklerini tanıma hakkını sağlayan bir sivil toplumun temelleri antik dünyada atıldı. Roma hukuku, özel mülkiyet ilişkilerini yöneten bir kurallar sistemi içeriyordu. Ancak antik dünyada demokrasi sınırlıydı.

Edebiyat

1. Dünya Tarihi tarihlerde ve olaylarda. - E: Raduga, 2002 .-- S. 34-101.

2. Samygin, P.S., Samygin, S.I., Shevelev, V.N., Sheveleva E.V. Bekarlar için tarih / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Sheveleva. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2012. - S. 56-66.

3. Çubaryan, A.Ö. Dünya Tarihi. 6 ciltte / A.O. Chubaryan. - M: Bilim, 2011.- Cilt 1. - S. 439-479, 575-602.