GİRİŞ

Kişisel koruyucu mekanizmalar, psikolojik koruma - bir kişinin olumsuz deneyimlerini en aza indirmeyi, bir kişinin davranışını düzenlemeyi, uyarlanabilirliğini artırmayı ve ruhu dengelemeyi amaçlayan bilinçsiz bir zihinsel mekanizma. Öte yandan, genellikle kişisel gelişimin önünde bir engel görevi görür.

Çoğunluk savunma mekanizmaları Erken çocuklukta oluşur, çocuğun kapanmasına, dış zorluklardan ve tehlikelerden saklanmasına izin verir. Çocuğun zihinsel gelişiminin temel belirleyicisi, ihlali genellikle kişiliğin duygusal gelişiminde uyumsuzluğa, patopsikolojiye ve çocuğun psikolojik savunmalarının hipertrofisine yol açan aile ilişkileridir. Ailenin yetiştirilme koşulları, ailenin sosyal durumu, üyelerinin mesleği, maddi destek ve anne-babanın eğitim düzeyinin çocuğun ruh sağlığını büyük ölçüde belirlediği yadsınamaz.

Psikolojik savunma ve başa çıkma mekanizmalarının oluşumu sorununun araştırılmasının önemi ve önemi, toplumdaki kişilik gelişimi ve sosyalleşme sürecini etkileyen mevcut sosyo-ekonomik, kültürel, politik değişikliklerle de ilişkilidir. Bu etki, özellikle gelişimin geçiş döneminde önemlidir. Devletteki ve ailedeki sosyal değişiklikler, hem kendi zorluklarını yaşayan hem de yakın yetişkinlerin zorluklarını yansıtan ergenlerde duygusal rahatsızlıkta, iç gerilimde artışa neden olur. Bununla bağlantılı olarak, ergenlerin kendilerine ve çevrelerine ilişkin istikrarı ve duygusal kabulü sürdürmeye katkıda bulunan psikolojik savunma mekanizmalarının oluşumunu incelemeye artan bir ilgi vardır.

Psikolojik savunmalar ve başa çıkma mekanizmaları (başa çıkma davranışı), bireylerin stresli durumlara tepkilerinin uyum sağlama süreçlerinin en önemli biçimleri olarak kabul edilmektedir. Zihinsel rahatsızlığın zayıflaması, psikolojik savunma mekanizması yardımıyla ruhun bilinçsiz aktivitesi çerçevesinde gerçekleştirilir. Başa çıkma davranışı, psikolojik tehdit durumunu ortadan kaldırmayı amaçlayan bir kişilik eylemleri stratejisi olarak kullanılır.

Hayatımızda zor durumlar, problemler baş gösterdiğinde kendimize “nasıl olunur?” sorusunu sorarız. ve “ne yapmalı?” ve sonra mevcut zorlukları bir şekilde çözmeye çalışırız ve işe yaramazsa başkalarının yardımına başvururuz. Sorunlar dışsaldır, ancak iç sorunlar da vardır, onlarla başa çıkmak daha zordur (çoğu zaman onları kendinize bile kabul etmek istemezsiniz, acıtır, nahoştur). İnsanlar kendi içsel zorluklarına farklı tepkiler verirler: eğilimlerini bastırırlar, varlıklarını inkar ederler, travmatik olayı “unuturlar”, kendilerini haklı çıkarmada bir çıkış yolu ararlar ve “zayıflıklarına” tenezzül ederler, gerçeği çarpıtmaya çalışırlar ve kendileriyle meşgul olurlar. aldatma. Ve tüm bunlar samimi, bu nedenle insanlar ruhlarını acı veren streslerden koruyor, onlara bu konuda yardım ediyor.

Savunma mekanizmaları nelerdir?İlk kez bu terim 1894'te Z. Freud'un "Koruyucu nöropsikozlar" çalışmasında ortaya çıktı. Psikolojik savunma mekanizması, psikolojik olarak travmatik anları (örneğin, ünlü "Tilki ve Üzümler" masalından Tilki) mahrum bırakmayı ve böylece etkisiz hale getirmeyi amaçlar. Bugüne kadar 20'den fazla savunma mekanizması bilinmektedir, hepsi ilkel savunma ve ikincil (yüksek dereceli) savunma mekanizmalarına ayrılmıştır.

Ergenlik özel, kritik bir dönemdir. Bu yaşta, aktif bir kişilik oluşumu süreci, karmaşıklığı, ihtiyaçlar hiyerarşisinde bir değişiklik meydana gelir. Bu dönem, kendi kaderini tayin etme ve bir yaşam yolu seçme sorunlarını çözmek için önemlidir. Bu tür karmaşık sorunların çözümü, kaygı, gerilim ve belirsizliğe tepki olarak psikolojik savunmanın aktif olarak dahil edilmesinden kaynaklanabilecek yeterli bir bilgi algısının yokluğunda önemli ölçüde karmaşıktır.

Erken çocukluktan başlayarak ve yaşam boyunca, insan psişesinde geleneksel olarak "psikolojik savunmalar, psişenin savunma mekanizmaları, kişiliğin savunma mekanizmaları" olarak adlandırılan mekanizmalar ortaya çıkar ve gelişir. Bu mekanizmalar, olduğu gibi, kişiliğin farkındalığını korur. çeşitli olumsuz duygusal deneyimler ve algılar, psikolojik denge, istikrar, içsel çatışmaların çözümü ve bilinçdışı ve bilinçaltı psikolojik seviyelerde ilerler.

1. Kişiliğin koruyucu mekanizmalarının türleri, rolleri ve işlevleri.

Öyleyse, bazı savunma mekanizmalarına bakalım. İlk grup şunları içerir:

1) İlkel izolasyon - başka bir duruma psikolojik olarak geri çekilme - en küçük insanda gözlemlenebilen otomatik bir tepkidir. Aynı olgunun yetişkin bir versiyonu, kendilerini sosyal veya kişilerarası durumlardan izole eden ve başkalarıyla etkileşimlerinden kaynaklanan gerilimi iç dünyalarının fantezilerinden gelen uyarılarla değiştiren insanlarda gözlemlenebilir. kullanma eğilimi kimyasal maddeler, değişim için bir tür izolasyon olarak da görülebilir. Anayasal olarak hassas insanlar genellikle zengin bir iç fantezi hayatı geliştirir ve dış dünyayı sorunlu veya duygusal olarak fakir olarak deneyimler.

İzolasyon korumasının bariz dezavantajı, bir kişiyi kişilerarası sorunları çözmede aktif katılımdan dışlamasıdır, sürekli olarak kendi dünyalarında saklanan bireyler, onları sevenlerin sabrını yaşarlar, iletişime direnirler. duygusal seviye.

Bir savunma stratejisi olarak izolasyonun ana avantajı, gerçeklikten psikolojik kaçışa izin verirken, neredeyse hiçbir çarpıtmayı gerektirmemesidir. İzolasyona güvenen bir kişi, dünyayı anlamamakta değil, ondan uzaklaşmakta teselli bulur.

2) İnkar, istenmeyen olayları gerçek olarak kabul etmeme girişimidir, sıkıntılarla başa çıkmanın bir başka erken yolu da onların varlığını kabul etmeyi reddetmektir. Bu gibi durumlarda, tatsız yaşanmış olayların anılarında "atlama" ve onları kurgu ile değiştirme yeteneği dikkat çekicidir. Bir savunma mekanizması olarak inkar, dikkati acı veren fikir ve duygulardan uzaklaştırmaktan ibarettir, ancak onları bilince tamamen erişilemez hale getirmez.

Bu nedenle, birçok insan ciddi hastalıklardan korkar. Ve doktora gitmek yerine ilk belirgin semptomların varlığını bile inkar etmeyi tercih ederler. Aynı koruyucu mekanizma, çiftlerden biri "görmediğinde", evlilik hayatındaki mevcut sorunları inkar ettiğinde tetiklenir. Ve bu tür davranışlar genellikle ilişkilerde bir kırılmaya yol açar.

İnkar yoluna başvuran insan, acı gerçekleri görmezden gelir ve yokmuş gibi davranır. Kendi değerlerine güvenerek, her şekilde ve her şekilde başkalarının dikkatini çekmeye çalışır. Ve aynı zamanda, kişisine karşı sadece olumlu bir tutum görüyor. Eleştiri ve reddetme basitçe göz ardı edilir. Yeni insanlar potansiyel hayranlar olarak görülüyor. Ve genel olarak, hayatında zorlukların / zorlukların varlığını inkar ettiği için kendisini sorunsuz bir insan olarak görür. Yüksek özgüvene sahiptir.

3) Her şeye gücü yeten kontrol - dünyayı etkileyebileceğiniz, güce sahip olduğunuz duygusu, şüphesiz gerekli kondisyonçocuksu ve gerçekçi olmayan, ancak belirli bir gelişim aşamasında, her şeye gücü yeten normal fantezilerden kaynaklanan kendine saygı. "Gerçeklik duygusunun gelişim aşamaları"na ilgi uyandıran ilk kişi S. Ferenczi'dir (1913). Birincil tümgüçlülük ya da büyüklenmeciliğin çocuksu aşamasında, dünyanın kontrolüne sahip olma fantezisinin normal olduğuna dikkat çekti. Çocuk olgunlaştıkça, sonraki bir aşamada doğal olarak, çocuğa ilk başta bakanlardan birinin her şeye gücü yeten olarak algılandığı ikincil bir "bağımlı" veya "türev" her şeye gücü yetme fikrine dönüşür.

Büyüdükçe çocuk, hiç kimsenin sınırsız olanaklara sahip olmadığı tatsız gerçeğiyle yüzleşir. Bu çocuksu tümgüçlülük duygusunun bir miktar sağlıklı kalıntısı hepimizin içinde kalır ve bir yeterlilik ve canlılık duygusunu sürdürür.

4) İlkel idealleştirme (ve devalüasyon) - Ferenczi'nin, kişinin kendi her şeye kadir olduğuna dair ilkel fantezilerinin, ilgilenen kişinin her şeye kadir olduğuna ilişkin ilkel fantezilerle aşamalı olarak yer değiştirmesi hakkındaki tezi hala önemlidir. Hepimiz idealize etme eğilimindeyiz. Duygusal olarak bağımlı olduğumuz insanlara özel bir saygınlık ve güç atfetme ihtiyacının kalıntılarını taşıyoruz. Normal idealleştirme, olgun aşkın temel bir bileşenidir. Ve çocukluktan beri yakın olduğumuz kişileri idealize etmeye veya değersizleştirmeye yönelik gelişimsel eğilim, ayrılma - bireyselleşme sürecinin normal ve önemli bir parçası gibi görünüyor. İlkel devalüasyon, idealleştirme ihtiyacının kaçınılmaz dezavantajıdır. İnsan hayatında hiçbir şey mükemmel olmadığından, idealleştirmenin arkaik yolları kaçınılmaz olarak hayal kırıklığına yol açar. Bir nesne ne kadar idealleştirilirse, devalüasyon onu o kadar radikal bir şekilde bekler; ne kadar çok yanılsama olursa, çöküş deneyimi o kadar zor olur.

İkinci grup savunma mekanizmaları, ikincil (yüksek dereceli) savunmalardır:

1. Baskı, iç çatışmalardan kaçınmanın en evrensel yoludur. Bu, bir kişinin, dikkatini diğer faaliyet biçimlerine, hayal kırıklığı olmayan fenomenlere vb. Başka bir deyişle, bastırma, karşılık gelen zihinsel içeriklerin gerçek bir unutulmasına yol açan keyfi bastırmadır.

Yer değiştirmenin en açık örneklerinden biri anoreksiya olarak kabul edilebilir - yemek yemeyi reddetme. Bu, yeme ihtiyacının sürekli ve başarılı bir şekilde bastırılmasıdır. Kural olarak, "anoreksik" baskı, kilo alma ve dolayısıyla kötü görünme korkusunun bir sonucudur. Nevroz kliniğinde, bazen 14-18 yaşlarındaki kızların daha fazla muzdarip olduğu bir anoreksiya nervoza sendromu vardır. Ergenlikte, görünüm ve vücuttaki değişiklikler açıkça ifade edilir. Bir kızın göğüslerinin çıkması ve kalçalarındaki yuvarlaklığın görünümü genellikle dolgunluğun başlangıcının bir belirtisi olarak algılanır. Ve kural olarak, bu “doluluk”a karşı sert bir şekilde savaşmaya başlarlar. Bazı gençler, ebeveynleri tarafından kendilerine sunulan yiyecekleri açıkça reddedemezler. Ve buna göre, yemek biter bitmez hemen tuvalete gidiyorlar ve burada manuel olarak bir tıkaç refleksine neden oluyorlar. Bu sizi bir yandan yenilenme tehdidi oluşturan yiyeceklerden kurtarırken, diğer yandan psikolojik rahatlama sağlar. Zamanla, yemek yemeyle öğürme refleksinin otomatik olarak tetiklendiği bir an gelir. Ve hastalık oluşur. Hastalığın orijinal nedeni başarıyla bastırıldı. Sonuçlar kalır. Bu tür anoreksiya nervozanın tedavi edilmesi en zor hastalıklardan biri olduğunu unutmayın.

2. Gerileme nispeten basit bir savunma mekanizmasıdır. Sosyal ve duygusal gelişim hiçbir zaman tam anlamıyla düz bir yol izlemez; kişilik gelişimi sürecinde, yaşla birlikte daha az dramatik hale gelen, ancak asla tamamen kaybolmayan dalgalanmalar gözlenir. Ayrılma - bireyleşme sürecinde yeniden birleşmenin alt aşaması, her insanın doğasında bulunan eğilimlerden biri haline gelir. Yeni bir yetkinlik düzeyine ulaşıldıktan sonra, işleri yapmanın tanıdık bir yoluna dönüştür.

3. Entelektüelleştirme, daha fazlasının bir çeşidi olarak adlandırılır. yüksek seviye duygunun akıldan izolasyonu. İzolasyon kullanan genç genellikle duygularının olmadığını söylerken, entelektüelleştirmeyi kullanan kişi duygulardan bahseder, ancak bu şekilde dinleyicide duygu eksikliği izlenimi bırakır.

Bununla birlikte, genç savunmacı bilişsel duygusal olmayan pozisyonu terk edemiyorsa, o zaman diğerleri sezgisel olarak duygusal olarak samimiyetsiz düşünmeye eğilimlidir.

4. Akılcılaştırma, kabul edilebilir düşünce ve eylemler için kabul edilebilir nedenler ve açıklamalar bulmaktır. Bir savunma mekanizması olarak rasyonel açıklama, çatışmanın temeli olan çelişkiyi çözmeyi değil, rahatsızlık yaşandığında yarı-mantıksal açıklamalar yardımıyla gerilimi gidermeyi amaçlar. Doğal olarak, düşünce ve eylemlerin bu "haklı" açıklamaları, gerçek güdülerden daha etik ve asildir. Böylece, rasyonelleştirme, yaşam durumunun statükosunu sürdürmeyi amaçlar ve gerçek motivasyonu gizlemeye çalışır. Koruyucu güdüler, bir yandan gerçek güdülerin bilince gelmesine izin vermeyen, ancak diğer yandan bu güdülerin gerçekleşmesine izin veren, ancak bir koşul altında çok güçlü bir Süper-Ego'ya sahip insanlarda kendini gösterir. güzel, sosyal olarak onaylanmış cephe.

Rasyonelleştirmenin en basit örneği, ikili alan bir okul çocuğunun beraat edici açıklamalarıdır. Sonuçta, herkese (ve özellikle kendinize) bunun kendi hatanız olduğunu kabul etmek çok aşağılayıcı - materyali öğrenmediniz! Herkes benlik saygısına böyle bir darbe yapamaz. Ve sizin için önemli olan diğer insanlardan gelen eleştiriler acı verici. Böylece okul çocuğu kendini haklı çıkarır, “samimi” açıklamalar yapar: “Kötü bir ruh halinde olan öğretmendi, bu yüzden herkese boşuna bir ikili verdi” veya “Ivanov gibi favori değilim, bu yüzden o bana ikili verir ve en ufak kusurlarıma cevap verir." O kadar güzel açıklıyor ki, tüm bunlara kendisinin de inandığına herkesi inandırıyor.

5. Ahlakileştirme, rasyonelleştirmenin yakın bir akrabasıdır. Birisi rasyonelleştirdiğinde, bilinçsizce, makul bir bakış açısıyla, seçilen çözüm için kabul edilebilir gerekçeler arar. Ahlak verdiğinde, bu şu anlama gelir: bu yönü takip etmek zorundadır. Rasyonalizasyon, bir kişinin istediğini aklın diline kaydırır, ahlakileştirme bu arzuları gerekçeler veya ahlaki koşullar alanına yönlendirir.

6. "Yer değiştirme" terimi, orijinal veya doğal bir nesneden diğerine duygu, meşguliyet veya dikkatin yeniden yönlendirilmesini ifade eder, çünkü orijinal yönü bir nedenden dolayı rahatsız edici bir şekilde belirsizdir.

Tutku da yerinden edilebilir. Cinsel fetişler, görünüşe göre, bir kişinin cinsel organlarından bilinçsizce bağlantılı bir bölgeye - bacaklara ve hatta ayakkabılara - ilginin yeniden yönlendirilmesi olarak açıklanabilir.

Kaygının kendisi sıklıkla yer değiştirir. Bir kişi, bir alandan korkutucu fenomenleri (örümcek korkusu, bıçak korkusu) simgeleyen çok özel bir nesneye kaygının yer değiştirmesini kullandığında, o zaman bir fobiden muzdariptir.

Bazı talihsiz kültürel eğilimler - ırkçılık, cinsiyetçilik, heteroseksizm, toplum sorunlarının toplumdan yoksun bırakılmış gruplar tarafından yüksek sesle kınanması gibi. insan hakları ve haklarını savunmak için çok az güce sahip olanlar önemli bir önyargı unsuru içerir.

7. Bir zamanlar, süblimasyon kavramı eğitimli halk arasında geniş çapta anlaşılmıştı ve çeşitli insan eğilimlerine bakmanın bir yoluydu. Yüceltme artık psikanalitik literatürde daha az ele alınıyor ve kavram olarak giderek daha az popüler hale geliyor. Başlangıçta, yüceltme, ilkel özlemler ve yasaklayıcı güçler arasındaki iç çatışmalara yaratıcı, sağlıklı, sosyal olarak kabul edilebilir veya yapıcı çözümler bulabileceği için iyi bir savunma olarak kabul edildi.

Yüceltme, Freud'un biyolojik temelli dürtülerin (emme, ısırma, yeme, kavga etme, çiftleşme, başkalarına bakma ve kendini gösterme, cezalandırma, incitme, yavruları koruma vb. arzuları içerir) toplumsal olarak kabul edilebilir ifadesi için orijinal tanımıydı. Freud'a göre içgüdüsel arzular, bireyin çocukluğunun koşulları nedeniyle etki gücünü kazanır; bazı dürtüler veya çatışmalar özel bir anlam kazanır ve faydalı yapıcı faaliyetlere yönlendirilebilir.

Bu savunma, iki nedenden dolayı psikolojik zorlukları çözmenin sağlıklı bir yolu olarak kabul edilir: birincisi, gruba faydalı olan yapıcı davranışı destekler ve ikincisi, onu başka bir şeye dönüştürmek için büyük duygusal enerjiyi boşa harcamak yerine dürtüyü boşaltır (çünkü örneğin, reaktif oluşumda olduğu gibi) veya zıt yönde yönlendirilmiş bir kuvvetle (inkar, baskı) karşı koymak için. Bu enerji deşarjı doğada pozitif olarak kabul edilir.

Toplumun gelişmesiyle birlikte psikokoruyucu düzenleme yöntemleri de gelişir. Zihinsel neoplazmların gelişimi sonsuzdur ve psikolojik savunma biçimlerinin gelişimi, çünkü koruyucu mekanizmalar, sağlıklı ve patolojik düzenleme arasındaki normal ve anormal davranış biçimlerinin karakteristiğidir, psiko-koruyucu orta bölgeyi, gri bölgeyi işgal eder.

Koruyucu mekanizmalar aracılığıyla zihinsel düzenlemenin kural olarak bilinçsiz bir düzeyde gerçekleştiği sonucuna varılabilir. Bu nedenle, bilinci atlayarak kişiliğe nüfuz ederler, konumunu baltalar, yaşamın bir öznesi olarak yaratıcı potansiyelini zayıflatırlar. Durumun psiko-koruyucu çözümü, aldatılmış bilince, soruna gerçek bir çözüm olarak, olası tek çıkış yolu olarak verilir. zor durum. "Koruma". Bu kelimenin anlamı kendisi için konuşur. Koruma, en az iki faktörün varlığını içerir. İlk olarak, kendinizi savunuyorsanız, saldırı tehlikesi vardır; ikincisi, koruma, bir saldırıyı püskürtmek için alınan önlemler anlamına gelir. Bir yandan, bir kişinin her türlü sürprize hazır olması ve cephaneliğinde hem fiziksel hem de zihinsel olarak hem dış hem de iç bütünlüğünü korumaya yardımcı olacak araçlara sahip olması iyidir.

2. Psikanalistlerin eserlerinde kişiliğin uyarlanabilir tepkileri. Savunma mekanizmaları çocukluktan gelir.

Fikirleri üzerine çeşitli vücut psikoterapilerinin inşa edildiği psikanalist Wilheim Reich, bir kişinin karakterinin tüm yapısının tek bir savunma mekanizması olduğuna inanıyordu.

Ego psikolojisinin en parlak temsilcilerinden biri olan H. Hartmann, egonun savunma mekanizmalarının aynı anda hem dürtüleri kontrol etmeye hem de dış dünyaya uyum sağlamaya hizmet edebileceğini öne sürdü.

Ev psikolojisinde, psikolojik savunma yaklaşımlarından biri F.V. Bassin. Burada psikolojik savunma, bireyin bilincinin zihinsel travmaya karşı tepkisinin en önemli biçimi olarak kabul edilir.

B.D.'nin eserlerinde başka bir yaklaşım yer almaktadır. Karvasarsky. Psikolojik savunmayı, benlik kavramı üzerindeki psiko-travmatik etkilerini azaltmak için ilişkilerin uyumsuz bileşenlerinin - bilişsel, duygusal, davranışsal - öneminde koruyucu bir değişikliği amaçlayan, bireyin uyarlanabilir tepkilerinin bir sistemi olarak görüyor. Bu süreç, bir kural olarak, bazıları algı düzeyinde (örneğin, baskı), diğerleri düzeyinde çalışan bir dizi psikolojik savunma mekanizmasının yardımıyla, ruhun bilinçsiz aktivitesi çerçevesinde gerçekleşir. bilginin dönüştürülmesi (çarpıtılması) (örneğin, rasyonalizasyon). Kararlılık, sık kullanım, katılık, uyumsuz düşünce, duygu ve davranış klişeleriyle yakın bağlantı, kendini geliştirme hedeflerine karşı koymak için güçler sistemine dahil olma, bu tür koruyucu mekanizmaları kişilik gelişimine zararlı hale getirir. Ortak özellikleri, bireyin bir durumun veya sorunun verimli bir şekilde çözülmesine yönelik faaliyetlerden reddedilmesidir.

Şunu da belirtmek gerekir ki, insanlar nadiren tek bir savunma mekanizması kullanırlar - genellikle çeşitli savunma mekanizmaları kullanırlar.

Farklı koruma türleri nereden geliyor? Cevap paradoksal ve basit: çocukluktan. Bir çocuk dünyaya psikolojik savunma mekanizmaları olmadan gelir, hepsi o hassas yaşta onun tarafından edinilir, ne yaptığının çok az farkında olduğunda, sadece hayatta kalmaya çalışır, ruhunu korur.

Psikodinamik kuramın dahiyane keşiflerinden biri, erken çocukluk çağı travmalarının can alıcı rolünün keşfiydi. Çocuk zihinsel travmayı ne kadar erken alırsa, bir yetişkinde kişiliğin daha derin katmanları "deforme olur". Sosyal durum ve ilişkiler sistemi küçük bir çocuğun ruhunda ömür boyu silinmez bir iz bırakacak, bazen de değerini düşürecek deneyimlere yol açabilir.

Freud tarafından tanımlanan büyümenin en erken aşamasının görevi, çocuğun hayatındaki ilk "nesne" ile - annenin memesi ve onun aracılığıyla - tüm dünya ile normal ilişkiler kurmaktır. Çocuk terk edilmezse, anne bir fikirle değil, ince bir duygu ve sezgiyle yönlendirilirse çocuk anlaşılır. Böyle bir anlayış oluşmazsa - en şiddetli kişisel patolojilerden biri ortaya çıkar - dünyadaki temel güven oluşmaz. Dünyanın kırılgan olduğu, düşersem beni tutamayacağı duygusu ortaya çıkıyor ve güçleniyor. Dünyaya karşı bu tutum, bir yetişkine hayatı boyunca eşlik eder. Bu erken yaşta yapıcı olmayan bir şekilde çözülen görevler, bir kişinin dünyayı çarpık olarak algılamasına neden olur. Korku onu doldurur. Bir insan dünyayı ayık bir şekilde algılayamaz, kendine ve insanlara güvenemez, çoğu zaman kendisinin var olduğundan şüphe duyarak yaşar. Bu tür bireylerde korkudan korunma, güçlü, sözde ilkel, koruyucu mekanizmalar yardımıyla gerçekleşir.

Bir buçuk ila üç yaşlarında, çocuk daha az önemli yaşam görevlerini çözer. Örneğin, zamanı gelir ve ebeveynler ona tuvaleti kullanmayı, kendini, vücudunu, davranışlarını ve duygularını kontrol etmeyi öğretmeye başlar. Kendinizi tarif etmeyin, potu devirmeyin - bir çocuk için zor bir görev. Anne-baba çelişkiye düştüğünde, çocuk kaybolur: Ya bir tencereye dışkı yaptığında övülür, sonra da bu dolu tencereyi masada oturan misafirlere göstermek için gururla odaya getirdiğinde yüksek sesle utanır. Karışıklık ve en önemlisi utanç, faaliyetlerinin sonuçlarını değil, kendisini tanımlayan bir duygu bu yaşta ortaya çıkıyor. Temizliğin resmi gerekliliklerine fazla bağlı olan, çocuğa bu yaşta mümkün olmayan bir “keyfilik” barı, sadece bilgiç kişilikler sunan ebeveynler, çocuğun kendi kendiliğindenliğinden ve kendiliğindenliğinden korkmaya başlamasını sağlar. Ne kazanacak: Utançtan kaçınmaya yardımcı olacak utanç ve aşırı kontrol? Yoksa hepsi aynı, kendiliğindenlik ve özgüven mi? Tüm hayatı planlanmış, her şey kontrol altında olan yetişkinler, bir liste ve sistematizasyon olmadan hayatı hayal edemeyen ve aynı zamanda acil bir durumla ve herhangi bir sürprizle baş edemeyen insanlar - bunlar, olduğu gibi, önderlik edenlerdir. kendi küçük "ben"leri, iki yaşında, utanmış ve utanmış.

Üç ila altı yaş arası bir çocuk, arzularının tamamının karşılanamayacağı gerçeğiyle karşı karşıyadır, bu da sınırlama fikrini kabul etmesi gerektiği anlamına gelir. Örneğin bir kız babasını seviyor ama onunla evlenemiyor, zaten annesiyle evli. Bir diğer önemli görev, "İstiyorum" ve "Yapamam" arasındaki çatışmaları nasıl çözeceğinizi öğrenmektir. Çocuğun inisiyatifi suçlulukla mücadele eder - zaten yapılmış olanlara karşı olumsuz bir tutum. İnisiyatif kazandığında, çocuk normal bir şekilde gelişir; eğer suçluluk duyuyorsa, o zaman, büyük olasılıkla, asla kendine güvenmeyi öğrenmeyecek ve sorunu çözme çabalarını takdir etmeyecektir. Çocuğun çalışmalarının sonuçlarının bir ebeveynlik tarzı olarak “Daha iyisini yapabilirdin” tipine göre sürekli olarak değersizleştirilmesi, kişinin kendi çabalarını ve çalışmalarının sonuçlarını itibarsızlaştırma isteğinin oluşmasına da yol açar. Kulağa şöyle gelen bir başarısızlık korkusu oluşur: "Denemeyeceğim bile, hala işe yaramayacak." Bu arka plana karşı, eleştirmene güçlü bir kişisel bağımlılık oluşur. Bu çağın temel sorusu şudur: Ne kadar yapabilirim? Beş yaşında buna tatmin edici bir cevap bulunamazsa, kişi hayatının geri kalanında bilinçsizce cevap vererek "Zayıf mısın?" Tuzağına düşer.

Bir kişiliğin gelişimi, dürtülerinin bireysel kaderi tarafından belirlenir. Başka bir deyişle, çekiciliğin farklı bir kaderi, farklı gerçekleşme yolları olabilir.

İlk olarak, dürtülerin bir kısmı doğrudan tatmin edilebilir ve edilmelidir, cinsel dürtüler cinsel nesnelerde, tercihen karşı cinsten cinsel nesnelerde tatmin edilir, saldırgan dürtüler yıkıma tepki verir.

İkincisi, dürtülerin başka bir kısmı, yerine ikame nesnelerde tatminini bulur, ancak aynı zamanda tatmin eylemini sağlayan enerjinin kalitesi korunur. Libido libido olarak kalır, thanatos thanatos olarak kalır, ancak tatmin nesneleri onların yerini alır. Örneğin, bir kişi sevdiği birinin eşyasına bakarak cinsel doyum elde edebilir veya bir öğrenci, nefret ettiği bir öğretmenin öğrettiği konuyla ilgili bir ders kitabını öfkeyle yırtabilir.

Ayrıca, içgüdülerin üçüncü kaderi yüceltmedir. Yüceltme, enerjinin niteliğindeki, yönündeki, nesnelerin değişmesindeki bir değişikliktir, çocuksu libido ve thanatos'un sosyalleşmesidir. Yüceltme sayesinde, bir kişinin sadece bir tür doğal bedensellik olarak olgunlaşması değil, sosyal ve manevi bir varlık olarak oluşumu gerçekleşir. Toplum (ve Ruh), libido ve thanatos'un enerjilerini, ilgili dürtülerin doğrudan nesneleriyle değil, öncelikle sosyal, kültürel ve manevi önemi olan nesnelerle ilişkilendirir. Yüceltme, kişisel olarak yaratıcı bir eylemdir, birey için gerekli ve toplum için faydalıdır. Cinsel ilişki de yaratıcıdır ve özünde sosyaldir, ancak yüceltme değildir, çünkü burada ne enerjinin niteliği ne de çekiciliğinin nesneleri değişmez.

Ve son olarak, dürtülerin son kaderi baskıdır.

cazibe, Doğal, doğal bir süreç olarak, tatmini için çabalar, cazibe, sosyal gerçeklik veya sosyal değerlendirme değil, zevk ilkesine göre çalışır. Zevk, güvenlik duygusuna "sağırdır". Kördür ve tatmini için taşıyıcısının ölümüne gidebilir.

Çocuğun sosyal çevresinin görevi, yaşam ve ölüm dürtüsünün enerjilerini kanalize etmek ve her özel durumda onlara karşı uygun bir tutum geliştirmek, dürtülerin kaderini değerlendirmek ve karar vermektir: iyi mi kötü mü? , tatmin etmek ya da etmemek, nasıl tatmin etmek veya ne gibi önlemler almak, tatmin etmemek. Bu süreçlerin uygulanmasından, bir kişinin sosyalleşme sürecinde, kültürel bir varlık olarak oluşum sürecinde gelişen bu iki örnek, Süper-Ben ve Ben sorumludur.

Süper-I örneği bilinçdışından gelişir Zaten doğumdan sonraki ilk haftalarda. İlk başta, bilinçsizce gelişir.

Çocuk, onu çevreleyen ilk yetişkinlerin - babası ve annesinin - onaylanması veya kınanması tepkisi yoluyla davranış normlarını öğrenir. Daha sonra, çocuk için önemli olan çevrenin (aile, okul, arkadaşlar, toplum) halihazırda gerçekleştirilmiş değerleri ve ahlaki temsilleri Süperego'da yoğunlaşır.

Id'nin (Ich) üçüncü örneği, Id'nin enerjilerini sosyal olarak kabul edilebilir davranışa dönüştürmek için oluşturulur, yani. Süperego ve Gerçeklik tarafından dikte edilen davranış. Bu örnek, içgüdünün iddiaları ile onun davranışsal gerçekleşmesi arasındaki duygusal-düşünme sürecini içerir. Ego örneği en zor konumdadır. Bir karar vermeli ve uygulamalıdır (cazibe iddialarını, gücünü dikkate alarak), Süper-I'nin kategorik zorunlulukları, gerçekliğin koşulları ve gereklilikleri.

Ben'in eylemleri, O'nun örneği tarafından enerjisel olarak sağlanır, Süper-Ben'in yasakları ve izinleri tarafından kontrol edilir ve gerçeklik tarafından engellenir veya serbest bırakılır.

Güçlü, yaratıcı bir Ben, bu üç örnek arasında uyum yaratabilir, iç çatışmaları çözebilir.

Zayıf ego, id'in "çılgın" çekiciliği, süperegonun tartışılmaz yasakları ve gerçek durumun talep ve tehditleriyle baş edemez.

"Kroki bilimsel psikoloji Freud savunma sorununu iki şekilde ortaya koyar: 1) "acı deneyiminde" sözde "birincil savunma"nın tarihini aramak, tıpkı arzuların prototipinin ve sınırlayıcı bir güç olarak Benliğin "deneyim" olması gibi. tatmin"; 2) patolojik savunma biçimini normalden ayırmaya çalışmak.

Gelişiminin zor yıllarında egoya yardım eden koruyucu mekanizmalar, engellerini kaldırmaz. Güçlendirilmiş yetişkin benlik, gerçekte artık var olmayan tehlikelere karşı kendini savunmaya devam eder, hatta olağan tepki biçimlerini haklı çıkarmak için en azından yaklaşık olarak orijinal tehlikenin yerini alabilecek durumları gerçekte aramak zorunda hisseder. Dolayısıyla uzun bir süre egoyu zayıflatan ve dış dünyaya gittikçe daha fazla yabancılaşan savunma mekanizmalarının nasıl bir nevroz salgını hazırladığını, onu lehte çevirdiğini anlamak zor değil.

Z. Freud ile başlayarak ve psikolojik savunma mekanizmalarını inceleyen uzmanların müteakip çalışmalarında, normal koşullar altında, aşırı, kritik, stresli yaşam koşullarında bir kişi için alışılmış olan korumanın, pekiştirme, edinme yeteneğine sahip olduğu defalarca belirtilmiştir. sabit psikolojik savunma biçimi. Bu, kişilerarası bir çatışmanın "derinlerine inebilir", onu kendinden ve başkalarından bilinçsiz bir memnuniyetsizlik kaynağına dönüştürebilir ve ayrıca Z. Freud tarafından direnç olarak adlandırılan özel mekanizmaların ortaya çıkmasına katkıda bulunabilir.

Gerçekliğin yer değiştirmesi, olumsuz duygu deneyimlerinin eşlik ettiği geçmişin isimlerinin, yüzlerinin, durumlarının, olaylarının unutulmasıyla kendini gösterir. Ve hoş olmayan bir kişinin imajı mutlaka zorlanmaz. Bu kişi ancak benim için tatsız bir duruma habersiz tanık olduğu için bastırılabilir. Birinin adını sürekli unutabilirim, bu isme sahip kişi benim için tatsız olduğu için değil, sadece fonetik olarak bu isim, zor bir ilişki yaşadığım bir kişinin ismine benziyor.

Freud, "bir tür amnezi olmadan hastalığın nevrotik öyküsü olmaz" demiştir, başka bir deyişle: kişiliğin nevrotik gelişiminin temeli, çoğu kişinin bastırılmasıdır. farklı seviyeler. Ve Freud'dan alıntı yapmaya devam edersek, "tedavinin görevi amneziyi ortadan kaldırmaktır" diyebiliriz. Ama bunu nasıl yapmalı?

3. Psikolojik koruma ile çalışmak için ana, önleyici strateji

Psikolojik savunma ile çalışmanın ana, önleyici stratejisi "zihinsel yaşamın tüm gizemli etkilerinin açıklığa kavuşturulması", "gizemli" zihinsel fenomenlerin gizeminin giderilmesidir ve bu, kişinin bilimsel ve psikolojik farkındalık düzeyinde bir artış anlamına gelir.

Edinilen psikolojik bilgi ve edinilen psikolojik dil, kişiliğin durumunu ve gelişimini neyin etkilediğini, ancak kişiliğin bilmediğini, bilmediğini, şüphelenmediğini keşfetmek, tanımak ve belirlemek için bir araç haline gelir.

Önleme, aynı zamanda, yerine getirilmemiş arzularınız, geçmiş ve şimdiki korku ve endişeleriniz hakkında anlatabileceğiniz başka bir kişiyle (muhtemelen bir psikologla) bir konuşmadır. Sürekli sözelleştirme (telaffuz), bu arzuların ve korkuların, onları çıkarmanın zor olduğu bilinçaltına "kaymasına" izin vermez.

Başka bir kişiyle iletişim kurarken, dayanıklılığı, başkalarından kendiniz hakkında bilgi edinme cesaretini öğrenebilirsiniz (duyduğunuz şeyi iki kez kontrol etmek güzel olurdu). Kendinizle ilgili bu bilgilerin nasıl algılandığını, ne hissedildiğini, hissedildiğini bildirmeniz önerilir.

Günlük tutabilirsiniz. Düşüncelerinizi ve deneyimlerinizi güzelce düzenlemeye çalışmadan, aklınıza gelen her şeyi günlüğe girmek gerekir.

Bastırma bazen çeşitli dil sürçmelerinde, dil sürçmelerinde, rüyalarda, "aptal" ve "sanrılı" düşüncelerde, motivasyonsuz eylemlerde, beklenmedik unutmalarda, en temel şeylere ilişkin hafıza kayıplarında kendini hissettirir. Ve bir sonraki iş, tam olarak bu tür materyalleri toplamak, bir cevap alma girişiminde bu bilinçsiz mesajların anlamını ortaya çıkarmaktır: Bastırılmış olan, farkındalığa giden bu atılımlarda hangi mesajı taşır.

Tanımlanan üç baskı türünün tümü (dürtülerin bastırılması, gerçekliğin bastırılması, Süperego'nun gereksinimlerinin bastırılması) kendiliğinden, "doğal" ve bir kural olarak, zor durumların bilinçsizce ilerleyen psiko-koruyucu çözüm yöntemleridir.

Çoğu zaman, "doğal" bastırma işinin etkisiz olduğu ortaya çıkar: ya çekim enerjisi aşırı derecede yüksektir ya da dışarıdan gelen bilgiler çok önemli ve ortadan kaldırılması zordur ya da pişmanlık daha zorunludur ya da hepsi birlikte çalışır.

Ve sonra kişi daha "etkili" bir bastırma çalışması için ek yapay araçlar kullanmaya başlar. Bu durumda, alkol, uyuşturucu, farmakolojik maddeler (psikotropik, analjezikler) gibi ruh üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan ve bir kişinin ek yapay filtreler ve bariyerler oluşturmaya başladığı ilaçlardan bahsediyoruz. id'in arzuları, süperegonun vicdanı ve gerçekliğin rahatsız edici tiksindirici bilgisi.

Sersemletildiğinde, hangi vasıta kullanılırsa kullanılsın, sadece zihinsel durumlarda bir değişiklik meydana gelir ve sorun çözülmez. Ayrıca, bu fonların kullanımıyla ilgili yeni sorunlar var: fizyolojik bir bağımlılık, psikolojik bağımlılık var.

Sersemletmenin düzenli kullanımıyla kişilik bozulması başlar.

Bastırma - bastırma sırasında olduğundan daha bilinçli, rahatsız edici bilgilerden kaçınma, dikkati algılanan duygusal dürtülerden ve çatışmalardan saptırma. Bu, bir fikrin, duygulanımın vb. hoş olmayan veya uygunsuz içeriğini bilinçten çıkarmayı amaçlayan zihinsel bir işlemdir.

Bastırma mekanizmasının işleyişinin özgüllüğü, bastırmanın aksine, bastırma örneğinin (I), eylemlerinin ve sonuçlarının bilinçsiz olduğu ortaya çıktığında, tam tersine, bunun için bir mekanizma olarak hareket etmesi gerçeğinde yatmaktadır. "ikinci sansür" düzeyinde bilinç çalışması (Freud'a göre, bilinç ve bilinçaltı arasında bulunur), bir sistemden diğerine aktarma ile ilgili değil, bazı zihinsel içeriğin bilinç alanından dışlanmasını sağlar.

Örneğin, bir çocuğun akıl yürütmesi: "Arkadaşımı korumalıyım - acımasızca alay edilen bir çocuk. Ama bunu yapmaya başlarsam, o zaman gençler bana ulaşacak. Benim de aptal küçük bir çocuk olduğumu söyleyecekler, ve onlar gibi bir yetişkin olduğumu düşünmelerini istiyorum. Hiçbir şey söylememeyi tercih ederim."

Bu nedenle, bastırma bilinçli olarak gerçekleşir, ancak nedenleri fark edilebilir veya edilmeyebilir. Bastırma ürünleri önbilinçtedir ve bastırma sürecinde görülebileceği gibi bilinçdışına gitmez. Bastırma karmaşık bir savunma mekanizmasıdır. Gelişimi için seçeneklerden biri çileciliktir.

Psikolojik bir savunma mekanizması olarak çilecilik, A. Freud'un "Benliğin Psikolojisi ve Savunma Mekanizmaları" adlı çalışmasında tanımlanmış ve tüm içgüdüsel dürtülerin inkarı ve bastırılması olarak tanımlanmıştır. Bu mekanizmanın, bir örneği görünümlerinden memnuniyetsizlik ve onu değiştirme arzusu olan ergenler için daha karakteristik olduğuna dikkat çekti. Bu fenomen çeşitli özelliklerle ilişkilidir. Gençlik: Gençlerin ve kızların vücudunda meydana gelen hızlı hormonal değişiklikler, görünüşte dolgunluk ve diğer eksikliklere neden olabilir, bu da aslında bir genci pek güzel yapmaz. Bu konudaki olumsuz deneyimler, koruyucu bir mekanizma - çilecilik yardımıyla "kaldırılabilir". Bu psikolojik savunma mekanizması sadece ergenlerde değil, aynı zamanda A. Freud'a göre çileciliğin altında yatan yüksek ahlaki ilkelerin, içgüdüsel ihtiyaçların ve arzuların en sık “çakıştığı” yetişkinlerde de bulunur. Ayrıca çileciliğin insan yaşamının birçok alanına yayılma olasılığına da işaret etti. Örneğin, gençler sadece kendi içlerindeki cinsel arzuları bastırmaya değil, aynı zamanda uyumayı, akranlarıyla iletişim kurmayı vb.

A. Freud, çileciliği bastırma mekanizmasından iki temelde ayırdı:

Bastırma, belirli bir içgüdüsel tutumla ilişkilidir ve içgüdünün doğası ve niteliği ile ilgilidir. Asketizm ise, tüm içgüdüsel dürtülerin tehlikeli olduğu düşünüldüğünde, içgüdünün niceliksel yönünü etkiler;

Bastırmada, bir tür ikame gerçekleşirken, çilecilik ancak içgüdü ifadesine geçişle değiştirilebilir.

Nihilizm değerlerin reddidir. Psikolojik savunma mekanizmalarından biri olarak nihilizme yaklaşım, E. Fromm'un kavramsal hükümlerine dayanmaktadır. İnsanın temel sorununun, "kendi iradesi dışında dünyaya atılmak" ile kendisinin, başkalarının, geçmişin ve şimdinin farkında olma yeteneği nedeniyle doğanın ötesine geçmesi arasındaki içsel çelişki olduğuna inanıyordu. . Bir kişinin gelişiminin, kişiliğinin iki ana eğilimin oluşumu çerçevesinde gerçekleştiği fikrini haklı çıkardı: özgürlük arzusu ve yabancılaşma arzusu. E. Fromm'a göre, insani gelişme, her insanın yeterince kullanamadığı "özgürlüğü" artırma yolunu izleyerek, bir takım olumsuz zihinsel deneyimlere ve durumlara neden olmakta ve bu da onu yabancılaşmaya götürmektedir.

Sonuç olarak, bir kişi benliğini kaybeder. "Özgürlükten kaçış" ile karakterize edilen koruyucu bir mekanizma vardır: mazoşist ve sadist eğilimler; destrüktivizm, kişinin kendini yok etmemesi için dünyayı yok etme arzusu, nihilizm; otomatik uygunluk.

"Nihilizm" kavramı, A. Reich'in çalışmasında da analiz edilmektedir. Bedensel özelliklerin (sertlik ve gerginlik) ve sürekli gülümseme, kibirli, alaycı ve küstah davranış gibi özelliklerin, geçmişte çok güçlü savunma mekanizmalarının kalıntıları olduğunu ve orijinal durumlarından kopup kalıcı karakter özelliklerine dönüştüğünü yazdı. , "karakter zırhı", nedenlerinden biri koruyucu mekanizmanın eylemi olan "karakter nevrozu" olarak tezahür etti - nihilizm. "Karakter nevrozu", savunma çatışmasının belirli karakter özelliklerinde, davranış biçimlerinde ifade edildiği bir nevroz türüdür, yani. bir bütün olarak kişiliğin patolojik organizasyonunda.

İzolasyon - psikanalitik eserlerdeki bu tuhaf mekanizma şu şekilde tarif edilir; bir kişi bilinçte çoğalır, herhangi bir travmatik izlenim ve düşünceyi hatırlar, ancak duygusal bileşenler onları ayırır, bilişsel olanlardan izole eder ve bastırır. Sonuç olarak, izlenimlerin duygusal bileşenleri net bir şekilde algılanamamaktadır. Fikir (düşünce, izlenim) görece tarafsızmış ve birey için tehlike oluşturmuyormuş gibi algılanır.

İzolasyon mekanizmasının çeşitli tezahürleri vardır. İzlenimin yalnızca duygusal ve bilişsel bileşenleri birbirinden izole değildir. Bu koruma biçimi, hatıraların diğer olaylar zincirinden yalıtılmasıyla birleştirilir, görünüşe göre travmatik izlenimleri yeniden üretmeyi mümkün olduğunca zorlaştırma arzusuyla motive edilen çağrışımsal bağlantılar yok edilir.

Bu mekanizmanın eylemi, insanlar başta roller arası çatışmalar olmak üzere rol çatışmalarını çözdüklerinde gözlemlenir. Bildiğimiz gibi böyle bir çatışma, aynı sosyal durumda bir kişi iki uyumsuz rolü oynamaya zorlandığında ortaya çıkar. Bu zorunluluğun bir sonucu olarak durum onun için sorunlu ve hatta sinir bozucu hale gelir. Bu çatışmayı zihinsel düzeyde çözmek için (yani, rollerin nesnel çatışmasını ortadan kaldırmadan), zihinsel izolasyon stratejisi sıklıkla kullanılır. Bu stratejide, bu nedenle, izolasyon mekanizması merkezidir.

Bir işlemin iptali

Bu, kabul edilemez herhangi bir düşünce veya duyguyu önlemek veya zayıflatmak, birey için kabul edilemez başka bir eylem veya düşüncenin sonuçlarını sihirli bir şekilde yok etmek için tasarlanmış zihinsel bir mekanizmadır. Bunlar genellikle tekrarlayan ve törensel faaliyetlerdir. Bu mekanizma ile ilişkili sihirli düşünce doğaüstüne olan inançla.

Kişi af dileyip cezayı kabul ettiğinde, o zaman kötülük adeta iptal olur ve vicdanı rahat hareket etmeye devam edebilir. Tanıma ve cezalandırma, daha ciddi cezaların verilmesini engeller. Tüm bunların etkisi altında, çocuk, belirli eylemlerin, kötüleri telafi etme veya telafi etme yeteneğine sahip olduğu fikrini oluşturabilir.

Aktar. İlk yaklaşımda, aktarım, bir kural olarak, ikame nesneler üzerindeki enerjinin kalitesini (thanatos veya libido) korurken arzunun tatmin edilmesini sağlayan koruyucu bir mekanizma olarak tanımlanabilir.

En basit ve en yaygın aktarım türü yer değiştirmedir - Thanatos'un biriken enerjisini saldırganlık, kızgınlık şeklinde dökmek için nesnelerin değiştirilmesi.

Bu, olumsuz bir duygusal tepkiyi travmatik bir duruma değil, onunla hiçbir ilgisi olmayan bir nesneye yönlendiren bir savunma mekanizmasıdır. Bu mekanizma, deyim yerindeyse, insanların birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisinin bir "kısır döngüsü" yaratır.

Bazen Benliğimiz, küskünlüğünü, saldırganlığını çıkaracak nesneler arar. Bu nesnelerin temel özelliği susmaları, boyun eğmeleri, beni kuşatmalarının imkansızlığı olmalıdır. Patronumun, öğretmenimin, babamın, annemin ve genel olarak benden daha güçlü olan herkesin sitemlerini ve aşağılayıcı özelliklerini sessizce ve itaatkar bir şekilde dinlediğim kadar sessiz ve itaatkar olmalılar. Gerçek suçluya tepki vermeyen öfkem, benden bile daha zayıf, hatta sosyal hiyerarşinin merdiveninde daha düşük olan birine, sırayla onu daha aşağılara aktaran bir astına aktarılır, vb. Yer değiştirme zincirleri sonsuz olabilir. Bağlantıları hem canlılar hem de cansız şeyler olabilir (aile skandallarında kırık tabaklar, elektrikli tren vagonlarının kırık camları vb.). Vandalizm yaygın bir fenomendir ve hiçbir şekilde sadece gençler arasında değildir. Sessiz bir şeyle ilgili olarak vandalizm, genellikle bir kişiyle ilgili olarak vandalizasyonun bir sonucudur.

Bu, tabiri caizse, yer değiştirmenin sadist bir versiyonudur: Ötekine karşı saldırganlık. Yerinden olmanın mazoşist bir çeşidi de olabilir - kendine saldırganlık. Dışarıda tepki vermek imkansızsa (çok güçlü bir rakip veya aşırı katı bir Süperego), thanatos'un enerjisi kendi kendine açılır. Bu, fiziksel eylemlerde dışa doğru tezahür edebilir. Bir kişi saçını sıkıntıdan, öfkeden koparır, dudaklarını ısırır, yumruklarını kana sıkar, vb. Psikolojik olarak, bu pişmanlık, kendine işkence, düşük benlik saygısı, aşağılayıcı kendini tanımlama, kişinin yeteneklerine inanmama ile kendini gösterir.

Kendi kendini yerinden etme ile uğraşan kişiler, çevreyi kendilerine karşı saldırganlığa kışkırtır. "İkame edilirler", "kırbaçlanan çocuklar" olurlar. Bu kırbaçlanan çocuklar asimetrik ilişkilere alışırlar ve üstte olmalarını sağlayan sosyal durum değiştiğinde, bu yüzler kolayca bir zamanlar dövüldükleri gibi acımasızca başkalarını döven çocuklara dönüşür.

Başka bir transfer türü ikamedir. Bu durumda, esas olarak libido enerjisi tarafından sağlanan arzu nesnelerinin değiştirilmesinden bahsediyoruz.

Nesnelerin, ihtiyaç nesnelerinin paleti ne kadar genişse, ihtiyacın kendisi ne kadar genişse, çok sesli değer yönelimleri o kadar bireyin iç dünyası o kadar derin olur.

İkame, çok dar ve neredeyse değişmeyen bir nesne sınıfına bir tür ihtiyaç sabitlenmesi olduğunda kendini gösterir; ikame klasiği - bir nesneye sabitleme. İkame edildiğinde, arkaik libido korunur, daha karmaşık ve sosyal olarak değerli nesnelere yükselme olmaz.

İkame durumunun bir tarihöncesi vardır, her zaman olumsuz ön koşullar vardır.

Genellikle ikame eşlik eder, yer değiştirme ile pekiştirilir. Yalnızca hayvanları sevenler, genellikle insanların talihsizliklerine kayıtsız kalırlar. Tek eşliliğe, diğer her şeyin tamamen reddedilmesi eşlik edebilir. Bu yalnızlık durumunun birlikte korkunç sonuçları olabilir. En korkunç olanı, sevilen bir nesnenin ölümüdür. Bu dünyaya bağlandığım kişinin ölümü. Varlığımın anlamı, faaliyetimin dayandığı çekirdek çöktü. Durum aşırı, ayrıca palyatif bir seçeneği var - sevgisinin nesnesinin anısında yaşamak.

Diğer sonuç da trajik. Etki kuvveti tepki kuvvetine eşittir. Bir nesneye bağımlılık ne kadar büyükse, bu tek nesne bağımlılığından kurtulma arzusu da o kadar büyük ve bilinçsizdir. Aşktan nefrete bir adım, tek eşli insanlar genellikle aşklarının nesnesinin en parlak yıkıcılarıdır. Aşktan düşen tek eşli bir kişi, eski aşkının nesnesini psikolojik olarak yok etmelidir. Böyle bir kişi libido enerjisini bağlama nesnesinden kurtulmak için onu thanatos'un enerjisine, bir yer değiştirme nesnesine dönüştürür.

Ayrıca, ikame mekanizması, başkası değilken kendine yönlendirilebilir, ama ben kendim, kelimenin en geniş anlamıyla otoerotik olduğumda kendi libidomun nesnesiyim. Bu, bencil, benmerkezci bir kişiliğin konumudur. Narsist, otoerotik ikamenin bir sembolüdür.

Sonraki aktarım türü ise geri çekilmedir (kaçınma, kaçma, kendini kısıtlama). Kişi, kendisine rahatsızlık, sıkıntı veren hem gerçek hem de öngörülebilir aktiviteyi bırakır.

Anna Freud, Self and Defense Mechanisms adlı kitabında klasik bir geri çekilme örneği verir.

Resepsiyonda "sihirli resimler" renklendirmeyi teklif ettiği bir oğlu vardı. A. Freud, boyamanın çocuğa büyük zevk verdiğini gördü. Görünüşe göre çocukla bir sohbet başlatmak için tam bir güven ortamı yaratmak için kendisi de aynı aktiviteye katılıyor. Ancak çocuk, A. Freud'un çizdiği çizimleri gördükten sonra, en sevdiği eğlenceyi tamamen terk etti. Araştırmacı, çocuğun reddetmesini, lehine olmayan bir karşılaştırma yaşama korkusuyla açıklar. Çocuk, elbette, kendisi ve A. Freud tarafından yapılan çizimleri renklendirme kalitesindeki farkı gördü.

Gitmek bir şeyi bırakmaktır. Bakımın bir kaynağı, bir başlangıcı vardır. Ama buna ek olarak, neredeyse her zaman bir devamı vardır, bir kesinlik, bir yön vardır. Gitmek bir yere gitmektir. Bıraktığım aktiviteden alınan enerji, başka bir aktivitede başka bir nesneye bağlı olmalıdır. Gördüğünüz gibi, bakım yine nesnelerin değiştirilmesidir. Bir aktiviteden ayrılmayı diğerine girerek telafi ederim.

Bu anlamda, özenin yaratıcı yüceltme ile pek çok ortak yanı vardır. Ve aralarındaki sınırları çizmek zordur. Bununla birlikte, ayrılma, görünüşe göre, yeni faaliyete girişmenin telafi edici, koruyucu bir doğaya sahip olması ve yeni faaliyetin olumsuz önkoşulları olması bakımından yüceltmeden farklıdır: kaçışın sonucuydu, hoş olmayan deneyimlerden kaçınmanın sonucuydu, gerçek başarısızlık deneyimi, korkular, bir çeşit yetersizlik, başarısızlık. Burada özgürlüksüzlük yeniden işlenmedi, deneyimlenmedi, palyatif olarak yerini başka faaliyetler aldı.

Zihinsel aktivite alanı, bakım şeklinde ikameler için birçok fırsat sunar.

Kişinin kendi yetersizliğinin algılanması, şu veya bu sorunu çözmenin gerçek imkansızlığı, bir kişinin sorunun çözebileceği o kısmına girmesi gerçeğiyle desteklenir. Bu nedenle, gerçeklik üzerinde bir kontrol duygusu sürdürür.

Bakım bilimsel aktivite aynı zamanda kavramların kapsamının, sınıflandırma kriterlerinin, herhangi bir çelişkiye karşı çılgınca hoşgörüsüzlüğün sürekli olarak iyileştirilmesidir. Tüm bu kaçış biçimleri, gerçek problemden o zihinsel alana, problemin çözülmesi gerekmeyen veya kendi başına çözülecek veya bireyin çözebileceği o kısmına yatay bir uçuşu temsil eder.

Başka bir kaçış biçimi, dikey uçuştur, aksi halde entelektüelleştirme, düşünmenin ve dolayısıyla bir sorunu çözmenin somut ve çelişkili, kontrol edilmesi zor bir gerçeklikten tamamen zihinsel işlemler alanına, ancak zihinsel modeller alanına aktarılmasından oluşur. Somut gerçeklikten kurtulma, gerçekliğin kendisinden o kadar soyutlanabilir ki, aslında, modeldeki bir ikame nesne üzerindeki problemin çözümünün, gerçeklikteki çözümle çok az ortak noktası vardır. Ancak gerçeklik üzerinde olmasa da en azından model üzerinde kontrol hissi kalır. Bununla birlikte, modellemeye, teoriye, genel olarak ruh alanına girmek o kadar ileri gidebilir ki, tam tersine gerçeklik dünyasına geri dönüş yolu unutulur.

Varlığın doluluğundan dar bir yaşam yelpazesine ayrılmanın bir göstergesi, bir endişe, korku, endişe halidir.

En yaygın bakım türü fantezidir. Engellenmiş bir arzu, gerçekten yaşanmış bir travma, durumun eksikliği - bu bir fanteziyi başlatan nedenler kompleksidir.

Freud, "içgüdüsel arzuların ... iki yönde gruplandırılabileceğine inanıyordu. Bunlar ya kişiliği yükseltmeye hizmet eden hırslı arzular ya da erotik arzulardır."

Hırslı fantezilerde arzunun nesnesi, hayalperestin kendisidir. Başkaları tarafından bir nesne olarak arzulanmak ister.

Ve erotik renkli arzularda, nesne yakın veya uzak bir sosyal çevreden bir başkası olur, gerçekte arzumun nesnesi olamayacak biri.

İlginç olan, her iki arzuyu aynı anda hem hırslı hem de erotik olarak birleştiren "kurtuluş fantezisi" gibi bir fantezidir. İnsan kendini bir kurtarıcı, bir kurtarıcı olarak sunar.

Freud'un hastaları genellikle, fantezilerinde, yakın bir ilişki içinde oldukları kadını toplumsal çöküşten kurtarma arzusunu sergileyen erkeklerdi. Freud ve hastaları, Oidipus kompleksinin başlangıcına kadar bu fantezilerin kökenlerini analiz ettiler. Kurtuluş fantezilerinin başlangıcı, çocuğun sevdiği kadını, çocuğun annesini babasından alıp kendi babası olmak ve anneye bir çocuk vermek konusundaki bilinçsiz arzusuydu. Kurtuluş fantezisi, kişinin annesine karşı hassas duygularının bir ifadesidir. Sonra, Oidipus kompleksinin ortadan kalkmasıyla ve kültürel normların kabul edilmesiyle, bu çocukluk arzuları bastırılır ve daha sonra, zaten yetişkinlikte, düşmüş kadınlar için bir kurtarıcı olarak kendilerinin hayal gücünde tezahür ederler.

Kurtuluş fantezisinin erken ortaya çıkışı, ailedeki zor bir durum tarafından tetiklenebilir. Baba alkoliktir, ailede sarhoş kavgaları düzenler, annesini döver. Ve sonra çocuğun kafasında, yerli annenin despot babadan kurtuluşunun resimleri, babanın öldürülmesi fikirlerinin sunumuna kadar canlanır. İlginçtir ki, bu tür “kurtarıcı” erkek çocuklar, tahakkümleriyle onlara talihsiz annelerini hatırlatan kadınları eşleri olarak seçerler. Babadan tamamen fantastik kurtuluş, çocuğun tiran babanın baskın konumuyla özdeşleşmesini engellemez. Hayatındaki yeni kadın için genellikle zalim bir koca gibi davranacaktır.

Geleneksel olarak, aşağıdaki aktarım türü "ikinci el deneyim" olarak adlandırılabilir.

Bir birey, hem nesnel hem de öznel çeşitli nedenlerle, "şimdi ve burada" mevcut yaşam durumundaki güçlü yönlerini ve ilgi alanlarını uygulama fırsatına sahip değilse, "ikinci el deneyim" mümkündür. Ve sonra bu arzu deneyimi, yakınlardaki ve gerçek arzu nesnesiyle bağlantılı olan ikame nesneler üzerinde gerçekleşir: kitaplar, filmler. Arzunun ikame nesnelerde, ikinci el nesnelerde yerine getirilmesi tam memnuniyet vermez. Bu arzu sürdürülür, sürdürülür, ancak kişi bu ikame durumunda sıkışıp kalabilir, çünkü "ikinci el deneyim" daha güvenilir, daha güvenlidir.

Uyanık durumda arzunun yerine getirilmesinin imkansız olması nedeniyle aktarım gerçekleşebilir. Ve sonra arzu rüyalarda gerçekleşir. Bilincin katı sansürü uyuduğunda. Uyanık durumdayken, bir arzuyu bastırma işi az çok başarılı olabilir. Bir rüyanın içeriği hatırlanabildiğinden ve böylece bilince açıklanabildiğinden, bir rüyanın görüntüleri bir tür ikame, şifreler, gerçek arzuların sembolleri olabilir.

Rüyalar, bir şeyin veya birinin eksikliğini yaşamanın keskinliğini gidermek için belirli bir psikoterapötik işlevi yerine getirir.

Ayrıca, duyusal yoksunluk (merkezi sinir sistemine yetersiz bilgi akışı) nedeniyle "ikinci el deneyim" mümkündür.

İnsan bilgisinin merkezi sinir sistemine duyusal akışı, ilgili duyu organlarından (görsel, işitsel, tat, vb.) cilt duyumları). Ancak, kural olarak farkındalığa tabi olmayan, ancak yine de genel duyusal akışa katkıda bulunan iki tür duyum vardır: kinestetik ve denge duygusu. Bu duyumlar, kas dokusunu innerve eden (geçiren) reseptörlerden gelir. Kinestetik duyumlar, kaslar kasıldığında veya gerildiğinde ortaya çıkar.

Can sıkıntısı durumu, dışarıdan gelen bilgilerde keskin bir düşüş ile sağlanır. Bilgi nesnel olarak var olabilir, ancak ilgi çekici olmadığı için algılanmaz. Canı sıkılan çocuk, merkezi sinir sistemine bilgi akışını sağlamak için ne yapar? Hayal kurmaya başlar ve nasıl olduğunu bilmiyorsa, hayal edemez, o zaman tüm vücudu ile hareket etmeye, dönmeye, dönmeye başlar. Böylece, merkezi sinir sistemine bir kinestetik duyum akışı sağlar. Hareketsiz oturmak için emirler ve iknalar ve ceza tehditleri pek yardımcı olmaz. Çocuğun bir bilgi akışı sağlaması gerekir. Vücudunu hareket ettiremiyorsa, bacaklarını sallamaya devam eder. Bu yapılamazsa, yavaşça, neredeyse fark edilmeden vücudunu sallar. Belli bir duygusal rahatlık deneyiminin bilinci için eksik olan uyaranların akışı bu şekilde sağlanır.

Aktar. Bu tür bir aktarım, iki durumun benzerliğinin yanlış bir şekilde genellenmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Daha önce meydana gelen birincil durumda, bazı duygusal deneyimler, davranışsal beceriler, insanlarla ilişkiler geliştirildi. Ve bazı açılardan birincil duruma benzeyen ikincil, yeni bir durumda, bu duygusal ilişkiler, davranışsal beceriler, insanlarla ilişkiler yeniden üretilir; aynı zamanda, durumlar hala birbirinden farklı olduğu için, tekrarlanan davranışların yeni duruma yetersiz kaldığı ölçüde, bireyin yeni durumu doğru bir şekilde değerlendirmesine ve dolayısıyla yeterli bir şekilde çözmesine bile engel olabilir. Transferin (aktarmanın) merkezinde, daha önce yerleşik olan davranışı tekrarlama eğilimi vardır.

Transferin nedeni duygusal sıkışma, gelişmemiş geçmiş ilişkilerdir.

Pek çok psikolog aktarıma nevrotik aktarım der. Bir kez yeni alanlara, yeni gruplara ve yeni insanlarla etkileşime giren "nevrotik", eski ilişkileri, eski ilişki normlarını yeni gruplara getirir. Adeta yeni çevreden belli bir davranış, kendine karşı belli bir tavır bekler ve tabii ki beklentilerine uygun davranır. Karşılık gelen reaksiyonlar böylece yeni ortamda uyarılır. Düşmanca davranılan bir kişi bu konuda şaşırabilir, ancak büyük olasılıkla aynı şekilde yanıt verecektir. Kendisine yönelik düşmanlığın sadece bir aktarım hatası olduğunu nereden biliyor? Konusu eski deneyimi yeni duruma aktardıysa, aktarım başarılı oldu, gerçekleşti. Ancak aktarım öznesinin eski deneyimi sosyal çevreye, başka bir kişiye empoze edilirse iki kez başarılı oldu. Transferi korkutan da bu, yörüngesine her geçen gün daha fazla yeni insanı dahil ediyor.

Ancak transferin ondan kurtulmak için basitçe gerekli olduğu bir durum var. Psikanalizin durumu budur. Psikanalizin terapötik etkisi tam olarak aktarımın bilinçli kullanımında yatar.

Psikanalist, hastası için çok güçlü bir aktarım nesnesidir. Hastanın ruhunda oynanan tüm bu dramlar adeta psikanalist figürüne, psikanalist ile hasta arasında ortaya çıkan ilişkiye aktarılır ve psikanalitik ilişki hastanın hayatında nevraljik bir noktaya dönüşür. Dönmelidir; bu olmazsa, psikanaliz başarısız olur. Ve bu yapay nevroz temelinde, hastada var olan tüm nevrotik fenomenler yeniden üretilir. Aynı yapay nevroz temelinde, bu ikilinin ilişkilerinde modası geçmiş olmaları gerekir.

Aktarımın birçok biçimi ve tezahürü vardır, ancak özünde herhangi bir aktarımın temeli, bilinçsiz arzuların özgün olmayan nesnelerle ve bunların ikameleriyle "buluşmasıdır". Dolayısıyla ikame bir nesne üzerinde otantik ve samimi bir deneyimin imkansızlığı. Ek olarak, çok dar bir nesne sınıfına sabitleme sıklıkla gözlenir. Yeni durumlar ve yeni nesneler reddedilir veya eski davranış biçimleri ve eski tutumlar bunlarda yeniden üretilir. Davranış basmakalıp, katı, hatta sert hale gelir.

Karşıaktarım - analistin analizanın kişiliğine ve özellikle onun transferine karşı bir dizi bilinçsiz tepkisi.

Aktarma işi. Savunma mekanizmalarıyla çalışmanın ana yönü, kendi içindeki varlıklarının sürekli farkındalığıdır.

Yer değiştirmenin bir göstergesi, saldırganlığımı ve kırgınlığımı dışa vuran nesnelerin, kural olarak, aktarımın taşıyıcısı için öfke ve küskünlüğün tehlikeli olmadığı kişiler olmasıdır. Ortaya çıkan suçluya karşı ortaya çıkan kızgınlığı veya saldırganlığı iade etmek için acele etmeye gerek yok. İlk başta, şu soruyu sormak daha iyidir: "İçimde bu kadar kırgın olan nedir?"

Diğer aktarım türlerinde, gerçek dünyada nelerden kaçındığımın, ilgi alanlarımın ne kadar çeşitli olduğunun, duygulanımların nesnelerinin farkındalığını gerektirir.

Rasyonelleştirme ve savunmacı argümantasyon. Psikolojide, "rasyonalizasyon" kavramı, 1908'de psikanalist E. Jones tarafından tanıtıldı ve sonraki yıllarda, sadece psikanalistlerin değil, diğer psikoloji okullarının temsilcilerinin de eserlerinde tutuldu ve sürekli kullanılmaya başlandı.

Savunma süreci olarak rasyonalizasyon, bir kişinin sözlü ve ilk bakışta yanlış bir açıklama, başarısızlık, çaresizlik, yoksunluk veya yoksunluk şeklinde ifade edilen hayal kırıklıklarının gerekçesi için mantıksal yargılar ve sonuçlar icat etmesi gerçeğinden oluşur. Rasyonelleştirme için argümanların seçimi ağırlıklı olarak bilinçaltı bir süreçtir. Çok daha büyük ölçüde, rasyonalizasyon sürecinin motivasyonu bilinçaltıdır. Kendini haklı çıkarma veya savunmacı argümantasyon sürecinin gerçek güdüleri bilinçsiz kalır ve bunların yerine, ruhsal savunmayı gerçekleştiren birey motivasyonları, eylemlerini, zihinsel durumlarını, hayal kırıklıklarını haklı çıkarmak için tasarlanmış kabul edilebilir argümanlar icat eder. Savunmacı argümantasyon, motivasyonunun istemsiz doğası ve öznenin doğruyu söylediğine olan inancıyla bilinçli aldatmadan farklıdır. Çeşitli "idealler" ve "ilkeler", yüksek, sosyal olarak değerli motifler ve hedefler, kendi kendini haklı çıkaran argümanlar olarak kullanılır. Akılcılaştırmalar, benlik kavramının bu önemli bileşeninin azalma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu bir durumda bir kişinin öz saygısını korumanın bir yoludur. Bir kişi, sinir bozucu bir durumun başlangıcından önce bile kendini haklı çıkarma sürecine başlayabilir, yani. Bununla birlikte, önceden psişik koruma şeklinde, sinir bozucu olayların başlangıcından sonra, konunun kendisinin eylemleri olabilecek daha fazla rasyonelleştirme vakası vardır. Aslında, bilinç genellikle davranışı kontrol etmez, ancak bilinçaltı ve dolayısıyla bilinçli olarak düzenlenmemiş motivasyona sahip davranışsal eylemleri takip eder. Bununla birlikte, kişinin kendi eylemlerini gerçekleştirdikten sonra, bu eylemleri kavramak, onlara bir kişinin kendisi hakkındaki fikri, yaşam ilkeleri, ideal benlik imajı ile tutarlı bir yorum vererek rasyonelleştirme süreçleri ortaya çıkabilir.

Polonyalı araştırmacı K. Obukhovsky, iyi hedefleri savunma kisvesi altında gerçek motifleri gizlemenin klasik bir örneğini aktarıyor - bir kurt ve bir kuzu hakkında bir masal: "Yırtıcı kurt" yasayı önemsedi "ve, bir dere yakınında bir kuzu görmek, yerine getirmek istediği cümle için bir gerekçe aramaya başladı.Kuzu aktif olarak kendini savunuyor, kurdun argümanlarını reddediyordu ve kurt hiçbir şey olmadan ayrılmak üzere gibiydi. hiç şüphesiz onun, kurdun aç hissettiği gerçeğinden sorumluydu. İştah, yemeğin görüntüsünde gerçekten ortaya çıkıyor. Kurt artık kuzuyu güvenle yiyebilir. Eylemi haklı ve yasaldır. "

Koruyucu güdüler, bir yandan gerçek güdülerin gerçekleşmesine izin vermeyen, ancak diğer yandan bu güdülere hareket özgürlüğü veren, gerçekleştirilmelerine izin veren çok güçlü bir Süperego'ya sahip insanlarda kendini gösterir. ama güzel, sosyal olarak onaylanmış bir cephenin altında; ya da gerçek bir asosyal güdünün enerjisinin bir kısmı, en azından, sosyal olarak kabul edilebilir hedeflere harcanır, öyle görünüyor ki, aldatılmış bilince.

Bu tür bir rasyonalizasyonu başka bir şekilde yorumlamak mümkündür. Bilinçdışı Arzularını, edep ve sosyal çekicilik cübbesi içinde Ben'in ve Süperego'nun katı sansürünün önüne sunarak gerçekleştirir.

Kendisi ve başkaları için rasyonelleştirme. Bir savunma süreci olarak rasyonalizasyon, geleneksel olarak (yukarıda bahsedilen E. Jones'un makalesinden başlayarak) bir kendini haklı çıkarma, bireyin psikolojik olarak kendini savunma süreci olarak tanımlanır. Çoğu durumda, aslında kendimiz için rasyonelleştirme olarak adlandırılabilecek bu tür savunma argümanlarını gözlemliyoruz.

Başarısız bir şekilde çabaladığı nesnenin değerini azaltan bir kişi, kendine saygısını, kendisi hakkındaki kendi olumlu fikrini ve aynı zamanda kendi olumlu fikrini korumak için çabaladığı anlamında kendisi için rasyonelleşir. görüş, başkalarının kişilikleri hakkında sahip oldukları. Savunmacı argümantasyon yoluyla, kendisinin ve önemli kişilerin önünde “yüzünü” kurtarmaya çalışır. Böyle bir durumun prototipi "Tilki ve Üzüm" masalıdır. Çok istediği üzümleri elde edemeyen tilki sonunda girişimlerinin boşuna olduğunun farkına varır ve karşılanmamış ihtiyacını sözlü olarak "konuşmaya" başlar: üzümler yeşildir ve genellikle zararlıdır ve ben bunu istiyor muyum?!

Bununla birlikte, bir kişi hem bireylerle hem de referans gruplarıyla özdeşleşme yeteneğine sahiptir. Olumlu özdeşleşme durumlarında, bir kişi, bir dereceye kadar özdeşleştiği kişi veya gruplar kendilerini sinir bozucu bir durumda bulursa, rasyonelleştirme mekanizmasını kullanabilir.

Özdeşleşme nesnelerinin savunma amaçlı gerekçelendirilmesine, başkaları için rasyonelleştirme denir. Ebeveynin içselleştirme yoluyla çocuk lehine verdiği rasyonalizasyonlar, kendileri için içsel rasyonalizasyonlar haline gelir. Bu nedenle, başkaları için rasyonalizasyon, genetik olarak kendisi için rasyonalizasyondan önce gelir, ancak konuşmaya hakim olma döneminin en başından beri, sinir bozucu durumlarda olmak, çocuk rasyonalizasyonları kendi lehine icat edebilir. Başkaları için rasyonalizasyon mekanizması, özdeşleşmenin uyarlanabilir mekanizmasına dayanır ve ikincisi de genellikle içe atma mekanizmasıyla yakından ilişkilidir veya bu mekanizmaya dayanır.

Doğrudan rasyonalizasyon, savunma argümanları yürüten hüsrana uğramış bir kişinin, hüsrana uğrayan ve kendisi hakkında konuşması, kendini haklı çıkarması, hüsrana uğrayan kişinin gücünü abartması gerçeğinden oluşur. Bu, bir kişinin genellikle gerçek şeyler ve ilişkiler çemberinde kaldığı bir rasyonalizasyondur.

Dolaylı rasyonalizasyon. Hüsrana uğramış bir kişi, rasyonelleştirme mekanizmasını kullanır, ancak hüsrana uğrayanlarla doğrudan ilgili olmayan nesneler ve sorular, düşüncelerinin nesnesi haline gelir. Bilinçaltı zihinsel süreçler sonucunda bu nesne ve görevlerin sembolik bir anlam kazandığı varsayılmaktadır. Bireyin onlarla çalışması daha kolaydır, tarafsızdırlar ve kişiliğin çatışmalarını ve hayal kırıklıklarını doğrudan etkilemezler. Böyle bir durumda doğrudan rasyonelleştirme, acı verici olacak ve yeni hayal kırıklıklarına yol açacaktır. Bu nedenle, hayal kırıklıklarının ve çatışmaların gerçek içeriği bilinçaltında bastırılır ve bilinç alanındaki yerleri psişenin tarafsız içerikleri tarafından işgal edilir.

Sonuç olarak, doğrudan (veya "rasyonel") savunmacı argümantasyondan dolaylı (veya dolaylı, "irrasyonel") rasyonelleştirmeye geçişte, bastırma veya bastırma mekanizması önemli bir rol oynar.

4. Ergenlikte psikolojik korumanın özellikleri.

Şimdi örnekler kullanarak ergenlik döneminde psikolojik korumanın özelliklerini ele almaya devam edelim.

Ünlüleri idealize etme eğilimleri gençliğin gerilemesinin örnekleridir; davranışın kararsızlığı, bir uçtan diğerine dalgalanmaları.

Aktar. Aktarımın bir türü, en yaygın türü fantezi olan geri çekilmedir. Koruyucu fantezi, engellenen arzuyu sembolik olarak tatmin eder: “Mutluların asla hayal kurmadığı, sadece tatmin olmayanların bunu yaptığı söylenebilir. Tatmin edilmemiş arzular, fantezilerin itici güçleridir, her fantezi arzunun bir tezahürüdür, bir şekilde bireyi tatmin etmeyen gerçekliğin bir düzeltmesidir.

Kendisine göründüğü gibi, haksız yere rahatsız olan bir gençte, suç, olduğu gibi başkaları tarafından rahatsız edildiği durumu yeniden yorumlar. Ve sonra "gündüz rüyalarında" nasıl öldüğünü hayal ediyor, onu gömüyorlar ve yas tutuyorlar. Ölümüyle herkes kimi gücendirdiğini anlar. Böylece fantezide bir kendini onaylama eylemi gerçekleşir ve nesnenin ergenin kendisi olduğu arzu edilen ilişki kurulur.

Bir sonraki transfer türü şartlı olarak “ikinci el deneyim” olarak adlandırılabilir: eğer bir kişi nesnel ve öznel nedenlerden dolayı arzularını ve çıkarlarını “burada ve şimdi” gerçekleştirme fırsatına sahip değilse.

Bir genç deniz hayalleri kurar, denizci, deniz kaptanı olmak ister. Ama bir hayalin gerçekleşmesi için hiçbir fırsat yok: deniz çok uzakta, para yok, kişi genç, çok çalışmalı, ama istemiyor. Sonra bu arzu, ikame nesnelerde gerçekleşir: denizle ilgili kitaplar, denizdeki maceralarla ilgili filmler. Tam bir tatmin olmamasına rağmen, devam ediyor, hatta belki uzun bir süre, çünkü. durum bu şekilde kontrollü ve daha güvenli.

Uyanık durumda mümkün değilse, aktarım rüyada da yapılabilir. Bir genç erotik sahneler hayal eder, genellikle istemsiz boşalma ile biter.

Benzer durumların hatalı bir şekilde genellenmesi sonucu oluşan aktarıma aktarım denir. Konum eşitsizliği durumlarında daha önce yerleşik davranışları tekrarlama eğilimine dayanır.

Öğrenci, yeni, hiçbir şekilde suçlu olmayan öğretmene, önceki öğretmenlerle düşmanca ilişkilere geçer. Yeni öğretmen öğrenciden alır, meslektaşlarının günahlarını öder. Okula karşı birikmiş genel olumsuz tutum nedeniyle öğrenciler tarafından düşmanca tutumlar aktarılır - ve bu aktarımda genellemenin yanılgıdır - tüm öğretmenler.

Akılcılaştırma, "Er ya da geç ölürsen neden yaşıyorsun?" Sorularının yansımasıyla kendini gösterir. Sonra ortaya çıkıp hayata anlam katıyorlar ve bazıları tam tersine bu konuyu düşünmeyi reddediyor.

Bir sonraki psikolojik savunma türü ironidir. Bir genç, ikili konumunun bir sonucu olarak: bir çocuk değil, ancak henüz bir yetişkin değil, hem çocukluk hem de yetişkinleri ironik bir şekilde ele alır. Genç, yetişkinlerin kendisine yüklediği roller ve yaşamla ilgili eski moda fikirleriyle kendilerine ironik. Böylece yetişkinlerin emperyalizminin üstesinden gelir.

Okul derslerinde kullanılan korumayı alırsak, R. Plutchik, G. Kellerman, H.R. Conte, bu mekanizmaların kendi özelliklerine ve sözlü ifadelerine sahip olduğuna inanmaktadır. Bir gencin yerine getirilmemiş bir görev için öğretmene hakaret ettiği bir durumda savunma mekanizmalarının özelliklerini örnek olarak gösterdiler (savunma işi öfke duygusuyla birlikte gelir). Çalışmamızda sadece birkaç savunma mekanizması sunuyoruz.

Değiştirme - "onu temsil eden her şeye saldırın". Tepki: "Öğretmenimizin son derece yaramaz bir kızı var."

Projeksiyon - "suçla." Tepki: "Öğretmenim benden nefret ediyor", "Öğretmenimizden hepimiz memnun değiliz."

Rasyonelleştirme - "kendini haklı çıkar." Tepki: "Kötü bir ruh halinde olduğu için çok kızgın."

Hiç şüphe yok ki, genellikle "hayatta kendini güvensiz hisseden" bir insanda savunma mekanizmaları gelişir. Kendi kendine yeten kişi, kendini en başarılı şekilde olumsuz etki psikolojik savunmalar ve bunların oluşumuna karşı daha az "hassas". Koruyucu mekanizmaların patolojik etkisinden kurtulmanın en önemli yolu, kişiliğin bütünsel gelişimi, öz farkındalığı ve olasılıklara uygun bir yaşam perspektifinin oluşturulmasıdır. Ve böylece yaklaşık 20 tür psikolojik savunma mekanizması tanımladık.

5. Koruyucu oluşturmanın psikolojik ve pedagojik yolları

ergenlerde kişilik mekanizmaları.

Çoğu bilimsel kaynakta ergenlik döneminin kişinin ontogenetik gelişiminde en stresli ve çatışmalı dönem olarak kabul edildiği dikkate alınarak, zor durumların ortaya çıkmasına katkı sağlayabilecek ve özellikle dikkat edilmesi gereken bazı kriterler belirlenmiştir. başa çıkma davranışının psikolojik ve pedagojik desteği üzerine çalışma oluştururken: anatomik ve fizyolojik özellikler; zihinsel durumlar gençler; duygusal-istemli alanın özellikleri; aktivite ve davranış motifleri; yetişkinlik duygusu (bağımsızlık, kendini onaylama ihtiyacı); bir gencin karakter oluşumu (sapmalar); mizaç özellikleri; kişisel yansıma. Yaşın ana göstergeleri de dikkate alınır (gelişmenin sosyal durumu; önde gelen faaliyet türü; ana zihinsel neoplazmalar.

Modern insancıl insan kavramının, onu varoluşsal (bağımsız, bağımsız, özgür) bir varlık olarak görmeyi içerdiği ve varoluşsal boyutun temel özelliğinin özgürlük olduğu gerçeğine dayanarak, psikolojik ve pedagojik destek için özel bir etkinlik oluşturmanın temel amacı bir gencin pasif bir konumdan "kurbanlar" ve "tüketici" konumundan aktif bir duruma - sorunları çözmek için bir faaliyet konusu, özerk bir varoluşa, kendi kaderinin bağımsız, yaratıcı inşasına ve dünya ile ilişkilerine kademeli olarak transferinde görülür. . Bu, psikolojik ve pedagojik desteğin anlamsal ve etkinlik dinamiğidir.

Psikolojik pedagojik destek- bu, tam olarak bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki diyalog ve etkileşim sürecinde gerçekleştirilmesi ve bir seçim durumunda çocuğun kendi kaderini tayin etmesini içermesi bakımından geleneksel eğitim ve yetiştirme yöntemlerinden farklı olan özel bir eğitim teknolojisidir. sorununa bağımsız, yaratıcı bir çözümle. Başa çıkmanın psikolojik ve pedagojik önemi, bir gencin durumun gereksinimlerine daha etkili bir şekilde uyum sağlamasına yardımcı olmak, ona hakim olmasına, durumun stresli etkisini ortadan kaldırmasına, yaratıcı bir şekilde işlemesine ve kendi yaşam hikayesinin aktif bir yaratıcısı olmasına izin vermektir.

Böylece, eğitim ortamının ana kaynaklarından biri olan psikolojik ve pedagojik destek, toplumun, öğrencilerin kendi kendilerini yaratma mekanizmalarında ustalaşabilecekleri ve ustalaşabilecekleri böyle bir eğitim inşa etme ihtiyacını fark etmeyi mümkün kılar. Yani, bir öğretmen-psikolog, ergenleri kendi yaratıcı yazarları olma arzularında desteklemeye çağrılır. Kendi hayatı, varlıklarının her anında içinde bulundukları durumu ve kaynakları kullanmaktır. Belirli koşullar altında, psikolojik ve pedagojik aktivitede bu yetenek kesinlikle ortaya çıkar. Ayrıca, bu yetenek kişinin kendini ve yaşamını yaratmasına katkıda bulunabilir.

Yapıcı başa çıkma stratejilerinin geliştirilmesi ancak eğitim ortamının gelişen kaynakları temelinde mümkündür. Bunlardan biri, strateji geliştirme, şekillendirme ve eğitme temelinde görevi yürütmek üzere tasarlanmış psikolojik ve pedagojik destektir.

Psikolojik ve pedagojik desteğin gelişim stratejisi, ergenlerin zor yaşam durumlarıyla yapıcı başa çıkmalarının gelişimini teşvik eden koşullar yaratmak için tasarlanmıştır. Psikolojik ve pedagojik desteğin biçimlendirici stratejisi, ergenlerde yaşamın zorluklarının üstesinden gelmek için yapıcı sosyal becerilerin oluşumuna yardımcı olmalıdır. Bir eğitim stratejisi, yaşam yaratmaya hazır olmayı eğitmek amacıyla eğitim psikologları tarafından yönlendirilmiş bir etkidir.

Bir öğretmen psikoloğunun tüm çalışmaları, yetişkinlerle (öğretmenler, eğitimciler, ebeveynler) eğitim, danışmanlık, eğitim faaliyetleri ve ergenlerin yaşamın zorluklarıyla yapıcı bir şekilde başa çıkma yeteneklerini geliştirmeyi amaçlayan programların ortak geliştirilmesi yoluyla etkileşimi içerir. Bir öğretmen psikoloğunun yetişkinler ve ergenlerle olan tüm çalışmaları, özü yaratıcılık mekanizması (yetenek) olan motivasyonel-kişisel ve bilişsel-davranışsal bileşenlerin geliştirilmesini içerir. Bir gencin “yerleşik” yaratıcılık mekanizmasının (V.V. Klimenko'ya göre yetenek) tüm bileşenleri: (enerji potansiyeli, duygusal-istemli alan, bilişsel, davranışsal bileşenler) bu bileşenlerle tutarlıdır. Yaratıcılık mekanizmasının, yeteneğin (marifet mekanizması I) kişiliğin içsel bir tetikleyici mekanizması olduğunu söyleyebiliriz). Yalnızca geleneksel tanımındaki "yetenek mekanizması", zorlukların "yetenekli" üstesinden gelmesine, kişinin yaşamının "yetenekli" hizalanmasına, kişinin koğuşlarıyla "yetenekli" etkileşimine katkıda bulunabilir.

Sadece pedagojik destek faaliyetlerinin bu şekilde yönlendirilmesi, ergenlerin yaşam yaratıcılığına katkıda bulunabilir.

Ergenlerin başa çıkma davranışlarının psikolojik ve pedagojik desteğiyle, ana görev grupları uygulanır:

eğitici. Varoluşsal-anlamsal konular üzerine konuşmaları ve ergenlerin motivasyonel-bilişsel gelişimi üzerine konuşmaları içerir.

Geliştirmek, şekillendirmek. Yansımanın geliştirilmesine, yaratıcılık mekanizmasının hayata geçirilmesine, zorlukların üstesinden gelmek için yaşam yaratma stratejilerinin geliştirilmesine yöneliktir.

beslemek. Ergenlerin kişiliğinin güçlü yanlarının gerçekleşmesi nedeniyle kişilerarası etkileşimi optimize etmeyi amaçlar. Azim ve azim ve hedeflere ulaşmada aktivite eğitimi.

Ergenlerle psikolojik çalışma düzenlerken, onlara başa çıkma davranışları için stratejiler öğretmeye dikkat etmek gerekir.

Tüm ergenlere, aile iyiliğinden bağımsız olarak, üretken bilişsel ve davranışsal başa çıkma stratejilerini nasıl kullanacakları öğretilmelidir.

Ergenlere etkili başa çıkma davranışı öğretilirken, etkili problem çözme ve duygusal öz-düzenleme tekniklerinin yanı sıra sosyal destek arama yeteneklerini geliştirmeye vurgu yapılmalıdır.

Bu nedenle, ergenlerin başa çıkma davranışlarının psikolojik ve pedagojik desteği üzerine yapılan çalışmalar sırasında, psikolojik ve pedagojik desteğin etkinliğini sağlayan koşullar belirlendi:

a) örgütsel ve pedagojik (eğitim ortamının gelişen kaynaklarının zenginleştirilmesi);

b) psikolojik ve pedagojik (sosyal açıdan önemli kişisel niteliklerin geliştirilmesine dayanarak yaşamda yaratıcılık arzusunun oluşumu). Pedagojik desteğin ergenlerin zor okul durumlarının üstesinden gelmeleri için yapıcı stratejiler geliştirmesini sağlaması gerektiği sonucuna varılabilir. Ergenlerin üstesinden gelme davranışı, zor bir durumu müteakip olumlu çözümü ile dönüştürmeyi amaçlayan bilinçli, rasyonel bir davranış olarak kabul edilir. Üstesinden gelmenin psikolojik ve pedagojik önemi, gencin durumun gereksinimlerine daha etkili bir şekilde uyum sağlamasına yardımcı olmak, ona hakim olmasına, dönüştürmeye çalışmasına, bastırmasına ve böylece durumun stresli etkisini ortadan kaldırmasına izin vermektir. Yapıcı başa çıkmanın temel görevi, ergenin iyilik halini, fiziksel ve ruhsal sağlığını ve sosyal ilişkilerden doyumunu sağlamak ve sürdürmektir.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

RUSYA FEDERASYONU

EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

FGBOU HPE "TYUMEN DEVLET ÜNİVERSİTESİ"

UZAKTAN EĞİTİM ENSTİTÜSÜ

DERS ÇALIŞMASI

Disipline göre: Gelişim psikolojisi ve gelişim psikolojisi

Konu: Modern ergenlerin psikolojik savunma mekanizmaları

bitti: öğrenci

Marchenko O.V.

Kontrol eden: Moreva G.I.

Krasnoyarsk, 2014

Tanıtım

Bölüm 1. Ergenlerin psikolojik savunma mekanizmaları

1.1 Ergenlerin gelişiminin özellikleri

1.2 Ergenlerde psikolojik korumanın gelişiminin özellikleri.

Bölüm II. Toplumun bir gencin psikolojik korumasının gelişimi üzerindeki etkisinin özellikleri

Çözüm

Kullanılan kaynakların listesi

Tanıtım

Erken çocukluk döneminde, insan ruhunda yaşam boyunca gelişen mekanizmalar ortaya çıkar. Geleneksel olarak, "psikolojik savunmalar", "ruhun koruyucu mekanizmaları", "kişiliğin koruyucu mekanizmaları" olarak adlandırılırlar. Bu mekanizmalar, bir bakıma, bireyin çeşitli olumsuz duygusal deneyimler ve algılar konusundaki farkındalığını korur, psikolojik dengenin, istikrarın korunmasına, kişilerarası çatışmaların çözülmesine katkıda bulunur ve bilinçsiz ve bilinçaltı psikolojik seviyelerde ilerler.

Psikolojik savunma sorunu gelişim psikolojisi ve psikoterapi bugün en çok tartışılanlardan biridir. Seçilen fenomenin ampirik çalışmasının karmaşıklığı, özel özgüllüğünden kaynaklanmaktadır. Koruyucu süreçler tamamen bireyseldir, çeşitlidir ve üzerinde düşünmesi zordur. Ek olarak, psikolojik savunmanın işleyişinin sonuçlarının izlenmesi, gerçek uyaranların ve tepkilerin zaman ve mekanda birbirinden ayrılabilmesi nedeniyle karmaşıktır.

İçgüdüsel süreçlerin büyük önem taşıdığı insan yaşamının tüm dönemleri arasında, her zaman en çok dikkati çeken ergenlik dönemi olmuştur. Ergenliğin başlangıcına tanıklık eden zihinsel fenomenler uzun zamandır psikolojik araştırma.

Psikanalitik eserlerde, bu yıllarda karakterde meydana gelen değişikliklerin, zihinsel denge bozukluklarının ve her şeyden önce zihinsel yaşamda ortaya çıkan anlaşılmaz ve uzlaşmaz çelişkilerin birçok tarifini bulabilirsiniz. Ergenler son derece bencildirler, kendilerini evrenin merkezi ve ilgiye değer tek özne olarak görürler ve aynı zamanda hayatlarının sonraki dönemlerinde de böyle bir özveri ve özveri gösteremezler. Tutkulu bir aşk ilişkisine girerler - sadece başladıkları gibi aniden bitirmek için. Bir yandan cemiyet hayatına şevkle katılırlar, diğer yandan yalnızlık tutkusuna kapılırlar. Seçtikleri lidere körü körüne itaat etmek ile her türlü otoriteye karşı meydan okuyan isyan arasında gidip gelirler. Bencil ve materyalisttirler ve aynı zamanda yüce idealizmle doludurlar. Onlar çilecidirler, ama birdenbire en ilkel nitelikteki sefahate dalarlar. Bazen diğer insanlara karşı davranışları kaba ve belirsizdir, ancak kendileri inanılmaz derecede savunmasızdır.

Psişik travma, belirli bir zaman diliminde otomatik tepki klişesi olmayan bir kişinin arzusunu tatmin etmeyi zorla reddetme durumudur. Böyle bir dizi otomatik tepki stereotipi, insan benliğini oluşturan savunma mekanizmalarından başka bir şey değildir.

Aslen psikanalizden filizlenen ve günümüze kadar gelen “psikolojik savunmalar” kavramı, esas olarak psikanaliz çerçevesinde ele alınmaktadır. Genel Psikoloji. Psikolojik savunma, çatışmanın farkındalığıyla ilişkili kaygı hissini ortadan kaldırmayı veya en aza indirmeyi amaçlayan, kişiliği stabilize etmek için özel bir düzenleyici sistemdir. Psikolojik savunma mekanizmalarının eylemlerinin tezahürü, bir yetişkinin karakteristiğidir. Bir çocuk söz konusu olduğunda, biçimlenmemiş "ben" ile uğraşmak zorundasınız. Bununla birlikte, teorik bir bakış açısından, savunma mekanizmalarının aktivasyonunun her zaman oluşturulmuş "Ben" e güvenmeyi gerektirip gerektirmediği açık değildir. Z. Freud, psişik aygıtın, daha karakteristik olanlardan farklı savunma yöntemlerini zaten kullandığını öne sürüyor. yüksek aşamalar kuruluşlar. Bununla birlikte, ergenlerde psikolojik savunma çalışmaları, bugüne kadar onları teşhis etmek için özel ayrı yöntemlerin geliştirilmemesi nedeniyle engellenmektedir.

Bu çalışmanın amacı: ergen çocuklarda psikolojik savunma mekanizmalarının özelliklerini belirlemek.

nesne Araştırma ergenler.

Ders Araştırmao işte ergenlerin yetişkinliğe uyum sürecinde kullandıkları savunma mekanizmalarıdır.

Araştırma hedefleri:

Ergen çocukların gelişim özelliklerini belirlemek.

Ergenlerde psikolojik korumanın özelliklerini belirlemek.

· Çocuğun psikolojik korumasının gelişimi üzerinde toplumun (aile, okul, arkadaşlar) etkisinin özelliklerini belirlemek.

psikolojik genç travma topluluğu

Bölüm IPsikolojik savunma mekanizmalarıgençler

1.1 Ergen çocukların gelişiminin özellikleri

Ergenliğin sınırları, ortaokulun 5-8. sınıflarındaki çocukların eğitimi ile kabaca örtüşür ve on bir-on iki ila on dört-on beş yaş arasını kapsar, ancak ergenliğe fiili giriş, 5. sınıfa geçişle çakışmayabilir ve gerçekleşebilir. bir yıl önce veya sonra.

Ergenlerin ruh halleri ve öz farkındalıkları, aşırı derecede iyimserlik ile en kasvetli karamsarlık arasında gidip gelir. Bazen bitmek bilmeyen bir hevesle çalışırlar, bazen de yavaş ve kayıtsız davranırlar.

Resmi psikoloji, bu fenomenleri iki farklı şekilde açıklamaya çalışır. Bir teoriye göre, zihinsel yaşamdaki bu değişim, kimyasal değişimler, yani gonadların işleyişinin başlamasının doğrudan bir sonucudur. Bu, tabiri caizse, fizyolojik değişikliklerin basit bir zihinsel eşlikidir. Başka bir teori, fiziksel ve zihinsel arasındaki böyle bir bağlantı fikrini reddeder. Ona göre, zihinsel alanda meydana gelen devrim, bireyin zihinsel olgunluğa ulaştığının bir işaretidir, tıpkı eşzamanlı fiziksel değişikliklerin fiziksel olgunluğu gösterdiği gibi. Zihinsel ve fiziksel süreçlerin aynı anda ortaya çıkmasının, aralarında nedensel bir ilişkinin varlığını kanıtlamadığı vurgulanmaktadır. Böylece ikinci teori, zihinsel gelişimin, bezlerde meydana gelen süreçlerden ve içgüdüsel süreçlerden tamamen bağımsız olduğunu belirtir. Psikolojik düşüncenin bu iki kolu bir şey üzerinde hemfikirdir: Her ikisi de ergenliğin sadece fiziksel değil, aynı zamanda psikolojik fenomenlerinin de bireyin gelişimi için son derece önemli olduğunu ve cinsel yaşamın başlangıcının, yeteneğin burada yattığını kabul eder. genel olarak sevmek ve karakter.

Ergenliğin döngüdeki özel konumu çocuk Gelişimi diğer adlarına yansır - "geçiş", "zor", "kritik". Bu yaşta meydana gelen, yaşamın bir aşamasından diğerine geçişle ilişkili gelişimsel süreçlerin karmaşıklığını ve önemini kaydettiler. Çocukluktan yetişkinliğe geçiş, bu dönemdeki gelişimin tüm yönleri - fiziksel, zihinsel, ahlaki, sosyal - ana içerik ve belirli farktır. Niteliksel olarak her yöne yeni oluşumlar ortaya çıkıyor, yetişkinliğin unsurları vücudun yeniden yapılandırılması, öz farkındalık, yetişkinler ve yoldaşlarla ilişki türü, onlarla sosyal etkileşim yolları, ilgi alanları, bilişsel ve eğitimsel faaliyetler sonucunda ortaya çıkıyor, davranış, etkinlik ve ilişkilere aracılık eden ahlaki ve etik örneklerin içeriği.

Sosyal yetişkinliğin gelişimi, bir çocuğun yetişkinlerden oluşan bir toplumda tam ve eşit bir üye olarak yaşama hazır oluşunun oluşumudur. Bu süreç, yetişkinlerin faaliyetleri, tutumları ve davranışları için sosyal gereksinimlerin özümsenmesi için gerekli olan yalnızca nesnel değil, aynı zamanda öznel hazırlığın da gelişimini içerir, çünkü sosyal yetişkinlik bu gereksinimlerin üstesinden gelme sürecindedir.

Ergenliğin başlangıcında çocuklar yetişkinlere benzemezler: hala çok oynarlar ve sadece koşuştururlar, aktif ve genellikle anlamsızdır, ilgi ve hobilerde, sempati ve ilişkilerde kararsızdırlar ve kolayca etkilenirler. Bununla birlikte, böyle bir dış resim aldatıcıdır; yeninin oluşumunun önemli süreçlerini gizler. Gençler, birçok yönden çocuk kalarak, fark edilmeden büyüyebilirler. Yetişkin olma süreci yüzeyde yatmaz. Belirtileri ve semptomları çeşitli ve çeşitlidir. Yetişkinliğin ilk filizleri, gelişmiş biçimlerinden çok farklı olabilir, bir yetişkin için beklenmedik bir şekilde, bazen onun için hoş olmayan yeni ergen davranış anlarında ortaya çıkabilir. Bir gençte, genç bir öğrenciye kıyasla yeni ve farklı olanın bolluğu, gencin çoktan çocukluktan uzaklaşmaya başlamasıdır. Bu yeni geleceğe döndü, gelişecek olan o ve bir gencin yetiştirilmesine güvenmek gerekiyor. Ergenlik dönemindeki yeni gelişim eğilimlerini bilmiyorsanız ve dikkate almıyorsanız, eğitim süreci etkisiz olabilir ve gelişiminin bu önemli döneminde kişiliğin oluşumu kendiliğinden gerçekleşebilir.

Ergenliğe giren bir çocuğun kişilik yapısındaki kardinal değişiklikler, çocuk ve çevre arasındaki eski ilişkinin ihlal edilmesi nedeniyle öz bilincin gelişiminde niteliksel bir değişim ile belirlenir. Bir gencin kişiliğindeki merkezi ve spesifik neoplazm, onun artık bir çocuk olmadığı (yetişkinlik duygusu) fikrinin onda ortaya çıkmasıdır; Bu fikrin etkili yanı, yetişkin olma ve yetişkin olarak kabul edilme arzusunda kendini gösterir. Bu özelliğin özelliği, bir gencin çocuklara ait olduğunu reddetmesi gerçeğinde yatmaktadır, ancak hala gerçek, tam teşekküllü bir yetişkinlik duygusuna sahip değildir, ancak bunun için bir arzu ve yetişkinliğini tanıma ihtiyacı vardır. diğerleri.

Yetişkinlik duygusu, bir genç için çok somut olan ve onu nesnel olarak ve kendi zihninde daha olgun hale getiren fiziksel gelişim ve ergenlikteki değişimlerin farkındalığından ve takdir edilmesinden kaynaklanabilir. Yetişkinlik duygusunun diğer kaynakları sosyaldir. Yetişkinlik duygusu, yetişkinlerle ilişkilerde, bir ergenin nesnel olarak bir çocuğun pozisyonunu almadığı, işe katıldığı ve ciddi sorumlulukları olduğu durumlarda doğabilir. Erken bağımsızlık ve başkalarının güveni, çocuğu yalnızca sosyal olarak değil, aynı zamanda öznel olarak da yetişkin yapar. Bir gençte, kendisinden çok daha yaşlı olduğunu düşündüğü eşit bir yoldaş gibi davranıldığında da bir yetişkinlik duygusu oluşur. Kişinin kendi yetişkinliği duygusu, kendisi ile gencin yetişkin olarak gördüğü kişi (bilgi, beceri, güç, el becerisi, cesaret) arasında bir veya daha fazla parametrede benzerlikler kurmasının bir sonucu olarak da doğabilir. Fiziksel gelişimin ve ergenliğin mevcut hızlanması, çocuğun kendi yetişkinlik derecesine ilişkin algısında, yani ergenliğe girmek anlamına gelen önceki yıllara göre daha erken bir kayma için koşullar yaratır.

Bir gencin kendine özgü sosyal etkinliği, yetişkinlerin dünyasında ve ilişkilerinde var olan normları, değerleri ve davranış biçimlerini öğrenmeye karşı büyük bir duyarlılıkta yatmaktadır. Bunun geniş kapsamlı sonuçları vardır, çünkü yetişkinler ve çocuklar iki farklı grubu temsil eder ve farklı sorumluluklara, haklara ve ayrıcalıklara sahiptir. Normların, kuralların, kısıtlamaların çokluğunda ve çocuklar için var olan özel “itaat ahlakında”, yetişkinlerin dünyasındaki bağımsızlık, eşitsiz ve bağımlı konumlarından yoksun olmaları sabittir. Bir çocuk için yetişkinlerin erişebildiği şeylerin çoğu hâlâ yasak. Çocuklukta, çocuk, toplumun çocuklara dayattığı normlara ve gereksinimlere hakim olur. Bu normlar ve gereksinimler, yetişkinler grubuna girerken niteliksel olarak değişir. Bir gencin çocukluk sınırlarını çoktan aşmış bir kişi olarak kendisi hakkındaki fikrinin ortaya çıkması, onun bazı normlardan ve değerlerden başkalarına - çocuklardan yetişkinlere - yeniden yönlendirilmesini belirler. Bir gencin yetişkinlerle hizalanması, onlara dışarıdan benzeme, hayatlarının ve işlerinin bazı yönlerine katılma, onların niteliklerini, becerilerini, haklarını ve ayrıcalıklarını ve hepsinden önemlisi, yetişkinler arasındaki farkın ortaya çıktığı şeyleri edinme arzusunda kendini gösterir. ve yetişkinlere kıyasla avantajları en belirgin şekilde kendini gösterir.

Ergenlikte gelişim bölgeleri ve ana görevleri:

1. ergenlik. Ortalama olarak 4 yıllık nispeten kısa bir süre içinde, bir çocuğun vücudu önemli değişikliklere uğrar. Bu, iki ana geliştirme zorluğu gerektirir:

Benliğin bedensel imajını yeniden inşa etme ve bir erkek ya da dişi "genel" kimlik inşa etme ihtiyacı;

Bir partnerle paylaşılan erotizm ve iki tamamlayıcı dürtünün birleşimi ile karakterize edilen yetişkin genital cinselliğine kademeli geçiş.

2. bilişsel gelişim. Bir gencin entelektüel alanının gelişimi, onu diğerlerinden ayıran niteliksel ve niceliksel değişikliklerle karakterizedir. çocuk modası dünya bilgisi. Bilişsel yeteneklerin oluşumu iki ana başarı ile işaretlenir: soyut düşünme yeteneğinin gelişimi ve zamansal perspektifin genişletilmesi.

3. sosyalleşme dönüşümleri. Ergenlik, aynı zamanda, ailenin baskın etkisinin yavaş yavaş akran grubunun etkisi ile yer değiştirmesi, referans davranış normları kaynağı olarak hareket etmesi ve belirli bir statü kazanması nedeniyle, sosyal bağlar ve sosyalleşmede önemli değişiklikler ile karakterize edilir, bu değişiklikler devam eder. iki gelişim görevine göre iki yön:

Ebeveyn bakımından serbest bırakma;

Akran grubuna kademeli giriş.

1.2 özelliklergelişimpsikolojik korumagençler

Libidoda bir artış ile karakterize edilen ergenlik, kişinin kendi "Ben" in genel tutumları belirli koruma yöntemlerine dönüşebilir. Bu, ergenlik döneminde meydana gelen diğer değişiklikleri açıklar.

Bir veya başka bir koruyucu mekanizmanın "Ben" kısmındaki seçimi belirleyen nedenler hala belirsizdir. Bastırmanın esas olarak cinsel arzulara karşı mücadelede kullanılması mümkündür, diğer yöntemler ise çeşitli türden içgüdüsel güçlere, özellikle de içgüdüsel dürtülere karşı savaşmak için daha uygun olabilir. Diğer yöntemlerin yalnızca bastırmanın tamamlamadığını tamamlaması veya bastırma başarısız olduğunda bilince geri gelen istenmeyen düşüncelerle ilgilenmesi de mümkündür. Her savunma mekanizmasının önce belirli içgüdüsel dürtülere hakim olmak için oluşturulmuş olması ve dolayısıyla ergenin yaşadığı sorunlu durumlarla ilişkilendirilmesi mümkündür.

Sigmund Freud, “Kitlelerin Psikolojisi ve insan “Ben” inin analizi adlı çalışmasında, “Ben” ve “O”ya bölünmeden önce ve “Süper-Ben” in oluşumundan önce, zihinsel aygıtın çeşitli kullandığını öne sürer. organizasyonun bu aşamalarına ulaştıktan sonra sahip olduklarından korunma yöntemleri.

Psikanalizde keşfedilen ve tanımlanan tüm savunma yöntemleri, yalnızca "Ben"e içgüdüsel yaşamla mücadelesinde yardım etme amacına hizmet eder. Benliğin maruz kaldığı üç ana kaygı türü tarafından motive edilirler - nevrotik kaygı, ahlaki kaygı ve gerçek kaygı. Ayrıca, çatışan dürtülerin basit bir mücadelesi, savunma mekanizmalarını tetiklemek için zaten yeterlidir.

İçgüdüsel süreçlerin kademeli olarak önem kazandığı insan yaşamının tüm dönemleri arasında, her zaman en fazla ilgiyi ergenlik dönemi çekmiştir. Ergenliğin başlangıcına tanıklık eden zihinsel fenomenler, uzun zamandır psikolojik araştırmaların konusu olmuştur. Analitik olmayan eserlerde, bu yıllarda karakterde meydana gelen değişikliklerin, zihinsel denge bozukluklarının ve her şeyden önce zihinsel yaşamda ortaya çıkan anlaşılmaz ve uzlaşmaz çelişkilerin birçok açıklaması vardır.

olumsuzlama

İnkar, ontogenetik açıdan en erken ve en ilkel savunma mekanizmasıdır. İnkar, duygusal kayıtsızlık veya reddedilme gösterirlerse, başkalarının kabul duygularını içermek için gelişir. Bu da kendinden nefret etmeye yol açabilir. İnkar, başkaları tarafından dikkatin yerine çocukça bir kabulün ikame edilmesi anlamına gelir ve bu dikkatin olumsuz yönleri algı aşamasında engellenir ve olumlu olanların sisteme girmesine izin verilir. Sonuç olarak, birey, dünyayı ve kendini kabul etme duygularını acısız bir şekilde ifade etme fırsatı elde eder, ancak bunun için sürekli olarak başkalarının dikkatini kendisine uygun şekillerde çekmesi gerekir.

Diğer savunma mekanizmalarından farklı olarak inkar, bilgiyi kabul edilemezden kabul edilebilire dönüştürmek yerine seçer. Ayrıca inkar genellikle dış tehlikeye karşı bir tepkidir.

Projeksiyon

Projeksiyon, kişinin kendi kabul edilemez duygularını, arzularını ve isteklerini başka bir kişiye bilinçsizce aktarmasıyla ilişkili psikolojik bir savunma mekanizmasıdır. Kişinin deneyimlerini, şüphelerini, tutumlarını bilinçsizce reddetmesine ve "Ben" içinde olup bitenlerin sorumluluğunu dış dünyaya kaydırmak için diğer insanlara atfetmesine dayanır. Öznel olarak yansıtma, çocuğa karşı bir başkasının tutumu olarak deneyimlenirken, bunun tersi doğrudur.

İlk kez, "yansıtma" terimi, Freud tarafından, bir kişinin kendisine itiraf etmeye yatkın olmadığını diğer insanlara atfetmek olarak anlayarak tanıtıldı. Bu, çevredeki insanların kendilerine, iç dünyalarına örtük bir asimilasyonudur. Erken çocukluk döneminde tespit edilen yansıtma, yetişkinlerde genellikle bilinçaltı bir savunma mekanizması görevi görür.

Yansıtma, ontojenide görece erken gelişir ve kişinin duygusal reddinin bir sonucu olarak kendini ve başkalarını reddetme duygularını içerir. İzdüşüm, başkalarına bu arka plana karşı reddedilme ve kendini kabul etme için rasyonel bir temel olarak çeşitli olumsuz nitelikler atfetmeyi içerir. Niteliksel yansıtmayı ayırt edin (kişinin kendi olumsuz niteliklerini bilinçsizce reddetmesi ve bunları başkalarına atfetmesi); rasyonalist (atfedilen niteliklerin farkındalığı ve “herkes yapar” formülüne göre projeksiyon); ücretsiz (bir kişinin gerçek veya hayali eksikliklerinin erdem olarak yorumlanması); benzetici (eksiklikleri benzerlikle ilişkilendirmek, örneğin bir ebeveyn bir çocuktur).

ikame

Yerine koyma, misilleme amaçlı saldırganlığı veya reddedilmeyi önlemek için, daha güçlü, daha yaşlı veya daha önemli bir özneye karşı öfke duygusunu içerecek şekilde gelişir. Birey, öfkesini ve saldırganlığını daha zayıf bir canlı veya cansız nesneye veya kendisine yönelterek gerginliği giderir.

Bu nedenle ikame hem aktif hem de pasif biçimlere sahiptir ve bireyler tarafından çatışma tepkisi ve sosyal adaptasyonu ne olursa olsun kullanılabilir.

Yer değiştirmenin özü, reaksiyonu yeniden yönlendirmektir. Değiştirme farklı şekillerde yapılabilir:

İlk yol, bir eylemi diğeriyle değiştirmektir, örneğin, bir çocuk bir kruvazör çizemez ve çizimi öfkeden koparır.

· İkinci yol, eylemleri kelimelerle değiştirmektir, örneğin, cezalandırmayı veya eylemle hakaret etmeyi amaçlayan kaba kuvvetin standart ikamesi, istismar ve sözlü hakarettir.

· Üçüncü yol, eylemleri farklı bir düzleme aktarmaktır - gerçek dünyadan rahatlatıcı fanteziler dünyasına. Bildiğiniz gibi insan sadece korumakla kalmaz, aynı zamanda kendi iç dünyasını da yaratır ve dış dünyada istediğini elde edemediğinde, iç dünyasında meydana gelen olaylara dalar, kendilerini onlarda fark eder. Yetimhanede büyüyen, yetimhaneye iş için gelen herhangi bir yabancıyla tanışan, onu baba veya anne olarak gören küçük çocuklar. Böylece doyurulamayan sevgi, birlik, yakınlık isteklerini tatmin etmeye çalışırlar. Bu soyut ve yabancılaşmış aşk biçimi, gerçekliğin neden olduğu acıyı dindiren bir ilaç görevi görür: yalnızlık ve yoksunluk. Bir rüyaya gitmek, bir fantezi, çocukların koruyucu davranışlarının tipik bir çeşididir. Aynı zamanda, fanteziler bazen sadece çocuğun kendisi için değil, aynı zamanda sevdikleri için de tehlikeli olabilir. Bu nedenle, çocuk akranlarıyla iletişim kuramazsa ve derslerinde onları yakalayamazsa, iç dünyasının daha da derinlerine inebilir, kendini dış dünyadan tamamen uzaklaştırabilir ve kendi yanılsamalarının esaretinde yaşayabilir.

· Dördüncü yol - gerileme - hem kaprisler hem de öfke nöbetleri kabul edilebilir olduğunda, davranışın bencil ve sorumsuz davranışlarla kendini gösteren erken, olgunlaşmamış, çocuksu biçimlere dönüştürülmesi. Gerileme - erken çocuklukta, inisiyatif almayla ilişkili kendinden şüphe ve başarısızlık korkusu duygularını içerecek şekilde gelişir. Gerileyici davranış, kural olarak, çocuğun duygusal simbiyozuna ve çocuklaşmasına karşı tutumu olan yetişkinler tarafından teşvik edilir.

Bastırma

Bastırma, tezahürleri olumlu benlik algısı için kabul edilemez olan ve saldırgana doğrudan bağımlı olma tehdidinde bulunan korku duygusunu içerecek şekilde gelişir. Korku, gerçek uyaranın yanı sıra onunla ilişkili tüm nesneleri, gerçekleri ve koşulları unutarak engellenir. Koruma, ya algıdan belleğe aktarıldığında ya da bellekten bilince çıkarıldığında, hoş olmayan, istenmeyen bilgilerin engellenmesinde kendini gösterir. Bu durumda bilgi zaten psişenin içeriği olduğundan, algılandığından ve deneyimlendiğinden, orada tutulmasına izin veren özel işaretlerle sağlanır.

Bastırma özelliği, deneyimli bilgilerin içeriğinin unutulması ve duygusal, motor, bitkisel ve psikosomatik tezahürlerinin korunabilmesi, takıntılı hareketlerde ve durumlarda, hatalar, dil sürçmeleri, çekincelerde kendini göstermesidir. Bu belirtiler, gerçek davranış ile bastırılmış bilgi arasındaki ilişkiyi sembolik olarak yansıtır.

Bastırma kümesi ayrıca ona yakın mekanizmalar içerir:

· İzolasyon - duygusal olarak travmatik durumların algılanması veya bunlarla doğal olarak ilişkili kaygı duyguları olmadan bunların anısı. Bazı yazarlar tarafından mesafe, derealizasyon ve duyarsızlaşma olarak ikiye ayrılır ve bu şu formüllerle kısaca ifade edilebilir: “çok uzaklarda bir yerdeydi ve uzun zaman önceydi; gerçekte değilmiş gibi; benimle değilmiş gibi." Diğer kaynaklarda, aynı terimler patolojik algı bozukluklarına atıfta bulunmak için kullanılır.

· Introjection - kendi taraflarındaki çatışmaları veya tehditleri önlemek için diğer insanların değerlerinin, standartlarının veya karakter özelliklerinin benimsenmesi.

entelektüelleştirme

Entelektüelleştirme, hayal kırıklığı korkusu için beklenti veya beklenti duygularını içermek için erken ergenlik döneminde gelişir. Bir mekanizmanın oluşumu, genellikle akranlarla rekabette başarısızlıklarla ilişkili hayal kırıklıklarıyla ilişkilidir. Herhangi bir durum üzerinde öznel bir kontrol duygusu geliştirmek için olayların keyfi şematize edilmesini ve yorumlanmasını içerir.

Bu küme ayrıca şu mekanizmaları içerir:

· Tersine dönüş - önceki bir eylemin veya düşüncenin sembolik olarak geçersiz kılınmasına katkıda bulunan, yoğun endişe veya suçluluk eşliğinde davranış veya düşünceler.

· Yüceltme - tepkinin alt, refleks biçimlerinden daha yüksek, keyfi olarak kontrol edilen ve diğer (içgüdüsel olmayan) davranış biçimlerinde içgüdülerin enerjisinin boşalmasına katkıda bulunan tepkilerin yeniden yönlendirilmesine yol açan bir süreç. Süblimasyon, en yüksek ve en etkili insan savunma mekanizmalarından biridir. (ikameden farklı olarak) enerjinin bir nesneden diğerine değil, bir amaçtan diğerine, çok daha uzaklara transferini ve ayrıca duyguların dönüşümünü içerir. Bu yolda, cinsel dürtülerin olağanüstü gücü sayesinde, içlerinde bulunan enerji, çekim nesnesine eşlik eden alanlarda açılır. Bu, yaratıcı aktivite sürecinde zihinsel performansta önemli bir artışa yol açar. İdeal "Ben" in oluşumunun bir kişinin kendisine olan gereksinimlerini arttırması ve baskıyı kışkırtması durumunda, yüceltmenin bu kabul edilemez özlemleri gerçekleştirmenize ve ruhta baskı gerektiren çatışma ve endişe olmadan yapmanıza izin vermesi önemlidir. Süblimasyon kullanımı, güçlü bir yaratıcı kişiliğin kanıtlarından biri olarak kabul edilir.

Rasyonelleştirme, kişinin kendi davranışının iyi kontrol edilmiş gibi göründüğü ve nesnel koşullarla çelişmediği için algılanan bilginin yalnızca o kısmını düşünmede farkındalık ve kullanımla ilişkili bir savunma mekanizmasıdır. Rasyonelleştirmenin özü, anlaşılmaz veya değersiz bir dürtü için “değerli” bir yer bulmak veya bir gencin sahip olduğu iç yönergeler ve değerler sisteminde bu sistemi yok etmeden hareket etmektir. Bu amaçla, durumun kabul edilemez kısmı bilinçten çıkarılır, özel bir şekilde dönüştürülür ve ancak bundan sonra değiştirilmiş bir biçimde gerçekleşir. Rasyonelleştirmenin yardımıyla, bir kişi, harici bir gözlemci tarafından çok fark edilen neden ve sonuç arasındaki tutarsızlığa kolayca göz yumar. Rasyonelleştirme, bir kişinin bir tehditle karşılaşmaktan kaçınmadığı, ancak onu etkisiz hale getirerek, kendisi için acısız bir şekilde yorumladığı yanlış gerekçeler arayışıdır. Bu amaçla, gerçek durum anlamlı bir analize tabi tutulur ve bu duruma, bir kişinin makul ve değerli saikler temelinde hareket ettiği yanılsaması altında olabileceği bir açıklama verilir. Bununla birlikte, rasyonelleştirmenin hangi versiyonu kullanılırsa kullanılsın, mutlaka kendinden ve kişinin eylemlerinden memnuniyetsizliği ve kendini haklı çıkarma ihtiyacını gösterir.

jet oluşumu

Reaktif oluşum, gelişimi birey tarafından "daha yüksek sosyal değerlerin" nihai özümsenmesi ile ilişkili olan koruyucu bir mekanizmadır. Tepki oluşumu, belirli bir nesneye (örneğin, kişinin kendi bedenine) sahip olmanın sevincini ve onu belirli bir şekilde kullanma olasılığını (örneğin, seks veya saldırganlık için) içerecek şekilde gelişir. Mekanizma, zıt tutumun davranışında gelişmeyi ve vurgulamayı içerir.

Tazminat

Tazminat, ontogenetik olarak, kural olarak bilinçli olarak geliştirilen ve kullanılan en son ve bilişsel olarak karmaşık koruyucu mekanizmadır. Gerçek veya hayali bir kayıp, kayıp, eksiklik, eksiklik, aşağılık nedeniyle üzüntü, keder duygularını içerecek şekilde tasarlanmıştır. Tazminat, bu aşağılığı düzeltme veya ikame etme girişimini içerir.

Tazminat kümesi ayrıca şu mekanizmaları içerir:

· Aşırı telafi - A. Adler'e göre aşırı telafi, aşırı telafiye dönüşür. Genel olarak, telafi ve aşırı telafi, aşağılık kompleksini etkisiz hale getirme ve üstesinden gelme mekanizmaları ve araçları olarak hareket eder.

Özdeşleşme - kendini başka bir kişiyle bilinçsizce tanımlama, arzu edilen ancak erişilemeyen duygu ve niteliklerin aktarımı ile ilişkili bir tür yansıtma. Özdeşleşme, kişinin kendi "ben"inin sınırlarını genişleterek kendini bir başkasına yükseltmesidir. Özdeşleşme, bir kişinin "Ben" ine bir başkasını dahil ediyormuş gibi düşüncelerini, duygularını ve eylemlerini ödünç aldığı bir süreçle ilişkilidir. Bu onun aşağılık ve kaygı duygularının üstesinden gelmesine, "Ben"ini sosyal çevreye daha iyi uyum sağlayacak şekilde değiştirmesine izin verir ve bu, özdeşleşme mekanizmasının koruyucu işlevidir. Olgunlaşmamış bir kimlik biçimi taklittir. Bu savunma tepkisi, bütünsel olması bakımından özdeşleşmeden farklıdır. Olgunlaşmamışlığı, belirli bir kişiyi, sevilen birini, her şeyde bir kahramanı taklit etme arzusunda ortaya çıkar. Olgun bir insanda taklit seçicidir: sadece sevdiği özelliği bir başkasından ayırır ve bu kişinin diğer tüm niteliklerine olumlu tepkisini genişletmeden bu nitelikle ayrı olarak özdeşleşebilir. Buna göre, bir yetişkinde taklit nesnesine karşı duygusal tutum, bir gençten daha kısıtlıdır. Çocuklarda bu, küresel bir kabul veya inkardır. Z. Freud, özdeşleşmeyi, bir kişinin bilinçli veya bilinçsiz olarak model üzerinde hareket etmeye çalıştığı önemli bir kişilikle kendini tanımlaması olarak gördü. Normalde, kimlik yardımı ile çocuk, kendisi için önemli olan insanların davranış kalıplarını öğrenir, yani aktif olarak sosyalleşir. Sadece sosyal çevresinin ahlaki gereksinimlerine uymakla kalmaz, aynı zamanda bunlara kendisi de katılabilir, kendisini onların bir temsilcisi olarak hissedebilir. Ancak, bilincin bu içsel örneği hala çok zayıftır. Daha uzun yıllar, yetkili bir kişinin (ebeveyn, öğretmen) desteğine ve desteğine ihtiyaç duyar ve içindeki hayal kırıklığı nedeniyle kolayca çökebilir. Taklit ve tanımlama, çocuğun daha sonra yetişkinlerin sosyal topluluğuna girmesi için gerekli ön koşullardır. Projeksiyon ve tanımlamanın sınırlamaları vardır. Bireyin dünyanın geri kalanıyla olan kimliksizliğini hissetmesine yardımcı olan "ben"in sınırı değişerek ya kendisine ait olanı reddetmeye ya da başka bir kişiye ait olanı kabul etmeye yol açabilir. Bununla birlikte, hem benmerkezcilik hem de diğerine tam asimilasyon, değerleriyle özdeşleşme, kişinin kendi bireyselliğinin gelişiminin durması anlamına gelir. Sadece birbirini tamamlayan bu savunma mekanizmalarının dengesi kişinin iç dünyasının uyumuna katkıda bulunur.

· Fantezi - gerçek sorunlardan kaçmak veya çatışmalardan kaçınmak için hayal gücünde bir kaçış. İdeal düzeyde tazminat olarak anlaşılabilecek bir fantezi.

kalabalıklaşmak

Baskı, bir eylem için gerçek, ancak bir kişi için kabul edilemez olanı unutmakla ilişkilidir. Unutulan olayın kendisi (eylem, deneyim, durum) değil, yalnızca nedeni, temel ilkedir. Gerçek nedeni unutan bir kişi, onu sahte olanla değiştirir, gerçek olanı kendinden ve başkalarından saklar. Baskının bir sonucu olarak hatırlama hataları, düşünce dizisini değiştiren içsel bir protestodan kaynaklanır. Diğer savunma biçimlerinin baş edemediği kadar güçlü içgüdüsel dürtülerle baş edebildiği için, bastırma en etkili savunma mekanizması olarak kabul edilir. Bununla birlikte, yer değiştirme, sürekli bir enerji harcamasını gerektirir ve bu harcamalar, diğer hayati aktivite türlerinin engellenmesine neden olur.

Çocuklar için ölüm korkusunun bastırılması tipiktir. Bu durumda çocuk korktuğu, korku olduğu bilincini korur. Aynı zamanda, korkunun gerçek nedeni maskelenmiştir. Örneğin, ölüm korkusu yerine, “kafanıza saldırabilen ve ısırabilen” bir “ayı” veya “kurt” korkusu ortaya çıkar.

Bilinçaltına bastırılan olaylar, duygusal bir enerji yükünü korur ve sürekli olarak dışarı çıkmanın, bilince girmenin yollarını arar. Onları bilinçaltında tutmak için sürekli bir enerji harcaması gerekir. Aynı zamanda, bastırılmış arzu bilince girme girişiminde bulunduğunda, bu öznel olarak bir kaygı, kaygı ya da mantıksız korku deneyimi olarak hissedilir. Kaygı ve genel duygusallıktaki böyle bir artış, bir kişiyi düşüncesinin mantığını değiştirmeye teşvik eder. Baskının etkisi altında, gerçekliği değerlendirmede aşırı seçeneklerin tercihiyle ilişkili özel bir duygusal siyah-beyaz mantık oluşur.

Baskı sadece tamamen değil, kısmen de gerçekleştirilebilir. Eksik bastırma ile, kişinin deneyimin nedeni olarak gerçek güdüye karşı tutumu bastırılmamış, korunmuştur. Bu tutum, bilinçte, bazen somatik fenomenlerin eşlik ettiği, güdülenmemiş bir kaygı hissi olarak gizlenmiş bir biçimde bulunur. Eksik bastırmadan kaynaklanan artan kaygı, bu nedenle, bir kişiyi travmatik durumu yeni bir şekilde algılamaya ve değerlendirmeye ya da diğer savunma mekanizmalarını harekete geçirmeye zorlayabileceğinden, işlevsel bir anlama sahiptir. Bununla birlikte, genellikle baskının sonucu nervozadır - iç çatışmasını çözemeyen bir kişinin hastalığı. Aynı zamanda, bastırılmış olayın duygusal bileşeni korunur ve tezahürü için yeni, yetersiz yollar ve koşullar arar.

Bölüm II.Etki özellikleritoplumbir gencin psikolojik korumasının gelişimi hakkında

Tam teşekküllü psikolojik koruma yöntemlerinin oluşumu, süreç içinde çocuk büyüdükçe gerçekleşir. kişisel Gelişim ve öğrenme. Bireysel savunma mekanizmaları, bir gencin karşılaştığı belirli yaşam koşullarına, aile içi durumun birçok faktörüne, çocuğun ebeveynleriyle ilişkisine, gösterdikleri koruyucu tepki örneklerine ve kalıplarına bağlıdır.

Psikanalistler tarafından ikna edilmeyen psikiyatristler ve klinik psikologlar, kişilik gelişiminde savunma mekanizmalarının rolünü anlamaya başlıyorlar. Bu nedenle, herhangi bir koruyucu mekanizmanın baskınlığının, baskınlığının belirli bir kişilik özelliğinin gelişmesine yol açabileceği söylendi. Veya tam tersine, güçlü kişilik özelliklerine sahip bir kişi, belirli streslerle başa çıkmanın bir yolu olarak belirli savunma mekanizmalarına güvenme eğilimindedir: örneğin, yüksek öz denetime sahip bir kişi entelektüelleştirmeyi ana savunma mekanizması olarak kullanma eğilimindedir.

Öte yandan, ciddi kişilik bozuklukları ve bozuklukları olan kişilerde, gerçeği çarpıtma aracı olarak belirli bir savunma mekanizmasının hakim olabileceği bulunmuştur. Örneğin, paranoya (zulüm korkusu) gibi bir kişilik bozukluğu, daha çok yansıtma ile ilişkilendirilir ve psikopati, kişiliğin koruyucu bir mekanizması olarak esas olarak gerileme ile ilişkilidir.

Kişilik özellikleri, kişilik bozuklukları ve savunma mekanizmaları arasında önerilen ilişkiler Tablo 1'de sunulmuştur.

Tablo 1 - Kişilik özellikleri, bozukluklar ve savunma mekanizmaları ilişkisi

Çok sayıda çalışmada, bir gencin kişilerarası etkileşimleri, ilerideki zihinsel gelişiminde ve sosyal adaptasyonunda kesin olarak belirleyici bir faktör olarak değerlendirilir. Bir gençte savunma mekanizmaları aşağıdakilerin bir sonucu olarak ortaya çıkar:

ebeveynler tarafından gösterilen koruyucu davranış kalıplarına hakim olmak;

Ebeveynlerin olumsuz etkisi.

Ebeveynler, psikolojik savunma mekanizmalarının oluşumunu ve bir gencin yetişkinlik için çabalama güdülerini önemli ölçüde etkileyen olgunlaşan çocuklarıyla etkileşime girer. Bu etkileşimler, ailenin herhangi bir üyesinin davranışındaki değişikliklerin diğerlerini etkilediği dinamik bir sistem bağlamında görülmelidir.

Aile eğitiminin özellikleri ve tarzı, daha sonra içsel düzleme geçen ve intrapsişik hale gelen (LS Vygotsky'ye göre) kişilerarası etkileşimin interpsişik şemalarının psikolojik alanıdır. Böylece, bir ebeveyn ile bir çocuk arasındaki ilişkinin özellikleri, ikincisi tarafından sıkı bir şekilde özümsenebilir ve kişisel ve davranışsal özelliklerinin oluşumunun temeli haline gelebilir. Aile ve aile ilişkilerinin kişilik gelişimi üzerindeki etkisinin incelenmesi, yerli psikologların ve psikoterapistlerin çalışmalarına yansır: T.M. Mishina, AM Zakharova, A.Ş. Spivakovskaya, I.M. Markovskaya ve diğerleri ve yabancı araştırmacılar F. Rice, N. Ackerman, A. Adler ve diğerleri Şu anda, çoğu bilimsel okul ve eğilim, aile ve aile ilişkilerinin kişilik oluşumundaki önemli rolünü kabul etmektedir. Ebeveynlerden yeterli gereksinimlerle, olgun psikolojik savunma türleri kullanılır ve erkek ve kızlarda savunma davranışı stratejilerinin oluşturulmasında cinsiyet özellikleri de vardır.

Bu çalışma çerçevesinde, ebeveyn ilişkilerinin bir gencin kişiliğinin koruyucu mekanizmalarının oluşumu üzerindeki etkisinin teorik bir analizi gerçekleştirilir. Psikolojik savunma mekanizmaları kişiliğin ayrılmaz bir parçasıdır. Aynı zamanda, gerçekliğin inkar seviyesindeki bir artış, belirli bir tür savunma tepkilerinin bariz baskınlığı, kişiliğin uyumsuzluğuna, kendi kendini kontrol etme yeteneğinin kaybına katkıda bulunur.

Ebeveyn davranış biçimlerinin pekiştirme veya taklit yoluyla özümsenmesinin bir sonucu olarak koruma düşünüldüğünde, ailenin toplumun psikososyal bir aracısı olarak rolü, dış müdahale yardımıyla sosyal uyum aracı olarak çeşitli koruma mekanizmalarını hayata geçirme çağrısında bulundu. bir gencin gelişiminde vurgulanmaktadır.

Ebeveynler üzerindeki olumsuz etki altında, bir gencin temel ihtiyaçlarının yetersiz tatmini anlamına gelir. Bir gencin savunma yapısı sadece soğukluk veya kayıtsızlıktan değil, aynı zamanda baskınlıktan da etkilenir. Otoriter ve despotik ebeveynlerin ergenlerinin birçok erken nevrotiklik belirtisi gösterdikleri ve gelecekte kendilerini karakterlerinin bir özelliği olarak gösterdikleri gösterilmiştir: utangaçlık, kalıcı korkular, artan endişe veya aşırı itaatkarlık.

Aynı derecede önemli olan, ailede iletişim engellerinin varlığıdır. Bir iletişim engeline örnek olarak "gizli iletişim" verilebilir. Bu durumda ebeveyn, gencin kendisine söylediklerinin içeriğini onaylar, ancak aynı zamanda sunduğu yorumu reddeder. Örneğin, bir genç kendini iyi hissetmediğinden şikayet ederse, ebeveyni şu yanıtı verir: “Bunu söyleyemezsin çünkü her şeye sahipsin. Sen sadece kaprisli ve nankörsün. Bu durumda, gencin hitap ettiği bireyin iç huzuru adına, mesajının yorumu o kadar çarpıtılır ki, bilgilendirme rolü sıfıra indirilir. Bununla birlikte, gencin iç gerilimi devam eder ve belirli savunma mekanizmalarını başlatmak için bir teşvik verebilir: bastırma, değiştirme veya rasyonelleştirme.

Ergenlik döneminde akran gruplarının önemi alışılmadık bir şekilde artmaktadır. Ergenler, ergenliğin fiziksel, duygusal ve sosyal değişimleriyle başa çıkmak için başkalarından destek ararlar. Gençlerin karakteristik özelliği olan eşitlik ilişkileri, gençlerin karşılaştığı çeşitli kriz durumlarına olumlu tepkiler geliştirmeye yardımcı olur. Arkadaşlarından ve akranlarından toplum tarafından değer verilen davranışları ve kendilerine en uygun rolleri benimserler. Sosyal yeterlilik, bir gencin yeni arkadaşlar edinme ve eskilerini koruma yeteneğinin önemli bir bileşenidir. Sosyal yetkinliğin gelişimi kısmen ergenin sosyal karşılaştırmalar yapabilme yeteneğine bağlıdır. Bu karşılaştırmalar onun kişisel bir kimlik oluşturmasını ve başkalarının özelliklerini tanımasını ve takdir etmesini sağlar.

Bu değerlendirmelere dayanarak, ergenler arkadaş seçer ve akran ortamının bir parçası olan çeşitli grup ve şirketlere karşı tutumlarını belirler. Ayrıca ergenler, akranlarının ve ebeveynlerinin çatışan değerlerini analiz etme görevi ile karşı karşıyadır. Aralarındaki sınırları geçmek zor olabilir.

El yazısı, konuşma, saç modeli, kıyafetler ve çeşitli alışkanlıkları gençlerin değiştirmesi hayatın herhangi bir döneminde olduğundan çok daha kolaydır. Genellikle bir gence bir bakış, eski arkadaşının kim olduğunu, kime hayran olduğunu anlamak için yeterlidir. Ancak değişme yeteneği daha da ileri gider. Bir modelden diğerine geçişle birlikte yaşam felsefesi, dini ve Politik Görüşler ve ne kadar sıklıkla değişirlerse değişsinler, ergenler her zaman kendileri tarafından kolayca kabul edilen görüşlerin doğruluğuna eşit derecede sıkı ve tutkulu bir şekilde ikna olurlar.

Wçözüm

Ergenlerde psikolojik savunma mekanizmalarının gelişiminin özelliklerini açıklamak, mevcut tiplerin bir analizini içerir. Pek çok sınıflandırma vardır, ancak bu makale en yaygın psikolojik savunma mekanizmalarını sunmaktadır.

Koruyucu sürecin organizasyonu, bir gencin kişiliğinin gelişiminin önemli ve gerekli bir bileşenidir. İçgüdüsel arzuları ve gerçekleşmeleri kendisi ve çevresi arasında bölündüğü ve böylece arzular çocuğun tarafında kaldığı ve onları tatmin etme kararı çevrenin tarafında olduğu sürece, çocuk olgunlaşmamıştır. Bir gencin sağlıklı, bağımsız ve sorumlu olma şansı, büyük ölçüde kendi "Ben" inin dış ve iç rahatsızlıklarla ne kadar başa çıkabildiğine, yani kendini koruyabilmesine ve bağımsız kararlar alabilmesine bağlıdır. Bilinçaltı koruyucu süreçler sayesinde içgüdüsel arzuların bir kısmı bastırılır, diğeri başka amaçlara yönlendirilir. Bazı dış olaylar göz ardı edilirken, diğerleri genç için gerekli olan yönde abartılır. Koruma, "Ben"inizin bazı yönlerini reddetmenize, onları yabancılara atfetmenize veya tam tersine, diğer insanlardan edinilen nitelikler nedeniyle "Ben"inizi tamamlamanıza izin verir. Böyle bir bilgi dönüşümü, dünya, kendiniz ve dünyadaki yeriniz hakkında fikirlerin istikrarını, desteği, yönergeleri ve öz saygıyı kaybetmemek için korumanıza izin verir.

Bir gencin koruyucu süreçlerinde, daha küçük çocuklarda olduğu gibi, aynı anda bir değil, birkaç koruyucu mekanizma katılabilir. Bununla birlikte, ortak katılımları, daha etkin bir şekilde mücadele edebilmek için duruma bütüncül bir yanıtı önceden belirler. psikolojik uyum. Aynı zamanda, ergenlerde tanımlanan mekanizmaların her biri, savunma sürecinin organizasyonuna kendi özel katkısını sağlar.

Erkek çocuklarda 12-15 yaş arası, kız çocuklarda 11-14 yaş arası ergenlik döneminde entelektüelleşme, tepkisel oluşum, telafi (yani özdeşleşme ve fanteziler) gibi savunma mekanizmaları ortaya çıkar. Ama aynı zamanda önceden kazanılmış savunmaları da kullanmaya devam ederler: baskı ve inkar.

Yapılan çalışmaları özetlersek, bir gencin şimdiki ve gelecekteki yaşamının birçok açıdan psikolojik savunma mekanizmalarının oluşum sürecine bağlı olduğunu söyleyebiliriz.

bibliyografya

1. Nikolskaya N.M., Granovskaya R.M. Çocuklarda psikolojik koruma. S-PB.: Konuşma, 2001.

2. Obukhova L.F. Çocuk psikolojisi. M.: Trivola, 1995.

3. Freud Z. Bilinçdışının psikolojisi. M.: "P", 1990.

4. Chumakova E.V. Ebeveyn-çocuk etkileşimi sisteminde kişiliğin psikolojik olarak korunması. Petersburg Devlet Üniversitesi, 1999.

5. Schmidbauer V. Baskı ve diğer koruyucu mekanizmalar. Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi, Cilt.1. M.: Yönetim. 1998.

6. Eidemiller E.G., Yustitsks V.V. Aile psikolojisi ve psikoterapisi. Petersburg: Peter, 1999.

7. Ekman P. Çocuklar neden yalan söyler? Moskova: Pedagoji - Basın, 1993.

8. Deutsch H. Kadınların psikolojisi. Psikanalitik Yorum (Bantam Book, 1973), Cilt I, II.

9. Fenichel O. Psikanalitik nevroz teorisi. New York: Norton & Co, 1945.

10. Freud A. "Ben" ve savunma mekanizmaları // Anna Freud'un yazıları, Cilt 2, Londra, 1977.

11. Granovskaya R.M., Bereznaya I.Ya. Sezgi ve yapay zeka. M., 1991.

12. Granovskaya R.M., Nikolskaya I.M. Bireyin korunması: psikolojik mekanizmalar. Petersburg: Bilgi, 2008.

13. Demina L.D., Ralnikova I.A. Ruh sağlığı ve kişiliğin koruyucu mekanizmaları. Ders Kitabı…..: Altay Yayınevi Devlet Üniversitesi, 2000.

14. Kirshbaum E., Eremeeva A. Psikolojik koruma. 3. baskı. - M.: Anlamı; Petersburg: Peter, 2005.

15. Kutter P. Modern psikanaliz. M., 2007.

16. Semeneka S.I. Çocuğun toplumdaki sosyo-psikolojik uyumu. 3. baskı, rev. Ve ekstra. - E.: ARKTI, 2006.

17. Freud A. Psikoloji "Ben" ve savunma mekanizmaları. Moskova: Pedagoji - Basın, 1993.

18. Bardier G.L., Nikolskaya I.M. Bana gelince… En küçük okul çocuklarının şüpheleri ve endişeleri. Petersburg: Konuşma, 2005.

19. Zakharov A.I. Çocuklarda ve ergenlerde nevrozlar. L.: Tıp, 1988.

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

dönem ödevi, 25/01/2016 eklendi


Psikolojik korunma yolları. Fikir ayrılığı. Değer sisteminin bilinçli ve bilinçsiz bileşenlerinin yeniden düzenlenmesi. Psikolojik koruma mekanizmaları. olumsuzlama. Kalabalık. Projeksiyon. Kimlik. rasyonalizasyon. Dahil etme. İkame. yabancılaşma.

özet, 30.05.2008 eklendi


Psikolojik savunmanın özü, bir kişinin bilincini olumsuz duygusal deneyimlerden koruyan, psikolojik dengenin korunmasına yardımcı olan bir mekanizmalar sistemidir. Psikolojik savunma türleri: bastırma, yansıtma, ikame, inkar.

sunum, 22/02/2012 eklendi


Ergenlerde psikolojik koruma, kaygı, gerilim ve belirsizliğe tepki olarak aktif katılımı. Ana savunma mekanizmaları şunlardır: inkar, bastırma, bastırma, yansıtma, rasyonelleştirme, yabancılaştırma, yüceltme ve katarsis.

özet, eklendi 09/10/2011


Şiddet suçlarından hüküm giymiş erkeklerin sosyo-psikolojik özellikleri. Psikolojik savunma tipolojilerinin içerik özellikleri: inkar, bastırma, gerileme, telafi, yansıtma, ikame, entelektüelleştirme.

dönem ödevi, 16/12/2014 eklendi


Psikolojik korumanın amaçları. Hall ve Lindsay'in savunma mekanizmalarının özü: gerçeğin inkarı veya çarpıtılması, bilinçsiz düzeyde eylem. Birincil savunma mekanizmalarının analizi. Psikolojik savunma biçimleri: ekstra cezasızlık, haklı öfke.

özet, 20/05/2012 eklendi


Psikolojik koruma kavramı, türlerinin sınıflandırılması. Duygusal tükenmişliğin karakteristik belirtileri, sendromun aşamaları. Projeksiyon ve projektif tanımlama. Grup savunma mekanizmaları. Psikolojik savunmanın seviye organizasyonu modeli.

dönem ödevi, eklendi 03/17/2013


İnsan ruhunu olumsuz etkileyen dış ve iç çevre faktörlerinin etkisi. Koruyucu mekanizmalar teorisi. Psikolojik korumanın işlevsel amacı ve amacı. Ana koruyucu mekanizma türleri. Bir duyguyu diğeriyle değiştirmek.

dönem ödevi, eklendi 30/03/2017


Psikolojik koruma kavramı, temel stratejiler ve etki mekanizmaları. Spesifik ve spesifik olmayan psikolojik savunma mekanizmaları. Manipülatif etki yöntemleri. Liderin psikolojik koruma yöntemleri. Zihinsel eylem yoluyla koruma.

dönem ödevi, 19/01/2015 eklendi


Psikolojik koruma kavramı ve ana türleri. psikolojik özellikler genç yaş. Duyarlılık, kişinin kişiliğinin ekip tarafından ahlaki değerlendirmesine yatkınlık. Genç erkeklerde iç yönelim savunma mekanizmalarının baskınlığı.