Bölüm 3 Avrupa medeniyetinin harikaları

İçin batı medeniyeti Kesilen, süreç ve dönüştürdüğü, geçmiş halkların kesintisiz bir devamı olarak ortaya çıkan karakteristik özelliklerle karakterizedir. Yani Yahudilerden, dini dürtüler buraya geldi, Yunanlılardan - felsefi enlem, düşüncenin gücü ve netliği, Romalılardan - ünlü "Roma Hukuku" ve yüksek derecede devletin organizasyonu.

Batı, Hıristiyanlık temelinde ortaya çıktı. Tarih ekseninin batı bilinci için - Mesih. Hristiyanlık Batı örgütü için oldu, orta çağlardan başlayarak, insan ruhunun organizasyonunun en büyük şekli, Batı özgürlüğünün ana kaynağı haline geldi. Önde gelen dünya görüşü hümanizmdi.

Yeni tanıtılan Batı Uygarlığı:

1. Bilim ve sonuçlar dünya tarafından devrim yarattı, küresel insanlığın başlangıcını ortaya koydu;

2. Batı'nın toprakları son derece çeşitlidir, bu nedenle batıdaki ülkeler ve halklar tuhaf ve çeşitli bir görünüme sahiptir;

3. Batı, siyasi özgürlük ve gerçekliği fikri ile tanınır;

4. Batı, rasyonellik bilecek: Zaten Yunanistanlık, Oryantal Düşüncesi, Matematik, resmi mantık, devletin yasal temellerini geliştirmenizi sağlayan bir sekansla farklı düşüncelerden farklıdır.

5. Batı adam, toplam, ölçü ve değerin başlangıcı ve yaratıcısı olduğunu fark etti.

6. Batı, büyüyen manevi enerji gerektiren sürekli bir manevi ve politik gerilimdir.

7. En başından beri, Batı Dünyası, Batı'nın ve doğudaki iç polarite çerçevesinde geliştirildi.

Bu tür medeniyetin bir özelliği, bir nesilin ömrü boyunca kişinin sürekli değişimleridir. Eski nesilin deneyimi hızlı bir şekilde eskidir ve genç tarafından reddedilir. Dolayısıyla "Babalar ve Çocuklar" ın sonsuz sorunu. Geçmiş, derslerin çıkarılması için bir malzeme olarak algılanır, toplum geleceğe harekete odaklanır.

İlk defa latin medeniyeti, en zor soruyu koyar ve izin verdi: Toplumda uyum sağlamak için, kişinin ve haklarının öncelikli olduğu ve ekip, toplumun ikincil olduğu iyi yasalara ihtiyaç duyar.

Birçok yüzyıllar boyunca Avrupalılar sistematik olarak lehimlenmiş yeşil alanlardır: 1492- Columbus Amerika, 1498 - Vasco da Gama, Hint Sahili'ne ulaştı, 1522 - Dünya Bir Yuvarlak Seyahat Magellan'ı yarattı.

Medeniyetli işlemler aynı anda en yakın alanın organizasyonuna giderek daha rahatça gönderildi. B1670 tabanlı İngiliz Bankası, 1709 Abraham Darby, 1712 - Thomas Newman'da, Piston'u kullanan ilk buhar makinesi, 1716'da, Martin Trivald, sıcak suyla merkezi bir ısıtma sistemi yarattı; Nem

Gabriel Pharingeim, bir cıva termometresi tarafından icat edildi, 1709 - İtalyan Bartolomeo Christophia bir piyano yarattı; Berlin'de ilk abonelik kütüphanesi (1704) açıldı.

18 V'da Avrupa'da "medeniyet" kavramı gelişmektedir. Yaşam konforu, binlerce yılın yaşadığı birçok önemsemenin görünümü ile ilişkilidir, ancak bunların yokluğunun garip göründüğü (oda aydınlatması, elektrik, su geçirmez yağmurluk, fotoğrafçılık için gaz).

Daha yakın zamanlarda, medeniyet kavramı, uluslar arasındaki farkları tanımlamak için plana sadece tarihsel ve kültürel ilgi duyuyorlardı. Günümüzde, uygarlık kavramı, Avrupa halkının, Pan-Avrupa evinin değerleri topluluğunun birliğini yansıtan kategoriler haline gelmiştir.

Batı medeniyetinin oluşumunun aşamaları

Hellenic Medeniyet

Allen medeniyetinin altında, eski kendini kıran izlerseniz, Yunanistan veya Ellala'da yaptığı medeniyetini anlıyoruz. Mekansal olarak, Hellenic uygarlığın bu ülkenin çok geniş bir genişlemesine meyilli oldu. Ellinskaya medeniyeti uzun bir gelişme yolunu geçti ve aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

Rannelladsk XXX - XXII Yüzyıllar. M.Ö.

Middlelaladian XXI -HVII Yüzyıllar. M.Ö.

Geç Elaladsky XVI - XII Yüzyıllar. M.Ö.

HOMEROVSKY XI - IX yüzyıllar. M.Ö.

Arkaik VIII - VI yüzyıllar. M.Ö.

Klasik V - IV Yüzyıllar. M.Ö.

Hellenistik III - I Yüzyıllar. M.Ö.

Ellix, ülkenin yerli nüfusuydu. Onlardan önce, kabileler, dil ve etnik köken problemli olmaya devam ediyor.

Daha sonra, Ellinov'un ortaya çıkmasından sonra, yerel kabileler delegasyonlar ve pelasgami olarak adlandırılacak. . Zaten III bin BC'de. Lellege ve Pelassi, karmaşık bir sulama tarımı, ekili üzüm ve zeytinler yarattı, petrol ve şarabın nasıl yapıldığını biliyorlardı, taşlardan, yüksek binalardan ve kale duvarlarından, kanallardan ve su boru hatlarından, caddenin sokaklarında saraylar ve tapınaklar yaptılar ve Meydan; Bakır ve bronz alaşımlarının teknolojisinin, seramik yemeklerin üretimi ve pişmiş toprak heykellerinin işlenmesini biliyorlardı; Zaten III bin BC'de. Kale nasıl inşa edileceğini ve yelkenleri kullanmayı biliyorlardı. Zaten Lellege ve Pelasgi'nin uzak döneminde, navigasyon sayesinde, Phenicia, Mısır ve Malaya Asya ile desteklenen kişileri destekledi. Muhtemelen, dönem, daha sonra Hellen tarafından ödünç alınan "Talass" kelimesinin görünüşüyle \u200b\u200byükseltilmelidir.

Ellininlerin gelmeden önce bile Girit özel bir güneye ulaştı. XXII yüzyıla yakın. M.Ö. Crescess Fest'in tapınak sarayı kompleksleri vardı. CITEV'de, zaman, önemsiz ve yelkenli gemilerin inşa edildiği en iyi tersanesiydi. Girit'teydi ki, bir yazının daha önce tamamen kuruldu - hiyeroglifik. Anıtlarının en erken olanı A. EVANSV tarafından 1900 ve XXI yüzyılın tarihli olarak ortaya çıktı. M.Ö. Cretan Hiyeroglif, açılmamış yazı türlerini ifade eder. XVIII yüzyılda M.Ö. Bir doğrusal bir harfe dayanır, hiyeroglifikten bir silibrografik, yani, yani Köle mektubu. XVII yüzyılda M.Ö. Knossos ve fest bir deprem tarafından tahrip edildi. Sonra yüzyıl boyunca tüm tapınakları ve sarayları yeniden inşa etmek zorunda kaldı. O zamanlar, Yarı-İnsan King Minos adında olan A. Evans, Keşif Odası, "Mina" olarak adlandırılan Knosse'de yeni bir saray yapılmıştır. Minoan Hanedanlığının yönetim kurulunda, bir labirent, Hristiyanların Toten İlahisi'ne adanmış özel bir sığındadır.

XXI yüzyılda M.Ö. Yunanca konuşan göçmenlerin ilk dalgaları - Ellinov ortaya çıktı. Avrasya'nın bozkırlarından geldiler, göçebe yaşam tarzını, yetiştirilen atları, koyun ve keçileri; Kaba boyasız yün kıyafetleri giydiler - kadınların ve Chitona erkeklerinin peploları; Gri kil yemekleri, bronz silahlar kullandık. Delling yerleşim yerleri tahrip edildi, kültürel geleneklerin doğal sürekliliği kırıldı. Genel olarak, Ellina üç gruba ayrıldı: anakarayı alan Ahasealılar; Peloponnese ustalaşan İyonyalılar ve adalara taşınan aolitler. Ahaeis, diğer Ellen kabilelerinden çok daha hızlı gelişti; Daha önce Leliegov ve Pelasgov'un gelişmiş tarımı, üzüm asmaları ve zeytin ağaçlarının üremesi, taş inşaat tekniği ve bronz döküm, navigasyon ve seramik sanatının üremesi ile algılandılar; Yerel nüfusun daha yoğun olarak özümsen politik ve ekonomik deneyimleri, teknolojisi ve bilgisidir.

XIX yüzyılda M.Ö. Ahaeis, ilk Yunan Protopolis olan Micheen'i kurdu, Akropolis Dorion'u, üst kule ile birlikte, yedekleri ile donatılmış çift duvarla donatılmıştır. Nekropol ve anıtsal mezarlar için geçiş ücretleri Mynamentia Dvorion yakınında bulunuyordu. 1874 G. Schliman'da Mycene açıldı.

XVI yüzyılda M.Ö. Ahetis başladı. Girit, XV'de. M.Ö. Ahetis Malaya Asya kolonileştirmeye başladı. Phoenicler ile temaslara girdiler ve fenikçi kültürünün oldukça güçlü bir etkisini yaşadılar. Özellikle, son derece gelişmiş kitabın geleneklerini ve kitapları belirlemek için "Biblos" kelimesini alan fu -enistlerdendir. Filocılardan, cam yumuşakça bezlerinden elde edilen kırmızı boya ve kırmızı mürekkep - "Purpur" hazırlamanın yollarını kalıtlar. Femiklilerin etkisi altında, Ahetsev'in doğrusal bir mektubu B'ye sahipti, kedinde sadece bir yüzyıl sonra, cihazlar yumuşatılmış, Ellin'in geleneklerini, modasını ve dilini algıladılar. Sadece IX-VIII yüzyıllarına kadar. M.Ö. Kentsel yaşam ve Eldlas'ın genel kültürü iyileşmeye başladı. VIII yüzyılda M.Ö. Geri yükler ve yazılı olarak, ilk kez bireysel seslerin belirlenmesi için işaretler var - sesli seslerin belirlenmesi için işaretler var. Lineer Letter B, 1952'de M. Ventris'in şifresini çözüyordu ve bu mektubun dilinin zaten Yunan olduğunu kanıtladı.

XII yüzyılda M.Ö. Valladouweed dorians .. Onlar göçebelerdi ve son derece düşük bir sosyal ve kültürel gelişme aşamasında durdu. Olağanüstü milis ve zulüm farklılar. Medeniyet koşullarında, Hellad birkaç yüzyıl önce geri atıldı. Aynı zamanda, Dorianlar, Millennium Helhinov'u ve militarize teknolojilerde açıkça aştı. Dorians, ütüyü nasıl işleyeceğinizi, demir silahlarının nasıl işleneceğini biliyorlardı, ağır piyadelerin doğrusal yapısını kullandı ve daha sonra falankın adını aldı, bağlantıyı kullandı.

Dorianların ahlakından sadece bir asır sonra, Ellin'in geleneklerini, modasını ve dilini algıladılar. Sadece IX - VIII yüzyıllarına kadar. M.Ö. Kentsel yaşam ve Eldlas'ın genel kültürü iyileşmeye başladı. VIII yüzyılda M.Ö. Yükleme ve yazma ve fonetik mektubun doğasını edinir .. Yunanlıların en önemli keşfi oldu - tarihte ilk olan bir Yunan alfabesi vardı.

Verimli güçlerin ix - VIII yüzyıllarına restorasyonu. BC, sosyal ilişkilerin stabilizasyonu, kültürün genel olarak canlanması, Yunan Politikasının ortaya çıkması için ana faktörler, dünyadaki yasal toplumun türünün ilk tarihidir. Polis (Yunanca'dan. Πολςς), önceki zamanın kentsel yerleşimlerinden farklıydı - Protopolis - Yüce egemenliğe ait olan vatandaş topluluğunun (πολιτης) varlığı, yani. Kendi hükümetlerini kurma, askeri organizasyonlarını oluşturma, yasalar oluşturma, işlem gönderme, kendi nakit ve ölçüm birimleri vb. Girme hakkı.

Önceden, politika Atina'da yasal kayıt almaya başladı. IX yüzyılda M.Ö. Her iktidarın dolgunluğu insanların montajına odaklandı - Eclesia. MÖ 594'te. Archon-Epony, solon seçildi, demokrasinin temellerini atan Atina reformlarında cesurca filizlendi. Solon eşitlik fikrini reddetti. Mahkumiyetine göre, daha zengin vatandaşlar daha zor görevler taşıyor ve bu nedenle büyük onur var. Bu nedenle, devlete ait hükümet "timokratik" olarak adlandırıldı. MÖ 508'de seçilen Atina Klisfen'de onaylanmış demokrasi.

Atina politikasının ve demokrasinin Heyday'ın zamanı genellikle v c'yi göz önünde bulundurur. BC, onu Pericla adıyla bağlıyor. Aslında, v c. M.Ö. Atina'daki demokrasinin sonu olduğu ortaya çıktı. Pikiseller, demokrasiyi genişletme hedefine sahip bir dizi kanun yaptı. Ancak, sonuçlar tamamen tersidir. Bu zamandan itibaren, rüşvet, rüşvet, lobicilik yayılımı gibi demokrasinin kusurları.

Tamamen farklı bir politika türü Sparta idi. Görünüşü Dorian Conquest'e, XI. Yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö. Doryalılar tarafından kurulan ilk politikalardan biriydi.

Spartalılar, Lacada iblisiyle eşit ve kurulan askeri hakimiyet topluluğunu oluşturdular. Yerel nüfus, Ilotov, yani I.E. tarafından açıklanan özgürlük ve topraktan yoksundur. Topraklarla birlikte Spartalılar arasında bölünmüş olan savaş esirleri ve Rabbin ürettiği ürünlerin yarısını vermek zorunda kaldılar.

Sparta'daki devlet cihazının başlangıcı, Liburg tarafından 9-8 yüzyılda atıldı. BC. Yasama meclisiydi, toprağı politikanın mülkiydi. Lüks'e yönelik bir dizi kanun, ölüm cezası korkusu altında altın, gümüş ve değerli taşların kullanılması yasaklandı; Yasak pahalı madde; Muhafaza bireysellik tarafından tahsis edilmemelidir, bir balta ve bir testere ile inşa edildiler; devletin ötesinde ayrılmamış kalkış; Sparta'dan ayrılmak, birliklerden kaçıp ölüm cezasını cezalandırdı. Birikim ve yolsuzluğu önlemek için, demir parası tanıtıldı - Madenler, birkaç on tens kg tartı; Örneğin, 5 dakika öde, vagonu kullanmak gerekiyordu; Aynı zamanda, bu paranın demir farklı kırılganlığındaydı ve geri dönüşüm için uygun değildi.

Kanun serisi savaşçıların yetiştirilmesiyle ilgilidir. Yenidoğanlar, Philharches tarafından muayeneye maruz kaldılar, genel Phili'nin yaşlıları: Zayıf çocuklar tanrılara adanmış ve dağlarda tedavi edildi, sağlıklı çocuklar isim aldı ve vesayet altına geçti. 7 yıla kadar olan çocuklar annesiyle birlikteydi, daha sonra halkın eğitimine geçti. Bir mektup bilmek zorunda kaldılar, ancak spor ve askeri eğitime tercihli önem verildi. Çocuklar cantthaze'nin Beck'te uyumak zorunda kaldı, kaba yemek var ve biraz yalınayak yürüdü, soğuk suda yüzmek, çıplak oyna. 12 yıldan beri, gençlerin iç çamaşırsız bir yıl için bir Chiton verildiği, saçlar sıktı. Hırsızlık, el becerisinin bir tezahürü olarak kabul edildi ve silindi.

Bu dönüşümlerden sonra, Likgg Delphi'ye gitti ve yemin ettiğini, Dönüşünden önce devlet ve yasal cihaz Sparta'yı değiştirmemeleri için yemin etti. Delphic Oracle'ı ziyaret ettikten sonra, Likgg kaldırıldı. Girit ve kendisi açlığını endişeliydi, asla vatanına geri dönme. Sanki Sparta'nın nadir muhafazakarlığı ile, Polis cihazının yüzyıllarca değişmezliği.

Kuşkusuz alfabe, polis ve demokrasi, Allenya medeniyetinin en yüksek başarılarıdır. Ancak Ellinas, sosyal stratifikasyon ve ailenin özel karakteri, özel aydınlatma gerektiren toplumun temelleri ile karakterize edildi. Tüm toplum, sayısal olarak hakim olan ücretsiz ve özgür olmayan kölelerde paylaştı. Sırayla ücretsiz, farklı şekillerde çağrılan Ellinons ve Nellinov'a ayrıldı - Metacks, Slaves'in varlığı elin uygarlığı üzerinde ikili bir etkiye sahipti: bir yandan, serbest manevi gelişim için koşulları yarattı, onları serbest bıraktı Fiziksel emekten ve en çok sanatların geliştirilmesine, felsefenin, edebiyatın gelişimine en çok katkıda bulunanlar, diğer taraftan, aşırı köleler şirketin teknik gerektiğini korudu, teknik ilerlemeyi engelledi.

Fakat daha fazla felaket etki, toplumun ahlaki durumuna kölelik yaptı. Kölelik doğal bir şey olarak kabul edildi. Bu ölçeğin düşünürleri Plato ve Aristoteles olarak, doğası gereği köleler olmaları için tasarlanmış bir insan kategorisi olan bir teori geliştirdi; Periek ve diğerleri. Vatandaşlık sadece Ellin'e dağıtıldı. Özgürlükleri politikanın çıkarları ile sınırlıydı. Vatandaşlar, sürekli kamu işlerine, ulusal meclis, seçilen yönetim organlarında vb. Kalıcı ücretlere katılmakla yükümlüdürlerdi. Vatandaşlar aşırı politikalandı ve ilişkilendirildi; Özünde, özel ilgi alanları, gizlilik hakkı yoktu. Kişisel yaşamın toplam politika kontrolü altındaydı; Evlilik infadelitesi için, atimiya, utandırma ve yoksunluk tehdidi insan hakları. Aile karakteristiği, Allenya medeniyetinin bazı gölge yanlarına ışık tutabilmektedir. Ellinov ailesi ataerkildi. Babası babasıydı, kocası - δεσποτης. Karısı, çocukları, hizmetçileri ve kölelerinin tam gücüne sahipti; Onları borçlar için ödeyebilirdi, fedakarlık edebilirdi; Gücünde yaşam ve hanelerin ölümü vardı. Baba yaramaz kızları kölelikte satabilirdi.

Ailenin annesi, karısı kocasının evinde bir şey olarak kabul edildi ve sırasıyla çağrıldı - "okupra". Annenin mülkü yoktu, mülk. Şeyinin bir spiner olduğu tek şey, bu yüzden sadece "Bayan Pucklocks" idi. Anne öldüğünde, onu yanına süzgecini koydu. Evin dişi yarısından yaşayan bir kadın - Jynecée'de, Jyneciya'dan ayrılacak kocasının kararı olmadan cesaret edemedi; Refakatsiz koca, bir kadın sokakta görünemedi; Nadir çıkışlarla, yüzünü Cape tarafından kapatmak zorunda kaldı. Karısı sadece yavruların çoğaltılmasının bir aracı olarak anlamı vardı. Yunan edebiyatının karısı için sevginin ifadesinde son derece sauard olduğu şaşırtıcı değildir. Karı koca arasındaki manevi ilişkinin olmaması, bir erkek ve bir kadın arasındaki eşit ilişki, Canavar Perversions'a yol açtı - eşcinsellik ve lezbiyen, gelecek yüzyıl için Elin (ya da Yunanca) aşkı olarak adlandırıldı.

Hellenic Medeniyet, özel bir ekonomik sistem ile karakterize edildi. "Ekonomi" kelimesi, Yunan kökeninin kendisi - "ev" olduğunu belirtti. Ellinov ekonomisinin temeli, arazi politikasının yüksek mülkiydi. Polis, vatandaşları arasında dağılmış arazi, arazi kullanımını kontrol etti, yanlış yönetim ve atık için arazi mülkiyetini geri alabilir; Kara mülkiyeti, miras tarafından transfer edildiğinde yabancılaşmaya maruz kalmadı ve ezilmedi. Aynı zamanda, Ellinov, inşaat, hareketli mülkiyet, sığırlar, köle, Ellada'nın özel mülkiyetini geliştirdi, Ellada, ilerlemeyi tarımsal ekonomiye inşa edilmedi, ancak ticaret değişiminde olan bu birkaç ülkenin sayısına aitti. XVI yüzyıla geri döndü. BC, Doriytsev'in fethinden önce, Eldead'de Crytian Nakit Eşdeğeri - Yetenekleri'nden miras kalan parayı aldı. VIII yüzyılda M.Ö., alfabeyle aynı anda, ilk jeton - DrArma, Politika ve Garantili Ağırlığın işaretleriyle Eldead'de ortaya çıktı. Para kendileri Lydia, Lowland Kingdomunda icat edildi, ancak özel bir gelişme aldıkları Eldead'deydi. Roshom ortaya çıktı - bir yüzde için kredi kredisi. Para biriktirme sanatı, paranın bir artış veya yeni para kazanma yeteneğine dayanarak; Daha sonra, bu sanatın Aristoteles "hesmhaty" olarak adlandırılacak.

Siyasi, sosyal, ekonomik deneyimin çoğaltılması, nesilden nesile aktarılması bir eğitim sistemi sağladı. Ellinskaya Okulu klasik dönemde şekillendi. "Okul" kelimesi kendisi eski Yunan σχωλη - boş zamanlarından türemiştir. Birincil, orta ve en yüksek adımların okulları ayırt edildi. Ellad'da felsefe, doğanın en soyut bilimi, toplum ve erkek olarak ortaya çıktı. Kökenleri VI yüzyıla geri döner. BC, SOFFIST'ların faaliyetlerine, bilge adamlar - aynı fales Miretsky, Heraclit Etkisi (530-470 BC), Pythagora (582-55 BC), Anaximandra (M.Ö. 611-547).

Ellad, vatan geometrisi ve matematik haline geldi. Fales ve Pisagorlar ilk teoremleri formüle etti. Pythagora takipçileri irrasyonel sayılar açtı. EVDOX (408-355 M.Ö), oranlar teorisini geliştirdi ve geometrik cebirin tabanını döşeyerek geometrik figürleri belirlemek için mektuplar uygulamaya başladı. EUCLIDE (III. Yüzyıl M.Ö) Sizatize Geometri ve Matematik Bilgisi Başlangıç \u200b\u200bTedavisinde; Çeşitli figürlerin ve gövdelerinin alanlarını ve hacimlerini belirlemenin yollarını getirdi, sayıların teorisini anlattı, özellikle de paralel düz çizgiler hakkında tanımlar ve aksiyomlar verdi. Diofant (+250 BC), denklemleri ve cebirsel sayıları çözmekle meşguldü.

Eldead fizik oluşumuna zorunludur. Burada arşivlerin açılışını belirtmeniz gerekir. Ellinov'un öncülleri zaten Ellin'in öncekileriyle tanındı, ancak Eldead'deki rasyonel teorinin doğasını edindiler; Teorik astronominin ortaya çıkan teorik astronomi ve cennetsel luminais üzerindeki bilimin belirlenmesidir. Eldead'de bir coğrafya vardı, geçmişin bilimi ortaya çıktı - hikaye, "çalışma" olarak anlaşılmalıdır. Büyülü fikirlerden salınan ve deneyime dayanarak tıp hakkında söylememek imkansızdır. Orijinal kurucusu Hipokrat oldu (BC 460-370). Bilimlerden bahsetme, Hellenlerin tekniğindeki başarılarını not etmemek imkansızdır. Dorians işgalinden önce bile, Ellinas, silindirleri, topları, konileri çekebileceğiniz bir kartuş kesme tornası biliniyordu. ArchheMede iyi bilinen vida, bloklar, vinçler, dişliler; Sulama ve askeri araçların icadıyla ünlendi; İlk önce cıvatayı kullanmaya başladı. Ancak, belki de en seçkin Mühendis Ella, Geron İskenderiye (150-100. BC), "Otomatik Tiyatro" yazarı, ilk kurucusu teknik okul. Çok çeşitli mekanizmalar yarattılar - diyopter, uçak, çeşmeler; Çiftin özelliklerini açtı ve ilk buharlı arabanın bir EODy'yi yarattı. Bu buluşun kölelerin emeğini kolaylaştırmak için kullanılmadığı, ancak tiyatro gözlüklerinde: Geron Cars, Suni Herakla ile mücadele eden mekanik kuklalar dans etmek zorunda kaldı.

Hellenlerin teknik başarıları, belki de buhar makineleri dışında, mimaride yaygın olarak kullanılmaktadır. Elçilik, taş işleme teknolojilerinde mermerde önemli ölçüde öne çıkmıştır. Hala yapımda kullanılan temel mimari formlar geliştirdiler. Siparişi icat ettiler - mimaride taşıyıcıları ve düzensiz parçaları birbirine bağlamaya yönelik yöntemler, bugün Avrupa şehrinin önemli belirtileridir. Ellians, bir tür inşaat alfabesi oluşturarak, çatıdan önce tüm ana mimari elemanları temelden önce geliştirdiler; Birçok mimari unsurun Yunan adlarının modern Avrupa dillerinde korunması tesadüf değildir.

Ellen ustalarının özel gururunun konusu, dünyanın 7 harikasıydı. Ellians, stadyum, hipodroller ve tiyatrolar inşa eden ilk idi. Alfabenin icadı, edebiyat ve şiirin gelişmesine karşı devasa bir ivme kazandırdı. Eldead'deki şiir kapsamlı oldu:

Allenya medeniyetinin hey gününün Apogee, Alexander Macedonsky'nin (M.Ö. 356-323) zamanıydı. Yunan eğitimi alan Barbar, acımasız bir imparatorluğun bir sonucu olarak buldu: Yunanistan'ın kendisine ek olarak, Illyria, Scythia, Suriye, Fianch, Mısır, Persia, batı Yakası Hindistan; Babylon başkent oldu. Fatihin onuruna adlandırılan politikalar - İskenderiye her yerde bulundu. Alexander, Tanrı'nın Zeus'un oğlu olduğunu kabul etti ve kendisini dünyada egemenlik kurmanın amacını belirledi. Onunla bağlantılı olarak, yalnızca Dünya'da değil, aynı zamanda diğer elementlerin üzerinde güç oluşturma arzusu; Alexander Makedonsky'nin bir kasede havada yükselen ilk kişi olduğuna inanılıyor; Batiskfe'ye denizin dibine düşen ilk kişi olduğunu. İmparator, Yunanlıları ve bardarları birleştirmeyi hayal etti. Orta Doğu'nun Hellenizasyonu kuralına başladı: Yunanca konuşulan dil ve Yunan yazı, imparatorluğun tüm alanında resmi oldu. Aynı zamanda, Eldlant'ın kendisinin oryantalizasyonu başladı: Doğu inançları, ritüeller, Ritüeller Ellen'in polen anketlerine yayılmaya başladı. İmparatorluk avlusunda, aşılamaların ritüelleri - İmparatorun önündeki NIC'nin düşmesi tanıtıldı.

Alexander'ın sıtkanından ani ölümünden sonra, imparatorluğun birkaç parçaya ayrıldığı diadoches, halefler arasında şiddetli bir mücadele başlatıldı.

Roma medeniyeti

Roma medeniyeti, İtalya Romananovna tarafından yaratılan ve daha sonra fethedilen tüm halklar için ortak olan medeniyettir. Bu medeniyetin merkezi, 1 milyon nüfusun en büyük gücünün dönemlerinde elde edilen dünya tarihinin ilk megapolisinin adını veren Roma idi. Zamanla, Roma medeniyeti, X yüzyılı ile 1500 yıldır vardı. M.Ö. Aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

ETRUSCAN X-VIII Yüzyıllar. M.Ö.;

Tsarsky VIII-VI Yüzyıllar. M.Ö.;

Cumhuriyetçi Vi-I Yüzyıllar. M.Ö.;

Erken İmparatorlar (İlkeler) i B. M.Ö. - III. Yüzyıl. N.e;

Geç Mercury (Dominat) III-V BB. Reklam

Antika olarak, İtalya çeşitli kabileler yaşadı. X içinde. M.Ö. İtalya, son derece gelişmiş bir kültürü olan Avrupa'nın en gizemli kabilelerinden biri olan Etruslar'ı işgal etti. Etruscians, bilinen tekerlekler, seramik dairesi, demir el sanatları, yazı. 9 bin'den fazla Etruscan yazıtımız bize ulaştı, bu da büyük zorluklarla yorumlanabilir. Nitel olarak yeni bir seviye için Etrusca ile tarım yükseltildi: sulak alanların drenajı üzerinde drenaj çalışmaları yaptılar, sulama kanalları yapıldı; Bu, hububat büyümelerini sağladı - kabuk, yulaf, arpa; Buna ek olarak, Etrlarca, Selvi, Myrta, Bombası, Keten tarafından yetiştirildi; Özellikle, Lena yaygın olarak kullanılmıştır: dikiş tuniğine yürüdü, yelken açtı ve hatta kalkanların imalatında; Seramik Sanatı geliştirildi, terracotta figürinler, buckler damarları yapıldı. Kuyumculuk sanatının gelişimi elde edildi; Etruscian ustaları, en iyi altın veya gümüş tellerden dekorasyon yapabilir, altın ve gümüşün en küçük damlacıklarını gerçekleştirebilir; Kuyumcular, Baltık Devletlerinden Asya'dan ve yüksek kaliteli kehribardan değerli taş kullandı. Etruscan, gemi yapımı ve navigasyonunu biliyordu; İtalya'ya geldikleri Akdeniz'teydi.

Efsanevi geleneğe göre, Roma, MÖ 754 / 753'te kuruldu ve bu tarihten itibaren yaz neredeyse 1000 yıl boyunca yapıldı. O zamandan beri, yerli sakinler arasındaki fark - Romalılar ve yabancılar - daha sonra iki mülkte şekillenen ETRUSC'ler: Patriches ve Plebeev. Görünüşe göre, VIII. Yüzyıl. M.Ö. Etruscan geleneğinin önemli bir etkisini yaşayan Kraliyet makamlarının Romalılarının ortaya çıkışı.

Savaş, Roma Cumhuriyeti'nin varlığının kaynağıydı. Savaş, Devlet Arazi Fonu'nun (Ager Publicus) sürekli olarak yenilenmesini sağladı, daha sonra Warriors - Roma vatandaşları arasında dağıtıldı. Roma Cumhuriyeti'nin ilanından bu yana, savaşları sürekli fethetti. Cumhuriyet kesinlikle Roma medeniyetinin temel başarılarından biridir. Başka bir temel mülkiyet haklıydı (ius) ) . Zaten Kraliyet döneminde, hukuk fikri (IUS), dini düzene (FAS) karşılık gelen, sadece (iustitia) bir hak olarak kuruldu. 451'de M.Ö. Decommevirov Komisyonu, "XII tablolarının yasaları" gelişen seçildi - Roma kanunlarının ilk kemeri. Ekonomik alanda, Romalılar da önemli başarılara aittir. Roma ayrıca bütün bir mülkiyet teorisi geliştirdi. Antik Roma'da, ana sözleşmeler ve sözleşmeler türleri geliştirilmiştir: satın almak, satmak, işe almak, rehin, kredi, depolama, kira, ortaklık, komisyon, uzufruct, hizmet, vb. Hepsi bugün ekonomik yaşamda önemlidir.

Romalılar, cumhuriyetin tüm alanında ortak olan tek bir evrensel değişim aracının ve ardından İmparatorluğu'nun tanıtımında önceliğe aittir; İlk başta bir bakır göt, daha sonra - nihayet altın katı olan Cyii'nin gümüş kız kardeşi. Romalılar, Exchange Coin, Latince, tüm Avrupa dillerine giren döviz kurunu yapmaya başladı.

Eski Romalıların malzeme kültürü ve teknolojisinin başarıları özellikle etkileyicidir. Mimarlığa atıfta bulunmak yeterlidir. Beton, yeni bir yapı malzemesi icat eden Romalılardı. Kemeri geliştirdiği ve kemerin yunan hamlelerini ya da su yollarını terk eden, köprüler gibi kemerlerde gülün, köprüler gibi, kemerlerin üzerinde yükselen romalılardı. - Ve hatta üç katlı ve onlarca ve hatta yüzlerce kilometreye ulaştı; Korunan su kemerinin en ünlüleri, Nimea'da (Fransa) bir ranza su kemeridir. Roma su kemerleri 440 km uzunluğa sahipti. Su kemerleri ile birlikte, yeraltı kanalizasyon kanalları inşa edildi; Roma cloaca özellikle şöhret edindi.

Romalılar, müstahkem kampları, yüksek kaliteli yolların inşasında ünlü oldu.

Romalılar, damarları boşaltmak için kaldırma mekanizmalarıyla donatılmış büyük bağlantı noktaları yaptılar, taş rıhtımları yaptılar, onlarca kilometreye uzanan granit dolgular; Emiliev II'nin devasa bir portico'nun ayırt edildiği özel depolar inşa edenleriydi. BC, kapalı pazarlar, iç açık avluya sahip oturma odası avluları ve binanın dış çevresinde bir portiko veya galeri inşa etmeye başladı. Romalılar, özel üretim, ekonomik tesisler inşa eden, "Fabrica" \u200b\u200bkavramını kullanmaya başladı.

Yönetim ihtiyaçları için yeni türler geliştirdiler:

Roma'da Yunanistan'ın fethinden sonra, Yunan tanrıları yayıldı - Jüpiter (Zeus), Neptün (Poseidon), Venüs (Afrodit ) , Diana (Artemis ) vb. İmparatorluğu döneminde, doğu kültlerinde bir moda - Mithra, Isis, Osiris, Yakhwe vb.

Dönemimizin başında, İsa Mesih'in kültüsü oluşmaya başladı. I - II yüzyıllarında. Reklam Müjde, Mesih'in hayatlarını ortaya çıkardı. IV yüzyılda Reklam Dört maçların kanonu benimsendi, diğer evanjelik metinler Apocryphs tarafından açıklandı, yani. yanlış. İlk üç yüzyıl Hristiyanlık zulmüne maruz kaldı. Sadece 313'te. Milan Edict Hristiyanlık din toleranslı olarak ilan edildi. İmparator Konstantin'in vaftizini, iyice kaldırılmayan resmi bir din statüsünü verdi. 325'te NieQuoy'un ilk evrensel uygunluğu, Hristiyanlığın ilk dogmasını aldı ve ilk herkesi kınadı.

Roma Cumhuriyeti, İmparatorluk tarafından değiştirildi, ilk önce bir ilke biçiminde, sonra Dominat şeklinde.

IIII yüzyılda. Reklam Roma İmparatorluğu en güçlü krizle kaplıydı: isyan etti ve en güçlü enflasyon ilan etti, anarşi her yerde hüküm sürdü. 395 reklamda İmparatorluk nihayet batı ve doğudan ayrıldı.

V c. Reklam İmparatorluğun düşüşü, Roma'daki barbarların büyümesine yol açtı. İlk defa RIMV, Alarich tarafından yönetilen ve yağmalandı Westges tarafından yakalandı. 455'te N.E. Roma, vandallar tarafından önemli ölçüde yok edildi. Son olarak, 476'da reklamda. Georulov Odoacrv'in lideri bir kez daha Roma'ya ustalaştı , son Roma İmparatoru Romulus Augustu'nun ve Roma Devleti'nin romulusunu koyan Romuloma'nın başlangıcında devirdiler.

Roma medeniyetinde düşüşün nedenleri, köleliğin, emperyalist politikaların, etnik ve sosyal çelişkilerin artması, büyüyen süper zenginlik arasındaki kontrastı, paganizmin egemenliği, insan kişisinin hakimiyeti olan Çalışmaları, yaratıcılığı, demografik dejenerasyonu ve ahlakın ayrışması.

Avrupa Varvarov ve Hellenization

"Barbarlar" terimi, Romalılar tarafından Roma ile müttefik ilişkilerde olmayan tüm Romalılar ve halkları belirlemek için tanıtıldı. Bazen bu kelimenin saf etimolojisi onaylanmıştır, iddiaya göre ayrılmaz konuşmanın ses çözünürlüğünden türetilmiştir, "Barbar" değildir. Aslında, Latince "Bardarlar" kelimesi "sakallı" anlamına gelir. Romalıların temsil edilmesinde, yüzünü tamamen sallayarak, sakatlık, muhaliflik kırılganlığı, cehalet, ahlaksızlık, ahlaksızlık, davranış normlarına saygısızlık, iyilik kurallarına ve estetik değerlerin reddedilmesinin bir göstergesi olarak hareket etti. Barbarlar, Kuzey Avrupa Ormanları ve Avrasya'nın bozkırları ve hatta Yunanistan'ın sakinleri ve hatta Yunanistan ve Pers sakinleri, Roma'dan daha eski kültürü olmalarına rağmen.

Ancak, IV - V yüzyıllarında. Reklam "Barbar" kavramı anlamını değiştirmeye başladı; Bu yüzyıllarda, daha önce "Barbarlar" olarak adlandırılan halklar, latin yazma, Roma hukuku ve kültürü algılandı; Kültürel olarak bozulmuş olan Romalılar, kültürel olarak bozulmuş, barbarlık modayı taklit etmeye, sakal ve uzun saçları yetiştirmeye, göçebeler ve gömlekler gibi dar deri pantolonları takmaya başladı. IV - V BB'de. Reklam "Varvaram", Hristiyanlar, Paganlar olarak adlandırılacak.

Barbarism Dünyası ", Roma İmparatorluğu'nun sınırlarının kuzeyinde ve doğusunda bulundu, Kuzeydoğu Almanya, İskandinavya, Slav toprakları, Karadeniz Bölgesi Stephepie'nin kuzeyindeki. Ancak, bu dünya Roma gevşetince genişledi , roma İmparatorluğu'nun topraklarına ulaştıktan sonra, batı bölümünü yutana kadar. Kronolojik olarak "barbarlığın dünyası", hayatta kalan, Roma medeniyetine paralel olarak oldukça uzun süre bir arada bulundu. "Barbarlığın Dünyası" nın temel kronolojik sınırı, Normanlar ve Macarların kabileleri Hristiyanlığı kabul ettiğinde, çağımızın sınırı ve X yüzyılı olabilir. "Barbarlığın dünyası", romandan kaçınarak, önemli bağımsızlık ve kimliği koruyan Kuzey Kelt kabileleri idi. Bu, öncelikle, Modern İrlanda'nın ataları, Scott'un ataları, elbette, elbette Britta, Britta, İngilizlerin oluşumunda çok önemli bir rol oynadılar. Belki de en gelişmiş Britts en gelişmiş olanlardı. "Bardaj dünyası" ndaki Keltlere ek olarak, Almanlar, Romalıların Latin nemeri - düşmanlardan "Almanlar" olarak adlandırdığı yerler dahil edildi .. Almanca konuşan kabileler arasında en önemlisi, gelecekte Gots'taydı. IV - VI yüzyıllar. Reklam, "Barbarlığın Dünyası", Avrupa'nın tarihi arenasında yeni halkların ortaya çıkması nedeniyle genişledi: Slav (Sırplar, Hırvatlar, Sloven, Dublov, Poliany, Dr.), Türk (Gunnov, Avarov, Khazarov, Bulgar, Pechenegler , Polovtsy ve Dr.), Ugric (Macarlar) ve diğerleri.

IV - VIII yüzyıllarında. Dağıltıcı Batı Roma İmparatorluğu'nun boşluğu, barbar indekslerin amacı haline geldi: Almanlar ve Slavlar ve Slavlar, VIII. Yüzyılda kuzeyden geliyordu. Normanov'un genişlemesini değiştirdi ; Doğudan, Gunns, VI. Yüzyılda takip ederek yürüyordu. Bulgarlar ve Avars'ı istila etti ; Güneyden, VIII. Yüzyıldan. Saracinov'un daha az aktif genişlemesi olmaz. Bu dönem bazen, gerçekte barışçıl göç değil, aynı zamanda askeri işgal tarafından da "Halkların Büyük Yeniden Yerleşimi" olarak adlandırılır. Ayrı araştırmacılar, III. Yüzyıla "Büyük Yeniden Yerleşim" dönemindeki başlangıcını içerir. Reklam, Gotik kabile birliği, Dona'dan Don'a kadar kapsamlı topraklarda oluştuğunda. Bu dönemin sonu, Normann ve Macarların sonu, Avrupa'nın son "barbarlarının" konulduğu X yüzyılına taşınır.

Barbar kabileleri B bindeydi. - Bin İlanın ilk yarısında. "Askeri demokrasi" aşamasında, esasen toz. Savaş ve askeri sınıflar hayatın temelini oluşturdu. Patent Pantheon, yalnızca militaristti. Askeri tanrılar, bolca mağdurlara, hayvanlara ve insana adanmıştır. Barbarlar, VI. Yüzyıla kadar. yazılı hakkını bilmiyordum. Sosyal yaşam, kabilenin ahlaki bilincinde desteklenen, yazılı olmayan özel olarak düzenlenmiştir. Customs Custouss, yaşlılar ve tanrılar yapıldı. Olağan yasa, yargı, polis, cezaevi kurumlarını, savunuculuğu ve savcıyı bilmiyordu. Suçlamanın yönü davacının kendisidir ve korumanın yanı davalıdır; Davacı, davalının mahkemeye olan varlığını sağlamak zorunda kaldı. Mahkeme yarışıyordu, ünlüler, halka açık. Kan İntikamı ve Kendini Kişi, Barbarların olağan hukukunun en olumsuz tezahürleri, yalnızca krallıkların oluşumu ve kodlamalarla birlikte kayboldu.

Barbarca toplumda, üç sosyal şartlar ayırt edilebilir: ücretsiz (fregins), yarı içermeyen (lates) ve özgür olmayan. Hermann'ın özgür kadınları eşit ve dolu.

Yaşayan barbarların tüm eleştirileri ile, iddiaya göre, sadece savaş, doğaya karşı şiddete izin vermediği, belirli bir doğa benzeri ekonomide doğuştan doğdukları bir ekonomide olduğu kabul edilmelidir. Barbarlar balık el sanatları biliyordu. Uzun zamandır sığır yetiştiriciliğinde nişanlandı; Uzun süre sığırlar bir servet ölçüsü olduğu kabul edildi ve para eşdeğeri ile yapıldı. Varvaram, mülke kadar arazi tutumunun karakteristiği değildi. Arazi, insan vücudunun modifiye organları olarak, kendileri ve bacaları, şarkı ve beslendikleri, ruhu destekledikleri için kendi haciminin bir devamı olarak algılandı. Dünya, adı bir kişiye verdi, ona serbest statüsü bildirdi. Arazi eksikliği, isim ve özgür devlet kaybı anlamına geliyordu ve sosyal ölüm olarak yaşandı. Bu nedenle Barbaralar toprak satışına izin vermedi. Para borsa araçları sadece VI. Yüzyıldan oluşan barbarlardan görünmeye başladı. Önceden, Roma Etkisi ile açıkça tespit edilen Franks'ta ortaya çıktılar.

Barbarlar, zaten belirtildiği gibi, metalurjik ve cam teknolojilerini oldukça gelişmişti. Demirin işlenmesinde ve yüksek kaliteli pullar elde ederken, Romalılar'ı aşıyor gibiydiler. Almanlar daha iyi bir saldırı ve koruma silahı üretti.

Seramik üretiminde, Almanlar, daha sonra çatıları kaplayan seramik fayans ve fayansların üretiminde önceliğe aittir. Ancak belki de en etkileyici, Almanyalıların gemi yapımında ve navigasyonundaki başarıları vardı.

Bin olarak bc. - Bin reklamın ilk yarısı. Barbarlar paganlardı, doğal unsurların tanrılarına taptı, fedakarlıklar. En çok çalışılan Pantheon German'lar.

Barbar halkların kaderleri hakkında konuşan, çoğunun çoğunun bir novenomizasyon geçirdiği ve kaybolduğu, liderlerin hafızasını Bourges'in kalıntılarında bıraktıkları ve bunlardan sadece bazıları putperestlikten Hristiyanlığa geçtiği belirtilmelidir. ve sonraki etnik ve milletlerin temeli olan sürdürülebilir durumlar yarattı.

İlk Devletler Franst, Angles ve Saksov tarafından oynanır. Franksk Carroling Monarşisi, Fransız milliyeti ve ulusun oluşumunun temelini oluşturdu (8. yüzyıl reklamı), 899 İngiltere'ye birleştirildi, ilk kral Alfred idi. T. E. Angles ve SAKSA, İngiliz milletinin önümüzdeki yüzyıllarında eğitimin temeli oldu.

Almanca konuşan halklara ek olarak, erken devletin eğitimini Slav'lardan not etmek gerekir. Bu, her şeyden önce, VII yüzyılda var olan Orta Avrupa'daki devletin kendisidir. Sonra - VIII - IX yüzyıllarındaki aynı bölgede var olan büyük Moravya devleti. Gelecekte, çayır, Polonya'nın oluşumunda çok önemli bir rol oynadı; Moravia, Çekler, Dules, daha sonra Çek Cumhuriyeti'nin Bohemya'nın onayının süreçlerini belirledi; Sırplar ve Hırvatlar, Güneydoğu Avrupa'daki Sırbistan ve Hırvatistan'ın oluşumunu etkiledi; Türk Bulgarları, Slav'larla karıştırılan Volga'dan göç eden, geleneklerini, dillerini aldı ve Bulgaristan Krallığı'nın yaratılmasına katıldı; Son olarak, İskandinavya'dan gelen göçmenler, Doğu Slav kabileleriyle karışmış ve içinde çözünmüş, Rus ilkelerinin oluşumunda yer aldığı ortaya çıktı.

Batı medeniyeti (Avrupa medeniyeti, "Batı"), dünyanın bu bölümünde yaşayan ve Dünya Okyanusu'ndaki Kuzey Amerika, Avustralya ve bazı adalara taşınan Avrupa halklarının çoğunluğudur.
Kavram Tarihi
Avrupa medeniyetinin doğum zamanı ile ilgili olarak farklı görüşler vardır. Europosentrizm konseptinin bir parçası olarak, Avrupa medeniyeti eski Yunanlılar tarafından kurulan, başka bir kavramda, yeni medeniyetin ortaya çıkması, Avrupa'nın büyük coğrafi keşiflerinin başladığı, kapitalizm Kuzey İtalya'da doğdukları ve Hollanda ve reformasyon toplumun dini temellerini kırdı.
Avrupa medeniyeti, birçok gelişme aşamasından geçti ve insanların değerleri, ahlakı ve özlemleri, toplum kurumları ve ekonomiyi farklı zamanlarda ve farklı ülkeler Karşıtlara kadar farklı. Böylece, Orta Çağların sonunun 20. yüzyılın yerini, 20. yüzyılın yerini dinleyen din ve kayıtsızlık, diğer ülkeler ve 20. yüzyılın başında kolonilerin askeri ele geçirilmesinin politikası normal olarak kabul edildi. XXI yüzyılı şiddetle kınadığı (Neocolonialism tarafından değiştirilir), geçmişte mutlak monarşilerde sıradan bir cumhuriyete dönüştü ve tekrarlanan reformlar bir cumhuriyete dönüştü ve monarşi dekoratif, Avrupa devletleri arasındaki uzun vadeli bir düşmanlık ve savaş ilişkileriyle değiştirildi. Avrupa Birliği'ne vb. Bu nedenle, aslında, bu medeniyetin karakteristik belirtileri tahsis etmek zordur, ancak genellikle herkes "Batı" terimini neyin ve kimin aradığını anlar.
Avrupa medeniyetinin zamanla birçok özelliği, diğer halklar tarafından, özellikle de Avrupa halklarının çoğunluğunun bilimsel ve teknolojik ilerleme ve ekonomik kalkınmadaki çoğunluğun önündeki diğer halklar tarafından ödünç alınmıştır. Aynı zamanda, "doğu" ve "Batı" arasındaki zihniyetdeki önemli farklılıklar şimdiye kadar depolanır. XX - Erken XXI yüzyılın sonundaki diğer Doğu Asyalılar, öncelikle endüstrinin ekonomilerini de aktif olarak geliştiriyor.
Modern Batı Uygarlığı belirtileri
Avrupa medeniyetinin belirtileri: Bilim ve teknolojinin, bireysellik, pozitivizm, evrensel ahlak, demokrasi, liberalizm, milliyetçilik, sosyalizm gibi çeşitli ideolojilerin hızlandırılması, geleneksel değerler karşılığında sunulan sosyalizm.
Batı medeniyetinin en önemli kısımları Yunan felsefesi, Roma hukuku ve Hristiyan geleneği olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, modern Batı dünyasında, Hristiyan değerlerinin belirleyici bir reddedilmesi, değiştirilmeleri sözdedir. Evrensel değerler.
Vasilyev L. S. Vostok ve Batı Tarihinde (Problematiğin Ana Parametreleri) // Alternatif Medeniyete Alternatif Yollar. M.: Logos, 2000.
Batı dünyası veya batı medeniyeti, Batı Avrupa ülkelerini birleştiren ve onları dünyanın diğer ülkelerine karşı tahsis eden bir dizi kültürel, politik ve ekonomik belirtilerdir.
Temel Bilgiler
Sözde Batı ülkeleri şu anda Batı Avrupa ve Orta Avrupa, ABD, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda bulunur.
Bununla birlikte, Batı medeniyetinin kökenleri ve lider taşıyıcıları, coğrafi, kültürel, dilsel ve dini bir planda sürekli olarak dönüştürüldü. Bireysel gruplar arasındaki iç antagonizm, kapsamlı çağdaş batı kültürü de önemlidir. Bu terimler birbirine bağlanmasına rağmen, Batı ve Avrupa kavramlarının kimliğinin farkında olmak da önemlidir.
SSCB'deki Soğuk Savaş ve Varşova Antlaşması ülkeleri sırasında, kapitalist ülkeler genellikle Batı ülkeleri altında anlaşıldı. Japonya bu küreye dahil edildi.
Batı medeniyeti
Batı uygarlığı, tarihsel olarak Batı Avrupa'da ortaya çıkan ve son yüzyıllarda belirli bir sosyal modernleşme sürecinin geçirdiği özel bir medeniyet türüdür (kültür).
Batı medeniyeti, ilerici gelişme, insan yaşamındaki sürekli değişikliklerle ilişkili bir medeniyet türüdür. Eski Yunanistan'da ortaya çıktı ve Antik Roma. Gelişiminin ilk aşaması, "antika medeniyet" olarak adlandırılan, Batı toplumunun temel değerlerinin ortaya çıkmasıyla belirtilmiştir: Pazar ilişkileri, özel üretim odaklı ilişki; Demokrasinin ilk örneği demokrasidir, gerçek sınırlıdır; Cumhuriyetçi hükümet şekli. Sivil toplumun temelleri, kişiliğin haklarını ve özgürlüğünün yanı sıra, yaratıcı potansiyelin mobilizasyonunu ve kişiliğin çiçeklenmesini teşvik eden bir sosyo-kültürel prensip sisteminin yanı sıra döşenmiştir.
Batı medeniyetinin gelişiminin bir sonraki aşaması, Avrupa ve Hristiyanlık ile ilişkilidir. Reformasyon, Batı medeniyetinin manevi temeli olan Hristiyanlık - Protestancılıkta yeni bir yön düzenledi. Tüm herkesin dayandığı bu medeniyetin ana değeri, yaşamın tüm alanlarında bireysel seçim özgürlüğünüdür. Rönesans döneminde ortaya çıkan özel bir Avrupa türünün oluşumu ile doğrudan ilişkiliydi. "Birey, sadece en yüksekten yaklaşmak ve çıkarmak için değil, aynı zamanda bireyin en yüksek olduğunu düşündüğü gerçeğini seçmek için trajik olarak sorumlu hale gelir. Cevaplar ... sadece kendiniz için değil, aynı zamanda önünüzde de. "
Batı'nın en önemli bağımsız değeri rasyonellikti (M. Weber). Kamu bilinci, pratik sorunları çözmede, pragmatik, ancak Hristiyan değerlerinin uygulanmasının küresi, sadece kişisel yaşam, aynı zamanda iş ahlakı değil, aynı zamanda iş ahlakı değil.
Coğrafi Keşifler ve Sömürge Savaşları döneminde, Avrupa, gelişmeyi dünyanın diğer bölgelerine dağıttı. İlk defa, Batı Değerleri ve Enstitülerin (XVI-XIX Yüzyıllarının) dünya çapındaki yayılmasının bir sonucu olarak insanlık, ilişki sisteminin tüm dünyası çerçevesinde birleşmişti. XX yüzyılın XIX başlangıcının sonunda. Bu değerler ve kurumlar gezegende baskın hale geldi ve yüzyılın görünüşünün son zamana kadar yüzyılın görünümünün temel özelliklerini belirlemeye devam etti.
Medeniyetin ana içeriği XX yüzyılda. Evrensel Dünya Medeniyetinin yapılarının tarihsel oluşumuna eğilim sağlar. XX yüzyılda meydana gelen süreçler. Batı'da, tüm uluslara doğrudan dokunmuş, tüm diğer medeniyetler, Batı'nın tarihi zorluğuna bir cevap aramak zorunda kalan diğer tüm medeniyetler kazandılar. Bu zorluk, modernizasyonun bir zorunluluğu olarak belirli bir gerçeklik biçiminde algılandı. Böyle bir durumda, modernizasyon ve batılılaşma oranı konusu, evlenmemiş dünyanın insanlığının ezici çoğunluğunun merkezinde bulunmuştur. Sonuç olarak, batı medeniyeti alanında meydana gelen süreçlerin analizi, hem insanlığın hem bir bütün olarak hem de XX yüzyıldaki çeşitli bileşenlerin medeniyetini anlamak için çok önemlidir.
Batı ve doğu arasındaki medeniyet arası diyalogların her zaman meydana geldiği bilinmektedir. Doğudan, yazma Yunanlılara geldi, ilk Yunan filozofları Doğu Wiserants'ı okudular ve Alexander Makedonyeninin kampanyalarının bir sonucu olarak Yunanlılar doğuya etkilendi. Doğuda, Hristiyanlık batı medeniyetinin manevi temeli haline gelen, doğdu. XX yüzyılda. Karşılıklı etki ve çeşitli gelişme türlerinin karşılıklı zenginleştirilmesi süreci, özellikle her topluluğun medeniyetsel özelliklerinin korunması kapsamında yoğundur. Tarihsel süreç çok değişkenli. Asya, Afrika, Latin Amerika deneyimli güçlü etki Batı uygarlığı zamanlarda sömürge imparatorlukları. Avrupa numunesi, hem sömürgeci ülkeler hem de kolonize olmayan, ancak Batı Etkisi'ne maruz kalan nüfus için bir rehber oldu. XIX yüzyılda, Doğu ülkelerinde, çoğu ülke, çoğu ülke yeni geleneklere uymaya devam etmesine rağmen, Batılı yönelimin reformları ortaya çıktı. XX yüzyılın ilk yarısında. Derin reformlar tarafından girişimler devam etti (Çin, Hindistan), ancak bu toplumların modernizasyonunun başlangıcı, bu tür toplumu tanıtma sürecini karmaşık olan Batı Medeniyetinin büyüyen kriziyle çakıştı. II. Dünya Savaşı'ndan sonra, süreç daha büyük ölçüde gitti ve Doğu ülkeleri, hızlandırılmış kalkınma ve sanayileşme amacına sahip, temel medeniyet değerlerini korumak, farklı modernleşme yollarını seçmek istedi.
Ancak, sadece doğu sadece Batı değerlerine hakim değil, aynı zamanda Batı da doğudur. Kamu bilincindeki değişiklikler meydana gelir - Ailenin yetkisi, kolektivizm güçlendirilir, batı mercandilliği ısıtmak için girişimlerde bulunulur, Doğu felsefesine olan ilgi, Doğu'nun etik ve estetik öğretileri artmaktadır. Ülkelerin ve halkların karşılıklı zenginleştirme süreci vardır.
Batı medeniyetinin XX yüzyılına gelişiminin aşamaları göz önüne alındığında, temel değerlerinin birbiriyle ilişkili ve birbirine bağlandığını görüyoruz, ancak ilişkileri çok çelişkilidir. Başlangıçta Batı'da kurulan modern toplumun türü, bazı tarafların varoluşsal * çelişkilerinin prevalansı temelinde, ancak insanın doğası üzerindeki hakimiyetinin koşulsuz tahakkümüne dayanarak, kamu yararı üzerinde bireysel prensibine dayanarak yaratılmamıştır. , kültürün geleneksel tarafındaki yenilikçi tarafı. Bu çelişkiler, insan gelişiminin ana kaynakları vardı ve kaldı. Ancak, fonksiyonunu yerine getirmek için benzer bir türün çelişkisi için, devam etmek için her iki taraf da güçlü bir şekilde ifade edilmelidir. Taraflardan birinin, diğerlerinden birinin, sonuçta gelişim kaynağını kuracak ve yıkıcı eğilimleri güçlendirmek için (medeniyet sisteminin gelişimi sürecinde artışın bir sonucu olarak) güçlendirir. Medeniyet krizi XX yüzyılın en derin temelidir.
Batıda modern toplumun oluşumu, kapitalizmin iddiası anlamına geliyordu ve bunun sonucunda, bir kişinin faaliyetlerinin ürünlerinden yabancılaşması, ikincisinin baskın erkekte dönüşümünü ve onun için düşmanlığını değiştirmesi anlamına geliyordu. Birey, tüm dünyayla yüzleşmek, sınırsız ve tehdit etmek oldu. Hareket edebilmek için bir şekilde böyle bir pozisyondan kurtulması gerekir. İki yol mümkündür: Ya kendi tercihine dayanan yeni bir adam, dış dünyayla ilişkiler kurar, diğer insanlarla birliğini geri kazandırır ve kendi bireyselliğini korurken ve geliştirirken (başkalarının özgürlüğünü ve bireyselliğini ele geçirmeden) ) veya özgürlükten uçuş yolunda durumdan bir çıkış yolu arıyor. İkinci durumda, yalnızlık ve çaresizlik duygusundan dolayı, bireyselliklerini terk etme ve böylece dış dünyayla birleşme arzusu var. Özgür iradenin armağanını reddetmek, aynı zamanda kendi tercihi için sorumluluktan "kargo" dan kurtuldu.
Uçuşun özgürlüğünden özgürlük uğruna, XX yüzyılda özellikle güçlü olduğu ortaya çıktı. Derin bazında, daha önce belirtilen yeni Avrupa türünün kriziydi. Kriz, varlığın anlamındaki Batı adamının kaybına en çok kendini gösterir. "Anlam kaybı", tarihsel gelişimin önceki aşamalarında gelişen, dünyadaki (hem çevresindeki gerçeklikte hem de kendi ruhunda) insan oryantasyonu sisteminin çöküşü anlamına gelir. Uzun yüzyıllar boyunca, Avrupa medeniyetinin bu sistemin merkezinde varlığı, hiç şüphesiz Hristiyan çeşitliliğinde Tanrı'ya inancıydı.
Kayıp yaşam duygusu arayışı, Batı XX yüzyılın ruhsal yaşamının ana içeriğidir. Bu yüzyılın başında, Batı'nın küresel krizi gerçekleşti ve aslında tüm ilk yarısına devam etti. Batı uygarlığının ölümüne kadar yakın, zaten ilk göstermiştir. dünya Savaşı. Bu savaş ve ilişkili sosyal devrimleri 1917-1918. XX yüzyılın batı medeniyetinin gelişiminin ilk aşaması olarak kabul edilebilir.
Birinci Dünya Savaşı, daha önce insanlığı tanıyan tüm silahlı çatışmalara kıyasla nitel olarak yeni bir büyük çarpışma oldu. Her şeyden önce, savaşın ölçeği benzeri görülmemişti - dünyanın nüfusunun ezici bir kısmının yaşadığı 38 eyalette bulundu. Silahlı mücadelenin karakteri tamamen yeniydi - tüm yetişkin erkek savaşçı ülkeler nüfusu harekete geçti ve bu 70 milyondan fazla insan. İlk defa, insanların kitle imha edilmesi için en son teknik başarılar kullanıldı. İlk defa, kitle yıkım silahları yaygın olarak kullanılmıştır - zehirlenme gazları. İlk defa, askeri otomobilin tüm gücü sadece düşmanın ordusuna değil, sivil nüfusa karşı da yönlendirildi.
Tüm savaşçı ülkelerde, demokrasi en aza indirildi, piyasa ilişkilerinin kapsamı daraldı, devlet üretim ve dağıtım alanına aktif olarak müdahale etti. İşçi hizmeti tanıtıldı, kart sistemi, kommotik olmayan zorlamaların önlemleri kullanıldı. İlk defa, yabancı ordularla uğraşan bölgelerde işgal eden rejim kuruldu. Kurban sayısına göre, savaş aynı zamanda eşit değildi: 9.4 milyon kişi yaralardan öldü ya da öldü, milyonlarca engellendi. Önceden görülmemiş, temel insan haklarının ihlallerinin ölçeği idi. Daha sonra küresel topluluk olarak bilinen her şeyi aştı.

Batı toplumu gelişiminin yeni bir aşamasına girdi. Para birimi psikolojisi sadece orduda değil, aynı zamanda toplumda da yayıldı. Kitle imha, insanların imhası insan hayatının içselliği kaybettiğini göstermiştir. Batı medeniyetinin idealleri ve değerleri gözlerinin önünde tahrip edildi. Siyasi güçler, Batı Yolu'na alternatifleri, batı medeniyetine, faşizm ve komünizmi, farklı bir sosyal desteğe ve çeşitli değerlere sahip olmak, ancak aynı derecede reddedilen pazarı, demokrasiyi, bireyciliği elde etmek için doğdu.
Faşizm, Batı Yolu'nun ana çelişkilerinin yansıması ve kapsamıydı: milliyetçilik, ırkçılığa getirildi ve sosyal eşitlik fikri; Teknokratik bir devlet ve totaliterizm fikri. Faşizm, batı medeniyetinin tamamen imhası için hedefi belirlemedi, gerçek ve tarihsel olarak test edilmiş mekanizmalar kullandığı varsayıldı. Bu nedenle, Batı ve tüm dünya için çok tehlikeli olduğu ortaya çıktı (40'lı yılların başında, sadece "adaları" batı medeniyetinden kaldı: İngiltere, Kanada, ABD). Kitle bilincinde, kolektivistin önceliği ve bireysel değerlerin engellenmesi onaylandı. Faşizmin halkın bilinçteki varlığı sırasında, bazı değişiklikler gerçekleşti: Hitler ve çevresi, Batı'nın rasyonel psikolojisi için tipik olmayan irrasyonculuk tarafından hakimlendi; Mesih'in gelmesi fikri, ülkeyi kurtarabilecek, faşist liderlere karşı tahrif tutum, yani. Toplumun hayatının mitolojisi vardı.
Bununla birlikte, derin bir krizin döneminde, batı medeniyetinin geliştirilmesi ve güncellenmesi, içinde var olan çelişkileri azaltmanın yollarını aramak için bir çizgi vardı. 30'lu yıllarda, demokratik bir alternatifin üç varyantının aday gösterildi.
İlk seçenek, Amerikan Roosevelt Başkanı'nın "yeni bir kursu". Tekliflerinin özü aşağıdaki gibidir; Devlet, ulusal gelirin bir kısmını yoksulların lehine, açlıktan, işsizlik, yoksulluktan, ekonomik süreçleri düzenlemenin yanı sıra, toplumun bir pazar öğesi oyuncağına dönüşmemesi için düzenlemesini sağlaması gerekir.
İkinci seçenek, Fransa'da ve İspanya'da oluşturulan Halk Cepheleri (NF), demokratik bir alternatifin özel bir versiyonu olarakdır. Bu kuruluşların ana özgüllüğü, faşizm tehdidine cevaben, niteliksel olarak farklı kuvvetlerin işbirliğine dayandığıydı. Programlar, demokratik ve sosyal bir karakterin birçok derin reformunu içermiştir. Bu tür programlar Fransa ve İspanya'da NF'yi kullanmaya başladı (1936). Fransa'da, ilk aşamadaki programların uygulanması, demokrasinin derinleşmesine ve vatandaşların haklarının önemli genişlemesine (İspanya'da, başlangıç \u200b\u200bprogramını gerçekleştirmek için tamamen söylenmemiştir. İç savaş). NF programlarının ana şeydeki ana faaliyetleri, yeni kurs Roosevelt ve İskandinav modelinin çerçevesinde yürütülenlere benzerdi.
Üçüncü seçenek İskandinav sosyal demokratik kalkınma modelidir. 1938'de, Merkez Sendikaları ve İsveç Girişimcileri Birliği'nin merkez birliği, toplu sözleşmelerin temel hükümlerinin aralarındaki müzakereler temelinde kurulduğu durumlarda bir anlaşma imzaladı. Aynı anda devlet garantörü oynadı. İsveç'te birkaç on yıl boyunca böyle bir mekanizma oluşturduktan sonra, büyük bir grev veya lokasyon yoktu (kitle işten çıkarma). İsveçli sosyal demokrasinin reformist kursunun başarısı dünyada büyük bir rezonans aldı ve tüm Batı medeniyetinin tamamı için bir bütün olarak, toplumun sosyal reformizm ilkeleri üzerine başarılı bir şekilde işleyiş olasılığını gösteren bir bütün olarak önem verdi. "Yeni kurs" roosevelt'in bireysel farklılıklarına rağmen, krizden gelen İskandinav çıkış modeli onunla birlikte olanı olan biriydi: Sosyo-ekonomik alandaki devlet müdahalesinin büyümesi, demokrasinin pıhtılaşmasıyla eşlik etti. daha fazla gelişme, vatandaşların haklarının genişlemesi.
61 devletin 1700 milyon insan nüfusuna katıldığı İkinci Dünya Savaşı, yani. Tüm insanlığın 3 / 4'ü, dünyanın ilkinden daha korkunç bir test olduğu ortaya çıktı. 6 yıl ve bir gün sürdü ve 50 milyondan fazla hayat aldı. Uzun yıllar süren kan dökülmesinin ana sonucu, Hitler Anti-Hitler Koalisyonunun demokratik güçlerinin zaferiydi.
II. Dünya Savaşı'ndan, Avrupa zayıfladı. Gelişiminin üçüncü aşaması geldi. İki devlet uluslararası sahneye hükmetmeye başladı: Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği. Gereksiz beklentileri olmayan Milletler Cenevre Ligi, şimdi New York'taki ikametgahla birleşmiş Milletler tarafından değiştirildi. Afrika ve Asya'daki büyük sömürge imparatorluklarının egemenliği toplandı. Doğu Avrupa'da, birlikleri durdular Sovyet OrdusuUydu devletleri yaratıldı. Amerika Birleşik Devletleri, Batı Avrupa ile olan siyasi, ekonomik ve askeri bağlantılarını genişletti, Marshall Planını (1947) ve NATO (1949) yarattı. 1955 yılında, SSCB ve diğer sosyalist ülkeler Askeri Siyasal Birliği - Varşova Anlaşması yaptı. İki süper güç arasında yanlış anlama ve karşılıklı güvensizlik, sonunda soğuk savaşa yol açtı.
II. Dünya Savaşı'ndaki faşizmin yenilgisi, SSCB'nin ve demokrasi ülkelerinin çabaları Batı medeniyetini güncellemenin yolunu açtı. Zor koşullarda (Soğuk Savaş, Silah Yarışı, Yüzleşme) Yeni bir görünüm kazandı: Özel mülkün değişti (toplu formlar geçerlidir: eklem-stok, kooperatif vb.); Daha güçlü çelik orta katmanlar (orta ve küçük sahipler) Toplumun, demokrasi ve kişilik koruma kararlılığı ile ilgilenen, yani. Sosyal taban, yıkıcı eğilimler için daraldı (sosyal çatışmalar, devrimler). Sosyalist fikir, sınıf karakterini kaybetmeye başladı çünkü sosyal yapı Bilimsel ve teknik devrimin (HTR) etkisi altındaki toplumlar; İşçi sınıfını, proletaryanın diktatörlüğü kurma ve hümanist idealin değerini yeniden kazanma arzusuyla kaybolmaya başladı.
Artan ulusal servet seviyesi, bireyin yüksek düzeyde sosyal koruma sağlamanızı ve bu serveti daha az teminatlı toplum sektörlerinin lehine yeniden tasarlamanıza olanak sağlar. Ana sloganı, bireyin hakları olan yeni bir demokrasinin gelişimi vardır; Neden olduğu devletlerin birbirine bağımlılığı ekonomik gelişme. Bağımsızlık, çok uluslu topluluklar lehine mutlak devlet egemenliği ve ulusal önceliklerin terk edilmesine yol açar (Pan-Avrupa Evi, Atlantik Topluluğu vb.). Bu değişiklikler, kamu ilerlemesinin görevlerine karşılık gelir.
Günümüzde, insanlığın birliği, her yerde herkese dokunmadan önemli bir şey olamaz. "Yaşımız evrensel sadece dış özelliklerinde değil, küresel olduğundan beri kesinlikle kesinlikle kesinlikle. Şimdi, iç değerinde birbirine bağlı bir şey hakkında değil, aynı zamanda sürekli iletişimin gerçekleştiği bütünlük hakkında da. Günümüzde, bu işlem evrensel olarak belirtilmiştir. Bu çok yönlülük, her zamankinden tamamen farklı olmamalıdır, insan eski konusunu çözer. Tüm önceki kardinal dönüşümler periyodu için yerel, diğer yerlerde, diğer yerlerde, diğer dünyalarda, diğer dünyalarda, eğer bu kültürlerden birinde bir felakette, bir kişinin diğer kültürlerin yardımıyla kaydedileceği kalmıştır. , şimdi kesinlikle ve nihayet anlamında olan her şey. İşlemin iç anlamı da eksenel zamandan tamamen farklıdır. Sonra dolgunluk, şimdi yıkıldı. "
XX yüzyılda insanlığın karşılaştığı küresel problemler., İnsan yapımı Batı medeniyeti tarafından üretilir. Batı yolu muhteşem bir idyll değildir. Çevresel felaketler, küresel politikacılar, barış ve savaş krizleri, geleneksel formlarında iyi bilinen bir ilerleme sınırına ulaşılacağını göstermektedir. Modern araştırmacılar, belirli bir ekolojik zorunluluk olduğunun farkında olan "ilerleme sınırlamaları" teorilerini sunar, yani. Bir kişinin herhangi bir koşul altında güçlendirme hakkı yoktur. Bütün bunlar, Batı medeniyetinin umutlarını ve başarılarını düşündürmesini ve eleştirel bir şekilde analiz etmesini sağlar. Görünüşe göre, xxi yüzyılda. Dünya Medeniyeti, yalnızca Batı medeniyetinin başarısına değil, aynı zamanda Doğu'nun gelişmesinin biriken tecrübesini de göz önünde bulundurarak da odaklanacaktır.
1. Avrupa Batı: Preindtrial Medeniyetinin Kökeni
Dünya tarihinde, preinductrial uygarlığı, XVI-XVIII yüzyıllarını içeren kronolojik sınırların, geçiş aşamasının uygarlığı kadar özel bir yer kaplar. Bin yıllık bir duraklama sonrasında hazırlıklı medeniyet, Avrupa'ya politik ve ekonomik bir liderin rolü döndü. Ortaçağ uygarlığının pürüzsüz, yavaş, geleneksel ve öngörülebilir gelişimi, hızlandırılmış bir tarihi hızın, eski ve yeni geleneklerin yüzleşmesi, manevi yaşam biçimleri, bilgi ve beceriler, sosyal, ulusal ve yasal kurumlar, artan dengesizlik, düzensizliklerin dönemi ile değiştirilir. , krizler ve devrimler. Orta Çağlar, Avrupa dünyasının temellerini (devletlerdeki devletlerdeki devletler, iktidara ve siyasi kültür biçimleri, diller) belirlerse, önceden sınırlı medeniyet, OKUMEN'in sınırlarını yaydı, pazarın sınırlarını genişletti, açıldı Kapitalizm yolunun bir insanı yeniden canlandırdı, ona seçme hakkı verdi, zihni seçme hakkı verdi, çevre hakkındaki fikri ve bilginin olanakları, yaşamın anlamını, zevkli ve devrimin hayal kırıklığı yarattı.
Preinductrial uygarlığı tarihindeki önemli dönüm noktası, değerinde VI-IV yüzyılların ilk entelektüel devrimi ile karşılaştırılabilir olan canlanma (XIV-XVII yüzyıllar) idi. M.Ö. Yunanistan'da. Yeniden canlanmanın eski Yunan mirasına itirazda başlamaları ve XIX yüzyılın ortasına kadar süren Hümanizm döneminin başlangıcıydı. Modern bilimin temellerini çeşitli bilgi alanlarında belirleyen, endüstriyel öncesi uygarlık döneminde büyük bir bilimsel devrim meydana geldi. Bilimsel darbe Genel Devrim ile bağlantılıydı, çünkü uygulama başarılarına odaklandı ve isteklerini yerine getirdi. Pazarın sınırları güçlendirildi ve genişletildi, başkent birikiminin sürecinde, ticaret, sanayi, denizcilik taşımacılığında kapitalizmin oluşumu, tarım (İngiltere'de işleme). Hazırlıklı medeniyet, sermayenin tarih öncesi hızlı zamandır, ancak bu, mutlak olmayan ulusal devletlerin oluştuğu istikrarsız ortadaki orta yaşların dönemidir. Büyük coğrafi keşifler ve deniz yolculuğu, İspanya'nın ilk olarak ve ardından İngiltere'nin arası dünya sömürge imparatorluklarının oluşumuna yol açtı. Avrupa'da, tek bir tarihi alanın daha fazla konsolidasyonu devam etti, maddi kültürün egemenliği onaylandı, toplumun sosyal yapısı değişti, ücretsiz sahibi ve bir girişimci ortaya çıkmaya başladı ve rekabet ve rekabet ortaya çıktı, yeni bir ideoloji doğdu.
Hazırlanmış medeniyet, ondan önce ortaçağ uygarlığından başka ilkeler üzerinde gelişiyordu. İlkeler nelerdir?
Her şeyden önce, modernizasyon, yani. Önceki geleneksel medeniyetlerin engellerinin imhası. Modernizasyon Dahil: Kentleşme Şehirlerin eşi görülmemiş büyümesi, ilk kez köyün ekonomik prevalansını aldığı, onu arka plana iter; Üretimde sürekli artan makinelerin sanayileşmesi, bunun başlangıcı, XVIII yüzyılın sonunda İngiltere'de endüstriyel darbe ile ilişkilidir; Sivil toplumun oluşumunun ve yasal devletin oluşumunun önkoşullarının atıldığı politik yapıların demokratikleşmesi; Doğa ve toplum ve laikleşme hakkındaki bilginin büyümesi, yani Bilinç ve ateizm gelişimi sağladığı.
İnsanın amacı ve rolü hakkında yeni bir fikir sistemi oluşturulmuştur. Önceki geleneksel uygarlığın kişi, ilahi yasalara göre değişmeyen bir şey olarak algılanan, doğasını çevreleyen çevrenin ve toplumun kararlılığının kararlılığına kendinden emindi. Kazık öncesi uygarlığı, toplumun ve doğanın mümkün olduğundan ve hatta tercihen değişimden daha fazla kontrol edildiğine inanıyordu. Bir başkası devlet gücüne atfedilebilir. İnsanların gözünde, ilahi halodan yoksun. Yetkililer, eylemlerinin sonuçları ile değerlendirilir. Preinstural uygarlığının devrimlerin dönemi, bilinçli bir yol için, dünyayı yeniden inşa etmek için bilinçli girişimler olduğu tesadüfi değildir. Devrim Anahtar Kelime Preindtrial Medeniyeti.
Kişilik değişiklikleri, insan tipi. Preinstural Dönem Kişi mobil, hızla değişikliklere uyum sağlar. Ortaçağ adamlarının mülkü, şirketleri, şehirleri, köylerin çerçevesiyle sınırlı kalırken, büyük bir sınıf veya millet topluluğunun bir parçasını hissediyor. Kitlesel bilincin değerleri sisteminde değişiklikler var. Kitle bilinci ile entelektüel elit bilinci arasındaki uçurum, okuryazarlığın büyümesi ve daha sonra medyanın gelişimi nedeniyle azalır.
2. Yeni bir zamanda demografik ve etnik süreçler
Endüstriyel medeniyet için, bu süreç çok düzensiz olmasına rağmen, Avrupa'daki nüfusun büyüme oranının karakteristik bir şekilde anlamlı bir şekilde ivmesi. Yani, XVI yüzyılın. Avrupa nüfusu 69 milyon ila 100 milyon insandan ve XVII. Yüzyılda büyüdü. zaten 115 milyon idi. Nüfusun büyümesi özelliklere katkıda bulundu. geleneksel tip Üreme (erken evlilik, büyük evlilik, en büyük evlilik, yaygın ekstramerital tahviller), yaşam standartlarını, özellikle de toplumun varlıklı bir kısmında ve diyetin iyileştirilmesinde yetiştirilmesi. XVI-XVII yüzyıllarında. Şeker tüketimi keskin bir şekilde artmış, yemek daha çeşitli ve kalori haline gelmiştir, ancak ortalama yaşam beklentisi sadece 30-35 yıl arasındadır. Bunun nedeni sık sık tığ, kötü sıhhi şartlar, özellikle şehirlerde, hastalıklar ve salgınlarda. Öyleyse, XVII yüzyılın veba'nın salgını. Kentsel nüfusun yarısı tükendiğinde hemen hemen tüm Akdeniz'e dokundu. Otuz yıllık savaş sırasında Almanya'daki veba, Württemberg Dük sayısı sayısının 400 ila 59 bin kişinin sayısındaki bir azalmaya yol açtı. Çok sayıda savaş ve ayaklanmalar da üzücü rolü oynadı. Büyük sırasında köylü savaşı 1524-1525'te Almanya'da 100 bin kişiye kadar öldü ve sadece Almanya'da otuz yaşındaki savaş sırasında nüfus yarı yarıya düştü. Ateşli silahların kullanımının başlangıcında, sivillerin öldürülmesi bir tür standart eşlik eden askeri kayıp olmuştur. Nüfus, muhalif mücadelenin bir sonucu olarak da azaldı.
Avrupa nüfusunun ana kısmı kırsal sakinlerdi (% 80-90). Şehirlerin daha da büyümesi devam ediyor. Avrupa'nın en büyük şehri, 300 bin nüfusun yanı sıra 270 bin, Londra ve Amsterdam, 100 bin, Roma ve Lizbon 50 bin Napoli'den oluşan Paris'di.
Etnik konsolidasyon süreçleri devam etti ve her şeyden önce, büyük etnik grupların ve etnik grupların oluşumu. Kapitalizm lahanası en sürdürülebilir olduğu yerler, XVII yüzyılda olan ulusların oluşumu. Ya sona erdi ya da tamamlanmaya yakındı. Bu büyük oluşumuna katkıda bulundu merkezi devletler. İngilizce ve Fransız milletleri gelişti, ulusların oluşumu İspanya, Almanya, İtalya'da meydana geldi.
3. Büyük Coğrafi Keşifler, XV yüzyılın okyanus küresel uygarlığının başlangıcı. Avrupa'daki diğer medeniyetlerle ilişkilerinde bir dönüm noktası oldu. Uzun zamandır, Batı nispeten kapalı yaşadı. Doğu ile iletişim, ana ticarette sınırlıydı. Medeniyetlerin ilk toplantısı Haçlılar (Xi-XIII yüzyıllar) sırasında gerçekleşti, ancak daha sonra Batı Avrupa Ortaçağ uygarlığı, daha önce Dünya Haçlı Haçlıları tarafından yakalanan İslam dünyasını terk etti. İkinci atılım, ilk aşamada (XV yüzyılın sonunun sonu - XVI yüzyılın başlangıcı) inisiyatifinin İspanyol ve Portekizce'ye ait olduğu ilk aşamada büyük coğrafi keşifler taahhüt etti. Avrupalılar yeni bir ışık açtı ve birinci dünyayı yüzmeyi, Hindistan'ın hazineleri arayışı içinde, Afrika kıyılarında bir dizi sefer gerçekleşti. 1456'da Portekizce, Yeşil Cape'ye gitmeyi başardı ve 1486'da Seferi B. Diaz, Güney'den Afrika kıtasını kiraladı. 1492'de, İspanya'da yaşayan Christopher Columbus, Hindistan'ı arayarak Atlantik Okyanusu'nu geçti ve Amerika'yı açtı. 1498'de, Afrika'yı teşvik eden İspanyol Traveler Vasco da Gama, Hindistan'a gemi getirdi. Büyük coğrafi keşiflerin ikinci aşamasında (XVI yüzyılın ortasından XVII yüzyılın ortasına kadar), inisiyatif Hollanda, İngiliz ve Fransızca tarafından yakalandı. XVII'de Avustralya açıldı, Avrupalılar gemilerini Amerika ve Asya'da geçirdi. Büyük coğrafi keşiflerden sonra, okyanus küresel uygarlığının oluşumu süreci başladı. Ülkeler ve halklar hakkındaki kişilerin temsil edilmesi Avrupa'da hızla gelişmiş, sanayi, ticaret, kredi ve finansal ilişkiler hızla gelişmiştir. Akdeniz ülkesinin önde gelen alışveriş merkezleri, Hollanda'nın yerini ve daha sonra, Akdeniz'den Atlantik Okyanusu'na taşınan dünya ticaret yollarının merkezinde olan İngiltere'nin yerini değiştirdi ve kaydırdı. Avrupa'daki değerli metallerin akını, fiyat devrimine, üretim için gıda ve hammadde fiyatlarındaki artışa neden oldu. Avrupa'daki büyük coğrafi keşiflerden sonra, Mısır, Patates, Domates, Fasulye, PodPper, Kakao Fasulyesi Avrupa'da ortaya çıktı. Bu nedenle, sanayi ve ticaretin gelişimine güçlü bir ivme sağlayan, büyük coğrafi keşifler, kapitalist ilişkilerin oluşumuna katkıda bulunmuştur. Dünyanın geri kalanının tümü ile Batı Toplantısı, güvene öncesi medeniyetinde önemli bir faktör haline geldi. Fakat dramatik ve tartışmalı bir karaktere sahipti, çünkü Avrupalıların bilgisine, çünkü uzun mesafeli seyahate çıkan Avrupalıların bilgisine, kâr için susuzluğa ve Hıristiyan İdeallerini Tanrı'ya karşılık gelen diğer halklar arasında onaylama arzusuyla iç içe geçmiştir. , altın. Eski toplumların gelişiminin son aşamalarındaki yurtdışı eşyaları, antika ilişkilerinin egemenliğinin, köleliğin ve imha edilmesinin hâkimiyetiyle, İspanyollar ve Portekizler tarafından işlenen eski toplumların gelişmesinin son aşamalarında fethedilen mallar Orijinal pagan kültürleri. XVII yüzyılın ortalarında. MAA, AZTEC'lerin medeniyeti, halihazırda devleti olanlar öldürüldü. Muhteşem Baryrs'u getiren köle ticareti canlandı. İşçi'nin Portekizce Elleri, Hollandaca, İngilizce, Fransız gemileri nedeniyle Siyahları Amerika'ya ithal etmeye başladı.
V.P. Budanova
Dünya Medeniyetleri Tarihi
Batı medeniyeti, medeniyetin teknolojik tarafının başarılı bir şekilde geliştirilmesi için önkoşullar olan Batı Avrupa, ABD ve Kanada'daki ülkelerin gelişmesidir.
D. F. Terin
Medeniyete Kurumsal Bir Yaklaşımda "Batı" ve "Doğu"
Batı ve Doğu arasındaki temel fark (ilk başta neredeyse sezgisel, dik olmayan formda) ile ilgili fikirler, XVIII. Yüzyılda Toplum Üzerine Avrupa Bilimindeydi. Özellikle açıkça, bu fikirler, örneğin "Farsça harfler" sh. Montescience. Sosyal kurum, harici hemşirelik, birbirlerinin "Batı" ve "özgür olmayan" halka açık olma yöntemlerinden uzun bir süre önce, Doğu'daki özel mülkiyetin olmaması durumunda, "evrensel köleliğe" yol açtı. İlerleme fikri onaylandıkça, sonsuzluk fikri (en azından medeniyetin ortaya çıkmasından bu yana) iki tür toplumun kademeli olarak değiştirildiği tarihsel sürekliliği ile değiştirildi: "Batı" düşünülmeye başladı Tarihsel gelişme aşamasında belirli bir aşamada ortaya çıkan bir form olarak, buna göre, "Doğu" ve modern veya yerli araştırmacı "Doğu" toplumlarına kıyasla daha ilerici (ve sadece "en iyi" veya "daha doğru" değil) Batı gelişiminden tanımlandığı gibi. XIX yüzyılda Bu tür çeliklerin temsilleri, şüphesiz baskın. XX yüzyılda "Geleneksel" ve "modern" kategorilerinde yeniden düşünülmüş olan ikilik, "Doğu - Batı", sosyal teoride zaten temel ayrım olarak kabul edildi.
Bununla birlikte, "geleneksel / çağdaş" teorilerinin başarısı, bu durumda, modernleşme teorileri çağrılmalıdır, orijinalinde "Batı-Doğu" na karşı çıkma fikrinin veya çok yakın olduğu anlamına gelmez. İlk, kalite bilimsel alaka düzeyi kaybetti. Toplumun çalışmasının medeniyetsel yönleriyle ilgili modern sosyolojinin söyleminde hala bulunmaktadır. Bu soruna bağlı sosyologlar arasında A. S. Achiezer, V. V. Ilina, S. G. Kirdina, L. M. Romanenko ve bir dizi başkaları olarak adlandırılabilir. Bu durumda, bu yazarlar için genelden bahsediyoruz, bu yazarlar için, medeniyet gelişimi alternatifinin tanınmasında ve ekonomik ve politik kurumların ana olarak çoğaltılmasına özel dikkat gösteren ilk teorik prensiplerinin problemi ve yakınlığı hakkında konuşuyoruz. Bu alternatifler arasındaki fark.
Medeniyet fikri (Modern, V. Mirabo'ya yakın bir değerde terimin yazarı), başlangıçta kamu ahlaklarında tutarlı iyileşme fikrini, alandaki "makul bir yaklaşımın kullanılması" fikrini içeriyordu. Hukuk ve politika ve zaten Avrupa ülkeleri tarafından gerçekleştirilen süreçler tarafından uygulanan. Avrupa'nın vatandaşları olan "Barbarlığın", "Barbarlığın" karşı çıkan medeniyet kavramı, Avrupa ile Avrupa arasındaki farkı, Avrupalı \u200b\u200bolmayan dünyadan başarıyla kaydetti. Gelecekte "medeniyet" teriminin anlamı oldukça önemli değişiklikler geçirmiştir. Buraya "Medeniyet" ve "Kültür" kelimelerinin tarihini farklı Avrupa dillerinde dokunmamak, şimdiye kadar "medeniyet" sosyal ve bilimsel teriminin, ilkel durumunu aşan herhangi bir toplumun bazı soyut ve evrensel bir özelliğini içerdiğini söyleyelim. Genel öneminin bir tür değeri, diğer benzer topluluklarla eşit olan bu evrensel karakteristiğin taşıyıcısı olan belirli bir sosyokültürel topluluktur. Benzer şekilde, kültürün soyut kavramı, bir dizi özel kültürün sunumu ile bilimde bir arada bulunur. Tek bir konseptin jenerik ve tür değerinin bu tür bir farkı, ne zaman tasarruf etmenizi sağlar karşılaştırma çalışması Özel toplumlar, tüm gelişmiş toplumların evrensel nitel özgüllüğü olarak tek bir insan medeniyeti fikri. Bu özgüllük, yapay, insan yapımı sosyal düzenin "doğal" ilkelliğine, ekonominin sağladığı egemenlik ve subordinasyonun "doğal" ilkelliğine kıyasla temel olarak farklıdır; Belirli yapısal farklılaşma ile karakterize edilen toplumun türü ve ekonomik, politik, tabakalaşma vb. Olarak sınıflandırılmış bir dizi zorunlu kurumun varlığı.
"Medeniyet" ve küçük harflerden medeniyetler göz önüne alındığında, iki bakış açısından biri seçilebilir: ilk durumda, yakın dikkat konusu, sosyal uygulamalardan ziyade, oldukça din veya ideolojik sistemler, oldukça din veya ekonomiden daha mit; İkincisi - aksine. İlk yaklaşım (Sosyal Bilimlerde O. Spengler, A. Toynby, F. Bagby, D. Wilkinson, S. Eisenstadt, V. Mac-Neil, S. Huntington, S. ITO ve diğer yazarların isimleri ile sunulmuştur. Çeşitli sınıflandırmalar veya listeler Yerel medeniyetler, yazardan yazara büyük ölçüde değişen, bu veya diğer toplumu veya bir grup toplayıcıyı ayrı bir medeniyetle aramanıza olanak sağlayan ana kriter için doğrudan bağımlılıkta. Bununla birlikte, bu yerel medeniyetlerin varlığı, numaralarına bakılmaksızın, tek bir insan medeniyetine, büyük bir mektupla medeniyete zarar vermez.
Burada kurumsal olarak adlandırılan ikinci bir yaklaşımla, baskın sosyal uygulamalara sembolik yapılara vurgu yapılır. Sosyal uygulamalara hitap etmek, kültürel ve diğer olası yaklaşımların aksine, sosyolojik bir gerçek olarak böyle bir yaklaşımı onaylar. İkinci satır, iki (hemen hemen her zaman iki) medeniyetin varlığının korkutucu kaçınılmazlığıdır, bence, "Batı Doğu", eski ideolojinin etkisinin bir sonucudur. Bu kavram, bilimsel söylemde bulunduğu formda, medeni toplumların yapısının evrenselliği hakkındaki fikirleri radikal olarak uygular, çünkü "Batı" ve "Doğu" arasında da bu kadar derin bir farklılıklar gerektirdiğinden Bu uygarlık türlerinin her biri toplumun ve toplumların her biri dokümoluyla (ilkel). Aynı zamanda, paleosciology verileri genellikle göz ardı edilir ve tarihsel Antropoloji Sözde ilkel toplumların sosyal organizasyonunun yüksek karmaşıklığında.
Batı ve doğu arasındaki "kurumsal" yorumda farklılıklar ve bu farklılıklar nelerdir? V. V. ILYIN, Batı ve Doğu'yu ayırt eden 23 eşleştirilmiş karşılıklı işaretlerin bir listesini gösterdi: Liberalizm - Pusiness, Legacy - Gönüllülük, Kendi Kendini Organizasyon - Direktifi, Farklılaşma - Sinnotity, Özellik - Kesinlik, Bireysellik - Kolektivite vb. Bu işaretlerin "Batı" ve "Doğu" setleri, değer komplekslerine karşı çıkıyor; Aynı zamanda, yazarın düşüncelerine göre, başlangıç \u200b\u200bteknolojik özellikleri olarak işlev görür, yani bireylerin medeniyet kimliğidir. Batı ve Doğu, burada "tarihsel varlık rasyonel rasyonel" yöntemine göre, yaşam aşamalarına göre, ömrünü koruyan ve üretme yönteminde farklılık göstermektedir. Aynı zamanda, Batı ve Doğu'nun medeniyetinin muhalefetinin medeniyetinin sebebi, Batı'daki yaşamın yaşamın mekanizmalarının özelliklerini vurgulayarak yoğunlaşır: "Medeniyet" kelimesinin anlambilimini (Latin İnşaat) - Kentsel, Sivil) Bu durumda, Batı'nın "gerçek" medeniyetinin tanınması üzerine "çalışıyor".
AChiezer, iki medeniyet biçimindeki farklılıkların (veya terminolojideki "superciilization" formundaki farklılıkların, temel olarak farklı üreme türlerine dayandığına inanıyor: Tarihsel olarak belirlenmiş kültürü ve verimlilik seviyesini ("geleneksel süperlikalizasyon") korunmayı amaçlayan statik, ve yoğun, sosyal ilişkilerin, kültürün ve çoğaltmanın ilerleyişi ile ilişkili ("liberal supercivilization"). Bu fikir, A. Tynby'nin, kurumların varlığında veya yokluğunda değil, işgücünün varlığında veya yokluğunda değil, yani taklit yönünde, medeniyet ve ilkel ("ilkel") toplum arasındaki temel fark olanıdır. : İlkel toplumda, eski kuşakların tarafına ve medeni bir toplumda - yaratıcı bireylere doğru yönlendirilir. Fakat eğer Toynbi için (bu arada, bu arada, ikiden fazla düzineden fazla yerel uygarlık), medeniyetin özü geliştirme kabiliyetinden oluşuyorsa, yerli araştırmacı, iki formundan sadece biriyle ilerleme hakkını terk eder.
"Gelenekselden liberal süper, ikincisinin değerinin bileşenlerine giden özel bir sistematik sosyokültürsel değişiklik türü" olarak ilerleme, son derece zengin ve ilgili bir terminolojik aparat. A. S. Achiezer önemli bir yerdir. Azalan tanım, bu teorik şemanın bu teorik programın "Doğu - Batı" Kavramları Çemberi'ne, özellikle de yazarın kendisi bu terimleri kullanmadığından fikrine yol açabilir. Ancak, bu kesinlikle bizim için oldukça özeldir. Klasik evrimci ilerlemenin aksine, izlerin kütlesinden farklı olarak, tüm modernize edilmiş toplumlara dağılmış olan, bu ilerleme (veya daha doğrusu, başarısızlıkları), bu ilerleme (ya da başarısızlıkları), sadece bir hibrit ara medeniyetin belirli bir iç partikülünü geliştirir; Süreçteki gerekli aşamayı değil, ancak yalnızca inorganize bir konglomera, geçmişi ve başkasının mekanik bir karışımı ve başarılı bir şekilde yükseltme girişimlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir başkası. Bundan dolayı, bizim görüşümüzde, belirtilen direkler arasında zorunlu ara formların sürekliliği eksikliği, hareketin kendisinin konsept dışında kaldığı izlenimini yapar. İlerleme, belki de bir kerelik evrimle ilişkili değildir. Ve böylece A. S. Achiesers genel olarak "Doğu - Batı" fikri ile, evrimci yönelimin modernizasyonu teorilerinden daha yaygın hale geldi. Üretimin kendisinin toplumun medeniyet sistemini belirleyerek, Akhiezer olarak "insan aktivitesinin ana tanımı" olarak veya aslında faaliyetlerini, bir şekilde veya başka bir şekilde, formlarında düzenli olarak düzenlediğini ve bu konuda, Geleneksel ve liberal medeniyetlerin tüm resmi şüphesiz kurumsal görünmektedir.
L. M. Romanenko, "Batı" ve "Doğu" türlerinin toplumlarını ayırırken, ekonomik kürenin organizasyonunun tekniklerine, "Batı" yı yoğun ve "Doğu" toplumlarında yoğunlaşır. Onun görüşünde, bu fark, çevre koşullarındaki ilk farkı belirler. Batı toplumlarının ekonomik alt sisteminin yoğun organizasyonu, güç yapıları ve ekonomi arasındaki ilişkide farklılık gösteren yeni bir tür sosyal sistemlere yol açmıştır.
Kuşkusuz faiz, "Kurumsal Matrisler Teorisi" tarafından önerilen seçenektir. G. Kirdina. Kurumsal matrisler, ekonomik, politik ve ideolojik alanların işleyişini düzenleyen, ekonomik, politik ve ideolojik alanların işleyişini düzenleyen temel kurumların sürdürülebilir sistemleri olarak değerlendirilir ve medeni toplumların çeşitliliği, "Doğu" ve "adlı iki matris türünden birine dayanmaktadır. Batı ". Batı matrisi, piyasa ekonomisinin temel kurumları, federasyonun başlangıcı, siyasal yapıdaki Federasyonun başlangıcı ve ideolojik alandaki bireysel değerlerin baskınlığı ile ve Doğu, sırasıyla, piyasa dışı ekonomiler, üniter devlet ve komünizm, aşırı dini değerlerin önceliği. Temel kurumlar toplumun tüm kurumsal biçimlerini tüketmemelerine rağmen, bu konseptteki batı ve doğu arasındaki sınırın, bu kavramdaki sınırı diğerlerinden daha az kategorik değildir.
MARX'in maddi ve teknik faktörlerin belirlenmesi ve teknolojik çevrenin belirlenmesi üzerine Marx fikrine dayanarak, Şirket kurumlarının oluşumunda, SG Kindin, iki tür fikrini ya da iki alternatif sosyal özellik, bu çevre , her biri iki medeniyetli modelden birinin çoğaltılmasından sorumludur. Böylece, "ortak" ve "çalışan" ortamın kavramları ortaya çıkar. İlk tip, anormal bir sistem olarak kullanımını ifade eder ve ikincisi, altyapının en önemli unsurlarının teknolojik izolasyonu olasılığıdır. Toplumsal ve çalışmayan ortamın özellikleri Ekonomik peyzajın özelliklerinin yansımasının özü: homojenliği / heterojenliği veya doğal olan ekonomik risk seviyesi. Bize göre, bu mülklerin gerçekten teknolojik ilerleme sürecinde herhangi bir değişikliğe tabi olmadığı ve Doğu ve Batı'nın temel sosyal özelliklerinin kararlılığının kararsız fazladan sosyal teminatları olmaması çok dikkat çekicidir.
Yazar tarafından belirtilen örneklerden görülebileceği gibi, herhangi bir teknolojik ortamda, bazı minimum, belirsiz bir eşyalar vardır. Ve bu anlamda köylü çiftliği (ticari olmayan bir ortamın örneği olarak), örneğin bir gaz boru hattına göre, sistem işleyişine önyargı olmadan bileşenlere veya operasyonlara eşit derecede enfekte olmaz. demiryolu (ortak bir ortamın örnekleri olarak). Ortamın bu minimum unsurlarının göreceli terazileri oldukça farklı olabilir, ancak yine de, belirli insan faaliyetlerinin özelliklerine, bölgenin özelliklerinden daha fazla bağımlı olmaları daha muhtemel görünmektedir ve bu nedenle zaman içinde değişmeden olamaz. Belki, teknolojik ortamın çeşitli unsurlarının bir siparişin varlıkları olduğu düşünülebileceği gerçeği, burada temel olarak farklı, alternatif vakıflar veya sosyal kurumların oluşumu için koşullar gibi görünmek, metodolojik "optik" e göre olan etkisidir. Araştırmacı. Aslında, aslında, bilimsel sonuçların genel teorik ve ideolojik temelleri hakkında, yalnızca sosyal kişiyi sosyal olmayan bir şekilde açıklamamak için bir maxim'in varlığını dikkatlice hatırlatmak mümkündür. Her durumda, "ortak" ve "çalışmayan" ortamın ilkel doğası açıktır. Sosyal kurumların özelliklerini (dolaylı olarak da olsa), peyzajın değişmeyen özelliklerinden, daha sonra, bir toplumun medeniyet doğası hakkında ciddi sonuçların yapıldığı belirgin ilişki farklılıklarının kaderini bile göstermeye çalışmazsanız, , tamamen farklı olabilir.
Yukarıda belirtildiği gibi, toplumun ekonomik alt sistemi iki medeniyet türünün baskısında her zaman özel bir öneme sahiptir. Bilindiği gibi ekonominin kapsamı veya ekonomik faaliyetin kapsamı, insanların ihtiyaçlarını karşılamak için nadir, sınırlı kaynakları kullanarak yaptıkları seçim alanını kapsar. Nadir kaynaklar varken, hem ekonomik kurumlar var - bu alanda insan faaliyetlerini düzenleyen uzun vadeli sosyal uygulamalar var1. Kurumsal bir yaklaşımın bakış açısına göre, genel olan bu amaçlarla, mevcut ve mevcut olan tüm ekonomik kurumlar genel olarak, genel olarak "pazar" ve "piyasa dışı" olarak adlandırılan iki temelde farklı, alternatif ekonomilere uzanır. Batı ve Doğu ekonomilerindeki farklılıklar, dolaylı olarak - Özel Mülkiyet Enstitüsü Enstitüsü'nün varlığına / varlığına dayanarak ya da doğrudan - ekonomik faaliyetlerde iki entegrasyon biçiminden birinin egemenliği açısından: değişim veya dağıtım. Son durumda, özel mülkiyet, bir verimlilik kriteri olarak rekabet, değişim, işe alma, kâr gibi pazarın diğer temel kurumları ("Batı") ekonomisidir.
Ekonomik alandaki iki tür toplum arasındaki en karakteristik farklılıklardan itibaren daha genel ve kapsamlı bir pazar ve pazar dışı (dağıtım, yeniden dağıtım) ekonomileri. Bu ekonomilerin her ikisinin de saf haliyle son derece nadir gördüğünü söylese bile, ancak genellikle bir piyasa ekonomisi için mümkündür ve bu nedenle "piyasa / piyasa dışı" kriter için bir temel oluşturabilir. kurumsal düzeyde tipoloji. Burada, bu kriterin tipolojik değeri açısından tam olarak önemli bir açıklama için gereklidir.
Modern ekonomik teori, iki temel ekonomik seçim vakasını koordine etmenin iki temelinin varlığını tanır - temel düzen ve hiyerarşi. Gerçek ekonomilerdeki doğal düzenin ilkesinin uygulaması, bağımsız tarafların ekonomik teşviklere cevap olarak etkileşimine dayanan piyasa ve hiyerarşik ilkenin enkarnasyonu bir firmadır. Firmaların neden her zaman hiyerarşik ilkeler üzerine inşa edildiğinin sorusunu cevaplamaya çalışmak, eğer piyasanın "görünmez eli" makroekonomik düzeyde koordinasyonla çok iyi bir şekilde başa çıkıyorsa, ekonomik teori sonunda şirketin (ve bir hiyerarşi olduğunu) olduğu sonucuna varmıştır. Her zaman belirli bir görevin karmaşıklığına oranla artan üretim dışı maliyetleri tasarruf etmenin bir yoludur. Bu sonuç sadece ilk bakışta Batı ve Doğu'daki farklılıkların temasından uzak görünebilir. Aslında, ekonomik faaliyetin rasyonel olarak donanımlı olduğu ölçüde, her zaman doğrudan formunda düzenlendiği, her zaman hiyerarşik olarak düzenlenmesidir. Ve bu ya da pazarın özel ekonomik ekonomisi, "açık", vb., Piyasa koordinasyonun piyasa ilkeleri, Şirket'in sınırlarının üstesinden gelmiyor. Temel Ekonomik Enstitü modern toplumlar - Şirket her zaman organizasyonun piyasa dışı ilkelerine dayanmaktadır. Hiyerarşinin kaçınılmaz olduğunu, doğal pazar metabolizmasının doğal sırası olasıdır (piyasa dışı ekonomilerin araştırmacıları tarafından doğrulanmıştır) ve bu nedenle, bu işaretlerin kendilerini farklıdır ve bu nedenle farklıdır.
Medeniyete yönelik kurumsal bir yaklaşımda, Batı ve Doğu'nun siyasi kurumlarındaki farklılıklar, ekonomik kurumlarındaki farklılıkların devamıdır. S. G. Kirdina'nın bakış açısına göre, siyasal (ve ideolojik hattı ideolojik hattını tanımlamak) Batı sistemi, Federasyon ve Bağımlılığın temel kurumları tarafından düzenlenirken, Doğu Kurumsal Matrisi üniter ve toplum ile karakterize edilir. Federal ilişkiler sisteminde "iştiraki", topluluktan önce daha küçük bir kendini yöneten generalliğin önceliğini belirtir yüksek seviyeAncak, en genel anlamda, bu terim, "Biz", "Biz" ile ilgili olarak daha yüksek bir değer anlamına gelir, kişisel bir başlangıç \u200b\u200bönceliği, sanki Batı'nın tüm kurumlarını kalıcı olarak sanki en önemli prensibi. Firmaların doğası üzerinde belirtildiğini hatırlarsak, bu sadık pozisyonlar bizim görüşümüzde ele alınmalıdır. Şirkette işyerinde her gün saat 8'de gerçekleştirilen tipik bir birey, gerçekte kaldığı zamanın yarısı kadardır. gündelik Yaşam Sübvansiyonun tezahür edilmediği sert bir hiyerarşik yapıya dahil edilmiştir. Şirketin iç ortamı oldukça genel olarak belirlenmelidir; Aynı zamanda, şirket bireysellik ve sübvansiyonun özelliklerinin tercihli taşıyıcısı olarak işlev görür. Bireyin böyle bir sistemin sübvansiyonu, belirli bir hiyerarşinin seçimi özgürlüğünü kullanarak, Rusya Kalesi'nin Yuriev'in Günü'ne benzer bir şeydir, rasyonel (yani hiyerarşik) cihazı kanunlarını iptal etmek imkansızdır. Şirket - kaos'un bir büyüklük sırası olasılığına eşdeğer olacaktır. Aynı zamanda, sosyal düzen hakkındaki fikirlere dayanır, ana kurumların karşılıklı tüketimi olarak, genel olarak doğuya atfedilen hiyerarşiliğin mülkiyetinin aslında herhangi bir sosyal sistemin ayrılmaz bir parçası olduğu kabul edilmelidir. medeniyet seviyesine ulaştı. Böylece, Batı'dan doğudan ayırt edilen özelliklerin yanı sıra (aslında, diğer medeniyetsel seçeneklerden), derin benzerliklerini, afinitesini onaylayan başkalar da vardır.
Siyasi kurumlara gelince, elbette, her şeyden önce devlet anlamına gelir. Kurumsal yaklaşımda en görsel ve tartışılmaz medeniyet işareti olarak devlet önemli bir yer verilir. A. S. Achiezer, geleneksel medeniyette ortaya çıkan devletin kökenini açıklar, "Yerel dünyalar" ın değerlerini ve özelliklerini, yani toplulukların, büyük bir topluma olduğunu belirten. Geleneksel medeniyet, senkretizmi, yerel toplulukların birleşmesiyle, Güç ve Mülkiyet'in birleşmesiyle, senkrretizmi kökeniyle ilişkili olan senkretik bir devlet tarafından kurumsal terimler ile karakterize edilir. Bu geleneksel devlet eşzamanlı ve otoritertir - yetkililerin ayrılmasına, hukukun üstünlüğüne, pazar ve kişilik özgürlüğüne dayanan liberal antitezidir. V. V. ILINA ve A. S. ACHIEZER'in devlet teorisine adanmış, malzemenin gözle görülür bir kısmı da medeniyet yönünde belirlenir. Devletin intersubject bağlantıların kurumsallaşmasında, üreme sürecinin yönetim sağlanmasının nesnel niteliğinde entegreli rolünü vurgularlar. Mevcut tüm faktörler sayesinde, sosyal ve sulama tarımının optimum şekilde çoğaltılmasının en uygun işleri, Despoty, sert bir diktatörlük birliği biçiminde doğu devletinde olduğu ortaya çıktı. Yukarıdakileri hiyerarşik yapılar hakkında dikkate alırsak, "alüvyonlu topraklara" sulama tarımının varlığını (ve bu şekilde, adreslenebilir veya saçma, iyi bilinen "hidrolik" teorisine itiraz etmek için özel olarak geri çekilmeye gerek yoktur. toplumlar "K. Wittfogel); Buradaki tartışmasız, bu yapıların sadece genetik ilişkisi ve medeniyet mekanizmalarıdır.
Kurumsal matrisler teorisinde S. G. Kirdina, daha önce belirtildiği gibi, Batı kurumsal tipinin durumu genellikle "federal" olarak adlandırılır; Kurumları arasında, özyönetim, seçimler, multipary ve son iki yüzyılda gelişen benzer siyasi uygulamalar denir. Aynı zamanda, daha uzak bir dönemden örnekler genellikle Doğu siyasi sistemini karakterize etmek için kullanılır ve bu nedenle bir çelişki yoktur. Genel olarak kurumsal yaklaşım hakkında, tam olarak arka planda konuşursak karşılaştırmalı analiz Batı ve doğudaki devlet türleri olarak, bu kategorilere eklenen mutlak statüden açıkça açıkça görülebilir. "Doğu Doğu ve Batı - Batı", R. Kipling'den sonra V. V. Ilin'i tekrarlar.
Tabii ki, sosyal sistemlerin analizinde ekonomik ve politik kurumların özel tahsisi haklıdır (diğer şeylerin yanı sıra mevcut bir yetkili gelenek), ancak medeni toplumun ekonomik ve politik alanlarının ne kadar önemli olduğu önemli değil, bu noktadan önemlidir. Görünüm, her türlü insan aktivitesini tüketmezler. Kârlı, yazarak, kurumsallaştırma. Batı ve Doğu'nun karşılaştırılmasında kullanılan kurumsal kompleksler dolu değildir, tüm kurumlar grupları dahil değildir. İlgi duyulmazlığı, akrabalık kurumlarına, aile, primer sosyalleşme kurumlarına, bu tür karşılaştırmalarla söyleyelim. Aksi halde, tabakalaşma kurumları ile ilgilidir. Yazarlar, burada göz önüne alındığında, "statü", "grup", "katman", vb. Koşulları tarafından nadiren kullanılmasına rağmen, sosyal uygulamalardaki farkın ve eşitsizliğe ilişkin normların konusu bulunur. "Güç sahibi" ikileminin içeriğini oluşturan yaklaşım. Dolayısıyla, Batı ve Doğu'daki "Güç - Mülkiyet" hattındaki enstitülerde farklılıkları ileten VV Ilyin, Doğu'nun mülk üzerindeki iktidardaki ayırt edici özelliklerini, açık bir emlak hakkının yokluğu ve Medeni hakların konusu ve sonucu olarak, dikey (subdikif) sosyal bağlantıların tercihli dağılımında (Batıdaki yatay, ortaklıklar aksine). Batı modeli, erken gelişmiş özel hukuk nedeniyle, iktidar, ekonomik faaliyetin mülkiyetinin bağımlılığını dışladı; Doğu, kendi mülkünü dışladı, sosyal yapısı bir sıralama ve statü hiyerarşisi olarak çoğaltıldı. L. M. Romanenko, devletin ve mülkün ikilemi, "Batı" ve "Doğu" türlerinin kurumsal farklılıklarının merkezinde yer almaktadır. Batıdaki Mülkiyet Enstitüsü'nün özgürleşmesi, onun görüşünde, sosyal hiyerarşinin iki farklı mermerinin ortaya çıkmasına neden oldu: biri iktidarın ikincisi, ikincisi ise mülk ilişkilerinde. Bu ikinci tabakalaşma tabanının gerçekleşmesi, Batı toplumlarının ayrılması için belirleyici oldu. Sonuç olarak, Batı'daki sosyal ve tabakalaşma yapısının temeli, bir dizi ekonomik ve politik olarak bağımsız bir konu, sahipleri sınıfı, ortalama katmanı oluşturur. Bu tür sosyal sistemlerdeki diğer farklılıklar, sosyal etkileşimlerin, etkileşimin konularında, vb. Fırınlarında farklı olan iki sivil toplum modeli açısından açıklanmaktadır. d.
Güç ve mülkün ayrılma / değerlenmesi belirtilerinin aslında her zaman bu iki kategoriyi antagonistik unsurlar olarak anlamak, çelişkili veya hatta birbirlerini hariç tutmak anlamına gelir. Bu zor sorunun özel bir değerlendirilmesine girmemek için, kısa bir süre diyelim, modern sosyolojide güç ve mülk arasındaki ilişki için zıt, çok yaygın ve yetkili bir bakış açısı var. Buna göre, "Mülkiyet, bertaraf, mülkiyet ve ödev işlemi süreci olarak ortaya çıkar. Bu, mülkün güçlü ilişkinin özü, ekonomik güç şeklinin özü olduğu anlamına gelir. Bu, konu sahibinin onlara sahip olmayan, ama aynı zamanda ihtiyacı var. " Güç ve mülk eşitsizliğin temel kavramlarıdır, ancak diğer kategori de toplumun çeşitli kaynaklarını imha etme olasılığını göstermektedir. Bu tür bir mantığın benimsenmesi derhal ikilemin karakterinin mülkiyetini ve gücünü mahrum eder.
Dünya tarihinde insanlığın iki medeniyetli türde bölünmesi ne zaman oldu? Yukarıdakiler göz önüne alındığında, aynı soru formüle edilebilir ve farklı olabilir: Batı ne zaman ortaya çıktı? 2 SG Kirdina'da, Batı ve Doğu, ilk uygarlıkların ortaya çıkmasıyla aynı anda ortaya çıktı ve iki frekansların devletleri tarafından verildi. Batı kurumsal matris örneği olarak ve Antik Mısır - Doğu 3. ve eski bir iki frekansın Batı'nın temel kurumlarının tüm hacmine atfedilememesine rağmen, kavramın iç mantığına dayanan bu tez, var olan tarafında bir destek ve staj vardır. Yurtiçi tarihi bilimdeki erken antik dönem toplumlarının gelişimi (bakınız, örneğin). Ancak, Batı'nın antik polis organizasyonundan kaynaklandığı, ancak bakış açısı daha yaygındır. Örneğin LS Vasiliev, "Sadece bir zamanlar," bu binaya dayanarak bir tür sosyal mutasyonun bir sonucu olarak, benzersiz doğal, sosyo-politik ve diğer durumlarda, bir başka, pazar vardı ve özel, ilk antika formunda. " Aynı zamanda, V. V. Ilina, doğudan, diğer şeylerin yanı sıra, "Doğu'da, Batı'nın tam tersinde ekonomik sınıf yok, yasal katmanlar ve disfect var" gerçeği ile karakterizedir. Bundan sonra, Batı'nın görünümünün sadece yalnızca sınıfların sadece farklı hacimlerde yasal olarak sabitlenmiş bir katman olarak imha edilmesi ve hatta evrensel seçim hukukunun dağıtım zamanı olduğu sonucuna varmıştır. Kadınlarda vb. Üzerinde, diğer birçok vaka özelliğinde, Batı'nın nitelikleri olarak temsil edilen diğer birçok durumda, çok yeni bir kökene sahip olduğunu görmek kolaydır. Bütün bunlar, Batı'nın çok geç kaldığı fikrine yol açabilir, moderniteye çok yakın ya da hatta olamayacağı için tamamen saçılmaz bir fikre.
Bizim görüşümüzde Batı, sadece mutlak bir batıdır - ve kurumsal bir yaklaşımda bir proje veya belki modernitenin metaforları şeklindedir. Kesinlikle alternatif bir batının (batıdan batıdan batıdan batıdan batıya doğru) ortadan kaybolması, doğal olarak alternatifini kaybettiği gerçeğine yol açar ve Doğu, doğudan doğu olarak doğudan vazgeçmedi. ana kurumlar.
Medeniyete en kurumsal yaklaşım için, görüşümüzde, sadece daha iyisi olacaktır, çünkü belki de tartışmalı olarak yorumlanan gerçekleri açıklar ve bunun gibi soruları yanıtlar, örneğin: Kolektivite (veya Cemaatiyetçi , Uzak Doğu'daki devlet sosyalizmi üretmek, komşusuna veremedi mi? Ve Rusya'nın medeniyet statüsünün bile olası olamaz, bu, ana veya en azından belirtilen işin çoğunluğunun bir sermaye teması olan ancak yine de kalan tartışma, bu konuda mevcut gerçeklere bir çözüm bulacaktı. durum.
Medeniyet varyantları kurumsal olarak (veya - kurumsal dahil) arasında farklılık gösterir; Bu belki de genel olarak kabul edilen bir gerçektir. Ancak, medeniyetin kendisine eşit, Batı'nın ve doğudaki taksonomik statü, kurumsal yaklaşımın düşünce versiyonunda, sadece dikotomu düşüncelerine olan bir haraçtır. Medeniyetin gerçeği hala daha zordur.
Notlar
1 "Nadir bir kaynak" kavramının yorumlanmasına girmeden, ekonomik kurumların zayıf tahsislerinin belki bir toplumdaki zayıf tahsil etmelerinin, nadir görülen kaynakların yetersizliği ile ilişkili olduğu iddiasını kabul etmek mümkündür. Bu anlamda, belgesel bir toplum da bir anlamda "Daeconomik" dedir.
2 Batı'nın son olarak modernitenin (modernite) olayları sırasında ortaya çıktığı yaygın bir fikir, modernizasyon teorileri ile yakından ilgilidir. Böyle bir "göreceli" Batı, elbette, sadece gelişme aşaması ve modernite ile eşanlamlı. Batı, tartışılan ikili tasarımda, mutlak bir batıdır.
3 V. V. Ilyin ve A. S. Achiezer'in eski iki aralığı doğu olarak gördüğü karakteristiktir.