Antik Mezopotamya, tarihsel olarak tek bir şehir içinde iktidarı örgütlemenin en eski modellerinden birinin ilk kez test edildiği bölge haline geldi ve Sümer devletleri, görece merkezi bir siyasi birliğin en eski örneği olarak kabul edilebilir. Kendilerine "kara başlı" diyen belgelerde bu insanların tarihi önemli bir zaman dilimini kapsar: MÖ 6. binyıldan 3. binyıla kadar. NS. Ancak son tarih, varlıklarında bir dönüm noktası olmadı: Sümerler, Asur veya Yeni Babil imparatorlukları gibi başka devlet türlerinin oluşumunda önemli bir etkiye sahipti.

Sümerler: hipotezler ve varsayımlar

Antik kil tabletlerdeki gizemli sarkmaların kim olduğuyla başlamalıyız. 5. sınıftan Sümer şehir devletlerinin tarihi herkes tarafından bilinir, ancak okul tarihi ders kitabı, bariz nedenlerden dolayı, "Sümer" halkının ilke olarak var olmadığı konusunda sessizdir. Eski yazıcılar, hem yurttaşlarını hem de komşu halkları sag-gig-ga etnonimi olarak adlandırdılar.

Hem eski devlet derneklerinin ortak topraklarının belirlenmesi hem de onları yaratan etnik grupların geleneksel adı olan "Sümer" adı, bir takım varsayımlar nedeniyle ortaya çıktı. Yüzyıllar sonra ortaya çıkan Asur hükümdarları, kendilerini gururla Sümer ve Akad kralları olarak adlandırdılar. Mezopotamya'nın Sami nüfusunun kullandığı zaten bilindiğinden, Sümerlerin bu bölgedeki en eski devlet derneklerini organize eden aynı Semitik olmayan halklar olduğu varsayılmıştır.

Dilbilim çoğu zaman tarihçilerin yardımına gelir. Belirli kurallara göre gerçekleşen dildeki değişikliklerin izlenmesi sayesinde, ataların dilini kurmak ve en azından noktalı bir çizgi ile şu veya bu insanların hareketlerinin yörüngesini çizmek mümkündür. Sümer dilinin şifresi çözüldü, ancak konuşanlar tarafından bırakılan metinlerin incelenmesi yeni bir sorun yarattı: "siyah nokta" lehçesinin bilinen antik dillerle hiçbir bağlantısı yok. Sorun, Sümer dilinin Akadca tefsirlerle deşifre edilmesi ve ondan eski Yunancaya yapılan çeviriler sayesinde Akad metinlerini okumanın mümkün olması gerçeğiyle daha da ağırlaşıyor. Bu nedenle, yeniden yapılandırılmış Sümer dili, gerçek olandan önemli ölçüde farklı olabilir.

"Siyah noktaların" kendileri atalarının evi hakkında hiçbir şey söylemediler. Bize sadece Sümerlerin bazı problemler nedeniyle terk ettikleri belirli bir adanın varlığından bahseden karışık metinler geldi. Şu anda, modern Basra Körfezi topraklarında bir Sümer adasının var olduğuna ve tektonik plakaların hareketinin bir sonucu olarak sular altında kaldığına dair cesur bir teori var, ancak bu hipotezi kanıtlamak veya çürütmek mümkün değil.

Antik Mezopotamya

Sümerlerin bu alandaki öncülleri hakkında çok fazla şey bilinmiyor: Subarean kabileleri. Ancak bu kadar uzak bir zamanda burada çeşitli insan topluluklarının bulunması, Antik Mezopotamya'nın uzun zamandan beri yaşam için çekici bir bölge olduğunu göstermektedir.

Bu bölgenin ana zenginliği iki büyük nehirdi - Mezopotamya adının ortaya çıktığı Dicle ve Fırat (Ruslaştırılmış versiyon Mezopotamya veya Mezopotamya'dır). Subarei tekniğe hakim değildi, bu nedenle herhangi bir gelişmiş devletlik sistemi yaratmayı başaramadılar. Araştırmacılar kesin olarak belirlediler: Kabile sisteminin bozulmasına ve ilkinin ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir sulama sistemi oluşturmak zor bir işti.

Eski Mısır ve Sümer şehir devletlerinde merkezileşmiş derneklerin ortaya çıkışı, modern şark araştırmalarının sorunlu alanına ait konular listesinde özel bir yer tutmaktadır. Bu iki bölge örneği Türkiye'nin önemini açıkça göstermektedir. coğrafi konum... Mısırlılar tamamen Nil'in taşmasına bağımlıydılar ve çabalarını, merkezileşme derecesinin aşırı derecede yüksek olduğu ve dünyanın en eski imparatorluklarından biri olduğu için kurak zamanlarda alanları sulamak için kanalların inşasına yoğunlaştırmak zorunda kaldılar. Kuzey Afrika'da ortaya çıktı. Mezopotamya nüfusu bu tür sorunlarla karşılaşmadı, bu nedenle, eski Sümer şehir devletlerinin daha sonra ortaya çıktığı aşiret birlikleri yereldi ve tarımın gelişimi Mısır'a kıyasla ilkel bir düzeyde durdu. .

Aksi takdirde, Mezopotamya özel zenginliklerde farklılık göstermedi. Taş gibi temel bir yapı malzemesi bile yoktu. Bunun yerine kil ve doğal asfalt karışımı kullanıldı. sebze dünyası esas olarak tahıllar (buğday, arpa) ile temsil edildi. Ayrıca hurma ve susam ekilirdi. Sığır yetiştiriciliği de Sümer şehir devletlerinin sakinlerinin ana meslekleri arasındaydı: Mezopotamya'nın kuzey bölgelerinde yaban keçileri ve koyunlar evcilleştirildi ve güney bölgelerinde - domuzlar.

Mezopotamya'da devlet birliklerinin ortaya çıkışı, zamanla kabaca Tunç Çağı'na ve yakında Demir Çağı'na geçişle çakışmaktadır. Ancak arkeologlar, bölge topraklarında çok sayıda metal ürün bulamadılar. Mezopotamya'da önemli bir demir ve bakır birikintisi yokken, ilk popülasyonu için yalnızca meteorik kökenli metaller mevcuttu. Bu, eski Sümer şehir devletlerini çok hızlı bir şekilde ithal metale bağımlı hale getirdi ve bu da devletliğin gelişmesine katkıda bulundu.

Klan topluluklarının çöküşü ve köleliğin ortaya çıkması

Mevcut doğal ve iklim koşullarında Sümer şehir devletleri kaçınılmaz olarak karlılığı artırmakla ilgileniyorlardı. Tarım... Metallerin eksikliği ve bunların yüksek fiyat Sümerler, iş araçlarının geliştirilmesini engellediğinden, üretimi artırmak için başka yollara ihtiyaç duyuyorlardı. Bu sorun en bariz yollardan biriyle çözüldü: köle emeğinin getirilmesi.

Sümer şehir devletlerinde köleliğin ortaya çıkışı, Antik Dünya tarihi ile ilgili konular listesinde özel bir yer tutar. Diğer eski Doğu toplumlarında olduğu gibi, kölelerin çoğu çeşitli savaşlar sayesinde köle pazarına girmiş olsa da, zaten en eski Sümer kodları, aile babasına çocuklarını köle olarak satmasına izin veriyor. Kız çocukları özellikle sıklıkla satıldı: tarımda özellikle yararlı görülmediler.

Gelişen kölelik, ataerkil kabile yapısını sarstı. Tarım ve hayvancılıktan elde edilen fazla ürün eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır. Bu, bir yandan Sümer şehir devletlerinin ilk krallarının aralarından çıktığı soyluların ayrılmasına ve diğer yandan topluluğun sıradan üyelerinin yoksullaşmasına yol açtı. Aile üyelerinin köle olarak satılması, yalnızca ekim için tahıl ya da sadece yiyecek alma ihtiyacından değil, aynı zamanda ailenin büyüklüğünü düzenlemek için de gerekliydi.

Nominal devlet olma

Sümer şehir devletlerinin teması, örgütlenmeleri açısından ilginçtir. Sümer tarımı ile eski Mısır arasındaki farklar yukarıda zaten belirtilmişti. Bu farklılıkların ana sonuçlarından biri, katı merkezileşmeye gerek olmamasıdır. Ancak neredeyse en iyi iklim koşulları eski Hindistan'da mevcuttu. Sümer şehir devletleri, eski Doğu devletliğinin gelişimi ile ilgili konular listesinde yine özel bir yere sahiptir.

Sümerler, onların yerini alan halkların aksine, merkezi bir imparatorluk yaratmadılar. Bunun olası açıklamalarından biri, eski kabile birliklerinin otarşisidir. Üyeleri sadece kendileri için çalışıyorlardı ve komşu kabile birlikleriyle temasa ihtiyaçları yoktu. Sümer'in sonraki tüm devlet birlikleri, tam olarak kabile veya kabile birliğinin sınırları içinde ortaya çıktı.

Şu gerçeğe dikkat çekilmektedir: İncelenen dönemde Mezopotamya'daki nüfus yoğunluğu o kadar yüksekti ki, bir proto-devlet merkezinden diğerine olan mesafe bazen otuz kilometreyi bile geçmiyordu. Bu, bu tür devlet öncesi derneklerin çok sayıda olduğunu göstermektedir. Onlarda gelişen geçim ekonomisi, eski Sümer şehir devletlerinin hiçbirine üstünlük getirmedi. Aralarında ortaya çıkan çatışmalar, yalnızca nüfusun bir kısmının köleliğe sürülmesiyle sona erdi, ancak birinin diğerine tam olarak tabi kılınması hedefi yoktu.

Bütün bunlar Mezopotamya'da nominal devletliğin ortaya çıkmasının nedeni oldu. "nom" kelimesinin kendisi Yunanca kökenlidir. Antik Yunanistan'ın idari bölümünde kullanılmıştır. Daha sonra gerçeğe aktarıldı. Antik Mısır sonra da Sümer'e. Sümer şehir devletlerinin tarihi bağlamında, "nom" terimi, bitişik bir bölgeye sahip bağımsız ve kapalı bir şehri ifade eder.

Sümer döneminin sonunda (MÖ III-II binyılın dönüşü), göreli bir denge durumunda olan yaklaşık bir buçuk yüz bu tür dernek vardı.

Sümer'in ana isimleri

Devletliğin sonraki evrimi için en önemlileri, nehirlerin yakınında bulunan şehir devletleriydi. 5. sınıftan itibaren, Kish, Ur ve Uruk gibi eski Sümer derneklerinin tarihi bilinir. İlki MÖ 4. binyılın sonunda kuruldu. NS. Fırat ve Irnina nehirlerinin birleştiği yerden çok uzakta değil. Aynı zamanda, MÖ 4. yüzyıla kadar var olan bir başka ünlü şehir devleti yükselir. NS. - Sv. Doğrudan Fırat'ın ağzında bulunuyordu. Geleceğin Ur bölgesindeki ilk yerleşimler iki bin yıl önce ortaya çıktı. Bu yerin bu kadar erken yerleşmesinin nedenleri, yalnızca tarım için bariz elverişli koşullara atfedilemez. Bölgenin şu anki adından - "bitümlü tepe" olarak tercüme edilen Tell el-Mukayar'dan - ana asfaltın bol miktarda doğal asfalt olduğu açıktır. inşaat malzemesi Sümer'de.

Güney Mezopotamya'da kendi surlarını elde eden ilk yerleşim yeri Uruk'tur. Daha önce bahsedilen Sümer şehir devletlerinde olduğu gibi, yükselişi MÖ 4. binyılın ortalarına kadar uzanmaktadır. NS. Fırat Vadisi'ndeki elverişli konum, Uruk'un bölgedeki liderlik iddialarını çok hızlı bir şekilde ilan etmesine izin verdi.

Kiş, Ur ve Uruk'a ek olarak, Eski Mezopotamya'da başka şehir devletleri de vardı:

• Eshnunna, Diyala nehri vadisinde inşa edilmiştir.
• Fırat Vadisi'ndeki Shurpak.
• Yakın Nippur.
• Larak, Dicle'den uzanan büyük kanalların arasında yer alır.
• Adab, Inturungal Nehri'nin üst kısımlarında.
• Sippar, Fırat'ın iki kola ayrılmasında inşa edilmiştir.
• Orta Dicle bölgesinde Aşur.

Bu şehir devletlerinin ilçe üzerindeki etki derecesi farklıydı. Sümer döneminin sonunda, Nippur, Sümer panteonunun yüce tanrısı Enlil'in ana tapınağı orada bulunduğundan, "siyah noktaların" kült merkezi rolüne terfi etti. Ancak bu, şehri siyasi bir merkez haline getirmedi. Büyük ölçüde, Kish ve Uruk bu rolü üstlendiler.

Tufan ve Siyasi Gerçekler

Herkes, emirlerini reddeden insanlara karşı Tanrı'nın gazabı ve onun tarafından gönderilen sel hakkında, sadece doğru Nuh'un ailesinin ve gemisinde kurtarılan bitki ve hayvanların hayatta kaldığı İncil efsanesine aşinadır. Artık bu efsanenin Sümer köklerine sahip olduğuna şüphe yok.

Kaynaklar, XXX-XXIX yüzyılların başında daha sık taşkınlar kaydetti. M.Ö NS. Varlıkları arkeolojik verilerle de kanıtlandı: bilim adamları, o döneme ait nehir tortullarını keşfettiler. Durum o kadar kritikti ki, birçok antik nom, daha sonra rahiplerin ve halk hikayecilerinin insanların genel yıkımı ve toplu ölümü hakkında bir hikaye yaratmasına izin veren ıssızlığa düştü. Ancak Sümer'in başına gelen doğal afet, yalnızca gerçekliğin antik destandaki yansımasının kanıtı olarak ilginç değildir. Bunun sonuçlarından biri, bölgedeki denge durumunun bozulmasıydı.

İlk olarak, zayıflayan Sümer, bölgeye güneyden ve doğudan giren Sami kabileleri için kolay bir av haline geldi. Sümer topraklarındaki görünümleri daha önce gözlemlendi, ancak daha önce daha barışçıldı ve daha önce de belirtildiği gibi Sümerler kendileri ve yabancılar arasında özel bir ayrım yapmadılar. Bu açıklık sonunda Sümer uygarlığının ortadan kaybolmasına ve başarılarının yabancı kabileler tarafından büyük ölçüde ödünç alınmasına yol açtı.

Açıkçası, Samiler en büyük Sümer şehir devletlerinde bir yer edinmeyi başardılar. Selden sonra iklim önemli ölçüde değişti; tarım ürünleri artık bağımsız toplulukların yaşamını desteklemek için yeterli değildi. İstilalara karşı savunma ihtiyacı, devlet iktidarı biçimlerinin evrimini önemli ölçüde hızlandırdı: en büyük adaylarda, Rus tarihsel geleneğinde genellikle "çar" olarak adlandırılan lugallar öne çıkıyor.

En şiddetlisi Kish ve Uruk arasındaki rekabetti. Onların yankıları antik destanda bize kadar ulaştı. Özellikle, Uruk Gılgamış'ın lugalı, bir dizi Sümer efsanesinin ana kahramanı oldu. Belli bir tehlikeli iblisle bir düello, ölümsüzlük otu arayışı ve selden kurtulan tek kişi olan Utnapishtim ile kişisel bir görüşme ile kredilendirildi. İkincisi özellikle ilginçtir, çünkü Gılgamış'ın Sümer devlet geleneğinin varisi olduğu konusunda spekülasyon yapılmasına izin verir. Bu hipotez, Gılgamış'ın Aga adında bir lugal Kish tarafından köle olarak bulunmasını anlatan efsanelerin ışığında daha da ilginç hale gelir. Bununla birlikte, eski efsanelerin kırıntılarına dayanan teorileri doğrulamak neredeyse imkansızdır.

Sümer uygarlığının krizi

Gılgamış hakkındaki destanın Akadca adı biraz karamsar görünüyor: Ša nagba imuru - "Görmüş olan her şey hakkında". Adın Sümer dilinden çevrildiğine inanmak için bazı nedenler var. Bu teori doğruysa, o zaman en eski uygarlığın en yüksek edebi başarısı, toplumu yakalayan eskatolojik duyguları yansıtır. Bu, açıkça kriz sonrası refahı öneren sel efsaneleriyle açık bir çelişki içindedir.

Gılgamış'ın çok sayıda düşmanla yaptığı savaşlardan sonra başlayan yeni binyıl, Sümerlere yeni sorunlar getirdi. Sümer şehir devletlerinin bir zamanlar elverişli iklim koşulları, onların gelişmesini mümkün kıldı. İkinci bin yılın başından beri, dolaylı olarak da olsa kurucularının ölümünü hızlandırdılar: Sümer giderek genişlemenin bir nesnesi haline geliyor.

Giderek despotik özellikler kazanan lugallerin gücü, kendi kendine yeten toplulukları bir emek kaynağına dönüştürdü. Bitmek bilmeyen savaşlar, giderek daha fazla asker talep ediyor ve fazla ürünün çoğunu tüketiyordu. Hegemonya mücadelesi sürecinde Sümer şehir devletleri karşılıklı olarak birbirlerini zayıflatmış ve bu da onları düşmanlar için kolay bir av haline getirmiştir. Samiler, özellikle Ashur'da bulunan Asurlular ve Mezopotamya'nın orta bölgelerini boyun eğdiren Akadlar olmak üzere özellikle tehlikeli hale geldi.

Kiş, Ur ve Uruk gibi tarihten bilinen Sümer şehir devletleri, eski önemini giderek kaybetmektedir. Yeni güçlü adaylar öne çıkıyor: Marad, Dilbat, Push ve bunların en ünlüsü Babylon. Ancak işgalciler, Mezopotamya'nın bereketli topraklarında tutunmak isteyen yeni halkların saldırılarına karşı koymak zorunda kaldılar. Akad'ın hükümdarı Sargon, bir süre egemenliğine giren toprakları konsolide etmeyi başardı, ancak ölümünden sonra yarattığı güç, kaynaklarda "Manda halkları" olarak adlandırılan çok sayıda göçebe kabilenin saldırısına dayanamadı. Onların yerini, kısa süre sonra Güney Mezopotamya'yı fetheden Kutyalılar aldı. Bölgenin kuzeyi Hurrilerin egemenliğine girdi.

Tüm bu savaşların ve yıkıcı baskınların arkasında Sümerlerin adı yavaş yavaş kaynaklarda yok oluyor. En eski uygarlığın temsilcileri yavaş yavaş yeni gelenlerle birleşiyor, geleneklerini ve hatta dillerini ödünç alıyor. MÖ III binyılın başında. NS. Sami kökenli Akadca, Sümer lehçesinin yerini alır. konuşma dili... Sadece dini faaliyetlerde ve yasama kodlarının (örneğin, Shulga yasaları) yazılmasında kullanılır. Ancak, birleşik bir dilbilgisi ve genel karakter Yapılan kayıtlar, Sümerce'nin artık yazıcılar için ana dil değil, öğrenilen bir dil olduğunu söylememize izin veriyor. Böylece Sümer, Latince'nin Avrupalılar için yaptığı işlevin aynısını Mezopotamya'nın yeni nüfusu için gerçekleştirir.

Sümer uygarlığının sonu

Sümer medeniyetini korumaya yönelik son girişim, MÖ XXII yüzyıla kadar uzanıyor. NS. Nominal devlet sisteminde, III hanedanından kralların hüküm sürdüğü eski Ur yeniden ön plana çıktı. Sümer kültürünü mümkün olan her şekilde korudular: özünde ölü olan dil için bir kullanım bulmaya yönelik ısrarlı girişimler bundandır. Ancak Sümerlerin korunmasının oldukça açıklayıcı olduğu ve tamamen siyasi ihtiyaçlardan kaynaklandığı belirtilmelidir: III hanedanının sadece komşulardan gelen saldırılara direnmesi değil, aynı zamanda sosyal alt sınıfların hoşnutsuzluğuyla da savaşması gerekiyordu. Sümer kültürüne resmi olarak destek sağlamak ve ilgili yasaları sabitlemek şeklinde dikkat işaretleri. Sümerce(eski uygarlıklarda, söze karşı tutumun özel olduğu akılda tutulmalıdır: herhangi bir metin kesinlikle kutsal olarak sunuldu), krallar hiçbir şekilde nüfusun Semitleşmesine müdahale etmedi.

Bununla birlikte, bir süreliğine deklaratif destek bile, bir zamanlar büyük bir medeniyetin kalıntılarının var olmasına izin verdi. İbbi-Suen (MÖ 2028 - 2004) döneminde, o zamanlar güçlü olan Elam devletinin kralı Khutran Tempti (MÖ 2010-1990) ile ittifak içinde hareket eden Batı Sami Amorit kabilesinin saldırısı yoğunlaştı. . Hanedanlığın son temsilcisi işgalcilere direnmek için boşuna çalıştı. 2004 yılında M.Ö. NS. Ur yakalandı ve en az altı yıl süren korkunç bir yenilgiye uğradı. Bu Sümer uygarlığına son darbeydi. Ur'da yeni bir rejimin kurulmasıyla nihayet tarih sahnesinden kaybolurlar.

Sümerlerin kendilerini biraz sonra tekrar gösterdikleri varsayılmaktadır: MÖ II binyılda. NS. Sümer etnik alt tabakası, Akad ve bir dizi başka etnik grupla karışarak Babil halkının varlığına yol açtı.

Mezopotamya'da şehir devletlerinin varlığının sonuçları

Sümer uygarlığı iz bırakmadan ortadan kaybolmadı. Bu güne sadece destan ve mitoloji ya da anıtsal mimari yapılar hayatta kalmadı. Sümer uygarlığı çerçevesinde keşifler yapılmış ve modern insanın kullandığı bilgiler elde edilmiştir. En ünlü örnek zaman kavramıdır. Sümerlerin Eski Mezopotamya topraklarındaki halefleri, kabul edilen altmış basamaklı sayı sistemini korudu. Bu nedenle, saati hala altmış dakikaya ve dakikayı altmış saniyeye bölüyoruz. Sümerler de günü 24 saate ve yılı 365 güne bölme geleneğini sürdürdüler. Sümer ay-güneş takvimi de önemli değişikliklere uğramasına rağmen hayatta kaldı.

Ancak bunlar uzak sonuçlardır. En yakın tarihsel perspektifte, Sümer uygarlığı haleflerine özel olarak tanımlanan nominal bir devletlik bıraktı. doğal şartlar Sümer şehir devletleri. Şu veya bu şehir devletinin Mezopotamya topraklarında tam hegemonya elde etme girişimlerine rağmen, kısa vadeli başarı dışında kimse bunu başaramadı. Babil ve Asur farklı zamanlarda güçlerini geniş topraklara genişletti ve Sargon yönetimindeki Ur, Ahameniş hanedanlığı döneminde Persler tarafından ancak bir buçuk bin yıl sonra onu aşmak mümkün olacak kadar büyük bir bölgeyi boyun eğdirmeyi başardı. Ancak bu devasa imparatorlukların varlığının sonucu her zaman uzun süreli bir kriz ve çöküş olmuştur.

Mezopotamya'daki büyük devletlerin, Sümer şehir devletinin nerede bulunduğunu belirleyen geleneksel hatlar boyunca parçalanmasının en açık nedeni, ayrı bir sosyo-politik yapı olarak ele alındığında, tam olarak olağanüstü istikrarlarında yatmaktadır. Bölgedeki hegemonya mücadelesinin, alışılmadık derecede yıkıcı bir doğal afet ve ardından Sami kabilelerinin istilası. Kendi devlet olma fikirleriyle geldiler, Sümer'de ise kendi kendine yeterli bir sistem devlet kurumları... Siyasi mücadeleye zorunlu olarak varlıklarının son aşamasında katılmış olsalar bile, kaynaklardan da anlaşılacağı gibi, Sümerler, toplumdaki açıkça aşağılanmış konumlarında, savaşlara katılmalarının gerekliliğini açıkça anladılar.

Burada herhangi bir tarihçi hipotezler ve varsayımlar alanına girer. Ancak eski Sümer'in tüm tarihi onlardan dokunmuştur ve bu makalenin başladığı hipotezlerle olmuştur. Mezopotamya topraklarında, kökeni varsayımsal bir düzeyde bile tespit edilemeyen kabilelerin ve kabile birliklerinin ortaya çıkması, birkaç bin yıl sonra özel bir devlet türünün varlığının aynı şekilde ortadan kaybolmasıyla sona erdi. Sümer uygarlığının tarihinin başlangıcını ve sonunu çevreleyen gizem, birçok modern spekülasyonun temeli haline geldi. Efsaneye göre bir şekilde cennete yükselen Kish kralı Etana figürü özellikle ilgi çekicidir. Modern "araştırmacılar", hiçbir Sümerlinin var olmadığını ve tüm dini yapıların ya uzaylılar ya da benzer yaratıklar tarafından yaratıldığını kanıtlamak için bu kelimeleri kullanmaktan mutluluk duyarlar.

Bu saçmalıkların yerine, burada defalarca sözü edilen eski Sümerlerin hayatından bir gerçeğe dönmek çok daha akıllıca olur: Bu insanlar, nereden geldikleri önemli değil, nasıl öne çıkacaklarını bilmiyorlardı. Sadece kabile birlikleri çerçevesinde var oldular, toprağı ektiler - çok zor değil - dünya hakkında bilgi biriktirdiler ve ne yazık ki yarını umursamıyorlardı. Ne de olsa, belki de küresel tufanın hatırası çok yıkıcı olduğu için çok fazla korunmadı - Mezopotamya'yı oluşturan iki büyük nehrin taşkınları pek nadir görülen bir olay değildi, çünkü beklenmedikti. Tabii ki, eski Sümerlerde, felakete dayanamayan bazı sibaritler görmemeliyiz, ancak onların tüm tarihi, bu olaya direnme konusundaki en sıradan isteksizliğe tanıklık ediyor gibi görünüyor.

Yeryüzündeki ilk gerçek uygarlık üzerine felsefi düşüncelerin yanı sıra, şuna da dikkat edilmelidir: Eski Sümerlerin bir icadı olan nominal devlet, yalnızca onlara ait değildir. Farklı bir isim altında bu strateji başka biri tarafından denendi. büyük medeniyet antik çağ, aynı zamanda bilgi arayışıyla da uğraştı. Sayısız polis adı altında, Antik Yunanistan'da adaylıklar yeniden canlanmış gibi görünüyordu. Paralellerden uzak durmak zor: tıpkı Sümerlerin Samilerle asimile olması ve kültürlerini onlara vermesi gibi, Romalıların kültürel seviyesini önemli ölçüde yükselten eski Yunanlılar da tarih sahnesini terk etti. Ama Sümerlerin aksine, sonsuza kadar değil.

Modern orta öğretimde Sümer uygarlığı

Antik Dünyanın kültürel ve tarihi toplulukları, bir öğrencinin 5. sınıfta tanıştığı ilk medeniyetlerdir. Tarihte Sümer şehir devletleri Antik Doğu modern ders kitaplarında özel bir bölümü temsil eder. Öğrenci henüz bu konunun ana problemlerine hakim olamadığından, en büyüleyici biçimde kabul edilir: destandan bölümlerin edebi versiyonları verilir, siyasi organizasyon hakkında ilk bilgiler verilir. Uygulamanın gösterdiği gibi, ilk tarihsel bilginin asimilasyonu, "Sümer şehir devletleri" konusundaki tablolar, haritalar ve çizimler yardımıyla büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır.

Çeşitli sertifikalar okul eğitiminin önemli bir unsurudur. 2017 yılında, Tüm Rusya'nın düzenlenmesine karar verildi. doğrulama çalışması(DÜŞEYARA). Sümer şehir devletleri, tasdikte test edilen konulardan biridir.

Bir öğrenci için tarih bilgisi ve çeşitli adayların büyük bir kral listesi zorunlu olmadığından, test çerçevesinde, her şeyden önce, kültürel bilginin asimilasyonuna dikkat edilir. 5. sınıf için tarihte önerilen DÜŞEYARA modelinde, Sümer şehir devletleri kontrol edilmesi gereken ana konulardan biridir, ancak öğrenci için en zor şey, şu ya da bu mimari ve heykel anıtının M.Ö. Sümerler. Önerilen soruların çoğu, öğrencinin bir konu hakkında düşüncelerini ifade etme, heterojen unsurları bulmak için analiz etme yeteneğini ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. ortak özellikler ve ayrıca ana bilgileri ikincilden ayırmak için. Böylece, 5. sınıf DÜŞEYARA'daki "Sümer şehir devletleri" konusu, okul çocukları için herhangi bir özel soruna neden olmayacaktır.

Sümerler - topraklarda yaşayan bir halk eski Mezopotamya 4. binyıla kadar uzanır. Sümerler dünyadaki ilk uygarlıktır. Antik devlet ve en büyük şehirler Bu insanların çoğu, eski Sümerlerin çağımızdan önce var olan en büyük kültürlerden birini geliştirdiği güney Mezopotamya'da bulunuyordu. Çivi yazısının icadı bu insanlara aittir. Buna ek olarak, eski Sümerler tekerleği icat etti ve pişmiş tuğla teknolojisini geliştirdi. Uzun tarihi boyunca bu devlet, Sümer uygarlığı bilimde, sanatta, askeri ilişkilerde ve siyasette önemli yüksekliklere ulaşmayı başarmıştır.

Sümerler - dünyadaki ilk uygarlık

Yaklaşık olarak MÖ dördüncü binyılın ikinci yarısında, güney Mezopotamya topraklarında ortaya çıktı. Sümerler - dünyadaki ilk uygarlık devletlerinin gelişiminin sonraki aşamalarında halkına "kara başlı" deniyordu. O zamanlar Kuzey Mezopotamya'da yaşayan Sami kabilelerine dilsel, kültürel ve etnik olarak yabancı bir halktı. Örnek olarak Sümer dili, şaşırtıcı dilbilgisi ile bugün bilinen dillerin hiçbiriyle ilgili değildi. Sümerler, Akdeniz ırkına aitti. Bu halkın asıl vatanını, evini bulma girişimleri şimdiye kadar başarısız oldu. Muhtemelen, Sümer kabilelerinin Mezopotamya'ya geldiği ülke, eski Sümer kültürü, Asya'da, büyük olasılıkla dağlık bölgelerde bir yerdeydi, ancak bu teorinin varsayımları bugüne kadar bulunamadı.

Dünyadaki ilk uygarlığın Sümerlerinin tam olarak dağlardan geldiklerinin kanıtı, tapınaklarını yapay setler veya yığılmış tuğlalar ve kil bloklar üzerine inşa etme biçimleridir. Düz arazilerde yaşayan insanlar arasında benzer bir inşaat yönteminin ortaya çıkması olası değildir. Dünyanın ilk uygarlığı olan Sümerlerin dağlık kökeninin eşit derecede önemli bir başka kanıtı, dillerinde "dağ" ve "ülke" kelimelerinin aynı şekilde yazılmasıdır.

Sümer kabilelerinin deniz yoluyla Mezopotamya'ya yelken açtığına göre versiyonlar da var. Araştırmacılar, eski insanların yaşam tarzı tarafından yönlendirildi. İlk olarak, yerleşimlerinin çoğu nehir ağızlarında oluşmuştur. İkincisi, panteonlarında ana yer, su tanrıları veya suya yakın elementler tarafından işgal edildi. Üçüncüsü, Mezopotamya'ya yeni gelmiş olan dünyadaki ilk uygarlık olan Sümerler, hemen denizcilik işlerinin gelişmesi, limanların inşası ve nehir kanallarının düzenlenmesi ile meşgul oldular.

Bilimsel kazılar, Mezopotamya'ya gelen ilk Sümer sakinlerinin nispeten küçük bir insan grubu olduğunu göstermektedir. Bu, yine Sümer halkının ortaya çıkışının deniz teorisi lehine tanıklık ediyor, çünkü o zamanlar birden fazla milliyet deniz yoluyla toplu göç olasılığına sahip değildi. Sümer destanlarından birinde, anavatanları olan belirli bir Dilmun adasından bahsedilir. Ne yazık ki bu destan, adanın nerede olabileceğini ve hangi iklime sahip olduğunu söylemiyor.

Mezopotamya'ya gelip nehirlerin ağızlarına yerleşen Dünya'nın ilk uygarlığı olan Sümerler, Eredu şehrini ele geçirdiler. Tarihsel olarak bu şehrin, gelecekteki büyük devletin beşiği olan ilk yerleşim yeri olduğuna inanılıyor. Zaten birkaç yıl sonra, Sümer halkı, Mezopotamya ovasının derinliklerine inerek ve orada birkaç yeni yerleşim yeri daha kurarak, mallarını amaçlı bir şekilde genişletmeye başladı.

Berossus'un verilerinden, devletlerinin tarihinin Sümer rahipleri tarafından iki büyük döneme ayrıldığı bilinmektedir: sel öncesi ve sonrası. Berossus'un tarihi eserinde ülkeyi teriyle yöneten 10 büyük kraldan bahsedilir. Benzer sayılar, MÖ 21. yüzyıldan kalma eski Sümer metninde, sözde “Çar'ın Listesi”nde sunulmaktadır. Ered'e ek olarak, Bad Tibiru, Larak, Sippar ve Shuruppak da büyük Sümer yerleşimlerinin sayısına bağlanabilir. En eski tarih Sümer harika, Sümer halkı antik Mezopotamya'yı neredeyse tamamen boyun eğdirebildi, ancak yerel yerleşimi bu topraklardan çıkarmayı başaramadılar. Belki de bu, Sümerlerin kültürünün bilindiği için bilerek yapıldı. fethettiği topraklarda yaşayan halkların sanatını kelimenin tam anlamıyla yuttu. Çeşitli Sümer şehir devletleri arasındaki kültür akrabalığı, dini inançlar, siyasi ve sosyal organizasyon, onların ortaklığını ve bütünlüğünü hiçbir şekilde kanıtlamaz. Aksine, Mezopotamya topraklarının genişlemesinin en başından itibaren, dünyadaki ilk uygarlık olan Sümerlerin, bireysel yerleşimlerin yöneticileri arasında düzenli kan davası ve kavgalardan muzdarip olduğu varsayılmaktadır.

Eski Sümerler, devlet gelişiminin aşamaları

MÖ 3. binyılın başlarında Mezopotamya'da yaklaşık 150 şehir devleti ve yerleşim yeri vardı. Eski Sümerler tarafından inşa edilen çevredeki küçük köyler ve şehirler, genellikle aynı zamanda dinin askeri liderleri ve yüksek rahipleri olan hükümdarlar tarafından yönetilen büyük merkezlere tabiydi. Eski Sümerler tarafından birleştirilen bu özel eyaletlere, eyaletlere “nome” denir. Bugün, Sümer İmparatorluğu'nun Erken Hanedanlık döneminin başlangıcında var olan bu tür isimler hakkında bilinmektedir:

Eşnunna. Bu isim Diyala Nehri vadisinde bulunuyordu.

Irnina kanalında bulunan bilinmeyen isim. Bu nome'nin asıl merkezleri Jedet Nasr ve Tell Ukair şehirleriydi, ancak daha sonra Kutu şehri eyaletin merkezi oldu.

Sippar. Eski Sümerler bu adı Fırat'ın çatallanmasının hemen üstüne diktiler.

Keş. Ayrıca Fırat bölgesinde bulunuyordu, ancak zaten Irnina ile bağlantının altındaydı.

Kiş. Fırat ve Irnina'nın birleştiği bölgede dikilmiş başka bir isim.

lvl. Bu isim Fırat'ın ağzında bulunuyordu.

Shurppak. Fırat Vadisi'nde yer almaktadır.

Nippur. Nom, Shurppak'ın bitişiğinde inşa edilmiştir.

Uruk. Nome, eski Sümerlerin Shuruppak nomunun altına diktiği.

Ümmet. Inturungale bölgesinde bulunuyordu. I-nina-gen kanalının ondan ayrıldığı yerde.

Adab. Sümerler bu ismi Inturungal'ın üst bölümünde kurdular.

Larak (isim ve gorodo). Dicle Nehri ile I-nina-gen kanalı arasındaki kanalda bulunuyordu.

Çok sayıda şehir kurdular ve birkaç yüz yıldır var olan daha az sayıda aday yok. Bunlar, eski Sümerler tarafından kurulan tüm adlardan uzaktır, ancak kesinlikle en etkili olanlardır. Sümer halkının Aşağı Mezopotamya toprakları dışındaki şehirlerinden, Sümerlerin Fırat üzerine kurduğu Mari, Dicle'nin doğusunda bulunan Der ve Orta Dicle üzerinde bulunan Aşur ayırt edilmelidir.

Doğudaki eski Sümerlerin kült merkezi Nippur şehriydi. Bu yerleşimin orijinal adının yalnızca en eski insanların adıyla uyumlu olan Sümerler gibi gelmesi muhtemeldir. Nippur, E-Kur'un kendi topraklarında bulunduğu gerçeğiyle dikkat çekiyordu - tüm eski Sümerler ve hatta komşu halklar tarafından binlerce yıl boyunca yüce tanrı olarak saygı gören ana Sümer tanrısı Enlil'in belirli bir tapınağı. Akadlar. Bununla birlikte, Nippur hiçbir şekilde antik devletin siyasi merkezi değildi. Eski Sümerler bu şehri, yüzlerce insanın Enlil'e dua etmeye gittiği bir tür dini merkez olarak algıladılar.

Eski Sümerler tarafından kurulan antik devletin tarihi hakkında belki de en detaylı bilgi kaynağı olan "Çarlık Listesi", Mezopotların alt kısmındaki ana yerleşimlerin Kiş şehirleri olduğunu göstermektedir. Aşağı Mezopotamya'nın güneyini koruyan Fırat-Irnina, Ur ve Uruk nehir kanalları ağına hakim oldu. İlk uygarlık olan Sümerler, bu şehirlerin (Ur, Uruk ve Kish) etki alanı dışında kalan yerleşimler arasında güç dağıttı, yalnızca Diyala nehri vadisinin şehirleri, örneğin Eshnunna şehri ve diğer birkaç yerleşim yeri vardı. .

Sümerler, antik devletin gelişiminin geç aşamaları

Sümer imparatorluğunun tarihinde önemli bir aşama, bu hükümdarın babası tarafından fethedilen Elamlıların işgaline yol açan Uruk şehrinin duvarları altında Ağa'nın yenilgisiydi. Sümerler- ne yazık ki çok üzücü bir şekilde sona eren uzun bir geçmişi olan bir medeniyet. Sümerler geleneklerine saygı duyuyorlardı. Bunlardan birine göre, ilk Kiş hanedanından sonra, Mezopotamya'nın kuzey kesiminde de hüküm süren Elam şehri Avana'nın hanedanının bir temsilcisi tahta geçti. Listede teoride kralların, Sümerlerin ve Avan hanedanının isimlerinin bulunması gereken kısmı ciddi şekilde hasar görmüştür, ancak muhtemelen ilk yeni hükümdar Kral Mesalim'dir.

Sümerler pratikti. Böylece güneyde, yeni Avan hanedanına paralel olarak, ilk Uruk hanedanı Gılgamış'ın himayesinde hüküm sürmeye devam etti. Gılgamış'ın soyundan gelen Sümerler, bir tür askeri ittifak kurarak çok sayıda büyük şehir devletini kendi çevrelerinde toplamayı başardılar. Bu birlik, Sümerlerin Aşağı Mezopotamya'nın güney topraklarında kurdukları hemen hemen tüm devletleri kendi altında birleştirdi. Bunlar, Nippur'un altındaki Fırat vadisinde bulunan, I-nina-gene ve Iturungal'de bulunan tahkimatlardır: Adab, Nippur, Lagash, Uruk ve bir grup diğer önemli yerleşim. Sümerlerin himaye ettiği ve muhtemelen soyanın himaye edildiği bölgeleri hesaba katarsak, bu ittifakın Mesalim'in Elmur'da tahta çıkmasından önce bile kurulmuş olması oldukça önemli bir olasılıktır. Sümerlerin ve Missalim altındaki topraklarının, özellikle Iturungal ve I-nina-gena bölgelerinin, güçlü bir askeri birlik değil, parçalanmış devletler olduğu bilinmektedir.

Nomelerin (Sümerlerin inşa ettiği eyaletler) ve kontrolleri altındaki yerleşim yerlerinin yöneticileri, Uruk krallarından farklı olarak kendilerine “en” (nome'nin kültürel lideri) unvanını vermediler. Kral ve rahip olan bu Sümerler kendilerine Ensia ya da Ensi diyorlardı. Görünüşe göre, bu terim kulağa "lord" veya "hüküm süren rahip" gibi geldi. Bununla birlikte, bu ensiler genellikle kült rolleri üstlendiler, örneğin Sümer kralları askeri liderler olabilir ve orduyu kendi egemenliği altında kontrol etmek için belirli işlevleri yerine getirebilirler. Bazı Sümerler - adayların yöneticileri daha da ileri gitti ve kendilerine lugal dediler - adayların askeri liderleri. Çoğu zaman bu, Sümerlerin bu hükümdarının, yalnızca kendi adının değil, aynı zamanda bağımsız bir devlet olarak şehrinin de bağımsızlık iddiasını ifade ediyordu. Böyle bir askeri lider, gaspçı, daha sonra, Sümerlerin kuzey topraklarında hegemonya talep ederse, kendisini Kiş'in lugal'ı veya nome lugal'ı olarak adlandırdı.

Bağımsız bir Lugal unvanını elde etmek için, Sümerler ve komşu halklar tarafından kurulan bir kültürel birliğin merkezi olarak Nippur'daki en yüksek vali tarafından tanınma gerekiyordu. Geri kalan lugali, işlevlerinde basit ensi'den çok az farklıydı. Bazı adaylarda Sümerlerin sadece ensi tarafından yönetildiği dikkat çekicidir. Örneğin, Kisur, Shuruppak ve Nippur'da oldu, diğerlerinde ise sadece onlar yönetti. Sümerlerin bu tür şehirlerinin çarpıcı bir örneği geç Ur'dur. Nadir durumlarda, toprak ve sıradan insanlar, Sümerler, Lugal ve Ensi tarafından ortaklaşa yönetiliyordu. Bilindiği kadarıyla bu uygulama sadece Lagaş ve Uruk'ta kullanılmıştır. Sümer hükümdarları bu tür şehirlerde güç eşit olarak dağıtıldı: biri baş rahip, diğeri askeri liderdi.

Eski Sümer, devletin son yüzyılları

Sümer halkının ve uygarlığının gelişimindeki üçüncü ve son aşama, eski Sümerlerin yaşadığı sosyal karışıklıkların ve Mezopotamya'nın istikrarsız askeri durumunun neden olduğu zenginliğin ve büyük mülk tabakalaşmasının hızlı büyümesi ile karakterize edilir. Aslında, antik devletin tüm adayları küresel bir çatışmaya karıştı ve uzun yıllar birbirleriyle savaştılar. Eski Sümer devletinde tek hegemonya kurma girişimleri birden fazla isim tarafından üstlenildi, ancak bunların hiçbirinin başarılı olduğu söylenemez.

Bu dönem, Fırat'tan güney ve batı yönlerindeki topraklarda, Arakhtu, Me-Enlila, Apkalata adlarını alan kitlesel yeni kanalların patlaması gerçeğiyle de dikkat çekicidir. Bu kanalların bir kısmı eski Sümerlerin batı bataklıklarına ulaşmış, bir kısmı da komşu toprakları sulamak amacıyla yapılmıştır. Sümer halkının hükümdarları, eski Sümerler ve Fırat'tan güneydoğu yönündeki kanallar da geçti. Böylece, Irnina'nın hemen yukarısındaki Fırat'tan kaynaklanan Zubi Kanalı inşa edildi. Bu arada, bu kanallarda yeni isimler oluştu ve bunlar daha sonra da güç için ölümcül bir mücadeleye girdi. Eski Sümerlerin diktiği bu isimler şunlardı:

Her şeyden önce, şimdi yalnızca Sümer halkıyla ilişkilendirilen güçlü Babil.

Me-enlin Kanalı'nın Marad'ı.

Dilbat, Apkallatu kanalı üzerinde. Nome, tanrı Uraş'ın himayesi altındaydı.

Zubi'nin güneydoğu kanalında itin.

Ve sonuncusu Casallu. Tam yeri bilinmiyor. Bu nome'un tanrısı Nimushda'ydı.

Güncellenmiş Sümer haritası tüm bu kanalları ve isimleri içeriyordu. Lagaş topraklarında da yeni kanallar açıldı, ancak tarihte özel bir şeyle anılmadılar. İsimlerle birlikte, antik Sümera şehirlerinin de ortaya çıktığını ve çok büyük ve etkili şehirlerin, örneğin aynı Babil'in ortaya çıktığını söylemeye değer. Kitlesel inşaat, Nippur'un altında yeni kurulan bazı şehir devletlerinin bağımsız varlıklarını ilan etmeye karar vermesine ve kanalların mülkiyeti için siyasi ve kaynak savaşına girmesine neden oldu. Bu bağımsız şehirlerden Kisura şehri ayırt edilmelidir, Sümerler bu şehre “sınır” adını verdiler. Sümer imparatorluğunun gelişiminin son aşamasında ortaya çıkan yerleşimlerin önemli bir bölümünün yerelleşmeye elverişli olmaması ilginçtir.

Devletin erken hanedanlık döneminin üçüncü aşamasının bir başka önemli olayı eski sümer Mari şehrinin baskını güney bölgeleri Mezopotamya. Bu askeri harekat yaklaşık olarak Mezopotamya'nın kuzeyindeki Elamlı Avan saltanatının sona ermesiyle ve Sümer imparatorluğunun güneyindeki ilk Urak hanedanının varlığının sona ermesiyle aynı zamana denk geldi. Bu olaylar arasında herhangi bir bağlantı olup olmadığını söylemek zor.

Sümerlerin itaat ettiği bir zamanların en güçlü hanedanlarının gün batımından sonra, ülkelerin kuzeyinde yeni hanedanlar ve aileler arasında yeni bir çatışma patlak verdi. Bu hanedanlar, ikinci Kish hanedanını ve Akshak hanedanını içeriyordu. “Çar'ın Listesi”nde adı geçen bu hanedanların hükümdarlarının adlarının önemli bir kısmı, Doğu Sami kökenli Akad kökenlidir. Her iki hanedanın da Akad kökenli olması, Sümerler ve Akadların bu tür aile savaşlarında düzenli olarak çatışması mümkündür. Bu arada Akadlar, büyük olasılıkla Arabistan'dan gelen ve Sümer halkıyla yaklaşık aynı zamanda Mezopotamya'ya yerleşen bozkır göçebeleriydi. Bu kavimler Mezopotamya'nın orta topraklarına girmeyi, oraya yerleşmeyi ve tarıma dayalı bir kültür geliştirmeyi başarmışlardır. Sümer çizimleri, kazıları ve çalışmaları, MÖ 3. binyılın ortalarında, Akadların güçlerini Mezopotamya'nın orta topraklarındaki (Akşe ve Kiş şehirleri) en az iki büyük şehirde iddia ettiklerini söylüyor. Bununla birlikte, bu Akad kabileleri bile, güneyin yeni hükümdarları olan Lugali Ur ile askeri, ekonomik ve diğer herhangi bir güçte rekabet edemedi.

Antik Sümerlerin MÖ 2600 civarında yarattığı destana göre, Sümer grubunun halkları, daha sonra dizginleri Uru ve hanedanına veren Uruk kralı Gılgamış'ın yönetimi altında tamamen birleşti. Bu olaylardan sonra taht, eski Sümer'i boyunduruk altına alan Adab hükümdarı gaspçı Lugalannemundu tarafından ele geçirildi. Akdenizİran'ın modern topraklarının güneyinde. MÖ 24. yüzyılın sonlarına doğru, yeni bir hükümdar, ümmetin imparatoru, zaten geniş olan toprakları Basra Körfezi'ne kadar genişletir.

Sümer İmparatorluğu'nun gelişiminin son noktası, Büyük Sargon olarak da bilinen Akad hükümdarı Sharrumken tarafından üstlenilen askeri bir operasyon olarak kabul edilir. Bu kral, Sümer halkının topraklarını tamamen fethetmeyi ve eski Mezopotamya'daki gücü boyun eğdirmeyi başardı. MÖ 2. binyılın ortalarında Akadların egemenliğinde olan Sümer devleti, Babil'in güç kazanmasıyla köleleştirildi. Eski Sümerler varlıklarını sona erdirdi, Babil onların yerini aldı. Ancak bundan önce bile Sümer dili devlet statüsünü kaybetmiş, Sümer kökenli ailelere zulmedilmiş ve yerel din ciddi bir reform geçirmiştir.

Sümer uygarlığı ve kültürü

Sümer halkının dili sondan eklemeli bir yapıya sahiptir. Kökleri ve genel olarak aile bağları kurulmamıştır. binlerce yıl önce vardı, bu yüzden şaşırtıcı değil şu an bilim topluluğu, aralarında gerçekler tarafından doğrulanan tek bir hipotez olmayan bir dizi hipotez düşünüyor.

Sümer yazısı temel olarak piktogramlar içerir. Aslında, Mısır çivi yazısına çok benzer, ancak bu sadece bir ilk izlenimdir, aslında önemli ölçüde farklılık gösterirler. Sümer uygarlığının yarattığı yazı sistemi, başlangıçta 1000'e yakın çeşitli sembol ve işaretten oluşuyordu. Ancak zamanla sayıları 600'e düştü. Sembollerin bir kısmı ikili hatta üçlü bir anlam taşırken, mektuptaki diğerleri tek bir anlam taşıyordu. Sümer uygarlığının yarattığı mektup bağlamında, ne eski imparatorluğun sakinleri için ne de modern bilim adamları için, başlangıçta ikili veya üçlü bir anlam taşıyan kelimenin tek doğru anlamını belirlemek zordur.

Sümer dili ayrıca çok sayıda tek heceli kelimelerin varlığına sahiptir. Bu, bir dereceye kadar çevirmenlerin ve araştırmacıların işini zorlaştırır ve bazı durumlarda eski kayıtların transkripsiyon sürecini karmaşıklaştırır.

Sümer uygarlığının yarattığı mimarinin de özellikleri vardı. Mezopotamya'da inşaatta kullanılan olağan malzemeler olan küçük taş ve ağaçlar vardı. Bu nedenle Sümer uygarlığının inşaata uyarladığı ilk malzemeler, özel bir kil karışımından elde edilen ham tuğlalardı. Mezopotamya mimarisinin temeli saraylardan, yani laik binalardan ve dini binalardan, yani zigguratlardan (kiliselerin ve tapınakların yerel analogları bir arada) oluşuyordu. Günümüze ulaşan ve Sümer uygarlığının parmağı olduğu ilk yapılar MÖ 4-3 bin yıllarına kadar uzanmaktadır. Çoğunlukla, bunlar bir zamanlar “kutsal dağ” anlamına gelen ziggurat adı verilen görkemli kuleler olan dini yapılardır. Kare şeklinde yapılırlar ve dışa doğru, örneğin genel olarak Maya ve Yucatan tarafından inşa edilen basamaklı piramitlere benzerler. Binanın basamakları, tepedeki tapınağa giden merdivenlerle birbirine bağlanıyordu. Binanın duvarları, daha nadir durumlarda geleneksel siyah renkte boyanmıştır - kırmızı veya beyaz.

Sümer uygarlığının geliştirdiği mimarinin ayırt edici bir özelliği de MÖ 4. binyıla kadar gelişen yapay platformlar üzerine inşa edilmesidir. Bu alışılmadık inşaat yöntemi sayesinde, eski imparatorluğun sakinleri evlerini toprağın neminden, doğal hasarlardan koruyabilir ve başkaları tarafından görülebilir hale getirebilir. Sümerlerin eski uygarlığı tarafından yaratılan mimari tarzın eşit derecede önemli bir özelliği, duvarların kırık hatlarıdır. Pencereler, yapıldıkları durumlarda, yapının üst kısmına yerleştirilmiş ve dışa doğru dar yarıkları andırıyordu. Bir odadaki ana ışık kaynağı genellikle bir kapı veya çatıdaki ek bir açıklıktı. Binadaki zemin çoğunlukla düzdü ve binalar tek katlıydı. Bu özellikle konut yapıları için geçerlidir. Sümer uygarlığının egemen hanedanının sahip olduğu aynı yapılar, her zaman ihtişamları ve gösterişlilikleri ile ayırt edildi.

Bahsetmeye değer son şey, Sümer devletinin edebiyatıdır. Bu halk edebiyatının en açık örneklerinden biri, Akad diline çevrilmiş çok sayıda Sümer efsanesini içeren Gılgamış Destanıdır. Destanı içeren tabletler, Kral Asurbanapal'ın kütüphanesi olan depoda bulundu. Destan, Uruk Gılgamış şehrinin büyük kralı ve onun vahşi kabilelerden Enkidu'dan arkadaşını anlatır. Olağanüstü bir şirket, ölümsüzlüğün sırrını bulmak için hikaye boyunca dünyayı dolaşıyor. Hikaye Sümer'de başlıyor, ve orada biter. Destanın bölümlerinden biri büyük tufanı anlatır. İncil'de, kelimenin tam anlamıyla bu eserden alıntılar ve alıntılar bulabilirsiniz.

MÖ 4. binyılın ortalarında. Güney Mezopotamya'da ilk siyasi yapılar şehir devletleri şeklinde ortaya çıktı. Bunun bir örneği Uruk'tur. Uruk'un sosyal ve ekonomik merkezi, An'ın onuruna bir tapınaktı ve tapınağın rahipleri, proto-devletin başı olan yüksek rahip tarafından yönetilen yöneticilerin işlevlerini yerine getirdi.

IV binyılda M.Ö. Uruk, yaklaşık 7.5 metrekarelik bir alanı kaplayan bölgenin en büyük şehriydi. km., üçte biri şehrin altında, üçte biri bir palmiye korusu tarafından işgal edildi ve alanın geri kalanı tuğla ocakları tarafından işgal edildi. Uruk'un yaşadığı bölge 45 hektardı. Kentin çevresinde 120 farklı yerleşim yeri bulunduğuna tanıklık etti. hızlı büyüme nüfus.

Uruk'ta birkaç tapınak kompleksi vardı ve tapınakların kendileri de hatırı sayılır büyüklükleriyle dikkat çekiyordu. Sümerler, taş ve ahşaptan yoksun olmalarına rağmen mükemmel inşaatçılardı. Binaları suyun etkilerinden korumak için giydirdiler. Uzun kilden koniler yaptılar, onları fırınladılar, onları kırmızı, beyaz veya siyaha boyadılar ve sonra onları kil duvarlara bastırarak hasır işi taklit eden desenlerle renkli mozaik paneller oluşturdular. Benzer şekilde, Uruk'un kırmızı evi dekore edildi - popüler toplantıların ve yaşlılar konseyinin toplantılarının yeri.

Uruk döneminin büyük bir başarısı, tarlaların düzenli sulanmasının dayandığı, düşünceli tarım teknolojisi ile birlikte bütün bir ana kanal sisteminin yaratılmasıydı.

Kent merkezlerinde, uzmanlığı hızla gelişen zanaat güçleniyordu. İnşaatçılar, metalürji uzmanları, oymacılar, demirciler vardı. Mücevher işi özel bir özel üretim haline geldi. Çeşitli süslemelere ek olarak, çeşitli hayvanlar şeklinde kült figürleri ve muskalar yapılmıştır: boğa, koyun, aslan, kuş. Tunç Çağı'nın eşiğini geçen Sümerler, yetenekli isimsiz ustaların elinde gerçek sanat eserleri haline gelen taş kapların üretimini yeniden canlandırdı.

Mezopotamya'da metal cevheri yatakları yoktu. Zaten MÖ 3. binyılın ilk yarısında. Sümerler diğer bölgelerden altın, gümüş, bakır, kurşun getirmeye başladılar. Takas anlaşmaları veya hediye alışverişi şeklinde canlı bir uluslararası ticaret vardı. Yün, dokuma, tahıl, hurma ve balık karşılığında tahta ve taş da aldılar. Belki de satış acenteleri tarafından yürütülen gerçek ticaret de vardı.

Uruk'a ek olarak Sümer şehirleri Kiş, Ur, Lagash, Eredu, Larsa, Umma, Shuruppak, Issin, Nippur da adlandırılmalıdır.

Bir şehir devleti, bitişik bir bölgeye sahip kendi kendini yöneten bir şehirdir. Genellikle, bu tür her şehrin, yüksek basamaklı bir ziggurat kulesi, hükümdarın sarayı ve kerpiç konut binaları şeklinde kendi tapınak kompleksi vardı. Sümer şehirleri tepeler üzerine kurulmuş ve surlarla çevrilmiştir. Bu şehirlerin birleşiminden ayrı köylere ayrıldılar. Her köyün merkezinde yerel bir tanrının tapınağı vardı. Ana köyün tanrısı, tüm şehrin efendisi olarak kabul edildi. Bu şehir devletlerinin her birinde yaklaşık 40-50 bin kişi yaşıyordu.

Pirinç. 7. Antik Mezopotamya

Pirinç. 8. Mezopotamya antik tapınağı

Mezopotamya'nın ilk proto-devletleri, rahipler tarafından yönetilen tüm nüfusun çabalarıyla çalışır durumda tutulan oldukça karmaşık bir sulama ekonomisine aşinaydı. Pişmiş tuğlalardan inşa edilen tapınak, yalnızca en büyük bina ve anıtsal merkez değil, aynı zamanda bir kamu deposu ve bir ahırdı, burada zaten bir dizi dahil olmak üzere tüm malzemelerin, kolektifin tüm kamu mülkünün bulunduğu bir yerdi. mevcut ihtiyaçlara hizmet etmek için kullanılan tutsak yabancıların tapınağı. Tapınak aynı zamanda bronz metalurjisi de dahil olmak üzere el sanatları üretimi için bir merkezdi.

3000 - 2900 civarı M.Ö. tapınak tesisleri o kadar karmaşık ve kapsamlı hale geliyor ki, ekonomik faaliyetlerini hesaba katmak gerekli hale geldi. Bu bağlamda, yazı doğdu.

İlk başta, Aşağı Mezopotamya'da yazı, hacimsel çipler veya çizimler sistemi olarak ortaya çıktı. Bir kamış çubuğun ucuyla plastik kil karolar üzerine boyadılar. Her bir işaret çizimi ya tasvir edilen nesnenin kendisini ya da bu nesneyle ilişkili herhangi bir kavramı ifade ediyordu. Örneğin, vuruşlarla yazılmış gökkubbe "gece" ve dolayısıyla "kara", "karanlık", "hasta", "hastalık", "karanlık" vb. anlamına geliyordu. Ayak işareti "yürümek", "yürümek", "durmak", "getirmek" vb.

Sözcüklerin gramer biçimleri ifade edilmedi ve bu gerekli değildi, çünkü genellikle belgeye yalnızca sayılabilir nesnelerin sayıları ve işaretleri girildi. Doğru, eşyaların alıcılarının isimlerini iletmek daha zordu, ama burada bile, ilk başta, mesleklerinin isimleriyle geçinmek mümkündü: demirci bir bakırcı, bir dağ (bir işaret olarak bir dağ) anlamına geliyordu. yabancı bir ülke) - bir köle, bir teras (?) (Belki bir tribün) - bir lider- rahip vb. Yakında bulmacaya başvurmaya başladılar. İlgili kavramın çizim yoluyla iletilmesi zorsa, tüm kelimeler bir bilmece şeklinde yazılmıştır.

Pirinç. 9. Kiş'ten Tabletler (MÖ 3500)

Pirinç. 10. En eski Sümer çivi yazısına sahip tablet

Yazı, hantallığına rağmen, Aşağı Mezopotamya'nın güneyinde ve kuzeyinde tamamen aynıydı. Görünüşe göre, Aşağı Mezopotamya'nın farklı nominal toplulukları tarafından buluşun ödünç alınması için yeterince yetkili, aralarında ekonomik veya politik bir birlik olmamasına ve ana kanalları birbirinden çöl şeritleriyle ayrılmış olmasına rağmen, tek bir merkezde yaratıldı.

Belki de böyle bir merkez, Aşağı Fırat ovasının güneyi ve kuzeyi arasında yer alan Nippur şehriydi. Her nome'nin kendi mitolojisi ve panteonu olmasına rağmen, tüm "siyah noktaların" taptığı tanrı Enlil'in tapınağı buradaydı. Muhtemelen, bir zamanlar devlet öncesi dönemde Sümer kabile birliğinin bir ritüel merkezi vardı. Nippur hiçbir zaman siyasi bir merkez olmadı, ancak uzun süre önemli bir kült merkezi olarak kaldı.

En az 400 yıl geçti, tamamen hatırlatma işaretlerinden oluşan bir sistemden gelen mektup, zamanında ve uzaktan düzenli bir bilgi iletim sistemine dönüşene kadar. Bu, MÖ 2400 civarında oldu. İlk Sümer kayıtları, hükümdarların biyografilerindeki tarihi olayları veya kilometre taşlarını değil, sadece ekonomik raporlama verilerini kaydetmiştir. Önce yukarıdan aşağıya, sütunlar halinde, dikey sütunlar şeklinde, ardından yatay çizgiler halinde yazdılar, bu da yazma sürecini önemli ölçüde hızlandırdı.

Sümerler tarafından kullanılan çivi yazısı, her biri bir kelimeyi veya heceyi temsil eden yaklaşık 800 karakter içeriyordu. Onları hatırlamak zordu, ancak çivi yazısı Sümerlerin birçok komşusu tarafından tamamen farklı dillerde yazmak için benimsendi. Eski Sümerler tarafından oluşturulan çivi yazısı yazısına Eski Doğu'nun Latin alfabesi denir.

MÖ 3. binyılın ilk yarısında. birkaç tane vardı siyasi merkezler... Mezopotamya devletlerinin hükümdarları için o dönemin yazıtlarında lugal ve ensi olmak üzere iki farklı unvan bulunmaktadır. Lugal, şehir devletinin bağımsız başkanıdır. büyük adam Sümerlerin krallara dedikleri gibi. Ensi, başka bir siyasi merkezin kendi üzerindeki otoritesini tanıyan bir şehir devletinin hükümdarıdır. Böyle bir hükümdar, kentinde yalnızca başrahip rolünü oynadı ve siyasi güç, ensi'nin tabi olduğu lugalin elindeydi. Ancak, tek bir lugal, Mezopotamya'nın diğer tüm şehirlerinin kralı değildi.

Şehir devletlerinin yöneticileri, daha eski dönemlerde olduğu gibi, güçlerini güçlendirmek ve güçlendirmek, komşuları pahasına genişletmek ve yaymak için kendi aralarında şiddetli bir mücadele verdiler. Erken bir aşamada şehir devletlerinin yöneticilerinin ordusu genellikle ağır silahlı savaşçılardan oluşan küçük bir müfrezeden oluşuyordu. Yardımcı kuvvet, sağlam tekerlekler üzerinde, görünüşe göre, onagra veya eşeklerle donatılmış ve dart atmak için uyarlanmış ilkel savaş arabalarıydı.

Başlangıçta, XXVIII-XXVII yüzyıllarda. MÖ, başarı, yöneticileri Lugal unvanını ilk kabul eden ve böylece geri kalanlar arasındaki önceliğini vurgulamaya çalışan Kiş'in tarafındaydı. Ardından, hükümdarı Gılgamış'ın adı daha sonra efsaneye giren ve Sümer destanının merkezinde sona eren Uruk yükseldi. Gılgamış altında Uruk, hala çok kırılgan olmasına rağmen, bir dizi komşuyu bastırdı - Lagash, Nippur, vb.

XXV yüzyılda. Lugal'ın üstünlüğü ve unvanı, İngiliz arkeolog L. Woolley tarafından kazılan kraliyet mezarları, zengin süslemeler, mücevherler, arabalar ve hükümdara eşlik etmeye çağrılan düzinelerce ortak gömülü kişi ile doldurulmuş olan Ur hükümdarları tarafından elde edildi. sonraki dünya.

XXVI yüzyıl M.Ö. Ur'daki kraliyet mezarından.

Pirinç. 11. Boğa başı. Altın.

Pirinç. 12. Hançerler ve kın. altın, kemik

Mezarlar, L. Woolley tarafından kazılmış olan Ur kral ve kraliçesinin isimlerini belirlemenin mümkün olduğu mühürler içeriyordu. Kralın adı Abargi, kraliçenin adı Şubad'dı. Aşağıdaki resim silindirik Sümer mühürlerine örnek olarak gösterilebilir.

Pirinç. 13. Oyulmuş silindirik mühür ve ondan baskı... XXIV-XXII yüzyıllar M.Ö NS. Taş, kil, oyma

XXV - XXIV yüzyılların başında. Lagaş, Sümer tarihinde öne çıkmıştır. İlk olarak, hükümdarı Eanatum, askeri ve siyasi gücünün güçlendirilmesine yol açan bir dizi komşu merkezi - Kish, Uruk, Larsu vb. Ancak Lagaş'ın iç konumu güçlü değildi. Tüm toprakların yarısından fazlası hükümdar ve ailesine aitti. Soylulara borçlu olan topluluk üyelerinin durumu kötüleşti. Devlet aygıtının büyümesiyle bağlantılı vergiler arttı.

Lugaland altında, gücün daha fazla merkezileştirilmesi politikası ve buna bağlı suistimaller, nüfus arasında güçlü bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Ayaklanmanın bir sonucu olarak - neredeyse tarihte kaydedilen ilk kişi - Lugalanda görevden alındı ​​​​ve özü ihlal edilen normu geri yüklemek, vergileri kaldırmak veya azaltmak olan bir dizi reform gerçekleştiren Uruinimgina iktidara geldi. nüfus ve tapınak çalışanlarına yapılan ödemeleri artırın.

Görünüşe göre, bu zorunlu reformlar, Lagash'ın merkezi yönetiminin zayıflamasına katkıda bulundu ve kısa süre sonra Ümmet Lugalzagesi'nin MÖ 2312'de başarılı hükümdarı tarafından fethedilmesine yol açtı ve bu da birleşik bir Sümer devleti yarattı, ancak sadece 25 yıl sürdü. Bu sadece Lugalzagesi'nin baş rahip olarak başkanlık ettiği bir şehir devletleri (nome) konfederasyonuydu.

Bunu, Akadlı Sargon ve III. Ur hanedanlığı altında birleşik bir Mezopotamya devleti yaratmaya yönelik iki girişim izledi. Bu süreç 313 yıl sürmüştür.

Aşağıdaki efsane, adı "kral doğrudur" olarak çevrilen Sargon (Sharrum-ken) hakkında bilinmektedir. Bir su taşıyıcısı ailesinde yetişen bir döküm, Kiş şehrinin lugalinin kişisel hizmetçisi oldu ve daha sonra orada kendi krallığını yaratarak bilinmeyen Akkad şehrini büyüttü. Eski Sargon yetenekli bir komutan ve devlet adamıdır.

Sargon, Akkad ve Sümer'i birleştirerek devlet gücünü güçlendirmeye başladı. Onun altında, ensi'nin konumu kalıtsal hale geldi ve bu norm oldu. Ulusal ölçekte düzenlenen birleşik bir sulama sistemi oluşturuldu. Ayrıca dünya tarihinde ilk kez kalıcı bir profesyonel ordu oluşturuldu.

Birleşik Mezopotamya ordusu 5.400 kişiden oluşuyordu. Profesyonel savaşçılar Akkakda şehrinin etrafına yerleştirildi ve tamamen krala bağlıydı, sadece ona itaat etti. Okçulara özellikle büyük önem verildi - mızrakçılar ve kalkan taşıyıcılarından daha dinamik ve operasyonel bir ordu. Böyle bir orduya güvenen Sargon ve halefleri, Suriye ve Kilikya'yı fethederek dış politikada başarı elde ettiler.

Sargon yönetiminde despotik bir hükümet biçimi kurulur. 55 yıllık Sargon egemenliğinin (MÖ 2316-2261) sonucu, tüm Mezopotamya'nın tek bir hükümdarının yönetimi altında birleşme ve o dönemde Küçük Asya'nın Akkad merkezli en büyük devletinin yaratılmasıydı. Hükümdarın torunu Naram-Suen (MÖ 2236-2200) eski geleneksel unvanı bıraktı ve kendisini dört ana noktanın kralı olarak adlandırmaya başladı. O zaman Akad devleti doruğa ulaştı.

Naram-Suen despotik gücünü güçlendiren önlemler aldı. Aristokrasiden eski kalıtsal "ensi" yerine, çarlık bürokrasisinin temsilcileri olan oğullarını birkaç şehre yerleştirdi ve "ensi" yi memur konumuna indirdi. Rahipliğe güvenmek, onun iç politikasının önde gelen çizgisi haline geldi. O ve oğulları-valiler tapınaklar inşa eder, üyeler Kraliyet Ailesi tapınak personelinin bir parçasıdır, rahiplere sayısız fayda sağlanır. Buna karşılık, rahiplik Naram-Suen'i "Akad tanrısı" olarak tanıdı.

Ancak, birleşik iktidarda mevcut düzenden memnuniyetsizlik arttı. Kutians'ın dağ kabileleri, Akad krallığını yendi. Sümer şehirleri eski bağımsızlıklarını yeniden kazanmaya çalıştılar. Kutia'nın istilacıları, Sümerler ve Akadlar arasından valiler ve askeri liderlerin yardımıyla Mezopotamya'yı yöneterek kendi ülkeleri içinde olmayı tercih ettiler.

Tüm Sümer üzerinde güç sahibi olabilecek bu valilerden biri, XXII. yüzyılın ikinci yarısında yaklaşık 20 yıl hüküm süren "ensi" Lagash Gudea idi. M.Ö NS. Heykel görüntüleri, inşası ve adak yazıtları, ritüel ilahileri ve şarkıları günümüze ulaşmıştır; bundan Gudea döneminde, yerel ve genel Sümer tanrılarının onuruna Lagaş'ta çok sayıda tapınak inşa edilmiş, sulama yapıları restore edilmiş ve emek inşaatta genellikle yabancı köleler kullanılırdı.

Pirinç. on dört. Lagaş hükümdarı Gudea Heykeli . XXI yüzyıl M.Ö NS. Diorit, kesici diş. Yükseklik 46 cm, genişlik 33 cm, derinlik 22,5 cm. Louvre, Paris

Yaklaşık yüz yıl boyunca, Kutians ülke üzerinde siyasi hakimiyet kurdu. Basit bir balıkçı Utuhengal'in iktidara geldiği Ura Uruk'un desteğiyle yürütülen direniş sonucunda düştü. MÖ 2109'da. NS. Kutians Utuhengal tarafından yenildi. Ancak kısa süre sonra öldü ve kurtarılan Mezopotamya üzerindeki hegemonya Ur - Ur-Nammu kralına geçti. Birleşik Sümer-Akad krallığını yöneten ünlü III hanedanının kurucusu oldu (XXII'nin sonu - MÖ XXI yüzyılın sonları).

Ur'un III hanedanlığı döneminde Sümer-Akad krallığının devlet yapısı, eski bir Doğu despotizminin eksiksiz bir biçimine sahipti.

Devletin başında, bazen "dünyanın dört ülkesinin kralı" olarak adlandırılan "Ur Kralı, Sümer ve Akad Kralı" unvanını taşıyan sınırsız güce sahip bir kral vardı. Kralın gücü ideolojik olarak dine dayanıyordu. Panteonun başı, Akad yüce tanrısı Bel ile tanımlanan ortak Sümer tanrısı Enlil, tanrıların kralı ve dünyevi kralın koruyucu azizi olarak kabul edildi. "Kraliyet Listesi", "selden önce" ve "selden" kralların bir listesiyle derlendi ve bu, kraliyet gücünün dünyadaki orijinal varlığı fikrini doğruladı. Shulga'nın saltanatından (MÖ 2093-2047) beri, krallar ilahi onurlar aldı ve kültleri kuruldu. Rahiplik krala bağlıydı.

Dev bir bürokratik aygıt da çara itaat etti. Şehir devletlerinin ve yöneticilerinin bağımsızlığı ortadan kaldırıldı ve yerel komünal soylular da ortadan kalktı. Tüm ülke, yalnızca önceki unvanı taşıyan (Sümer - "Ensi", Akad - "Ishshakkum"), ancak tamamen krala bağlı olan kral tarafından atanan ve değiştirilen valiler tarafından yönetilen valiliklere bölündü.

Kraliyet mahkemesi düzenlendi. Hâkimlerin görevleri valiler, memurlar, rahipler tarafından yerine getirilirdi. Topluluklarda, yerel özyönetimin bir tür kalıntıları olan topluluk mahkemeleri vardı. Yargı bölümünün ihtiyaçları için, dünyanın en eski yargı kodlarından biri oluşturuldu - Shulga yasaları. Çok sayıda yazar ve memur, daha fazla çalışma vergisi ve gıda yardımı normları geliştirdi, ekonomik faaliyetteki en küçük değişiklikleri ve insanların durumunu dikkate aldı, her türlü raporu ve bilgiyi derledi. Bürokrasinin ruhu, III. Ur hanedanının kraliyet despotizminin tüm sistemine nüfuz etti.

Pirinç. 15. Ur'da beyaz tapınak ve ziggurat. Yeniden yapılanma... XXI yüzyıl M.Ö NS. Taş. Taban 56 x 52 m, yükseklik 21 m Ur, Irak

Ancak zamanla devlette sayısız sorun birikmiş ve nüfusun hoşnutsuzluğu büyümüştür. Ayrı şehirler düşmeye başladı, örneğin Issin, Eshnuny. Bu gibi koşullarda, bir savunma oluşturmak ve yeni Amorlu göçebe dalgasını ve doğu Elam eyaletini püskürtmek zor oldu. Ur'u yok eden, tanrıların heykellerini ele geçiren ve kraliyet hanedanının son temsilcisini (MÖ 2003) esir alan Elamitler'di. Ur, Akad, Nippur'un ölümü üzerine "Ağlamalar" olarak adlandırılan hayatta kalan edebi eserler, MÖ 3.-2. binyılın başında inen esere bir ağıt gibi geliyor. Sümer-Akad krallığının tarihinin sayfalarından.

Erken dönem şehir devletlerinin varlığını özetlersek şunlara dikkat çekilebilir.

MÖ III binyıl için. ekonomik toparlanma karakteristikti. Bu, sulamaya dayalı bir tarım ekonomisinin gelişmesi ve metalin eskisinden daha geniş bir şekilde kullanılması sayesinde oldu. Dönemin sonunda, ülkenin tüm güney kesiminde kapsamlı bir sulama ağı oluşturuldu.

Zanaat yüksek bir seviyeye ulaştı. Metalurjik üretim ilk sırada yer almaktadır. Sümerler bakırdan çeşitli alet ve silahlar yaptılar, ayrıca bronz elde etmeyi de öğrendiler. Pirinç, altın ve gümüş takıların yanı sıra kaplar ve kandiller yapmak için kullanıldı. Sümer toplumu, fayans ve cam yapmanın yolunu biliyordu. Belki de Eredu kazısı sırasında ortaya çıkarılan ve British Museum'da korunan en eski cam külçedir. 3. binyılın ilk yarısına tarihlenmektedir. NS.

Bu dönemde zanaat ile zanaat arasında bir ayrım vardı. Zanaat ve ticaret şehir merkezlerinde yoğunlaşıyor, şehirlerin alanı büyüyor ve sakinlerinin sayısı artıyor. Topluluklardan özel tüccarlar öne çıkıyor - mal ve ürün alışverişi yapan tamkarlar. Bu durumda, tahıl ve hayvancılık bir değer ölçüsü işlevi görür, ancak metal eşdeğeri zaten kullanılır - bakır ve gümüş. Suriye, Transkafkasya, İran, adalar ve Basra Körfezi kıyılarıyla ticaret gelişiyor. Sümer şehirleri ticaret kolonilerini Mezopotamya'nın kuzey ve doğu bölgelerine kadar çekiyorlar.

Sümer şehir devletlerinin toplumlarının sosyal yapısı göz önüne alındığında kölelerin varlığına dikkat edilmelidir. Köleliğin ana kaynağı savaştı. Köleler damgalandı, stoklarda tutuldu, çoğu zaman gardiyanların kontrolünde çalıştılar, dövüldüler. Köleler tapınak ve özeldi. Tapınaklarda köleler sadece sıkı çalışma için değil, aynı zamanda kült törenlerinde, örneğin şarkıcılar olarak da kullanıldı. Tapınaklar önemli sayıda köleye sahipti (yaklaşık 100-200). Özel hanelerde sayıları azdı (1-3) ve cetvelin hanelerinde - birkaç düzine.

Genel olarak, örneğin, Lagash eyaletinde 80-100 bin ücretsiz için 30 binden fazla köle olduğuna, Shuruppak'ta 30-40 bin ücretsiz için 2-3 bin köle olduğuna inanılıyor. Köleler 15 ila 23 şekel gümüşe mal olur (1 şekel yaklaşık 8 g).

Toplumun hiyerarşisi, nüfusun diğer kategorilerinin varlığında kendini gösterdi. Çok sayıda zorunlu işçi vardı: mahvolmuş ve entrikalarından yoksun bırakılmış komünler, yoksul ailelerin genç üyeleri, tapınaklara adak bağışlanmış kişiler, diğer topluluklardan yeni gelenler, belirli suçları işleyen vatandaşlar. Bu tür zorunlu işçiler, hem tapınaklarda hem de özel çiftliklerde kölelerle birlikte çalıştılar, konumları bir köleninkine yakındı.

Sümer toplumunun zirvesi, önemi giderek artan hizmet asaletini oluşturan klan soyluluğu, yüksek rahiplik, yönetimin temsilcileriydi. Hepsinin geniş toprakları, düzinelerce kölesi ve zorunlu işçisi vardı.

Sümer şehir devletindeki nüfusun yaklaşık yarısı, küçük ortak arazilere sahip olan, bölgesel ve geniş aile topluluklarında birleşmiş sıradan topluluk üyelerinden oluşuyordu.

Sümer şehir devletindeki topraklar iki kısma ayrıldı. Biri bölgesel topluluğa aitti, ancak topluluğu oluşturan geniş ailelerin bireysel mülkiyetine devredildi. Bu arazi alınıp satılabilir ve sonuç olarak bireylerden büyük arazi holdingleri yaratılabilir. Diğer bir kısım ise tapınak arazisinin fonuydu. Bu araziler kullanım ve kiralama için verilebilir.

Sümer toplumunun siyasi yapıları, şehrin başı olan yüksek rahip (bazen rahibe) olan "en" seçmeli ofisi tarafından temsil edildi. Rahiplik işlevlerine ve tapınak idari aygıtının yönetimine ek olarak, sorumlulukları tapınak ve şehir inşaatının yönetimini, bir sulama şebekesinin ve diğer kamu işlerinin yapımını, topluluk mülkünün elden çıkarılmasını ve ekonomik yaşamını içeriyordu.

Bazen "en" ile ilgili bir sıfat olabilecek ve "büyük adam, lord, kral" olarak tercüme edilebilecek veya başka bir kişi - düşmanlıklar sırasında bu işlevi yerine getiren bir askeri lider anlamına gelebilecek "lugal" terimi kullanıldı. Bununla birlikte, çoğu zaman aynı "en" bir askeri lider seçildi ve bu kapasitede gelecekteki ordunun temeli olan askeri müfrezelerin eylemlerine öncülük etti.

Daha sonra, "Ensi" veya "Lugal" unvanlarına sahip hükümdarlar Sümer şehir devletlerinin başına geçtiler. "Ensi" terimi kabaca "rahip-inşaatçı" anlamına gelir. Güç "Ensi" seçmeli idi ve bu bağlamdaki kuralına "ardıllık" adı verildi.

"Lugal"ın işlevleri temelde "Ensi"nin işlevleriyle örtüşüyordu, ancak açıkçası, genellikle büyük şehirlerin yöneticileri ve hatta bazen onların dernekleri tarafından kabul edilen ve daha onurlu ve büyük ölçekli bir unvandı. askeri güçler ve daha fazla güç doluluğu.

Üçüncü bin yıl boyunca, bir yaşlılar konseyi ve tam teşekküllü komün savaşçılarından oluşan bir ulusal meclis faaliyet gösterdi. Yetkileri arasında hükümdarın seçilmesi veya görevden alınması (konsey üyeleri arasından ve belirli türden), onun faaliyetleri üzerinde kontrol, topluluğa kabul, hükümdarla özellikle savaş, mahkeme konularında danışma rolü yer alıyordu. örf ve adet hukuku, iç düzenin korunması, yönetim ortak mülkiyeti temelinde.

Ancak o zaman halk meclislerinin rolü düşer, liderin konumu kalıtsal hale gelir ve monarşik gücün doğası despotizmin özelliklerini kazanır. Despotizmin özü, devletin başındaki hükümdarın sınırsız güce sahip olmasıydı. Tüm toprakların sahibiydi, savaş sırasında başkomutandı, baş rahip ve yargıç olarak görev yaptı. Vergiler ona akın etti.

Despotizmin istikrarı, kralın tanrısallığına olan inanca dayanıyordu. Despot, insan biçiminde bir tanrıdır. Despot, gücünü geniş bir idari ve bürokratik sistem aracılığıyla kullandı. Güçlü memurlar aygıtı denetler ve sayar, vergileri toplar ve mahkemeleri yürütür, tarım ve zanaat işleri düzenler, sulama sisteminin durumunu denetler ve askeri kampanyalar için milisleri işe alırdı.

Hükümdarın gücünün bel kemiği, halkın milislerinden aristokratik mangalar aracılığıyla devlet tarafından desteklenen kalıcı bir ordunun yaratılmasına kadar uzun bir gelişme yolundan geçen yeni ortaya çıkan ordudur.

Bu dönemde ordu, çeşitli birliklerden oluşuyordu. İlk olarak, mızraklar ve ciritlerle donanmış savaş arabalarının (eşekler veya onagerler arabalara koşumlandı) müfrezelerinden. İkincisi, bir tür "mermi" (metal plakalı deri veya keçe yağmurluklar) içindeki ağır silahlı piyade mızrakçılarından, bir insan boyunda ağır kalkanlarla korunan. Üçüncüsü, omzunun üzerinde koruyucu bir askı bulunan hafif silahlı piyade, rozetlerle kaplanmış, hafif mızraklar ve savaş baltaları ile. Tüm savaşçıların miğferleri ve hançerleri vardı.

Ordu iyi eğitimliydi ve birkaç bin kişiye ulaştı (örneğin, Lagash'ta 5-6 bin).

Şehir devletleri, MÖ 3. binyılın neredeyse tamamı boyunca Mezopotamya'da vardı. Ürünlerin yalnızca küçük bir bölgesel birlik içinde üretilmesini ve değiştirilmesini mümkün kılan düşük ekonomik gelişme düzeyi, geniş ekonomik bağlara ihtiyaç duyulmaması, henüz gelişmemiş sosyal çelişkiler, az sayıda köle ve ataerkil bir yol. belirli bir zamana kadar büyük ölçekli şiddet araçları gerektirmeyen onları sömürmek, güçlü dış düşmanların olmaması - tüm bunlar güney Mezopotamya topraklarında küçük şehir devletlerinin korunmasına katkıda bulundu.

Sümerlerin en eski şehri, efsaneye göre Basra Körfezi'ndeki Dilmun adasından (modern Bahreyn) taşındıkları güneydeki Eredu şehri ("İyi şehir" olarak tercüme edildi) olarak kabul edildi. Onunla birlikte, en eski belgeler kuzeyde Sippar'dan ve güneyde Şurupak'tan bahseder.

Pirinç. 16

Babil şehri önemli bir rol oynamadı. Ancak MÖ II binyılda Mezopotamya'nın en önemli merkezi haline gelen ve tüm bölgeyi kendi egemenliği altında birleştiren oydu.

Tarım öncesi dönemde son derece bataklık olan Mezopotamya, tarihte büyük olasılıkla Sümerler veya Samiler ile ilgili olmayan Subarean kabilesi tarafından yönetilen ilk bölgeydi. Subareanlar MÖ 6. binyılda kuzeydoğudan, Zagros sırtının eteklerinden Mezopotamya'ya geldiler. "Muz dilinin" arkeolojik Ubeid kültürünü yarattılar (V - MÖ IV binyılın başı). Halihazırda oldukça yüksek bir gelişme düzeyinde bulunan Subareans, bakırı eritebiliyordu (daha sonra bunu Sümerlere öğrettiler). Savaşta, denizaltılar bakır plakalı deri kemerlerden yapılmış zırhlar ve tüm yüzlerini kaplayan sürüngen ağızları şeklinde sivri miğferler kullandılar. Mezopotamya'nın bu ilk sakinleri, tanrılarının onuruna "muz" isimleriyle tapınaklar inşa ettiler (son hece tekrarlanarak - İngilizce "muz" da olduğu gibi). Mezopotamya'da eski çağlara kadar Subarean tanrılarına tapılırdı. Ancak tarım sanatı Subareanlar arasında çok fazla ilerlemedi - daha sonraki tüm Mezopotamya kültürlerinin karakteristiği olan büyük sulama sistemleri inşa etmediler.

Sümerler tarihinin başlangıcı

MÖ 4. binyılın başında. NS. Mezopotamya tarihinde yeni bir aşama başladı. Güneyde Sümerler yerleşti - belirsiz kökenli bir kabile. Çeşitli araştırmacılar Sümerleri dilsel olarak Kafkas halklarıyla, Dravidlerle ve hatta Polinezyalılarla ilişkilendirmeye çalıştı, ancak bu konudaki tüm hipotezler hala yeterince ikna edici değil. Sümerlerin Mezopotamya'ya hangi coğrafi yoldan geldikleri de bilinmemektedir. Bu yeni sakinler tüm Mezopotamya'yı değil, sadece güneyini - Basra Körfezi'ne yakın bölgeleri işgal etti. Ubeid'in Subarean kültürünün yerini Sümer Uruk kültürü aldı. Büyük olasılıkla, alt alanlar kısmen yerinden edildi, kısmen asimile edildi. Sonraki yüzyıllarda, Sümerlerin kuzey ve doğusunda yaşamaya devam ettiler (Üst Mezopotamya, MÖ III binyılda "Subartu ülkesi" olarak adlandırıldı), MÖ 2000 yılına kadar daha da kuzey komşuları - Hurriler tarafından asimile edilene kadar.

Antik çağlardan MÖ III binyılın sonuna kadar Mezopotamya.Karta

MÖ 4. binyıldaki Sümerlerin tarihi, MÖ 2900 civarında meydana gelen feci selden önce, çok az bilinmektedir. Belirsiz, yarı efsanevi hatıralara bakılırsa, Eridu (Eredu) önce Sümer şehirleri arasında ilerledi ve ardından Nippur, Enlil (hava ve nefes tanrısı) tapınağıyla özel bir dini önem kazandı. MÖ 4. binyılda, Sümer bölgesi, anlaşılabildiği kadarıyla, birçok bağımsız topluluğun ("nomlar") oldukça sıkı sıkıya bağlı bir "konfederasyonu"ydu. Sümerlerin büyük bir medeniyet geliştirdiği Mezopotamya Tarım, ekmek açısından zengin, ancak kereste ve maden kaynakları açısından fakirdi. Bu nedenle, ticari acenteler aracılığıyla komşu ülkelerle kapsamlı ticaret gelişti - Tamkarov... Ortada - MÖ 4. binyılın ikinci yarısı. NS. Aynı türden Sümer kolonileri, Sümer'in dışındaki geniş alanlarda ortaya çıktı: Yukarı Fırat'tan Güneybatı İran'a (Susa). Orada sadece ticaret olarak değil, aynı zamanda askeri merkezler olarak da hizmet ettiler. Bu tür mesafelerde kolonilerin yaratılması, yukarıda bahsedilen “konfederasyon”da cisimleşen genel Sümer siyasi birliği olmadan imkansız olurdu.

Bu tarihsel dönemin Sümer'inde, öncelikle ekonomik muhasebe için yaratılmış, fark edilir bir sosyal tabakalaşma (zengin mezarlar) ve yazı zaten vardı. Bireysel topluluklar genellikle laik bir hükümdar tarafından değil, bir yüksek rahip tarafından yönetiliyordu ( tr- "Kral"). Teokrasinin kurulması, doğal ve ekonomik koşullar tarafından kolaylaştırılmıştır. Subareanlardan farklı olarak Sümerler, birçok kanaldan büyük sulama sistemleri temelinde çiftçilik yapmaya başladılar. Yapımları büyük ölçekli gerektiriyordu toplu işler büyük tapınak sitelerinde gerçekleştirildi. Aşağı Mezopotamya'nın bu coğrafi özelliklerinin bir sonucu olarak, Sümerler, biçimleri ve örnekleri aşağıda açıklanacak olan "sosyalist" ekonomi biçimlerini erkenden kurmaya başladılar.

Sümerler ve "Tufan"

MÖ 2900 civarında, Sümer, popüler gelenekte altı günlük bir "dünya çapında sel" olarak kalan devasa bir sel yaşadı. Sümer efsanelerine göre (daha sonra Samiler tarafından ödünç alındı), sel sırasında birçok insan öldü. “Bütün insanlık kil oldu” - sadece Shuruppak şehrinin hükümdarı, doğru Ziusudru (İncil'deki Nuh'un prototipi) hayatta kaldı, bilgelik tanrısı Enki (Ea) ona bir felaket yaklaşımını açıkladı ve ona tavsiyede bulundu. bir gemi inşa et. Gemisinde, Ziusudra yüksek bir dağa demir attı ve yeni bir insan ırkına yol açtı. Tufan, tüm Sümer kraliyet kayıtlarında belirtilmiştir. Gerçek arkeolojik izleri, Woolley kazıları sırasında (XX yüzyılın başlarında) keşfedildi: şehir binalarını ayıran ve tarihi III. binyılın başına kadar uzanan kalın kil ve silt tabakaları. Sümerlerin literatüründe "selden önceki" döneme birçok referans var, ancak bununla ilgili hikayeler görünüşe göre büyük ölçüde çarpıtılıyor. gerçek tarih... Daha sonraki Sümerler, MÖ 4. binyılın geniş Nippur ittifakına ilişkin anılarını korumadılar. Bin yıl sonra olduğu gibi o dönemde de ülkelerinin birleşik değil parçalanmış olduğuna inanıyorlardı.

Dua eden bir adamı betimleyen Sümer heykelciği, c. 2750-2600 M.Ö.

Sümerler ve Akadlar - kısaca

Tufandan önce bile, Sümerlerle ilgisi olmayan Doğu Sami kabileleri, doğudan ve güneyden Aşağı Mezopotamya'ya girmeye başladı. Tufandan sonra (ve bazı arkeologlara göre, ondan önce bile), eski Sümer Uruk kültürünün yerini daha gelişmiş bir kültür aldı - Dzhemdet-Nasr. Görünüşe göre Samilerin gelişi Sümerlerle askeri çatışmalar olmadan gitmedi (kazılar kalelerde yıkım izlerini ortaya koyuyor). Ancak daha sonra her iki ulus da kendi dilini koruyan ve tamamen karışmayan bir "simbiyotik" "siyah nokta" topluluğu oluşturdu. Doğu Samilerin (Akadlar) bir kolu Sümer bölgesine ve ikincisi (Asurlular) - Orta Dicle'ye yakın bir yere yerleşti. Akadlar, Sümerlerden daha yüksek bir kültür, yazı ve tanrıların kültlerini ödünç aldılar. Sümer yazıları hiyeroglifli bir resim yazıydı, ancak sembollerinin çoğu heceli hale geldi. 400'e kadar karakter içeriyordu, ancak sadece 70-80'i bile bile iyi okumak mümkündü. Sümerler arasında okuryazarlık yaygındı.

Örnek Sümer Çivi Yazısı - Kral Uruinimgina Tableti

Sümer'de hegemonya mücadelesi

Tarım, daha önce olduğu gibi, bireysel olarak değil, her şeyden önce büyük, toplu tapınak çiftliklerinde gerçekleştirildi. Sümer toplumunda, yalnızca yiyecek için çalışan çok büyük bir köle ve proleter tabakası vardı, ama aynı zamanda büyük mülk sahiplerinin topraklarında birçok küçük kiracı da vardı. MÖ III binyılın ortasında, rahiplerin eski hükümdarları ( enov) giderek değiştirildi lugali(Akadca - şarru). Aralarında sadece dini değil, aynı zamanda laik liderler de vardı. Sümer lugalleri benziyordu Yunan tiranlar- sivil toplumdan daha bağımsızdılar, genellikle gücü zorla ele geçirdiler ve orduya dayanarak yönettiler. Daha sonra ayrı bir şehirde asker sayısı 5 bin kişiye ulaştı. Sümer mangaları, ağır silahlı piyadeler ve eşekler tarafından çekilen savaş arabalarından oluşuyordu (Hint-Avrupalılar gelmeden önce atları bilmiyorlardı).

Tarihin önceki döneminde var olan birbirine sıkı sıkıya bağlı Sümer "konfederasyonu" parçalandı ve şehirler arasında, galiplerin yenilen "nome"lerden bağımsızlığı tamamen almadığı, ancak onları yalnızca onlara tabi kıldıkları bir hegemonya mücadelesi başladı. onların üstünlüğü. Bu dönemdeki hegemonlar, üstünlüklerinin dini onayını Enlil'in Nippur tapınağından da elde etmeye çalıştılar. Sümer'in tufandan sonraki ilk hegemonu Kiş şehriydi. Kish Kralı Ethan'ın (MÖ XXVIII. yüzyıl) efsanesi, kendisine "doğum otu" almak ve bir varis elde etmek için ilahi bir kartal üzerinde tanrılara yükseldi. Halefi En-Mebaragesi, sadece efsanevi hatıraların değil, aynı zamanda maddi anıtların da kaldığı Sümer tarihinin ilk kralıdır.

En-Mebaragesi'nin oğlu Agg (yaklaşık 2600?) En Lugalbanda'nın oğlu Gılgamış'ın hüküm sürdüğü başka bir Sümer şehri olan Uruk ile savaş açtı. Ancak başarısız kuşatma sırasında Agga, Gılgamış tarafından ele geçirildi ve Kiş'in hegemonyasının yerini Uruk'un hegemonyası aldı. Gılgamış oldu en büyük kahraman Sümer tarihi efsaneleri. Mitler, Mezopotamya'nın doğusundaki yüksek Sedir dağlarına nasıl tırmandığını ve orada insan düşmanı sedir Humbaba'nın şeytanını nasıl öldürdüğünü anlattı (birkaç yüzyıl sonra, Mezopotamya destanı bu başarının yerini Lübnan'ın daha ünlü sedir dağlarına aktardı). Sonra Gılgamış tanrılara eşit olmak istedi ve onların iradesine karşı, "ölümsüzlük otu" arayışında onlara ulaştı. Ancak, kahramanın dönüş yolculuğunda bu bitki bir yılan tarafından yenmiştir (o zamandan beri Sümer inançlarına göre derisini dökerek “hayatını yeniler”). Gılgamış ölümlü kaldı.

Daha 2550 civarında Ur şehri Uruk'tan hegemonyayı aldı. Ur'un en ünlü kralı Mesanepada idi. Arkeologlar tarafından ortaya çıkarılan kraliçenin (yüksek rahibe?) Puabi'nin (Shubad) gömülmesi, düzinelerce zehirli insan, hayvan ve birçok muhteşem nesnenin gömüldüğü Ur'un önceliği zamanına aittir. Ur ve Uruk kısa süre sonra tek bir zengin devlette (başkent Uruk'ta) birleşti, ancak Sümer'deki hegemonyasını kaybetti.

Ur kraliyet mezarlarından mozaik (lapis lazuli)

Sümer dünyası

Tarihin bu aşamasında Sümerler tarafından iyi bilinen "dünya" çok genişti - Kıbrıs'tan İndus Vadisi'ne kadar uzanıyordu. Sümer'in güneybatısındaki (Arabistan sınırındaki) bölge "Eanna Dağları" olarak adlandırıldı. Kuzeybatıda, en büyük merkezi Suriye Eblası olan kuzey Samiler yaşıyordu. Sümerler topraklarına Marta ve Akadyalılar Amurru adını verdiler (dolayısıyla bu halk grubunun ortak adı - Amoritler). III bin yılın ortasında Ebla o kadar yükseldi ki, tüm Suriye'yi etrafında birleştirdi. Suriye kıyılarında zaten III binyılda Fenikelilerin ticaret şehirleri vardı. MÖ III binyılda Yukarı Mezopotamya, Subareans (Subartu ülkesi) tarafından iskan edildi. Kuzeyinde (Van ve Urmiye gölleri arasında) Hurriler (modern Vainakhların akrabaları) ve doğuda - Kutii (Dağıstanlıların akrabaları) yaşıyordu. Zagros sırtından Himalayalara kadar olan bölgeler (İran'ın çoğu, Güney Orta Asya, Kuzeybatı Hindistan) daha sonra Dravidyalılar tarafından iskan edildi. Ancak daha sonra Hint-Aryanlar tarafından MÖ 3. binyılda Avusturya-Asya dil ailesinin kabilelerinin yaşadığı Hindustan'ın güneyinde bir kenara itildiler. İndus'ta Dravidianlar tarafından yaratıldı harappa uygarlığı Sümerler tarafından Melluha adı altında iyi biliniyordu (Aryanlar arasında “Mlechcha” yerel Dravidyalıların kendi adından türetilen bir etnonimdir?). O zamanlar Güneybatı İran'a Elam deniyordu ve sakinleri (Dravidyan kolu?) Mezopotamya'da kötü büyücüler ve açgözlü soyguncular olarak ün yapmış olan birkaç prensliğin birliğiydi. Kutians, Elam ve Mezopotamya sınırındaki Batı İran'da ("sedirin dağlık ülkesi") Elamlıların akrabaları Lulubei yaşıyordu. Aratta ülkesi Orta İran'da ve Hazar'da bulunuyordu - büyük şehirler gelişmiş metalurji ile (Hazarların eski kabilelerinin bölgesi). Güneydoğu İran'da güçlü bir Varahsha krallığı ve kuzeydoğuda - altın taşıyan Kharali ülkesi (Anau ve Namazga'daki Türkmen anıtlarının ait olduğu) vardı. Sümer, İndus Vadisi ile canlı bir deniz ticareti yaptı ve Ur mezarlarında Badakhshan'dan lapis lazuli de bulunur.

Sümer'in büyük güçleri

Mezopotamya tarihinde hegemonya için daha ileri mücadeleler sırasında, gelip geçici büyük güçler sabun köpüğü gibi belirmeye ve kaybolmaya başladı. Bunlardan bilinen ilkinin kurucusu Lugalannemundu- küçük Sümer kasabası Adaba'nın kralı. Bazı raporlara göre, MÖ 2400 civarında, Akdeniz'den mevcut Pakistan sınırına kadar olan bölgeleri fethetti. Ancak bu güç birkaç yıl sonra, yaratıcısının ömrü boyunca çöktü.

XXIV yüzyılın sonunda Sümer şehri Lagash'ta. M.Ö. Hükümdar şahsi fonundaki tüm arazinin yarısını ele geçirdi ve halkı ezmeye başladı. Ona karşı bir isyan çıktı. Halk meclisi tiranı devirdi ve Uruinimgin'i vergileri düşüren, borçları kısmen temizleyen ve tapınak topraklarını hükümdarın kişisel topraklarından ayıran bir lugal ilan etti. Ancak komşu şehir Ümmet'te aynı zamanda "demokrasi" düşmanı aristokrat kral Lugalzagesi ortaya çıktı. Tüm komşularını (Uruinimginu dahil) yendi ve Akdeniz'den Basra Körfezi'ne kadar olan toprakları içeren yeni bir büyük güç yarattı. Kendi içindeki ayrı şehirler özyönetimi korudu, ancak hegemonla "kişisel bir birliğe" girmek zorunda kaldı. Lugalzagesi başkentini Uruk'a taşıdı.

Akad Kralı Sargon Antik

Kral Kisha, Lugalzagesi'ye karşı savaşta öldü. Bununla birlikte, Kiş'ten çok uzak olmayan Akad kasabasında, düşmüş hükümdarın çok yüksek olmayan sırdaşlarından biri, uyruğuna göre bir Sümer değil, bir Akad ve Kiş kuvvetlerinin kalıntılarına sığındı. efsane, yetim bir yetim. Kendisini "gerçek kral" ilan etti: Akad dilinde "Sharrum-ken" ve ortak transkripsiyonda "Sargon". Kökeni asaletine rağmen, yükselmeye başladığı Sargon'a insan kalabalığı akın etti. Demokratik bir lider olarak hareket eden Sargon, hafif silahlı " halk ordusu»Geleneksel Sümer ağır piyadelerini parçalamaya başlayan okçular. Önce Yukarı Mezopotamya'yı ele geçiren Sargon, Lugalzagesi'ye bir ittifak ve hanedan evliliği teklif etti. Reddetti - ve yenildi ve idam edildi. 34 savaştan sonra Sargon tüm Sümer'i fethetti ve ardından tarihte yüceltildi. Akad devleti fetihler sayesinde Küçük Asya'da Akdeniz ve Galisa Nehri'nden (Kızıl-Yrmak) Belucistan'a kadar yayılmıştır. Arabistan'da Basra Körfezi'nin tüm güney kıyılarına sahipti. Boyut olarak, Akad krallığı, Ahamenişlerin Pers monarşisinin kuruluşuna kadar (Asur hariç) hiç kimse tarafından aşılmadı. Eski Sargon (MÖ 2316-2261 arasında hüküm sürdü), Mezopotamya "nome"lerinin özerkliğini yok etti. Onun Akad monarşisi, eski Sümer büyük güçlerinin aksine, merkezileştirilmiş.

"Sargon'un Maskesi". Ninova'da bulunan ve Antik Sargon'u veya torunu Naramsuen'i tasvir ettiğine inanılan bir heykel

Akad hükümeti tapınak arazilerine ve topluluk arazilerinin bir kısmına el koydu. Devlet toprak sahipliğinin büyümesi Sargon'un halefleri altında devam etti. Yeni krallığın resmi dili sadece Sümerce değil, aynı zamanda Akadcaydı (bu sadece Sami uyruğunun artan rolünü değil, aynı zamanda eski aristokratik "soylu" geleneğin "demokrat" Sargon'un kasıtlı olarak göz ardı edilmesini de ifade ediyordu). Sargon, yeni ve yeni fetihler için fon elde etmek için halka baskı yaptı. Zaten son yıllarında, efsaneye göre Sargon'un kendisinin bir olukta saklanmak zorunda kaldığı halk ve asalet ayaklanmaları başladı. Halefi Rimuş, soyluları tarafından öldürüldü: onu kemere takılan ağır taş mühürlerle dövdüler. Akkad'ın sonraki kralları, sürekli isyanlara karşı mücadeleyi başlattı. Bütün şehirleri yontarak ve teslim olan binlerce kişiyi idam ederek, Sümer'de ve devletin uzak bölgelerindeki ayaklanmaları bastırdılar.

Kutianların istilası

Sargon'un torunu Naramsuen (MÖ 2236-2200) önce imparatorluğu saran ve hatta genişleten isyancı hareketi yatıştırmayı başardı. Kraliyet unvanlarının rahiplerden onayını talep etmemiş, önceki kanonların aksine insanları kendilerini tanrı ilan etmeye zorlamış ve merkezileşmeyi güçlendirmiştir. Ancak kısa süre sonra, kuzey barbarların ("Manda savaşçıları") Akkad'a - muhtemelen Kafkasya'nın ötesinden Hint-Avrupalılara - düşmeden önce bilinmeyen. Kutians ve Lulubei'nin katıldığı büyük bir ittifak kurdular. Naramsuen, Manda savaşçılarını kendileri yenmeyi başardı, ancak Kutii kısa süre sonra ona karşı savaşa devam etti. Kral bu mücadelede düştü - ve insanlar bunu ilahi statüye tecavüz etmenin bir cezası olarak gördüler. Naramsuen'in halefi Sharkalisharri, önce Kutianları Kuzey Mezopotamya'dan kovdu, ancak daha sonra yenildi.

Mezopotamya'nın (Sümer) güney kısmı Kutianlara bağımlı hale geldi (MÖ 2175). Barbarlar, Lagaş krallarını ülkedeki "valileri" yaptılar. Bu krallardan tarihte en bilineni, tanrı Ningirsu'nun büyük bir tapınağını inşa eden ve onun yönetiminde büyük bir ekonomi yaratan Gudea'dır (2137-2117). MÖ XXII yüzyılda, Kutian savaşlarından sonra Yukarı (Kuzey) Mezopotamya, kısmen Hurriler tarafından (onlar tarafından asimile edilen Subareanların adı şimdi aktarıldı), kısmen Batı Samiler tarafından işgal edildi - esanslar Suriye'yi de ele geçiren, Eblaitleri asimile etti ve kabile adları Amorites'i miras aldı. Yahudilerin ataları da özlerin birliğine dahil edildi.

Lagash Gudea Kralı

III hanedanı Ur

Kutianların egemenliği, "Sümer ve Akad Krallığını" resmi Sümer dili ve Uruk'taki başkenti ile restore eden balıkçı Utuhengal tarafından yetiştirilen bir halk ayaklanmasıyla ezildi. Kutiyam'a dost olan Lagash vahşice yenildi ve krallarından daha sonra Sümer hükümdarları listesinde bahsedilmedi. Utuhengal kanalı teftiş ederken beklenmedik bir şekilde boğuldu (muhtemelen öldürüldü) ve onun yerine yoldaşlarından biri olan Ur valisi (Utuhengal'in boğulduğu bölgede) Ur-Nammu geçti. Yeni Sümer devletinin başkenti şimdi Ur'a taşındı. Ur-Nammu, Ur'un III hanedanının kurucusu oldu.

Antik Sargon'un Akad imparatorluğu ve III. Ur hanedanının gücü

Ur-Nammu (MÖ 2106-2094) ve oğlu Shulgi (MÖ 2093-2046) Sümer'e yerleşti. sosyalist sistem büyük devlet çiftliklerine dayalı. Nüfusun çoğu orada gurushi (erkek) ve ngeme (kadın) proleter tugayları biçiminde şafaktan alacakaranlığa kadar çok kötü koşullarda erzak için çalıştı. Adam günde 1.5 litre arpa aldı, kadın - yarısı kadar. Bu tür "emek orduları"nda ölüm oranı bazen ayda %25'e ulaşıyordu. Ancak ekonomide küçük bir özel sektör hayatta kaldı. Bir asırdan az süren III. Ur hanedanından Mezopotamya tarihinin geri kalanından daha fazla belge bize ulaştı. Kışla-sosyalist ekonomi onun altında son derece etkisizdi: bazen bazı küçük kasabaların büyük tahıl rezervlerine sahip olduğu bir zamanda sermaye aç kaldı. Shulga'nın altında, tüm ulusal tarihi tahrif eden ünlü "Sümer Çarlık Listesi" oluşturuldu. Sümer'in her zaman tek bir devlet olduğunu savundu. III. Ur hanedanının mülklerinin sınırları Akad devletine yakındı. Doğru, Küçük Asya, Arabistan ve Güneydoğu İran'a girmediler, ancak Zagros'ta daha da yayıldılar. Ur-Nammu ve Shulgi, askeri kampanyalar her zaman başarılı olmaktan uzak olsa da, "sürekli zaferler" hakkında aldatıcı ozanlık eşliğinde (özellikle Kutiyalarla) sürekli savaşlar yürüttüler.

Sümer şehri Ur'un büyük bir zigguratlı tapınak kısmı

Ur'un III hanedanının sonu ani oldu: 2025 civarında, kralı Ibbisuen Elam ile inatçı bir savaş yürüttüğünde, Amorite Sutii ona kuzeyden ve batıdan saldırdı. Savaşın kargaşasının ortasında, devlet latifundia işçileri dağılmaya başladı. Başkentte açlık başladı. Ibisuen tarafından Isshin'de tahıl getirmek için gönderilen Ishbi-Erra yetkilisi bu şehri ele geçirdi ve kendisini kral ilan etti (2017). Savaş bundan 15 yıl sonra sürdü ve Ibbisuen düşman tarafından ele geçirildi. Mezopotamya'nın korkunç bir şekilde mağlup edilen güneyi, Basra Körfezi'ne yerleşen Amorluların da itaat ettiği yeni "Sümer ve Akad kralı" Ishbi-Erra'nın gücünü tanıdı. 3. Ur hanedanı ile birlikte Sümer sosyalist sistemi de çöktü. Devlet ve tapınak arazilerinin küçük kiracıları baskın sınıf haline geldi.

Isshin kralları kendilerini III. Ur'un düşüşü, onlarla ilgili trajik edebi ağıtların yazıldığı büyük bir trajedi olarak kabul edildi. Amorlu Sutievlerin Mezopotamya'nın güneyine yerleşmesinden sonra, yerel nüfustaki Samilerin oranı o kadar arttı ki, resmi ve tapınak belgelerine göre uzun süredir resmi ve tapınak belgeleri olmasına rağmen Sümer dili canlı konuşmada kullanılmayı bıraktı. tarihsel gelenek, içinde tutulmaya devam etti.

Sümer tarihinin sonu

Mezopotamya'nın güney ve orta kısımlarını yağmalayan Amorit özleri, önce kırsal bölgelerine yerleşti. Orada, bu Semitik göçebeler, başlangıçta şehirlere çok az nüfuz ederek, ancak yalnızca sakinleriyle ticaret yaparak olağan sığır yetiştiriciliğine devam ettiler. İlk başta, özler Isshin krallarının gücünü tanıdı, ancak yavaş yavaş kabile birlikleri bazı küçük şehirleri boyun eğdirmeye başladı. Bu merkezlerin bazıları büyümeye ve güçlü bir siyasi önem kazanmaya başladı. Özellikle gelişmiş, Sutiev-Amorites'in en eski kabilesi olan Yamutbala'nın başkenti olan Larsa (güneyde) ve ülkenin merkezinde şimdiye kadar önemsiz olan Babil idi. Babil, çoğu birkaç yüzyıl sonra Yahudi "Benjamin kabilesini" oluşturan Binyamin kabile ittifakının bir parçası olan Sutian kabilesi Amnan'a teslim oldu.

Sutian liderleri güçlenmeye başladı ve erken XIX MÖ yüzyıl Mezopotamya bir düzineden fazla devleti parçaladı. Sümerler, Samiler tarafından yavaş yavaş emildi ve kitleleri içinde çözüldü. Özel bir milliyet olarak varlıkları sona erdi. MÖ 2. binyılın başlangıcı Sümer tarihinin sonuyla işaretlendi, ancak Mezopotamya'nın güneyi birkaç yüzyıl boyunca merkezden ve kuzeyden bazı kültürel farklılıkları koruyarak özel bir "Primorye" bölgesini oluşturdu.

Medeniyet 65. yüzyılda ortaya çıktı. geri.
Medeniyet 38. yüzyılda durdu. geri.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Medeniyet MÖ 4500'den beri var olmuştur. 1750'ye kadar Mezopotamya'nın güney kesiminde modern Irak topraklarında ..

Sümerler tek bir halk olarak var olmaktan çıktıkça Sümer uygarlığı dağıldı..

Sümer uygarlığı MÖ 4-3 bin yıllarında ortaya çıktı.

Sümer ırkı: Beyaz Akdeniz ırkı ile karışık beyaz alp..

Sümer - akrabalıkla ilgili, öncekilerle hiçbir şekilde ilişkili olmayan, ancak sonraki toplumlarla ilgili bir toplum ..

Sümerler, Mezopotamya'nın yerli olmayan en eski halklarından biridir.

Sümer genetik bağları kurulmamıştır.

Adı, Sümer nüfusu ile tüm ülkeyi kapsamayan, ancak başlangıçta Nippur şehrinin etrafındaki bölge olan Sümer bölgesi için verildi.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Sümer genetik bağları kurulmamıştır.

Sami uygarlığı, kültürlerinin ve ardından uygarlıkların kademeli olarak karıştırılmasına yol açan Sümerlerle sürekli etkileşime girdi. Akad'ın düşüşünden sonra, kuzeydoğudan gelen barbarların baskısı altında barış sadece Lagaş'ta sağlandı. Ancak Sümerler, Ur hanedanlığı döneminde (2060 civarında) siyasi prestijlerini yeniden yükseltmeyi ve kültürlerini canlandırmayı başardılar.

1950'de bu hanedanın düşüşünden sonra Sümerler hiçbir zaman siyasi üstünlüğü ele geçiremediler. Hammurabi'nin yükselişi ile bu topraklar üzerindeki kontrol Babil'e geçti ve Sümerler bir ulus olarak yeryüzünden silindi.

Amoritler, Sümer kültürünü ve medeniyetini fetheden, yaygın olarak Babilliler olarak bilinen Sami kökenlidir. Dil dışında, Babil eğitim sistemi, dini, mitolojisi ve edebiyatı Sümer ile neredeyse aynıydı. Ve bu Babilliler de daha az kültürlü komşularından, özellikle Asurlular, Hititler, Urartlar ve Kenanlılar'dan hatırı sayılır bir etkiye sahip olduklarından, Sümerlerin kendileri gibi, Sümer kültürünün tohumlarının antik Yakın Doğu'ya ekilmesine yardımcı oldular.

+++++++++++++++++++++++++

Sümer Şehir Devleti. MÖ 4. binyılın ikinci yarısında Sümer'de bir köy ve küçük bir yerleşimden gelişen sosyopolitik bir varlıktır. ve 3. binyıl boyunca gelişti. Özgür yurttaşları ve genel meclisi, aristokrasisi ve rahipliği, müşterileri ve köleleri, koruyucu tanrısı ve yeryüzündeki valisi ve temsilcisi, kralı, çiftçileri, zanaatkarları ve tüccarları, tapınakları, duvarları ve kapıları ile şehir Antik dünyanın her yerinde vardı. , o Batı Akdeniz'in İndus'udur.

Spesifik özelliklerinden bazıları yerden yere farklılık göstermiş olabilir, ancak genel olarak erken Sümer prototipine çok yakın benzerlikler taşır ve öğelerinin ve benzerlerinin çoğunun Sümer'de kök saldığı sonucuna varmak için sebep vardır. Elbette şehrin Sümer'in varlığından bağımsız olarak varlığını bulması muhtemeldir.

++++++++++++++++++++++

Klasik çağda Babil olarak adlandırılan Sümer, Mezopotamya'nın güneyini işgal etti ve coğrafi olarak kuzeyde Bağdat'tan güneyde Basra Körfezi'ne kadar uzanan modern Irak ile kabaca çakıştı. Sümer, Massachusetts'ten biraz daha büyük olan yaklaşık 10.000 mil kareydi. İklim aşırı sıcak ve kurudur ve topraklar doğal olarak kavrulmuş, yıpranmış ve çoraktır. Bu bir nehir ovasıdır ve bu nedenle minerallerden yoksundur ve taş bakımından fakirdir. Bataklıklar güçlü sazlarla büyümüştü, ancak orman yoktu ve bu nedenle kereste yoktu.

Bu, Rab'bin yalanladığı (İncil'de - Tanrı'yı ​​hoşnut etmeyen), umutsuz, yoksulluğa ve ıssızlığa mahkum olan topraktı. Ama orada yaşayan ve MÖ 3. binyıl tarafından bilinen insanlar. Sümerler olarak, olağanüstü bir yaratıcı zekaya ve girişimci, kararlı bir ruha sahipti. Toprağın doğal eksikliklerine rağmen, Sümer'i gerçek bir Cennet Bahçesi'ne dönüştürdüler ve muhtemelen insanlık tarihindeki ilk gelişmiş uygarlığı yarattılar.

Sümer toplumunun temel birimi, üyeleri birbirine sevgi, saygı ve paylaşılan sorumluluklarla sıkı sıkıya bağlı olan aileydi. Evlilik ebeveynler tarafından ayarlandı ve damat gelinin babasına düğün hediyesini sunduğu anda nişan gerçekleşmiş sayıldı. Bir nişan genellikle bir plaket üzerine yazılan bir sözleşme ile onaylanırdı. Evlilik böylece pratik bir anlaşmaya indirgenmiş olsa da, Sümerlerin evlilik öncesi aşk ilişkilerine yabancı olmadıklarına dair kanıtlar var.

Sümer'de bir kadın belirli haklara sahipti: mülk sahibi olabilir, ticarete katılabilir, tanık olabilir. Ancak kocası onu kolayca boşayabilirdi ve eğer çocuksuz olduğu ortaya çıkarsa, ikinci bir eşe sahip olma hakkı vardı. Çocuklar, kendilerini miraslarından mahrum bırakabilecek ve hatta onları köle olarak satabilecek ebeveynlerinin iradesine tamamen itaat ettiler. Ancak olayların normal seyrinde, özverili bir şekilde sevildiler ve şımartıldılar ve ebeveynlerinin ölümünden sonra tüm mallarını miras aldılar. Koruyucu çocuklar nadir değildi ve aynı zamanda aşırı özen ve dikkatle tedavi edildi.

Kanun, Sümer şehrinde büyük bir rol oynadı. MÖ 2700'den başlayarak tarlalar, evler ve köleler dahil satış tapuları buluyoruz.

++++++++++++++++++++++

Hem arkeolojik hem de edebi mevcut kanıtlara göre, Sümerlerin bildiği dünya Doğu'da Hindistan'a kadar uzanıyordu; kuzeyde - Anadolu'ya, Kafkasya bölgesine ve Orta Asya'nın daha batı bölgelerine; batıda Akdeniz'e, burada görünüşe göre Kıbrıs ve hatta Girit'i dahil edebilirsiniz; ve güneyde Mısır ve Etiyopya'ya. Bugün Sümerlerin Kuzey Asya, Çin veya Avrupa kıtasında yaşayan halklar hakkında herhangi bir bağlantısı veya bilgisi olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Sümerlerin kendileri dünyayı dört ubda'ya böldüler, yani. pusulanın dört noktasına kabaca karşılık gelen dört bölge veya alan.

+++++++++++++++++++

Sümer kültürü iki merkeze aittir: güneyde Eridu ve kuzeyde Nippur. Bazen Eridu ve Nippur'a Sümer kültürünün iki zıt kutbu denir.

Medeniyet tarihi 2 aşamaya ayrılmıştır:

Bir sulama sisteminin inşasının başlaması, nüfus artışı ve şehir devletlerine dönüşen büyük yerleşimlerin ortaya çıkması ile karakterize edilen Ubeyd kültürünün dönemi, bir şehir devleti, bitişik bir bölgeye sahip kendi kendini yöneten bir şehirdir. .

VSümer uygarlığının ikinci aşaması Uruk kültürüyle (Uruk şehrinden) ilişkilidir. Bu dönemin özellikleri: anıtsal mimarinin ortaya çıkışı, tarımın gelişimi, seramik, insanlık tarihinde ilk yazının ortaya çıkışı (piktogramlar-çizimler), bu yazıya çivi yazısı denir ve kil tabletler üzerinde üretilmiştir. Yaklaşık 3 bin yıl kullanıldı.

Sümer uygarlığının belirtileri:

Yazı. İlk önce Fenikeliler tarafından ödünç alındı ​​​​ve buna dayanarak 22 ünsüz harften oluşan kendi yazılarını yarattılar; Yunanlılar yazıyı ünlüler ekleyen Fenikelilerden ödünç aldılar. Latin dili büyük ölçüde Yunanca tarafından desteklenmektedir ve birçok modern Avrupa dili Latin dili temelinde mevcuttur.

Sümerler, Bronz Çağı'nın başladığı bakırı keşfettiler.

Devletin ilk unsurları. Barış zamanında, Sümerler bir yaşlılar konseyi tarafından yönetildi ve savaş sırasında, yüce hükümdar - lugal seçildi, yavaş yavaş güçleri barış zamanında kaldı ve ilk yönetici hanedanlar ortaya çıktı.

Sümerler Tapınak mimarisinin temellerini attılar, orada özel bir tapınak türü ortaya çıktı - bir ziggurat, basamaklı bir piramit şeklinde bir tapınak.

Sümerler, insanlık tarihindeki ilk reformları gerçekleştirdiler. İlk reformcu Urukavin'in hükümdarıydı.Kasaba halkından eşek, koyun ve balık alınmasını ve nafakalarını değerlendirmek ve koyunları kırkmak için saraya her türlü kesinti yapılmasını yasakladı. Bir koca karısını boşadığında, ne hevesliye, ne vezirlerine, ne de abgal'a rüşvet verilmezdi. Ölen kişi defnedilmek üzere mezarlığa getirildiğinde, çeşitli görevliler merhumun mülkünden öncekinden çok daha küçük bir pay aldı ve bazen de yarısından önemli ölçüde daha azdı. Enzi'nin kendisine tahsis ettiği tapınak mülküne gelince, o, Urukagina, onu gerçek sahiplerine - tanrılara; aslında, tapınak yöneticileri şimdi enzi sarayını ve eşlerinin ve çocuklarının saraylarını denetler gibi görünüyor. Çağdaş bir tarihçi, ülkenin her yerinde, uçtan uca, "vergi tahsildarları yoktu" diyor.

İLE BİRLİKTESümer teknolojilerinin örnekleri arasında tekerlek, çivi yazısı, aritmetik, geometri, sulama sistemleri, tekneler, ay-güneş takvimi, bronz, deri, testere, keski, çekiç, çivi, parantez, yüzük, çapa, bıçak, kılıç, hançer, sadak, kın, tutkal, koşum takımı, zıpkın ve bira. Yulaf, mercimek, nohut, buğday, fasulye, soğan, sarımsak ve hardal yetiştirdiler. Sümer döneminde sığır yetiştiriciliği, sığır, koyun, keçi ve domuz yetiştirmek anlamına geliyordu. Boğa yük hayvanı rolündeydi ve eşek kızak hayvanı rolündeydi. Sümerler iyi balıkçılardı ve av hayvanıydılar. Sümerlerde kölelik vardı, ancak bu ekonominin ana bileşeni değildi.

Sümer binaları düz dışbükey kerpiçten yapılmış, kireç veya çimento ile yapıştırılmamış, bu nedenle zaman zaman yıkılmış ve aynı yerde yeniden yapılmıştır. Sümer uygarlığının en etkileyici ve ünlü yapıları zigguratlar, tapınakları destekleyen çok katmanlı büyük platformlardır.

HBazı bilginler onlardan Eski Ahit'te sözü edilen Babil Kulesi'nin ataları olarak söz ederler. Sümer mimarları, çatının kubbe şeklinde dikilmesi sayesinde kemer gibi bir teknik buldular. Sümerlerin tapınakları ve sarayları, yarım sütunlar, nişler ve kil çiviler gibi ileri malzeme ve teknolojiler kullanılarak inşa edilmiştir.

Sümerler, arzı neredeyse tükenmeyen nehir kilini yakmayı ve onu çömlek, tabak ve testilere dönüştürmeyi öğrendiler. Tahta yerine, burada bolca yetişen, onu demetlere veya dokuma hasırlara ören ve ayrıca kil kullanarak, çiftlik hayvanları için kulübeler ve ağıllar inşa eden dev boyutlu bataklık sazlarını kullandılar. Daha sonra Sümerler, tükenmez nehir kilinden tuğlaları kalıplamak ve ateşlemek için bir kalıp icat ettiler ve yapı malzemesi sorunu çözüldü. Burada çömlekçi çarkı, tekerlek, saban, yelkenli gemi, kemer, tonoz, kubbe, bakır ve bronz döküm, iğne dikme, perçinleme ve lehimleme, taş heykel gibi faydalı aletler, el sanatları ve teknik araçlar ortaya çıktı. gravür ve kakma. Sümerler, Orta Doğu'da yaklaşık iki bin yıldır benimsenen ve kullanılan bir kil yazı sistemi icat etti. Batı Asya'nın erken tarihiyle ilgili hemen hemen tüm bilgiler, son yüz yirmi beş yılda arkeologlar tarafından bulunan Sümerler tarafından yaratılan çivi yazılı binlerce kil belgeden derledik.

Sümer bilgeleri, bir anlamda "Tanrı ile Tanrı"yı bırakan bir inanç ve inanç geliştirmişler ve ölümlülerin varlığının sınırlarının, özellikle de ölüm ve Tanrı'nın gazabı karşısındaki çaresizliklerinin kaçınılmazlığını tanımış ve kabul etmişlerdir. Maddi varlık hakkındaki görüşlere gelince, onlar zenginlik ve mülke, zengin bir hasata, tam tahıl ambarlarına, ahırlara ve ahırlara, karada başarılı avlanmaya ve denizde iyi balık avına çok değer veriyorlardı. Manevi ve psikolojik olarak, hırs ve başarıya, üstünlük ve prestij, onur ve tanınmaya odaklandılar. Sümer'in sakini, kişisel haklarının derinden farkındaydı ve kralın kendisi, pozisyondaki kıdemli veya eşit biri olsun, bu haklara yönelik herhangi bir girişime direndi. Bu nedenle, "siyahı beyazdan" açıkça ayırt etmek ve böylece yanlış anlama, yanlış yorumlama ve belirsizlikten kaçınmak için yasayı ve derlenmiş kasaları ilk kuranların Sümerler olması şaşırtıcı değildir.

Sulama, ortak çaba ve organizasyon gerektiren karmaşık bir süreçtir. Kanalların kazılması ve sürekli olarak onarılması ve suyun tüm tüketicilere orantılı olarak dağıtılması gerekiyordu. Bu, bireysel toprak sahibinin ve hatta tüm topluluğun isteklerini aşan bir güç gerektiriyordu. Bu, idari kurumların oluşumuna ve Sümer devletinin gelişmesine katkıda bulundu. Sümer, sulanan toprakların verimliliği nedeniyle çok daha fazla tahıl üretirken, ciddi bir metal, taş ve kereste kıtlığı yaşadığından, devlet ekonomi için gerekli malzemeleri ya ticaret ya da askeri yollarla çıkarmak zorunda kaldı. Bu nedenle, MÖ 3. binyıla kadar. Sümer kültürü ve uygarlığı doğuya Hindistan'a, batıya Akdeniz'e, güneye Etiyopya'ya, kuzeye Hazar'a nüfuz etti.

++++++++++++++++++++++++++

Sümer etkisi, bilindiği gibi MÖ 2. binyıldan beri Kenan, Hurit, Hitit ve Akad edebiyatı, özellikle ikincisi aracılığıyla İncil'i işgal etti. Akad dili, Filistin'de ve çevresinde hemen hemen tüm dillerin dili olarak yaygındı. eğitilmiş insanlar... Bu nedenle, Akad edebiyatının eserleri, Yahudiler de dahil olmak üzere Filistinli yazarlar tarafından iyi bilinmesi gerekirdi ve bu eserlerin birçoğunun zaman içinde değiştirilmiş ve dönüştürülmüş kendi Sümer prototipleri vardır.

Abraham, muhtemelen MÖ 1700 civarında Keldani Ur'da doğdu. ve hayatının başlangıcını ailesiyle birlikte orada geçirdi. O zaman Ur, antik Sümer'in ana şehirlerinden biriydi; tarihinin farklı dönemlerinde üç kez Sümer'in başkenti olmuştur. Abraham ve aile üyeleri, Yahudi yazarların İncil kitaplarını yazmak ve işlemek için kullandıkları geleneğin ve kaynağın yavaş yavaş bir parçası haline geldiği Filistin'e Sümer bilgisinden bir şeyler getirdi.

İncil'in Yahudi yazarları, Sümerleri Yahudi halkının orijinal ataları olarak görüyorlardı. İncil'de ifadeler şeklinde tekrarlanan Sümer çivi yazısının bilinen koordineli metinleri ve arsaları vardır, bazıları Yunanlılar tarafından tekrarlanmıştır.

Sümer kanının önemli bir kısmı, nesiller boyunca Ur'da veya diğer Sümer şehirlerinde yaşayan İbrahim'in atalarının damarlarında akıyordu. Sümer kültürü ve uygarlığına gelince, Proto-Yahudilerin Sümerlerin yaşamının çoğunu özümsediği ve özümsediği kuşkusuzdur. Dolayısıyla Sümer-Yahudi ilişkilerinin sanıldığından çok daha yakın olması çok muhtemeldir ve Zion'dan gelen yasanın Sümer ülkesinde pek çok kökü vardır.

+++++++++++++++++++++++

Sümer, Hint-Avrupa veya Sami dilleri gibi çekimli değil, eklemeli bir dildir. Kökleri genellikle değişmezdir. Ana dilbilgisi birimi, tek bir kelimeden ziyade bir deyimdir. Dilbilgisel parçacıkları, kelimelerin kökleriyle karmaşık bir demet halinde görünmek yerine bağımsız yapılarını koruma eğilimindedir. Bu nedenle, yapısal olarak, Sümer dili, Türkçe, Macarca ve bazı Kafkas dilleri gibi sondan eklemeli dilleri biraz andırmaz. Kelime, gramer ve sözdizimi açısından Sümer dili hala tek başına duruyor ve yaşayan veya ölü başka bir dille ilişkili görünmüyor.

Sümer dilinde ünlüler vardır: üç açık sesli harf - a, e, o - ve karşılık gelen üç kapalı sesli harf - a, k ve. Ünlüler kesin olarak telaffuz edilmedi, ancak genellikle ses uyumu kurallarına uygun olarak değiştirildi. Bu öncelikle gramer parçacıklarındaki ünlülerle ilgiliydi - kısa geliyordu ve aksanlı değildi. Genellikle bir kelimenin sonunda veya iki ünsüz arasında atlanırlar.

Sümer dilinde on beş ünsüz vardır: b, n, t, d, g, k, h, s, w, x, p, l, m, n, nazal g (ng). Ünsüzler atlanabilir, yani sesli harfle başlayan bir gramer parçacığı tarafından takip edilmedilerse, bir kelimenin sonunda telaffuz edilmediler.

Sümer dili, sıfatlar açısından oldukça zayıftır ve bunun yerine, genellemelerle birlikte genellemeleri kullanır. Demetler ve bağlaçlar nadiren kullanılır.

Muhtemelen "kraliyet dili" olan Emegir olarak bilinen ana Sümer lehçesine ek olarak, daha az önemli olan birkaç tane daha vardı. Bunlardan biri olan emesal, daha çok kadın ilahların, kadınların ve hadımların konuşmalarında kullanılmıştır.

++++++++++++++++++++++++++

Sümerler arasında hüküm süren geleneğe göre, Basra Körfezi adalarından geldiler ve MÖ 4. binyılın başında Aşağı Mezopotamya'ya yerleştiler.

Bazı araştırmacılar, Sümer uygarlığının ortaya çıkışını 445 bin yıldan daha az olmayan bir zamana bağlıyor.

Bize ulaşan Sümer metinlerinde, V binyıl M.Ö. Güneş sisteminin kökeni, evrimi ve bileşimi hakkında yeterli bilgi içerir. V Berlin Devlet Müzesi'nde sergilenen güneş sistemimizin Sümer görüntüsünde, tam merkezde armatür - bugün bildiğimiz tüm gezegenlerle çevrili Güneş. Aynı zamanda, Sümerlerin imajında ​​​​farklılıklar vardır ve asıl olan, Sümerlerin Mars ve Jüpiter arasına bilinmeyen ve çok büyük bir gezegen - Sümer sisteminde onikinci - yerleştirmesidir. Sümerler tarafından bu gizemli gezegene Nibiru denir - yörüngesi oldukça uzun bir elips olan, her 3600 yılda bir güneş sisteminden geçen "geçiş gezegeni".

İLESümerlerin Osmogonisi, "göksel savaşı" ana olay olarak görüyor - dört milyar yıldan daha uzun bir süre önce meydana gelen ve güneş sisteminin görünümünü değiştiren bir felaket.

Sümerler, bir zamanlar Nibiru sakinleriyle temasları olduğunu ve Anunnaki'nin - "gökten inmiş" olan bu uzak gezegenden Dünya'ya indiğini doğruladılar.

Sümerler, Jüpiter ve Mars arasındaki uzayda meydana gelen göksel çarpışmayı, bazı büyük, oldukça gelişmiş yaratıkların savaşı olarak değil, birkaçının çarpışması olarak tanımlarlar. gök cisimleri bu tüm güneş sistemini değiştirdi.

Öİncil'deki Yaratılış'ın altıncı bölümü bile buna tanıklık eder: nifilim - "gökten kim indi". Bu, Anunnaki'nin "dünyevi kadınları eş olarak aldığının" kanıtıdır.

Sümer elyazmalarından, Anunnaki'nin Dünya'da ilk kez yaklaşık 445 bin yıl önce, yani Sümer uygarlığının ortaya çıkmasından çok daha önce ortaya çıktığı anlaşılıyor.

Uzaylılar yalnızca dünyevi minerallerle, özellikle de altınla ilgileniyorlardı. İLE BİRLİKTE Anunnaki'nin başlangıcı Basra Körfezi'nde altın madenciliği yapmaya çalıştı ve ardından güneydoğu Afrika'daki maden gelişimini ele aldı. Ve her otuz altı yüzyılda bir, Nibiru gezegeni ortaya çıktığında, ona dünyevi altın rezervleri gönderildi.

Annunaki 150 bin yıldır altın madenciliği yapıyordu ve ardından bir isyan patlak verdi. Annunaki'nin uzun ömürlüleri yüz binlerce yıl madenlerde çalışmaktan bıktı ve sonra karar verildi: madenlerde çalışacak en "ilkel" işçilerden herhangi birini yaratmak.

Hemen değil, deneylere şans eşlik etmeye başladı ve deneylerin en başında çirkin melezler doğdu. Ama sonunda başarı onlara geldi ve tanrıça Ninti'nin vücuduna başarılı bir yumurta yerleştirildi. Sezaryen sonucu uzun bir hamilelikten sonra Adam ortaya çıktı - ilk adam.

Görünüşe göre, İncil'de anlatılan birçok olay, tarihi bilgi, insanların daha yüksek bir seviyeye gelmesine yardımcı olan önemli bilgiler - tüm bunlar Sümer medeniyetinden geldi.

Pek çok Sümer metni, uygarlıklarının tam olarak Nibiru öldüğünde oradan kaçan yerleşimcilerle başladığını söyler. İncil'de gökten inen, hatta dünyevi kadınları eş olarak alan insanlarla ilgili kayıtlar vardır.

++++++++++++++++++++

İLE BİRLİKTELovo "Sümer" bugün eski Mezopotamya'nın güney kısmını belirtmek için kullanılmaktadır. En azından bazı kanıtların bulunduğu en eski zamanlardan beri, Güney Mezopotamya'da, Sami dili dışında bir dil konuşan Sümerler olarak bilinen insanlar yaşıyordu. Bazı muhtıralar, Doğu'dan, belki İran veya Hindistan'dan fatihler olabileceklerini öne sürüyor.

V bin M.Ö. Aşağı Mezopotamya'da zaten tarih öncesi bir yerleşim vardı. 3000 yılına kadar. Gelişen bir kentsel uygarlık burada zaten mevcuttu.

Sümer uygarlığı, iyi organize edilmiş bir sosyal hayata sahip ağırlıklı olarak tarımdı. Sümerler kanallar inşa etmede ve verimli sulama sistemleri geliştirmede ustaydılar. Bulunan çanak çömlek, mücevher, silah gibi nesneler, onların bakır, altın ve gümüş gibi malzemeleri işlemeyi de bildiklerini göstermiş ve teknolojik bilgiyle birlikte sanatları da geliştirmiştir.

Hayati önem taşıyan iki nehir olan Dicle ve Fırat ya da İdiglat ve Buranun'un çivi yazısıyla okundukları şekliyle isimleri Sümerce sözcükler değildir. Ve en önemli şehir merkezlerinin isimleri - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kish - tatmin edici bir Sümer etimolojisine sahip değil. Hem nehirler hem de şehirler, daha doğrusu daha sonra şehirlere dönüşen köyler, isimlerini Sümer dilini konuşmayan insanlardan almıştır. Aynı şekilde, Mississippi, Connecticut, Massachusetts ve Dakota isimleri, Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk yerleşimcilerinin İngilizce konuşmadığını gösterir.

Sümer'in bu Sümer öncesi yerleşimcilerinin adı elbette bilinmiyor. Yazının icadından çok önce yaşadılar ve hiçbir kontrol kaydı bırakmadılar. Daha sonraki Sümer belgeleri de onlar hakkında hiçbir şey söylemez, ancak en azından bazılarının 3. binyılda Subarlar (Subarlılar) olarak bilindiğine dair bir inanç vardır. Bunu neredeyse kesin olarak biliyoruz; onlar eski Sümer'deki ilk önemli uygarlaştırıcı güçlerdi - ilk çiftçiler, çobanlar, balıkçılar, ilk dokumacılar, deri işçileri, marangozlar, demirciler, çömlekçiler ve duvarcılar.

Ve yine, dilbilim tahmini doğruladı. Görünüşe göre temel tarım teknikleri ve endüstriyel zanaatlar Sümer'e ilk kez Sümerler tarafından değil, isimsiz öncülleri tarafından getirildi. Landsberger bu insanlara protoevphrates adını verdi, bu biraz garip bir isim, yine de dil açısından uygun ve uygun.

Arkeolojide Protoevphrates, Obeid (Ubeid) olarak bilinir, yani kültürel izler bırakan insanlar, önce Ur yakınlarındaki El-Obeid tepesinde ve daha sonra bölge genelinde birkaç tepenin en alt katmanlarında (anlat) bulunur. Antik Sümer'den. Proto-Fırat veya Obeidler, bölge genelinde bir dizi köy ve şehir kuran ve oldukça istikrarlı, zengin bir kırsal ekonomi geliştiren çiftçilerdi.

Enmerkar ve Lugalband'ın destansı masallarının döngüsüne bakılırsa, ilk Sümer hükümdarlarının Hazar Denizi bölgesinde bir yerde bulunan Aratta şehir devleti ile alışılmadık derecede yakın, güvene dayalı bir ilişkisi olması muhtemeldir. Sümer dili sondan eklemeli bir dildir, bir dereceye kadar Ural-Altay dillerini andırır ve bu gerçek de Aratta yönüne işaret eder.

IV binyıl Mezopotamya'nın en güneyinde, ilk Sümer yerleşimleri ortaya çıktı. Sümerler, Güney Mezopotamya'da, Sümer ve Akadcadan farklı olarak Ubeid kültürünün dilini konuşan ve onlardan en eski yer adlarını ödünç alan kabileler buldular. Yavaş yavaş Sümerler, Bağdat'tan Basra Körfezi'ne kadar tüm Mezopotamya topraklarını işgal etti.

Sümer devleti MÖ 4. ve 3. binyılların başında ortaya çıktı.

MÖ 3. binyılın sonunda. Sümerler etnik ve siyasi önemlerini yitirdiler.

XXVIII yüzyıl M.Ö NS. - Kiş şehri Sümer uygarlığının merkezi olur.Kısa da olsa fiilleri kaydedilen Sümer'in ilk hükümdarı Kişli Etana adlı bir kraldı. Çar'ın listesi, ondan "bütün toprakları istikrara kavuşturan" biri olarak bahseder. Etana, Kraliyet Listesine göre, yedi hükümdar tarafından takip edilir ve isimlerine bakılırsa, birçoğu Sümerlerden daha Sami idi.

Sekizincisi, hakkında hem Çar'ın listesinden hem de diğer edebi Sümer kaynaklarından bazı tarihsel ya da en azından destanın ruhuna uygun olarak bazı bilgilere sahip olduğumuz Kral Enmebaraggesi idi. Enmerkar'ın kahraman habercilerinden biri ve onun Aratta'ya karşı savaşta savaşan arkadaşı, Uruk tahtında Enmerkar'ın yerine geçen Lugalbanda'ydı. En az iki epik masalın kahramanı olduğu için, büyük olasılıkla aynı zamanda saygıdeğer ve heybetli bir hükümdardı; ve MÖ 2400'e kadar ve muhtemelen daha önce, Sümer ilahiyatçıları tarafından tanrılar arasında sıralanması ve Sümer panteonunda bir yer bulması şaşırtıcı değildir.

Çar'ın listesine göre Lugalbanda'nın yerini Sümer "kutsal evlilik ayini"nin ve Antik dünyayı derinden etkileyen "ölmekte olan tanrı" mitinin ana karakteri haline gelen hükümdar Dumuzi aldı. Kraliyet Listesi'ne göre Dumuzi'den sonra, eylemleri ona o kadar geniş bir ün kazandıran bir hükümdar olan Gılgamış tarafından yönetildi ki, Sümer mitolojisinin ve efsanelerinin ana kahramanı oldu.

XXVII yüzyıl M.Ö NS. - Uruk şehrinin hükümdarı Kiş'in zayıflaması - Gılgamış, Kiş'ten gelen tehdidi püskürtür ve ordusunu ezer. Kiş, Uruk'un egemenliğine ilhak edilir ve Uruk, Sümer uygarlığının merkezi olur.

XXVI yüzyıl M.Ö NS. - Uruk'un zayıflaması. Ur şehri, bir asır boyunca Sümer uygarlığının önde gelen merkezi oldu.Kiş, Uruk ve Ur kralları arasındaki üstünlük için üç yönlü acımasız mücadele, Sümer'i büyük ölçüde zayıflatmış ve askeri gücünü zayıflatmış olmalı. Her durumda, Çar'ın listesine göre, Birinci Ur Hanedanlığı, Susa'dan çok uzakta olmayan bir Elam şehir devleti olan Avan krallığının yabancı yönetimi ile değiştirildi.

XXX bin M.Ö. MÖ 3. binyılın ortalarında. Sümerler arasında en azından adları olmak üzere yüzlerce tanrı buluruz. Bu isimlerin birçoğunu sadece okullarda derlenen listelerden değil, aynı zamanda geçtiğimiz yüzyılda bulunan tabletlerde düzenlenen kurban listelerinden de tanıyoruz.

MÖ 2500'den biraz sonra. Sümer sahnesinde, Kiş kralı unvanını alan ve tüm ülkeyi kontrol eden Mesilim adında bir hükümdar belirir - Lagash ve Adaba'da bir topuz bulundu - yazıtlarıyla birlikte birkaç öğe. En önemlisi, Mesilim, Lagaş ve Ümmet arasındaki şiddetli sınır anlaşmazlığında sorumlu hakemdi. Mesilim'in saltanatından yaklaşık bir nesil sonra, MÖ 2450 civarında, Ur-Nanshe adında bir adam Lagash tahtını devraldı ve beş nesil süren bir hanedan kurdu.

2400 M.Ö. Sümer devletlerinin yöneticileri tarafından kanun yapma ve yasal düzenleme bu çağda yaygındı. Önümüzdeki üç yüzyıl boyunca, birden fazla tam yetkili yargıç veya saray arşivcisi veya profesör edubba, mevcut ve geçmiş yasal normları veya emsalleri yazma veya bunlara atıfta bulunma amacıyla veya belki de eğitim için. Ancak bugüne kadar, Urukagina'nın saltanatından MÖ 2050 civarında iktidara gelen Üçüncü Ur Hanedanlığı'nın kurucusu Ur-Nammu'ya kadar tüm dönem için böyle bir derleme bulunamadı.

XXIV yüzyıl. M.Ö NS. - Lagash şehri, Kral Eannatum yönetiminde en yüksek siyasi gücüne ulaşır. Eantatum orduyu yeniden düzenler, yeni bir askeri karakol sunar. Yenilenmiş bir orduya güvenen Eannatum, Sümer'in çoğunu kendi gücüne boyun eğdirir ve bir dizi Elam kabilesini yenerek Elam'a karşı başarılı bir kampanya yürütür. Böylesine geniş çaplı bir politikayı yürütmek için büyük fonlara ihtiyaç duyan Eannatum, tapınak topraklarına vergi ve harçlar getiriyor. Eannatum'un ölümünden sonra rahipliğin kışkırttığı halk huzursuzluğu başlar. Bu huzursuzluklar sonucunda Uruinimgina iktidara gelir.

2318-2312 M.Ö. NS. - Uruinimgina'nın saltanatı. Rahiplikle bozulan ilişkileri düzeltmek için Uruinimgina bir dizi reform gerçekleştiriyor. Tapınak arazilerinin devlet tarafından emilmesi durdurulur, vergi tahsilatları ve vergiler düşürülür. Uruinimgina, yalnızca rahipliğin değil, sıradan nüfusun durumunu da iyileştiren bir dizi liberal reform gerçekleştiriyor. Uruinimgina, Mezopotamya tarihine ilk sosyal reformcu olarak girdi.

2318 M.Ö. NS. - Lagaş'a bağlı Umma şehri ona savaş ilan eder. Ümmet Lugalzagesi'nin hükümdarı, Lagaş ordusunu yendi, Lagaş'ı perişan etti ve saraylarını yaktı. Kısa bir süre için Umma şehri birleşik Sümer'in lideri oldu, ta ki tüm Sümer'in egemenliğinin geçtiği kuzeydeki Akkad krallığı tarafından yenilene kadar.

2316-2261 M.Ö. Ö Kiş hükümdarının yakın arkadaşlarından bir din iktidarı ele geçirdi ve Sargon adını (Sharrumken gerçeğin kralıdır, gerçek adı bilinmiyor, tarihi literatürde Eski Sargon olarak adlandırılır) ve kral unvanını aldı. Sami kökenli bir ülke, tüm Mezopotamya'yı ve Suriye'nin bir bölümünü kapsayan bir devlet yarattı.

2236-2220 M.Ö. İLE BİRLİKTE Sargon, Aşağı Mezopotamya'nın kuzeyindeki küçük Akad kentini devletinin başkenti yaptı: bölge Akkad olarak tanındı. Sargon'un torunu Naramsin (Naram-Suen) "dört ana noktanın kralı" unvanını aldı.

Büyük Sargon, Eski Yakın Doğu'nun en önde gelen siyasi figürlerinden biriydi, bir askeri lider ve dehanın yanı sıra, eylemlerinin ve başarılarının tarihsel öneminin bilincinde olan yaratıcı bir yönetici ve inşaatçıydı. Etkisi, Mısır'dan Hindistan'a kadar antik dünyada bir şekilde kendini gösterdi. Sonraki dönemlerde Sargon, şairlerin ve ozanların hakkında destanlar ve peri masalları yazdığı efsanevi bir şahsiyet haline geldi ve bunlar gerçekten bir gerçek payı içeriyordu.

MÖ 2176 Akad monarşisinin göçebelerin ve komşu Elam'ın darbeleri altında yıkılması.

2112-2038 M.Ö. Ur'un III hanedanının kurucuları olan Ur kralı Ur-Nammu ve oğlu Shulgi (MÖ 2093-2046), tüm Mezopotamya'yı birleştirdi ve "Sümer ve Akad kralı" unvanını aldı.

2021 - 2017 M.Ö. Sümer ve Akad krallığının Amorluların (Amoritler) Batı Sami halkının darbeleri altında düşüşü. (Oyuncak). m Daha sonra Hammurabi kendini tekrar Sümer ve Akad kralı olarak adlandırdı.

2000 iki yıl M.Ö. Lagash'ın özgür nüfusu yaklaşık 100 bin kişiydi. Ur'da yaklaşık MÖ 2000, yani. Sümer'in başkenti olarak üçüncü kez, yaklaşık 360.000 ruh yaşadı, Woolley son makalesinde "Toplumun Kentleşmesi" yazıyor. Rakam küçük karşılaştırmalara ve şüpheli varsayımlara dayanmaktadır ve onu kabaca yarıya indirmek akıllıca olacaktır, ancak o zaman bile Ur'un nüfusu 200.000'e yakın olacaktır.

MÖ 3. binyılın başında. güney Mezopotamya topraklarında birkaç küçük şehir devleti, isim vardı. Doğal tepeler üzerinde bulunurlar ve surlarla çevrilidirler. Her biri yaklaşık 40-50 bin kişiye ev sahipliği yapıyordu. Mezopotamya'nın en güney batısında, yakınında Eridu şehri vardı - Sümer'in siyasi tarihinde büyük önem taşıyan Ur şehri. Fırat kıyısında, Ur'un kuzeyinde Larsa şehri, doğusunda, Dicle kıyısında Lagaş vardı. Fırat nehri üzerinde yükselen Uruk şehri, ülkenin bütünleşmesinde önemli rol oynamıştır. Fırat üzerindeki Mezopotamya'nın merkezinde, tüm Sümer'in ana tapınağı olan Nippur vardı.

Şehir Ure, kraliyet ailesinin üyeleriyle birlikte hizmetçilerini, kölelerini ve sırdaşlarını gömme geleneğine sahipti - görünüşe göre, onlara öbür dünyada eşlik etmek için. Kraliyet mezarlarından birinde, 68'i kadın (büyük olasılıkla kralın cariyeleri) olan 74 kişinin kalıntıları keşfedildi;

Şehir Devleti, Lagash. Kalıntılarında, üzerlerinde çivi yazısı yazılı bir kil tablet kütüphanesi keşfedildi. Bu metinler ticaret kayıtları, dini ilahiler ve tarihçiler için çok değerli bilgiler içeriyordu - diplomatik anlaşmalar ve Mezopotamya'da yapılan savaşlar hakkında raporlar. Lagaş'ta kil tabletlere ek olarak, yerel yöneticilerin heykel portreleri, insan başlı boğa figürinleri ve el işi eserler bulunmuştur;

Nippur şehri Sümer'in en önemli şehirlerinden biriydi. Burası, tüm Sümer şehir devletleri tarafından saygı duyulan tanrı Enlil'in ana tapınağıydı. Herhangi bir Sümer hükümdarı, konumunu pekiştirmek istiyorsa, Nippur rahiplerinin desteğini almak zorundaydı. Kil çivi yazılı tabletlerden oluşan zengin bir kütüphane burada bulundu. toplam sayısı bu da birkaç on binlere ulaştı. Burada biri Enlil'e, diğeri tanrıça İnanna'ya adanmış üç büyük tapınağın kalıntıları keşfedildi. Varlığı Sümer'in kentsel kültürünün özelliği olan bir kanalizasyon sisteminin kalıntıları da bulundu - 40 ila 60 santimetre çapında kil borulardan oluşuyordu;

Eridu şehri. Birincisi, Sümerler tarafından Mezopotamya'ya vardıklarında inşa edilen bir şehir. MÖ 5. binyılın sonunda kurulmuştur. doğrudan Basra Körfezi kıyılarında. Sümerler, tanrıların işaret ettiği yeri terk etmemek için eski kutsal alanların kalıntıları üzerine tapınaklar diktiler - sonuç olarak bu, zigurat olarak bilinen tapınağın çok aşamalı bir yapısına yol açtı..

Borsippa şehri, bugün bile yüksekliği yaklaşık 50 metre olan büyük bir zigguratın kalıntıları ile ünlüdür - ve bu, yüzyıllar boyunca, hatta binlerce yıl boyunca, yerlilerin onu bina çıkarmak için bir taş ocağı olarak kullanmasına rağmen. malzeme. Büyük Ziggurat, genellikle Babil Kulesi ile ilişkilendirilir. Borsippa'daki zigguratın görkeminden etkilenen Büyük İskender, restorasyonun başlamasını emretti, ancak kralın ölümü bu planları engelledi;

Shuruppak şehri, Sümer'deki en etkili ve zengin şehir devletlerinden biriydi. Fırat Nehri'nin kıyısında bulunuyordu ve efsanelerde, Sümer sel efsanesine göre, tanrı Enki tarafından ceza ve maiyeti ile uyarılan bir adam olan doğru ve bilge kral Ziusudra'nın anavatanı olarak adlandırıldı. kaçmasına izin veren büyük bir gemi inşa etti. Arkeologlar, MÖ 3200 civarında meydana gelen büyük bir selin izleri olan Shuruppak'ta bu efsaneye ilginç bir referans buldular.

MÖ 3. binyılın ilk yarısında. Sümer'de, yöneticileri lugal veya ensi unvanını taşıyan birkaç siyasi merkez yaratıldı. Lugal, çeviride "büyük adam" anlamına gelir. Krallara genellikle böyle denirdi. Ensi, en yakın ilçeye sahip herhangi bir şehri yöneten bağımsız bir hükümdar olarak adlandırıldı. Bu unvan rahip kökenlidir ve başlangıçta devlet iktidarının temsilcisinin aynı zamanda rahipliğin başı olduğu gerçeğine tanıklık eder.

MÖ 3. binyılın ikinci yarısında. Lagash, Sümer'de baskın bir pozisyon talep etmeye başladı. XXV yüzyılın ortalarında. M.Ö. Şiddetli bir savaşta Lagash, sürekli düşmanını - kuzeyinde bulunan Umma şehrini yendi. Daha sonra, Lagaş'ın hükümdarı Enmeten (yaklaşık MÖ 2360-2340), Ümmet'le olan savaşı zaferle sonlandırdı.

Lagash'ın iç konumu güçlü değildi. Kentin kitleleri ekonomik ve siyasi haklarına tecavüz edildi. Onları yeniden inşa etmek için şehrin güçlü vatandaşlarından biri olan Uruinimgina'nın etrafında toplandılar. Lugaland adlı bir ensi'yi görevden aldı ve yerini kendisi aldı. Altı yıllık saltanat döneminde (MÖ 2318-2312) sosyo-ekonomik ilişkiler alanında bilinen en eski yasal işlemler olan önemli sosyal reformları gerçekleştirdi.

Daha sonra Mezopotamya'da popüler hale gelen sloganı ilk ilan eden oydu: "Güçlüler dulları ve yetimleri gücendirmesin!" Rahip kadrosundan şantajlar kaldırıldı, zorla tapınak işçilerinin geçim ödeneği artırıldı ve tapınak ekonomisinin çarlık idaresinden bağımsızlığı yeniden sağlandı.

Buna ek olarak, Uruinimgina kırsal topluluklarda yargı örgütünü restore etti ve Lagaş vatandaşlarının haklarını garanti altına alarak onları tefeci esaretten korudu. Son olarak, poliandri ortadan kaldırıldı. Tüm bu reformları Uruinimgina, Lagaş'ın ana tanrısı Ningirsu ile bir anlaşma olarak sundu ve iradesinin uygulayıcısı olduğunu ilan etti.

Ancak Uruinimgina reformlarıyla meşgulken, Lagaş ile Ümmet arasında bir savaş çıktı. Ummah Lugalzagesi'nin hükümdarı Uruk şehrinin desteğini aldı, Lagaş'ı ele geçirdi ve orada yapılan reformları iptal etti. Sonra Lugalzagesi, Uruk ve Eridu'daki gücü gasp etti ve egemenliğini neredeyse tüm Sümer'e genişletti. Uruk bu devletin başkenti oldu.

Sümer ekonomisinin ana dalı, gelişmiş bir sulama sistemine dayalı tarımdı. MÖ 3. binyılın başlarında. "Tarımsal Almanak" adında bir Sümer edebi anıtı var. Deneyimli bir çiftçinin oğluna verdiği bir öğreti biçiminde giyinmiş ve toprağın verimliliğini nasıl koruyacağına ve tuzlanma sürecini nasıl durduracağına dair talimatlar içeriyor. Metin ayrıca ayrıntılı bir açıklama sağlar saha çalışması onların zamansal sıralamasında. Büyük önemülke ekonomisinde sığır yetiştiriciliği de vardı.

Zanaat gelişti. Kentin zanaatkarları arasında çok sayıda ev yapan kişi vardı. MÖ 3. binyılın ortalarına tarihlenen anıtların Ur'daki kazıları, Sümer metalurjisinde yüksek düzeyde beceri olduğunu göstermektedir. Mezar eşyaları arasında altın, gümüş ve bakırdan yapılmış miğferler, baltalar, hançerler ve mızraklar, kovalama, oyma ve granülasyon bulunmuştur. Güney Mezopotamya'da çok fazla malzeme yoktu ve Ur'daki bulguları canlı uluslararası ticaretin olduğunu gösteriyor.

Altın Hindistan'ın batı bölgelerinden, lapis lazuli - Afganistan'daki modern Badakhshan topraklarından, gemiler için taş - İran'dan, gümüş - Küçük Asya'dan teslim edildi. Bu mallar karşılığında Sümerler yün, tahıl ve hurma sattılar.

Yerel hammaddelerden zanaatkarların elinde sadece kil, kamış, yün, deri ve keten vardı. Bilgelik tanrısı Ea, çömlekçilerin, inşaatçıların, dokumacıların, demircilerin ve diğer zanaatkarların koruyucu azizi olarak kabul edildi. Zaten bu erken dönemde, tuğlalar fırınlarda pişirilirdi. Binaların giydirilmesinde sırlı tuğla kullanılmıştır. MÖ 3. binyılın ortalarından itibaren. çömlekçi çarkı sofra takımı üretiminde kullanılmaya başlandı. En değerli kaplar emaye ve sırla kaplandı.

Zaten MÖ 3. binyılın başında. Demir Çağı'nın Mezopotamya'da başladığı sonraki bin yılın sonuna kadar ana metal aletler olarak kalan bronz aletler yapmaya başladı.

Bronz elde etmek için erimiş bakıra az miktarda kalay eklenir.

Sümerler, diğer dillerle akrabalığı henüz kurulmamış bir dil konuşuyorlardı.

Birçok kaynak Sümerlerin yüksek astronomik ve matematiksel başarılarına, inşaat sanatlarına tanıklık eder (dünyanın ilk basamaklı piramidini inşa eden Sümerlerdi). Onlar en eski takvimin, tarif referans kitabının, kütüphane kataloğunun yazarlarıdır.

Tıp, gelişiminin yüksek bir seviyesindeydi: özel tıbbi bölümler oluşturuldu, referans kitaplar terimler, operasyonlar ve hijyen becerileri içeriyordu. Bilim adamları katarakt ameliyatının kayıtlarını deşifre etmeyi başardı.

Genetik bilimciler özellikle bulunan ve test tüplerinde döllenmeyi tüm ayrıntılarıyla anlatan el yazmaları karşısında şok oldular.

Sümer kayıtları, o zamanın Sümerli bilim adamlarının ve doktorlarının, İncil'de Adem olarak kayıtlı mükemmel insanı yaratmadan önce genetik mühendisliğinde birçok deney yaptıklarını belirtir.

Bilim adamları, klonlamanın sırlarının Sümer uygarlığı tarafından da bilindiğine inanmaya meyillidirler.

O zaman bile Sümerler alkolün bir dezenfektan olarak özelliklerini biliyorlardı ve operasyonlar sırasında kullandılar.

Sümerler matematik alanında benzersiz bilgiye sahipti - üçlü hesap sistemi, Fibonacci sayısı, genetik mühendisliği hakkında her şeyi biliyorlardı, metalurji süreçlerinde mükemmel bir şekilde ustalaşıyorlardı, örneğin metal alaşımları hakkında her şeyi biliyorlardı ve bu çok karmaşık süreç.

Güneş-ay takvimi en doğru olanıydı. Ayrıca, milyonlarca sayının çarpılmasına, kesirlerin sayılmasına ve kökün bulunmasına izin veren altıyaşlı sayı sistemini icat edenler de Sümerlerdi. Şimdi günü 24 saate, bir dakikayı 60 saniyeye, bir yılı 12 aya bölmemiz gerçeği - tüm bunlar antik çağın Sümer sesidir.

+++++++++++++++++++++