Sıktıvkar Devlet Üniversitesi

Hukuk Fakültesi

ekstramural

Uzmanlık "Hukuk"

Ölçek

oranında" Hukuk psikolojisi»

konuyla ilgili: "Bir teröristin psikolojisi"

Tamamlandı: öğrenci 6140 gr. TN Platosu

Öğretmen: Loginova N.V.

Üniversiteye gönderilme tarihi:

Fakülte tarafından yapılan çalışmaların kayıt tarihi:

__________________

sıktıvkar 2010

Plan:

GİRİŞ

Terörizm gibi son yıllarda güçlenen ve ulusötesi bir yaygınlığa sahip olan bir olgu, tüm insanlık için büyük bir tehlike oluşturmaktadır. Bu sorun, 11 Eylül 2001'de New York ve Washington'da, yüksek binaların büyük yıkımı, binlerce insanın ölümü ve teröristler tarafından kaçırılan sivil uçakların kullanılması yoluyla işlenen bir dizi terörist saldırıdan sonra özel bir aciliyet kazandı. . Günümüzde terör sorunu çeşitli açılardan incelenmektedir. Psikologlar, bu sorunun psikolojik, kişisel ve sosyo-psikolojik yönleriyle olduğu kadar yasal veya etik olanla da pek ilgilenmezler.

Amaç Bu çalışma, teröristin kişiliğinin motivasyonunu ve temel karakterolojik özelliklerini belirlemektir.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdakileri çözmek gerekir görevler:

"Terörizm" kavramını tanımlar;

Terörizmin nedenlerini ve nedenlerini belirlemek;

Teröristlerin karakteristik kişilik özelliklerini tanıtın.

Bölüm I. "Terörizm" kavramı. Terörün kaynakları.

terörizm enlem... korku, korku) en ciddi modern küresel sosyal problemler potansiyel veya fiilen gezegenin her sakinini etkiliyor. Bu arada, sık sık olduğu gibi, sorun ne kadar ciddi, güncel ve "bariz" olursa, o kadar çok mit ve yanlış anlama ile çevrilidir.

Sosyal bilimlerde ortak bir terörizm anlayışı yoktur.

İşte mevcut tanımlardan sadece birkaçı:

· "Sistematik sindirme, provokasyon, şiddet yoluyla toplumu istikrarsızlaştırma";

· “Siyasi amaçlara ulaşmak için kişilere veya eşyalara karşı şiddet kullanmak veya şiddet tehdidinde bulunmak”;

Terör, bir yıldırma politikasıdır, siyasi muhalifleri şiddet içeren yöntemlerle bastırır. Teröristler, toplumun siyasi ve ekonomik yapılarında bir kaos ortamı yaratmaya, kitle bilincinde bir korku durumunu kışkırtmaya çalışırlar. Teröristlerin eylemleri toplumda panik yaratmayı, devlet organlarının çalışmalarını şaşırtmayı ve dağıtmayı amaçlıyor.

L. Drobizheva ve E. Pain'e göre “Aşırılık ve terörizm”, “insanlığın bir yerden kaptığı bir virüsle karşılaştırılamaz. Bu, esas olarak sosyal, politik ve kültürel alanlardaki uyumsuz gelişmeden kaynaklanan iç sıkıntısıdır. " Terörizmin ve aşırıcılığın dört ana kaynağını sayıyorlar.

Birincisi, terörizm ve aşırılık, dönüşüm, ani toplumsal değişim veya ani toplumsal değişim yoluna girmiş toplumlarda kendini gösterir. modern toplumlar etnososyal özelliklere göre nüfusun belirgin bir kutuplaşması ile postmodern. Nüfusun marjinal ve hareketsiz grupları, terörist eylemlere katılanlar haline gelir.

İkincisi, sadece yoksulluk veya düşük sosyo-ekonomik statü değil, toplumun zengin ve fakir olarak keskin bir şekilde sınıflandırılması olan sosyal karşıtlıklar saldırganlığı kışkırtır ve terörizmin temelini oluşturur.

Üçüncüsü, eksik kentleşme, belirli sanayileşme biçimleri, toplumun etno-demografik yapısındaki değişiklikler, özellikle düzensiz göç, toplumda aşırılıkçılığa ve hoşgörüsüzlüğe yol açar.

Dördüncüsü, otoriter siyasi rejimlerin hâkimiyeti, İslam dünyasında etnik ve dini aşırılık ve terörizmin yayılmasında önemli bir rol oynamaktadır. "Siyasi çelişkileri çözmenin bir biçimi olarak şiddeti kışkırtırlar ve ona kültürel bir norm karakteri verirler."

Tanınmış sosyal psikolog, siyaset bilimci D. V. Olshansky, terörizmin ana alanlarını adlandırıyor.

İlk alan, siyasi liderleri, hükümet yetkililerini etkilemeyi, onları belirli kararlar almaya ve belirli eylemlerde bulunmaya zorlamayı amaçlayan siyasi terördür. Siyasi terörün amacı, genellikle siyasi sistemi değiştirmek için istenmeyen politikacıları ortadan kaldırmaktır. Ana yöntem böyle bir terör - yetkililerden tavizler karşılığında hayatları teklif edilen rehinelerin alınması.

İkinci alan, gerekli kamuoyunu oluşturmak için insanların ruhu ve bilinci üzerinde doğrudan bir etki olarak kendini gösteren bilgi terörüdür. Terörün yöntemi dedikodu yaymaktır ("söylenti-korkuluk" ve "söylenti-saldırganlık").

Üçüncü alan, ekonomik rakipler (firmalar, devletler) üzerinde baskı oluşturmaya yönelik çeşitli ayrımcı ekonomik eylemlerden oluşan ekonomik terördür. Bu tür terör yöntemleri çok çeşitli olabilir - bir rakibin hisselerinin değerini düşürmek için oynamak veya onları iflasa sürüklemek.

Dördüncü alan sosyal (yerli) terörizmdir. Bu, hane düzeyinde her türlü yıldırma ve zarar verme eylemini içerir.

II. Terörizmin motivasyonel tipolojileri .Terörist kişilik modelleri.

Terörizmin nedenleri, psikolojik kökleri ve motivasyonu sorunu sistemik niteliktedir. Batılı araştırmacılar, kişisel ve politik-ideolojik motivasyonlar olmak üzere iki ana türünü vurgulayarak bir dizi motivasyonel terörizm tipolojisi geliştirdiler.

Terörist faaliyetin motivasyonunu tanımlayan D.V. Olshansky, yedi kişilik güdü tipi tanımlar:

1. Ticari motifler. Belli sayıda insan için terörle uğraşmak para kazanmanın bir yoludur.

2. İdeolojik motifler. Böyle bir güdü, bir kişinin ideolojik ve politik yönelimi olan belirli bir topluluğa girmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

3. Dünyanın dönüşüm ve aktif değişiminin nedenleri. Bu güdüler, dünyanın mevcut yapısındaki adaletsizlik deneyimi ve onu öznel bir adalet anlayışı temelinde dönüştürme arzusuyla ilişkilidir. K. L. Oots, terörizmin psikolojik nedenleri üzerine bir araştırmasında, terör örgütleri gençleri “kahraman olmaları” konusunda güçlendirebilir. Bazı durumlarda ölebilmek ve şehit olabilmek bile güçlü bir psikolojik uyarıcı olabiliyor.”

4. İnsanlar üzerindeki gücün nedeni. Şiddet yoluyla, terörist kendini ve kimliğini iddia eder. İnsanlara korku salarak gücünü güçlendirir. Fransız araştırmacı R. Sole şöyle yazıyor: “Şiddet, bazı teröristler için kendi kendine yeterli bir değere sahiptir. Yıkım devrimci bir eylemdir, ateş etmek bir kendini onaylama ve dahası kendine özgünlük vermenin bir yoludur. "

5. Bir faaliyet alanı olarak terörün ilgi ve çekiciliğinin nedeni. Teröristler, terörle ilgili risklerden, planların geliştirilmesinden, terör eylemlerinin uygulanmasının özelliklerinden etkilenebilir.

6. Bir terörist grupta eşlik eden duygusal bağlanma nedenleri. Bu tür güdüler şunlar olabilir: ölü yoldaşlar için intikam güdüsü, teröre geleneksel katılımın nedenleri, çünkü akrabalardan biri onunla meşguldü. D. Poust'a göre, özsaygı eksikliğinden muzdarip ve kişiliği gelişmemiş bireyler için bir grupla kaynaşmak çok önemlidir. Grup ahlakı onlar için bir normatif standartlar ve değerler sistemi haline gelir.

7. Kendini gerçekleştirme güdüsü. Bu paradoksal bir güdüdür. Bir yandan, kendini gerçekleştirme, güçlü bir ruha sahip birçok insandır. Öte yandan, böyle bir kendini gerçekleştirme, sınırlı olasılıkların kabulü, dünyayı etkilemenin şiddet dışında başka yollarını bulamayan bir kişinin başarısızlığının bir ifadesidir.

"Terörizm, şansları eşitlemeyi amaçlayan eylemlerdir... Teröristlerin kendi bakış açısından, eylemleri, çiğnenmiş adaleti yeniden kurmanın bir biçimidir."

Bilim Adayı (Psikoloji) VA Sosnin, bireylerin terörizm yoluna girmeleri için sıklıkla motive edici hale gelen bir dizi kişisel yatkınlığa işaret ediyor: sürekli saldırgan-savunma hazırlığı ile yansıtma yoluyla “Ben”lerini korumaya aşırı odaklanma; yetersiz kişisel kimlik, düşük benlik saygısı, kişilik bölünmesinin unsurları; bir gruba katılma, yani grup kimliği veya aidiyeti için güçlü bir ihtiyaç; başarısızlıklarının nedenlerini topluma yansıtma eğilimi ile büyük ölçüde sosyal adaletsizlik yaşamak; sosyal izolasyon ve yabancılaşma, toplumun kenarlarında olma ve kayıp duygusu hayat perspektifi... Aynı zamanda, bu özellikler dizisinin teröristin kişiliğinin bir tür genelleştirilmiş psikolojik profili olduğu söylenemez.

İdeolojik motifler sosyo-politik, milliyetçi-ayrılıkçı ve dini olabilir.

Milliyetçi ve ayrılıkçı terörizmin motivasyonel temeli genellikle sosyo-politik terörizminkinden çok daha güçlüdür, çünkü kan bağları ve aile gelenekleriyle bağlantılıdır, nesilden nesile aktarılır ve erken çocukluktan itibaren atılır. Milliyetçi motifler, genellikle özel fanatizme yol açan dini köktencilik ile iç içe geçtiğinde, motivasyonel temel daha da "güçlü" hale gelir. İntihar niteliğinde bir terör eylemi gerçekleştirmeye hazır olan dindar bir fanatik, geleneksel olarak "aşırı bilinç" olarak adlandırılabilecek şeyi belki de en canlı biçimde gösterir. Ana motivasyonel baskın, tek yüce gerçeğe, kişinin halkının, sosyal grubun veya tüm insanlığın "kurtuluşu" için benzersiz bir reçeteye sahip olma inancıdır. Terör konusunda tanınmış uzman B. Jenkins, "teröristlerin mutlakiyetçi," gerçek inananlar" olarak görülebileceğine inanıyor. Bu inanç, terörist grupların değer türünü ve davranış modellerini belirler.

Ancak bu motivasyonel baskınlığın terörist faaliyetlere yönelmek için yeterli olmadığını görmek kolaydır. “Çeşitli alanlarda en yüksek ve tek gerçeğe ulaştıklarına inanan çok sayıda insan var ve bunlardan çok azı teröre yöneliyor. Açıktır ki, hakikate sahip olma güdüsü, terörizme başvurmak için elzem ama yetersiz bir önkoşuldur. Belirli bir değer-motivasyon sisteminin varlığında, diğer bazı koşulların, teşviklerin ve güdülerin varlığında ona atıfta bulunma olasılığı artar. "

Bu sistemin temel bir unsuru, normal, tam teşekküllü bir insanın olayları olduğundan farklı bir ışıkta göremediği inancına dönüşen her türlü şüphe ve tereddüt için olduğu kadar muhalefete karşı aşırı hoşgörüsüzlüktür. mutlak hakikate sahip olması nedeniyle ortaya çıkar. Ancak uygulamada muhalefeti dışlamanın imkansız olduğu ortaya çıktığından, aşırılıkçı motivasyon sisteminin bir başka önemli bileşeni ortaya çıkıyor - muhalifleri tek gerçek inanca dönüştürme fikri. Bu iki şekilde mümkündür - barışçıl propaganda veya misyonerlik faaliyetleri yoluyla veya şiddet içeren araçlar da dahil olmak üzere mümkün olan tüm yollarla. İkinci yol ise nihayetinde teröre çıkıyor.

Buna göre, aşırılıkçı motivasyonel değer sisteminin diğer iki bileşeni, evrensel insani değerlerin reddedilmesi ve aşırı saldırganlıktır.

Bazı durumlarda, bir terörist gruba katılmanın siyasi ve ideolojik saikleri büyük önem taşır. Ancak bunlar daha çok, daha derin kişisel güdülerin - kişisel kimliği güçlendirme arzusunun ve en önemlisi bir gruba ait olma ihtiyacının - rasyonelleştirilmesinin bir biçimidir.

Bir terör eylemi gerçekleştirirken, icracısı belirli bir çizgiyi aşar (yasayı ihlal eder) ve bu, uygun mekanizmaların dahil edilmesini gerektirir. psikolojik koruma ve kendini haklı çıkarma. Bu mekanizmaların bilgisi, teröristlerin motivasyonunu anlamamızı sağlar. Çoğu zaman, eylemlerinin zorunlu olduğunu düşünürler, çünkü diğer araçlar hedeflerine ulaşmalarına izin vermedi. Terörist, eylemlerinin toplumdaki adaletin ihlali veya bazı haklarını kullanmaması nedeniyle iddia edildiğine göre haklıdır. Şu anda, terörizm giderek daha fazla milliyetçi bir çağrışım kazanıyor, terör saldırısı şu veya bu vatandaşlığın haklarının ihlali ile açıklanıyor.

Çoğu zaman, teröristler, davranışlarını adalet mücadelesi (ulusun egemenliği vb.) olarak meşrulaştıran, temel güdüleri asil ve yüce olanlarla değiştirirler. Herhangi bir fikre bağlı olmayan kaba teröristler için, kendini haklı çıkarma, düpedüz soygun veya cinayetin alaycı basit kabadayı biçimini alabilir.

Bu nedenle, kendini haklı çıkarma psikolojisi açısından, herhangi bir terörizm, sıradan cezai suçlardan farklı değildir.

S.K. Roshchin, Psikolojide Doktora, bir teröristin kişiliğinin üç modelini önermektedir:

İlk model. İnançları (dini, ideolojik, siyasi) tarafından yönlendirilen ve eylemlerinin belirli sonuçları ne olursa olsun topluma faydalı olduğuna içtenlikle inanan bir kişi. Bu, bilinç alanı belirli doktrinler tarafından aşırı derecede daraltılmış ve duygusal alanı onlara tabi olan bir kişidir. Bu nedenle, her şeyi yapabileceği ortaya çıkıyor. Politik dilde fanatik, psikolojik olarak psikopat. Bir psikopat, arzuları ve tutumları toplumun ihtiyaçları ile örtüşüyorsa büyük ve iyi işler yapabilir, ancak eylemlerinin nedenleri nesnel olarak antisosyal ise büyük kötülükler yapabilir. Herhangi bir fanatik psikopat terörist olabilir.

İkinci model. Dünya bilimi tarafından önerilen insan saldırganlığı teorilerinin çoğu (sosyal-dervinist etnosentrizm kavramı, grup narsisizmi teorisi ve 3. Freud'un ölüm içgüdüsü, insan saldırganlığının içgüdüsel doğasının etolojik kavramları, vb.) dikkate alınamaz. bilimsel bir bakış açısıyla yeterince kanıtlanmıştır ve bu nedenle terörizmin psikolojik doğasının yeterli açıklaması için uygun değildir.

Bunun istisnası, Dollar-Miller'ın davranışsal hüsran-saldırganlık teorisidir. Görüşlerine göre, bir kişinin herhangi bir nedenle kendisi için hayati hedeflere ulaşmasının imkansızlığından kaynaklanan hayal kırıklığı hissi, kaçınılmaz olarak saldırgan eylemlere yönelmesine neden olur. Bu durumda bilinç, bu eylemlerin rasyonelleştirilmesinde, yani gerekçelendirilmesi için belirli nedenlerin seçiminde bir araç rolü oynayabilir. Bir kişinin saldırgan davranışını açıklamanın tek ve evrensel yolu olarak belirtilen kavramı mutlaklaştırmazsak, bazı durumlarda bir kişinin terör eylemlerine eğilimini anlamak için geçerli olduğunu kabul edebiliriz.

Üçüncü bir model olarak, çocuğun ailesindeki anormal ilişkilerle ilişkili psiko- veya sosyo-patolojik kişilik gelişimi vakaları sunulabilir. Çocuğu olan ebeveynlerin istismarı, sosyal izolasyonu, iyi ilişkilerin olmaması, antisosyal eğilimleri olan öfkeli bir kişilik oluşumuna yol açabilir. Böyle bir psikolojik yapıya sahip kişiler, belirli koşullar altında kolaylıkla terör örgütünün aracı haline gelebilirler.

III. Teröristlerin kişilik özellikleri.

Terör sorununa farklı açılardan bakılmaktadır. Psikoloji, bu sorunun yasal ve ahlaki yönleriyle değil, hangi psikolojik, kişisel ve sosyo-psikolojik faktörlerin bir kişinin ölümüne veya yaralanmasına yol açan eylemlerde bulunmasını mümkün kıldığı sorusuyla ilgilenmektedir. herhangi bir şey veya kimse için suçlamak. Hemen hemen tüm araştırmacılar, teröristlerin aşağıdaki en karakteristik kişilik özelliklerine işaret etmektedir:

1. Aşağılık kompleksi. Çoğu zaman, tazminat mekanizmaları olarak işlev gören saldırganlık ve şiddet içeren davranışların nedenidir. Bir aşağılık kompleksi, sürekli bir saldırgan-savunma hazırlığı ile benliğin savunması üzerinde aşırı konsantrasyona yol açar.

2. Düşük kendini tanımlama. Terörist grup, psikostabilize edici bir faktör işlevini yerine getirerek bireyin psikososyal kimlik eksikliğinden kurtulmasına yardımcı olur.

3. Kendini haklı çıkarma. Çoğu zaman, siyasi ve ideolojik güdüler, terörizm yoluna çıkmak için ana teşviklere işaret eder, ancak bir kural olarak, bunlar gizli kişisel ihtiyaçların bir rasyonelleştirme biçimidir - kişisel kimliği veya grup üyeliğini güçlendirme arzusu.

4. Kişisel ve duygusal olgunlaşmamışlık. Çoğu terörist, genellikle yüzeysel bir gerçeklik algısının, teorik ve politik amatörlüğün sonucu olan maksimalizm, mutlakiyetçilik ile karakterize edilir.

Psikopatolojik sapmaların terörizm için ana teşvik olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda defalarca tartışmalar ortaya çıktı. Bazı araştırmacılar bu soruya olumsuz yanıt veriyor. Teröristler arasında, duygusal olarak dengesiz olan, insanları kendileri hakkında konuşturmaya çalışan, şöhret hayalleri, liderlik vb.

Psikoloji bilimleri adayı Enikolopov S. Ya., Teröristler arasında sıklıkla bulunan iki belirgin psikolojik türü ayırt eder.

Birincisi, yüksek zeka, kendine güven, yüksek benlik saygısı, kendini onaylama çabası ile ayırt edilir, ikincisi kendine güvenmez, zayıf bir “Ben” ve düşük benlik saygısı olan kaybedenler. Ancak hem birincisi hem de ikincisi, yüksek saldırganlık, “Ben” lerini savunmaya sürekli hazır olma, kendilerini iddia etme arzusu, aşırı bencillik, diğer insanların duygu ve arzularına çok az dikkat, fanatizm ile karakterizedir. “Teröristlerin çoğu, dışsallaştırmaya, kişisel sorunlarının kaynaklarını dışarıda aramaya yönelik bir eğilim ile karakterizedir. Kendilerinin düşük değerli parçalarını bir tehdit kaynağı olarak algılanan kuruma yansıtıyorlar."

Bir teröristin kişiliği için, tüm dünyanın kendi grubuna, örgütüne, faaliyetlerinin hedeflerine yaklaşması karakteristiktir. Bu nedenle, kuruluş, bir kişinin bireyselliğine katı gereksinimler getirir ve seçim özgürlüğünü sınırlar. D. V. Olshansky, bir teröristin kişiliğinin, kökleri çocukluktan itibaren izlenebilen, yaşamdaki bir şeyin eksikliği olan psikolojik bozulma ile karakterize olduğunu belirtiyor. Bu eksiklik, öncelikle diğer insanlar pahasına aşırı telafi ihtiyacına yol açar. Bir teröristin ruhunda duygular, rasyonel düşünceden daha fazla yer kaplar. D.V. Olshansky, "Teröristlerin çarpık mantığı" şöyle yazıyor: ilginç gerçek... Pratik olarak diyalog modunda çalışamazlar... Her yerde hemen hemen her uzlaşma önerisinin teröristlerden yetersiz, çarpık bir tepki uyandırdığı bilinmektedir. Vakaların ezici çoğunluğunda, tuhaf bir akıl yürütme temelinde sert ve kategorik bir şekilde reddediliyorlar: "Önerileri kurnaz bir tuzak. Bizimle anlaşmak istiyorlar. Bizi mücadeleye devam etmeye zorluyorlar."

D.V. Olshansky'ye göre teröristler, davranış ve karakterde rasyonel bileşenlerin neredeyse olmadığı ve duygusal bileşenlerin duygusal hale geldiği ölçüde hakim olduğu özel bir insan türüdür. Bu bakımdan teröristlerin ruhu, kalabalık bir insanın ruhuna yaklaşır. Düşük bir kültür seviyesi ve çevrelerindeki dünya hakkında çarpık fikirler, en çok şiddet ve tehditler etkili yollar dünyanın dönüşümleri, bir teröristin kişiliğini özel bir sosyo-kültürel fenomen haline getirir. Moskova'da Dubrovka'daki kültür merkezinde rehin alan teröristler M. Barayev arasında böyle bir kişilik tezahürünün örneklerini gördük.

Duyguların şiddeti açısından iki tür terörist ayırt edilir. İlk tip, aşırı soğukkanlılıkla karakterize edilir. D. V. Olshansky, "Çok güçlü duyguların yokluğu, vurgulanan soğukkanlılık, terörist faaliyetlerin etkinliğini artıran ve terörist riskini azaltan bir nitelik olarak kabul edilir" diyor. İkinci tip terörist, derin bir duygusal yaşamla karakterizedir. Artan bir mizaç, hiperaktivite ve aşırı duygusallığa yol açar. Kural olarak, bir terör eylemi gerçekleştirirken, böyle bir kişi toplanır ve kısıtlanır, ancak günlük yaşamda duygularını, dürtülerini, duygularını, saldırganlığını kısıtlayamaz.

Ciddi ahlaki sorunlar, yalnızca "ideolojik" teröristlerin doğasında vardır. yüksek seviye Eğitim ve entelektüel gelişim eylemleri üzerinde düşünebilir. Teröristlerin çoğu, karmaşık etik ve ahlaki sorunların çözümünü engelleyen ilkel sendromların varlığı ile karakterize edilir. D.V. Olshansky, bu tür üç sendromu isimlendirir:

1. "Zombi Sendromu", sürekli doğal aşırı hazırlık, gerçek veya sanal bir düşmana karşı aktif düşmanlık, karmaşık askeri eylemler için istekte kendini gösterir. Bu "savaşçı sendromu". Bu tür insanlar sürekli savaş koşullarında yaşarlar, mümkün olan her şekilde barış ve sessizlik durumlarından kaçınırlar, zekice silahlar kullanırlar.

2. "Rimbaud sendromu", heyecan arzusu ile kaygı, suçluluk, utanç, bunlara katılımlarından dolayı tiksinme deneyimleri arasındaki çatışmayla parçalanan kişiliğin nevrotik yapısında ifade edilir. Bu tür insanlar, gönüllü olarak emanet edilen dünyayı kurtarma “görevinin” farkındalığı, agresif özlemleri gerçekleştirmelerine izin veren asil özgecil görevler düşüncesi ile karakterize edilir. Bu misyoner sendromudur.

3. "Kamikaze-şeda sendromu", bir terör eylemi sırasında kurbanlarıyla birlikte kendilerini de yok eden intihar bombacılarının karakteristiğidir. Bu tür insanların temel psikolojik özellikleri, kendini feda etmeye aşırı derecede hazır olmayı içerir. "Kamikaze" teröristi, hayatını feda etme ve onunla birlikte bir sonraki dünyaya mümkün olduğunca çok düşman alma fırsatından memnundur. Bunu yapmak için en azından kendi ölüm korkusunu yenmelidir. Çok sayıda tanıklık, teröristlerin ölümün kendisinden değil, ölümle ilişkili koşullardan korktuğunu söylüyor: yaralanma, çaresizlik, polisin eline geçme olasılığı, işkence, zorbalık. Bu yüzden teröristlerin kendilerini korumaktan çok intihar etme olasılığı daha yüksektir. Gerçekte, diğer insanların hayatlarını (kurbanlarının hayatlarını) elden çıkarma hakkını kendilerine mal ettikleri için, kendi hayatlarını elden çıkarma hakkı otomatik olarak ima edilir.

ÇÖZÜM.

Böylece 20. yüzyılda insanlık tarihinde ilk kez terörizm küresel sorunlardan biri haline gelmiştir. Bu bağlamda, bu fenomenin ayrıntılı bir çalışmasına ihtiyaç vardır. Her şeyden önce, terör faaliyetlerine katılma nedenlerini anlamak gerekir. Çalışmanın gösterdiği gibi, teröristlerin tüm güdülerinin nihai amacı sosyo-veya etnopolitik durumu istikrarsızlaştırmak, en çok çatışma durumlarını yaratmaktır. siyaset felsefelerine göre, dünyada bir değişime, mesih projelerinin uygulanmasına, "yüce adalet"in zaferine yol açabilirler.

Çoğu araştırmacı, bir teröristin kişiliğinin, kökleri çocukluktan itibaren izlenebilen, yaşamda bir şeylerin eksikliği olan psikolojik bozulma ile karakterize olduğu konusunda hemfikirdir. Buna göre, terörün önlenmesi ve terör faaliyetlerine karışmanın ana bileşenlerinden biri, tüm daha fazla gençler için öncelikle aile ilişkilerinin uyumlaştırılmasıdır.

bibliyografik liste

1. Drobizheva L.M., Ağrı E.A. Siyasi terörizm ve aşırıcılık // Hoşgörü Çağı - 2003

4. Schneider G.Y. Kriminoloji. M. 1994.439 s.

5. Çalıkova V. Terörizm. В: 50/50 Yeni düşünce sözlüğü deneyimi. M. 1989.309 s.

6. Churkov B.G .. Modern terörizmin motivasyonel ve ideolojik temelleri .. URLhttp: //psyfactor.org/lib/terror10.htm

Chalikova V. Terörizm. В: 50/50 Yeni düşünce sözlüğü deneyimi. M. 1989.309 s.

Schneider G.Y. Kriminoloji. M. 1994.439 s.

Drobizheva L.M., Ağrı E.A. Siyasi terörizm ve aşırıcılık // Hoşgörü Çağı - 2003

Olshansky D.V. Terörizm Psikolojisi, St. Petersburg, 2001, 288 s.

B.G. Çurkov. Modern terörizmin motivasyonel ve ideolojik temelleri .. URLhttp: //psyfactor.org/lib/terror10.htm

Olshansky D.V. Terörizm Psikolojisi, St. Petersburg, 2001, 288 s.

Drobizheva L.M., Ağrı E.A. Siyasi terörizm ve aşırılık // Hoşgörü Çağı. 2003

Terör olgusunun incelenmesi üzerine "yuvarlak masa". // Psikoloji dergisi. 1995. No 4.

"alıntı. yazan Drobizheva L.M., Pain E.A. Siyasi terörizm ve aşırıcılık // Hoşgörü Çağı. 2003 ".

Podchebut L.G. Kalabalığın sosyal psikolojisi, St. Petersburg, 2004, 230 s.

Terör olgusunun incelenmesi üzerine "yuvarlak masa". // Psikoloji dergisi. 1995. No 4.

Terör olgusunun incelenmesi üzerine "yuvarlak masa". // Psikoloji dergisi. 1995. No 4.

Olshansky D.V. Terörizm Psikolojisi, St. Petersburg, 2001, 288 s.

Olshansky D.V. Terörizm Psikolojisi, St. Petersburg, 2001, 288 s.

ST. PETERSBURG ÜNİVERSİTESİ BÜLTENİ

Sör. 6. Sorun. 3

UYGULAMALI ÇATIŞMA ARAŞTIRMASI

L. G. Pochebut ( Psikoloji Fakültesi)

TERÖRİZM PSİKOLOJİSİ

Başkalarını çarmıha gerdiğimizde, kendimizi çarmıha gereriz!

Pitirim Sorokin

Latince'den tercüme edilen "terör" kelimesi korku, dehşettir. Teröristlerin temel amacı, yalnızca kurbanları - rehineler arasında değil, aynı zamanda toplumun tüm üyeleri arasında bir terör durumuna neden olmaktır. Hepimiz terörün rehineleri olduk! Terör ruhlarımıza nüfuz ediyor! Ancak korku ve dehşetin tırmanmasına psikolojik olarak yetkin bir şekilde direnebilmeliyiz. Terörle mücadele etmesi gereken sadece kolluk kuvvetleri değil, bir bütün olarak tüm toplum, her insandır. Terör, bir yıldırma politikasıdır, siyasi muhalifleri şiddet içeren yöntemlerle bastırır. Teröristler, toplumun siyasi ve ekonomik yapılarında bir kaos ortamı yaratmaya, kitle bilincinde bir korku durumunu kışkırtmaya çalışırlar. Teröristlerin eylemleri toplumda panik yaratmayı, devlet organlarının çalışmalarını şaşırtmayı ve dağıtmayı amaçlıyor.

Terörizmin ve aşırıcılığın dört ana kaynağı vardır. Birincisi, terörizm ve aşırılık, dönüşümler, ani sosyal değişimler yoluna girmiş toplumlarda veya etnik ve sosyal zeminlerde nüfusun belirgin bir kutuplaşmasına sahip modern postmodernize toplumlarda kendini gösterir. İkincisi, sadece yoksulluk veya düşük sosyo-ekonomik statü değil, toplumun zengin ve fakir olarak keskin bir şekilde sınıflandırılması olan sosyal karşıtlıklar saldırganlığı kışkırtır ve terörizmin temelini oluşturur. Üçüncüsü, aşırılıkçılığın tezahürleri, sosyal modernleşmenin ilk dönemlerinde büyüyor. Başarılı değişikliklerin son aşamalarında, aşırılık ve terörizm tezahürleri keskin bir şekilde azalır. Dördüncüsü, eksik kentleşme, belirli sanayileşme biçimleri, toplumun etno-demografik yapısındaki değişiklikler, özellikle de düzensiz göç, toplumda aşırılıkçılığa ve hoşgörüsüzlüğe yol açar. Beşincisi, otoriter siyasi rejimlerin yaygınlığı, İslam dünyasında etnik ve dini aşırılık ve terörizmin yayılmasında önemli bir rol oynamaktadır. Siyasi çelişkileri çözmenin bir biçimi olarak şiddeti kışkırtırlar ve ona kültürel bir norm karakteri verirler1.

D.V. Olshansky, terörizmin ana alanlarını tanımlar. İlk alan, siyasi terörü temsil eden siyasi liderleri etkilemeyi amaçlayan siyasi terördür.

Orijinal Rusça Metin © L.G. Çalışma, 2005

yetkilileri, onları belirli kararlar almaya ve belirli eylemleri gerçekleştirmeye zorlamak. Siyasi terör genellikle istenmeyen politikacıları ortadan kaldırmayı veya siyasi düzeni değiştirmeyi amaçlar. Bu tür terörün ana yöntemi, yetkililerden tavizler karşılığında hayatları teklif edilen rehinelerin ele geçirilmesidir. İkinci alan, gerekli kamuoyunu oluşturmak için insanların ruhu ve bilinci üzerinde doğrudan bir etki olarak kendini gösteren bilgi terörüdür. Terör yöntemleri söylentiler yayıyor ("söylenti-korkuluk" ve "söylenti-saldırganlık"). Üçüncü alan, ekonomik rakipler (firmalar, devletler) üzerinde baskı oluşturmaya yönelik çeşitli ayrımcı ekonomik eylemlerden oluşan ekonomik terördür. Bu tür terör yöntemleri çok çeşitli olabilir - bir rakibin hisselerinin değerini düşürmek için oynamak veya onları iflasa sürüklemek. Dördüncü alan sosyal (yerli) terörizmdir. Bu, hane düzeyinde her türlü yıldırma ve zarar verme eylemini içerir2.

Terörün formülü: teröristlerin talepleri - şiddet tehdidi - yetkililerin teröristlerin taleplerini yerine getirmeyi reddetmesi - terörist şiddet eylemleri - ülke nüfusunu korkutmak - kolluk kuvvetlerinin yetersiz eylemleri - yeni korku dalgaları - yeni terör eylemleri ders çalışırken psikolojik problemler Terörizm, aşağıdaki sorunlarla karşı karşıyayız:

1) teröristlerin kişilik psikolojisi;

2) teröristler ve rehineler arasındaki etkileşim psikolojisi;

3) rehinelerin psikolojisi - terörist eylemlerin ana kurbanları;

4) tanıkların psikolojisi, terör eylemlerinin görgü tanıkları, rehinelerin akrabaları;

5) teröristlerle müzakere psikolojisi;

6) terör koşullarında toplum psikolojisi.

Bazılarını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Teröristlerin kişilik psikolojisi. Terör eylemleri gerçekleştiren kişilerin psikolojisi, bilimsel psikoloji için oldukça yeni bir sorundur. Ampirik araştırma Teröristlerin kimliği tespit edilemedi ve sadece bu tür çalışmaların zorluğundan dolayı değil, aynı zamanda toplumsal düzenin olmamasından da kaynaklandı. Teröristler bilim adamları için pratik olarak erişilemez. Görüşlerini yaymak için gazetecilerle görüşmeye hazırlar, ancak psikologlarla temas onlar için arzu edilen bir şey değil.

Terörist kişiliğin temel nitelikleri literatürde terör örgütü mensuplarında aranan nitelikler olarak tanımlanmaktadır. 20. yüzyılın başında iyi bilinen Sosyalist Devrimci Parti'nin Mücadele Örgütü tüzüğünde. terörist B. Savinkov, bu şartlar yazılı. Bir asır sonra, 20. yüzyılın sonunda, İslami hareket "Hamaz" da hemen hemen aynı talepleri dile getiriyor. Terör örgütlerinin savaşçıları aşağıdaki niteliklere sahip olmalıdır:

1) amaçlarına (teröre) ve örgütlerine bağlılık. B. Savinkov şunları yazdı: "Bir askeri örgütün üyesi, örgütün amacına sınırsız bağlılığı olan, herhangi bir anda hayatını feda etmeye istekli olan bir kişi olmalıdır";

2) kendini feda etmeye hazır olma. "Hamaz" hareketinin tüzüğünde "Allah'ın savaşçısı" yazılıdır, "Şehit olmaya ve her an zafer uğruna canını vermeye hazırdır";

3) tutarlılık, disiplin, duygularını, dürtülerini, içgüdülerini kontrol etme yeteneği;

4) komplo sürdürme, ihtiyaçlarının tatminini düzenleme yeteneği;

5) itaat, lidere koşulsuz itaat. "Büyüklere itaat, Allah şövalyesinin mukaddes vazifesidir";

6) kolektivizm - savaş grubunun tüm üyeleriyle iyi ilişkiler sürdürme yeteneği. Modern terörizm bir grup eylemidir. Etkinliğini sağlamak için, bir terör eyleminin hazırlanmasına ve uygulanmasına birkaç kişinin dahil olması gerekir3.

Bir teröristin kişiliği için, onun için tüm dünyanın kendi grubuna, örgütüne, faaliyetinin hedeflerine kilitlenmesi karakteristiktir. Kuruluş, bir kişinin bireyselliğine katı gereksinimler getirir ve seçim özgürlüğünü sınırlar. D.V. Olshansky, bir teröristin kişiliğinin, kökleri çocukluktan itibaren izlenebilen psikolojik bozukluklarla karakterize olduğunu belirtiyor. Bu aşağılık, diğer insanlar pahasına aşırı tazminat ihtiyacına yol açar. Bir teröristin ruhunda duygular, rasyonel düşünceden daha fazla yer kaplar. “Teröristlerin çarpık mantığı hakkında” diye yazıyor D.V. Olshansky, - böyle ilginç bir gerçek tanıklık ediyor. Pratik olarak diyalog modunda çalışamazlar... Her yerde hemen hemen her uzlaşma önerisinin teröristlerden yetersiz, çarpık bir tepki uyandırdığı bilinmektedir. Vakaların ezici çoğunluğunda, tuhaf bir akıl yürütme temelinde sert ve kategorik bir şekilde reddedilirler: "Önerileri ustaca bir tuzak. Bizimle anlaşmak istiyorlar. Bizi mücadeleye devam etmeye zorluyorlar." Teröristler, davranış ve karakterde rasyonel bileşenlerin neredeyse olmadığı ve duygusal bileşenlerin duygusallaşacak kadar baskın olduğu özel bir insan türüdür. Teröristlerin ruhunun ilkelleştirilmesi, bir “kalabalığın” ruhuna yaklaşıyor. Düşük kültür seviyesi ve çevredeki dünya, adalet, yasallık, hoşgörü, dünyayı dönüştürmenin en etkili yollarının sadece şiddet ve tehditler olduğu konusundaki çarpık fikirler, bir teröristin kişiliğini özel bir sosyo-kültürel fenomen haline getirir. Moskova'da Dubrovka'daki kültür merkezinde rehin alan teröristler Barayev ile Beslan'da çocukları rehin alan teröristler arasında böyle bir kişilik tezahürünün örneklerini gördük.

Duyguların şiddeti açısından iki tür terörist ayırt edilir. İlk tip, aşırı soğukkanlılıkla karakterize edilir. D.V., “Çok güçlü duyguların olmaması, vurgulanan soğukkanlılık, terörist faaliyetlerin etkinliğini artıran ve bir terörist için risk derecesini azaltan bir nitelik olarak kabul edilir” diyor. Olshansky. İkinci tip terörist, derin bir duygusal yaşamla karakterizedir. Dizginsiz bir mizaç, hiperaktiviteye ve aşırı duygusallığa yol açar. Kural olarak, bir terör eylemi gerçekleştirirken, böyle bir kişi toplanır ve kısıtlanır, ancak günlük yaşamda duygularını, dürtülerini, duygularını, saldırganlığını kısıtlayamaz.

Ciddi ahlaki sorunlar, yalnızca yeterince yüksek bir eğitim düzeyine ve entelektüel gelişime sahip, eylemlerini yansıtabilecek "ideolojik" teröristlerin doğasında vardır. Teröristlerin çoğu, karmaşık etik ve ahlaki sorunların çözümünü engelleyen ilkel sendromların varlığı ile karakterize edilir. D.V. Olshansky, bu tür üç sendromu isimlendirir.

"Zombi Sendromu", sürekli doğal savaş hazırlığı, gerçek veya sanal bir düşmana karşı aktif düşmanlık, karmaşık savaş eylemleri arzusu ile kendini gösterir. Bu "savaşçı sendromu". Bu tür insanlar sürekli savaş koşullarında yaşarlar, mümkün olan her şekilde barış ve sessizlik durumlarından kaçınırlar, zekice silahlar kullanırlar.

"Rimbaud sendromu", heyecan arzusu ile kaygı, suçluluk, utanç, bunlara katılımlarından iğrenme deneyimleri arasındaki çatışma tarafından parçalanan kişiliğin nevrotik yapısında ifade edilir. Bu tür insanlar, gönüllü olarak emanet edilen dünyayı kurtarma "misyonunun" farkındalığı, agresif özlemlerin uygulanmasına izin veren asil fedakar görevler fikri ile karakterizedir. Bu misyoner sendromudur.

"Kamikaze-shaheda sendromu", bir terörist saldırıda kurbanlarıyla birlikte kendilerini de yok eden intihar bombacılarının karakteristiğidir. Bu tür insanların temel psikolojik özellikleri, kendini feda etmeye aşırı derecede hazır olmayı içerir. "Kamikaze" teröristi, hayatını feda etme ve onunla birlikte bir sonraki dünyaya mümkün olduğunca çok düşman alma fırsatından memnundur. Bunu yapmak için en azından kendi ölüm korkusunu yenmelidir. Çok sayıda tanıklık, teröristlerin ölümün kendisinden değil, ölümle ilişkili koşullardan korktuğunu söylüyor: yaralanma, çaresizlik, polisin eline geçme olasılığı, işkence, zorbalık. Bu yüzden teröristlerin kendilerini korumaktan çok intihar etme olasılığı daha yüksektir. Gerçekte, diğer insanların hayatlarını (kurbanlarının hayatlarını) elden çıkarma hakkını kendilerine mal ettikleri için, kendi hayatlarını elden çıkarma hakkı otomatik olarak ima edilir. "

Tel Aviv Üniversitesi psikoloğu A. Merari dünyada yeterince dini fanatik olduğuna inanıyor, ancak gerçekte çok azı kendilerini feda etmeye hazır. On yıl önce A. Merari, arkadaşı bir terör eyleminde kasten öldürülen terör örgütü Ha-maz'ın bir üyesiyle röportaj yaptı. Davalı, arkadaşının cennette iyi olduğunu umduğunu dile getirdi. Ancak kendisi bu şekilde ölmek istemezdi. A. Merari, bu kişinin birçok teröristin görüşünü dile getirdiğini belirtiyor.

Terörist gruplar, militan örgütlerin paramiliter birimleridir. Gruplardaki roller şu şekilde dağıtılır: terör eylemlerini başlatanlar, organizatörler ve failler. Grubun dışındaki gölgelerde terör saldırılarını emreden ve finanse edenler var. Suç grupları aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir: 1) grup üyeleri tarafından gerçekleştirilen rollerin bölünmesi; 2) bir liderin varlığı; 3) ortak bir amaç ve ortak faaliyetler; 4) istikrarlı kişilerarası ilişkiler ve grup uyumu; 5) öznel "biz" kavramında ifade edilen grubun psikolojik birliği. Bir terörist grup da dahil olmak üzere bir suçlunun organizasyonundaki zayıf bir bağlantı, karakter gücü, saldırganlık derecesi, korkaklıkla karakterize edilen liderden daha düşük olan bir bireyin zorunlu varlığıdır. Grup üyeleri, durumun aşırı doğasıyla şiddetlenen karşılıklı güvensizlik ve şüphe duyguları yaşayabilirler. Grup lideri genellikle “ihanet edebilecek” suç ortaklarından özellikle şüphelenir. Bu nedenle, onları sürekli izlemelidir. Karşılıklı şüphenin yüksek olduğu gruplarda, çatışmaların sıklığı genellikle normalden daha fazladır. ortalama seviyeçatışmalar psikolojik özellikler Bir terörist grubun, yakalanmalarını gerçekleştirirken veya rehinelerin serbest bırakılmasını müzakere ederken bunu bilmesi önemlidir.

1-3 Eylül 2004 tarihlerinde Kuzey Osetya'daki Beslan okulunda meydana gelen ve yarısından fazlası çocuk olan 1.200 rehinenin ele geçirilmesiyle ilgili trajik olaylar, teröristlerin aşırı zulmünü, liderlerinin yeteneklerini gösterdi. önceki terör eylemlerini analiz edin, uygun sonuçlar çıkarın ve olayların gelişimini tahmin edin - tekrar planlanan saldırıya hazırlanırken yetkililerin, rehinelerin ve akrabalarının eylemleri.

Beslan'da rehin alınan çocuk, teröristlerin kişiliğini en doğru şekilde tanımladı. Yanan okuldan kaçarak özel kuvvetler görevlilerine bağırmayı başardı: "Amcalar, öldürün onları, onlar piç!" Teröristin kurşunu çocuğu sırtından vurdu. Ölüm!

Teröristler ve rehineler arasındaki etkileşim psikolojisi. Teröristler ve rehineler arasındaki ilişki karmaşık bir sosyo-psikolojik fenomendir. 23-26 Ekim 2002 tarihleri ​​arasında Moskova'da meydana gelen dramatik olaylara tüm Ruslar tanık oldu. Barayev'in terörist grubu "Nord-Ost" performansı sırasında Dubrovka'daki tiyatro merkezinde 700'den fazla rehineyi ele geçirdi. Grup, Çeçenya'daki düşmanlıkların sona ermesini ve militanların liderleriyle müzakere edilmesini talep etti. Bu uç duruma bir örnek olarak, teröristler ve rehineler arasındaki ilişkinin özelliklerini ve teröristlerin iradesiyle rehin alınan kişilerin psikolojisini inceleyelim.

Teröristlerin rehinelerle etkileşimi birkaç aşamaya ayrılabilir. Her aşamanın kendi sosyo-psikolojik özelliği vardır.

İlk aşama, teröristlerin yıldırım hızında eylemleri ve rehineler için tam bir sürpriz ile karakterize edilen rehinelerin alınmasıdır. Teröristlerin açıklamasında tiyatroda bulunanlar rehin alındı.

İkinci aşama, teröristlerin yıldırma yoluyla rehinelerin iradesine boyun eğmesidir. Teröristlerin saldırgan eylemleri, kurşunlar, barut kokusu, tehditler, rehinelerin iradesini anında kırmak, erken kurtarma umudunu ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır. Rehine koruma organizasyonu, davranışlarının sürekli izlenmesi.

Üçüncü aşama, rehineler arasında açık paniği önlemektir. Bunun yolu, alarmcıyı dövmek, hatta vurmak olabilir. İç psikolojik panik, rehinenin ruhuna sızdı.

Dördüncü aşama, rehineler için neyin yapılıp neyin yapılamayacağını belirleyen katı davranış normlarının getirilmesidir.

Beşinci aşama, rehin almanın dış dünyaya bildirilmesidir. Dubrovka'daki tiyatro merkezinde teröristler, rehinelerin akrabaları ve arkadaşlarıyla telefonda konuşmasına izin verdi. Ardından cep telefonları rehinelerin elinden alındı.

Altıncı aşama, kurulan kişilerarası bağları yok etmek için rehinelerin ayrılmasıdır. Teröristler erkekleri kadınlardan, çocukları yetişkinlerden, Rusları yabancılardan ayırdı.

Yedinci aşama, teröristler tarafından rehinelerin yaşamının düzenlenmesi, yiyecek, uyku vb.

Sekizinci aşama, rehinelerin aşırı bir duruma adapte edilmesi, yorgunluğun başlaması ve duyguların donuklaşmasıdır.

Dokuzuncu aşama - rehinelerde bir depresyon durumunun ortaya çıkması, hem rehinelerden hem de teröristlerden duygusal bozulmalar mümkündür.

Onuncu aşama, rehinelerin serbest bırakılması ve teröristlerin imha edilmesidir.

Unutulmamalıdır ki Beslan kentindeki bir okulda çocuklara el konulurken, teröristler ilk anda çocukları korkuttu, yetişkinleri gözlerinin önünde vurdu. Kararsız çocuğun ruhu hızla teröristlerin iradesine tabi oldu. Teröristler hemen telefonlarına el koyarak yakınlarıyla görüşmelerine izin vermemiş, çocuklara su ve yemek vermeyerek üç gün boyunca tacizde bulunmuştur.

Rehinelerin psikolojisi - terörist eylemlerin ana kurbanları. Serbest bırakıldıktan sonra rehineler travma sonrası stres bozukluğu geliştirir. Serbest bırakılan her rehine bu sendromu farklı şekilde deneyimleyecektir. Dubrovka'daki tiyatro merkezindeki durumun analizi, sürekli bir şeyle meşgul olan kişinin rehine durumuna katlanmasının daha kolay olduğunu gösteriyor. Rehinelerin önemli bir görevi, bilişsel aktivitenin, bilgi arzusunun sürekli korunmasıdır. Gazeteci Olga Chernyak örneği açıklayıcıdır. Teröristlerin eylemlerini dikkatle izledi, durumu analiz etti, kimin geldiğini, kimin ne söylediğini, kimin nasıl giyindiğini ezberledi. Çevresindeki insanlarla sürekli iletişim halindeydi, onlara psikolojik yardımda bulundu. Sonuç olarak, serbest bırakıldıktan sonra, Olga aklı başına gelen, stres durumundan çıkan ve televizyonda gazetecilere röportajlar veren ilk kişilerden biri oldu.

Psikolojik olarak, rehineler stresli durumlara üç şekilde tepki verebilirler. İlk tepki türü, duruma pasif adaptasyondur. Rehinelerin çoğu ahlaki olarak depresyonda, yaşadıkları ıstırap diğer tüm duyguları bastırıyor, bilişsel yönelimler en aza indiriliyor. İnsanlar aktif olanı sınırlamaya çalışırlar. bilişsel aktivite, hareketleri ve eylemleri, başkalarıyla iletişimi daraltmak veya tamamen durdurmak için. Akut stresli bir durum yaşayarak kendi içlerine çekilirler.

İkinci tip reaksiyon aktif dirençtir. Bu tür insanlar derin bir umutsuzluk yaşarlar, eylemlerini kontrol edemezler, histerik nöbetler, rehinelerin geri kalanını duygusal olarak dengesiz tepkilere kışkırtan pervasız davranışlarla karakterize edilirler. Teröristlerin baskı ve tehditlerine aktif olarak direnirler, ancak korku ve terör duyguları makul eylemleri bastırır. Çoğu zaman teröristlerin elinde ölenler, aktif pervasız direnişe eğilimli insanlardır.

Üçüncü tip tepki, duruma aktif uyumdur. Bu davranış çoğunlukla örgütlü, kendine hakim, başkalarını kontrol edebilen ve teröristlerin baskısına direnebilen güçlü iradeli insanlarda bulunur. Böylece liderler rehineler arasında görünebilir. Kural olarak, bunlar, kendilerinin ve başkalarının hayatta kalmasına ve bu duruma dayanmasına yardımcı olan dengeli, ısrarcı insanlardır. Bu tür davranışların bir örneğini 'Nord-Ost'ta rehin alma gibi zor bir durumda gördük. Kardiyolog, profesör Maria Shkolnikova liderlik becerilerini gösterdi. Rehineler arasında teröristlerin taleplerini özetleyen bir imza koleksiyonu düzenledi. Bu talepleri iletmesi için teröristler onu ilklerden birini serbest bıraktı. Teröristlerle müzakereleri kazandı. Bununla birlikte, bu durumda, teröristler emirlerinden birine göre hareket ettiler: liderlerini rehineler grubundan kesmek ve sürekli karıştırmak, rehine gruplarının bileşimini direniş örgütlememeleri için değiştirmek gerekiyor. Teröristler lideri serbest bıraktı çünkü bu onların çıkarları içindi: taleplerini halka iletti, aynı zamanda rehinelerin aktif bir etkili lideri olmayı bıraktı. Böylece rehineler "kafaları kesildi", rasyonel düşünen ve aktif bir liderden yoksun bırakıldı.

Rehine haline gelen insanlar ruhlarında ciddi bir dönüşüm yaşıyorlar. Dönüşümün ilk adımı, hemen hemen herkesin yaşadığı durumun gerçek dışı olduğu hissidir. İnsanlar böyle umutsuz bir durumda olduklarına, kendi kaderlerini, eylemlerini kontrol etme imkanlarına sahip olmadıklarına, aslında acımasız saldırgan suçluların kölesi olduklarına inanamazlar.

İkinci adım, rehineler arasında açık veya gizli olarak kendini gösterebilen hapsetmeye karşı bir protestodur. Çoğu zaman strese dayanamayan insanlar kaçmaya çalışır,

anlamsız olsa bile, bir veya daha fazla rehinenin kaçması teröristlerin geri kalanlara karşı saldırgan eylemlere neden olabileceğinden. İsyancı rehine teröriste saldırabilir, silahı ondan almaya çalışabilir. Bu tür eylemler, kural olarak, başarılı değildir, çünkü teröristlere karşı tek bir direniş etkili değildir. Sadece iyi eğitilmiş kolluk kuvvetlerinin gücü dahilindeki örgütlü, iyi planlanmış direniş etkilidir.

Üçüncü adım, rehinelerin durumun çözümsüzlüğü tarafından yönlendirildiği bir umutsuzluk halidir. Kaderleriyle uzlaşabilir ve pasif bir şekilde, şaşkınlık içinde bir sonuç bekleyebilirler.

Dördüncü adım algıdır. politik durum işgalcilerin gözünden, teröristleri adalet savaşçıları olarak değerlendirerek, eylemlerini mümkün olan tek şey olarak kabul ederek. Rehineler ve teröristler arasındaki uzun süreli etkileşimle, rehinelerin davranışlarında ve ruhlarında bir yeniden yönelim meydana gelir. Sözde "Stockholm Sendromu" belirir. İlk olarak 1978 yılında İsveç'in başkentinde keşfedilmiştir. Durum şu şekilde gelişti. Bir finans bankasındaki iki mükerrer suçlu, bir erkek ve üç kadın olmak üzere dört kişiyi rehin aldı. Altı gün boyunca haydutlar hayatlarını tehdit ettiler, ancak zaman zaman bazı müsamaha gösterdiler. Sonuç olarak, yakalama kurbanları, hükümetin onları serbest bırakma ve işgalcilerini koruma girişimlerine direnmeye başladı. Daha sonra, haydutların yargılanması sırasında, serbest bırakılan rehineler, haydutların koruyucusu olarak hareket etti ve iki kadın, eski adam kaçıranlarla nişanlandı. Kurbanların teröristlere bu tür psikolojik bağlılıkları, rehinelerin fiziksel olarak zarar görmemesi, ancak üzerlerinde manevi baskı uygulanması koşuluyla ortaya çıkmaktadır. Örneğin, Basayev'in müfrezesi tarafından Budennovsk'taki hastanenin ele geçirilmesi sırasında, birkaç gündür hastanenin zemininde yatan rehineler yetkililerden saldırıyı başlatmamalarını, teröristlerin taleplerini yerine getirmelerini istedi. "Stockholm Sendromu", bir grup rehine, birbirleriyle iletişim kuramayan ayrı alt gruplara bölündüğünde yoğunlaşır.

Bu davranışın psikolojik mekanizması, saldırgan bir teröriste tam izolasyon ve fiziksel bağımlılık koşullarında, teröristi memnun etmeye çalışan rehinenin ona karşı sıcak duygular hissetmeye başlamasıdır. Rehinenin davranışının zorunluluğu şu formüle dayanmaktadır: “Terörist! Eylemlerine direnmiyorum, aksine yardım etmeye çalışıyorum. Senden hoşlanıyorum! Umarım sempati duyguları karşılıklıdır!" Ancak, bu tür umutlar neredeyse her zaman boşunadır. Rehineler, teröristler için yalnızca kolluk kuvvetlerinin eylemlerinden korunma aracı olarak gereklidir.

Rehine Sendromu, bir kişinin bilincindeki bir değişikliğin ciddi bir şok durumudur. Rehineler, teröristlerin tehditlerinden çok, binanın baskınından ve yetkililerin onları kurtarmak için şiddetli operasyonlarından korkuyor. Teröristlerin, rehineler hayatta olduğu sürece, teröristlerin kendilerinin de hayatta olduğunu çok iyi bildiklerini biliyorlar. Rehineler pasif bir pozisyon alırlar; ne teröristlere karşı ne de bir saldırı durumunda kendilerini savunma araçları yoktur. Tek savunmaları teröristlerin hoşgörülü tavırları olabilir. Rehineleri serbest bırakmaya yönelik terörle mücadele operasyonu, kendilerini savunma yeteneğine sahip teröristlerden bile daha büyük bir tehlike oluşturuyor. Bu nedenle rehineler psikolojik olarak teröristlere bağlanırlar. Teröristlerin, eylemleri kendilerini ölümle tehdit eden tehlikeli suçlular olduğu bilgisi ile rehinelerin zihinlerinde bilişsel bir uyumsuzluk oluşur.

hayatınızı kurtarmanın tek yolunun teröristlerle dayanışma göstermek olduğunu anlamak. Bu nedenle, rehineler, bu aşırı durumda hayatlarını koruma arzusuyla teröristlere bağlılıklarını haklı çıkarmaktadır. Teröristlere karşı duygusal bağlar çok güçlü olabilir ve oldukça uzun sürebilir. Böyle bir rehine durumu ve terörle mücadele operasyonu sırasında ortaya çıkan davranış çok tehlikelidir. Bir özel kuvvet askerini gören bir rehinenin, teröristlere görünüşü hakkında bir uyarıda bulunduğu ve hatta teröristi vücuduyla koruduğu durumlar vardır. Terörist rehinelerin arasına bile saklanabildi, kimse onu ifşa etmedi.

Hem rehinelerin hem de teröristlerin ortak noktası, aynı korku duygularını paylaşmalarıdır. Teröristler terörle mücadele operasyonundan korkuyorlar, rehineler hem kendilerini serbest bırakma operasyonundan hem de teröristlerden korkuyor. Korku atmosferi kamçılanır, kapalı bir alanda kalınlaşır, insan ruhunu aşırı derecede bastırır. Bilinç daralır, güçlü olumsuz duygularla doludur, kişi rasyonel düşünmeyi bırakır. Böyle bir bilincin çalışmasının psikolojik mekanizması, tazminat talebine tabidir. Olumsuz duygular acilen telafi edilmeli, olumlu olanlarla değiştirilmelidir, aksi takdirde, sürekli bir korku durumunda, bilinç normal şekilde çalışmayı durduracak ve değişmiş bilinç durumlarına dönüşecektir. "Akılsız keder" fenomeni, "akıldan gelen keder" fenomeninin aksine ortaya çıkar.

Teröristlerin ve rehinelerin amaçları tamamen zıttır. Terörist, rehinelerin duygularına karşılık vermez. Onlar onun için yaşayan insanlar değil, amaçlarına ulaşmak için bir araçtır. Öte yandan rehineler onun sempati duymasını umuyor. Kural olarak, "Stockholm Sendromu", teröristler ilk rehineyi öldürdükten sonra sona erer. Eylül 2004'te Beslan'da meydana gelen trajik olaylar, rehineler ve akrabaları arasında "Stockholm Sendromu"nun tamamen yokluğunu gösterdi. Bu iki faktörden kaynaklanıyordu. Birincisi, teröristlerin çocuklara ve yetişkinlere karşı aşırı vahşetinden etkilendi. İkincisi, bize göre, "Stockholm Sendromu"nun ortaya çıkmasının önündeki engel, olağanüstü cesaret ve direnç gösteren Oset halkının psikolojisiydi. Bununla birlikte, rehin alınan bir kişinin psikolojik durumu, psişedeki baskınlıkla karakterize edilir. olumsuz duygular(korku, dehşet, ölüm veya işkence korkusu) ortaya çıkan durumun rasyonel olarak anlaşılması üzerine. Duyguların, özellikle olumsuz olanların, düşünme üzerindeki hakimiyeti, ruhun bilişsel alanının baskılanması, özel bir psikolojik duruma yol açar. Rehine durumu nesnel olarak değerlendiremez, yalnızca duygusal olarak tepki verebilir, pasif veya aktif panik durumuna düşer.

Sakin kalmaya çalışın, panik yapmayın. Hayatınızın iç huzurunuza bağlı olduğunu unutmayın!

Sürekli durumu analiz edin, teröristleri izleyin, sözlerini, isimlerini, eylemlerini ezberleyin. Bilgilerinizin gelecekte kolluk kuvvetleri için çok değerli olacağını umarak beyninizi yeni operasyonel bilgilerle yükleyin. Sadece bunu hatırla bilişsel aktivite ruhunuzu olumsuz duyguların yıkıcı etkilerinden koruyabilir!

Herkesi saran korku duygularının bulaşıcı etkisine direnmeye çalışın. Birbirinize yardım edin, konuşun, en azından fısıldayarak, jest yapın, bakın. Beyninizi yüklemeye çalışın - şarkılar söyleyin, şiir okuyun, Tanrı'ya dua edin. inan ki sen

kesinlikle kurtulacaksınız! Ana şey, duygularınızı kontrol edebilmenizdir. Yalnızca aktif eylemlerin - insanlarla iletişim veya kendinizle iç diyalog - sizi olumsuz duyguların yıkıcı etkilerinden koruyabileceğini unutmayın!

Amacınızın teröristlerle işbirliği yapmadan yasal yollarla serbest bırakılmanızı sağlamak olduğunun farkına varın. Teröristlerin size karşı şiddet uygulayan suçlular olduğunu unutmayın!

Teröristlerle müzakere psikolojisi. En büyük zorluk teröristlerle pazarlık yapmaktır. “Suçlularla müzakereler” - ne kanunda, ne ceza kanununda, ne de ceza davalarında böyle bir kavram yoktur. Devlet organlarının temsilcileri iki durumda müzakereye girerler: rehin alma ve adam kaçırma. Teröristlerin kurbanı olmuş insanların hayatlarını kurtarmak bu organların çalışmalarının en yüksek hedefidir. Rehineleri herhangi bir yolla, öncelikle teröristlerle müzakereler yoluyla hayatta tutmak, herhangi bir devletin hükümetinin ahlaki bir yükümlülüğü, ahlaki bir normudur.

Teröristlerle müzakereler, eyaletler arası veya ticari alanlardaki müzakerelerden temel olarak farklıdır. Fark, teröristlerin ve devlet organlarının temsilcilerinin (müzakereciler) taban tabana zıt çıkarlara sahip olması gerçeğinde yatmaktadır. Her iki taraf da minimum sayıda taviz ve taviz vererek kazanmaya çalışır. Aksine, eyaletler arası veya ticari alanlarda, müzakere eden tarafların ortak çıkarları vardır. Hedeflerine ulaşmaya çalışırken, her iki taraf da diğerinin çıkarlarını dikkate alır. Böylece, karşılıklı çıkarların birleşimi temelinde, başarılı bir müzakere sürecini etkili bir şekilde oluşturabilirsiniz.

Ancak teröristlerle müzakerelerde bilimde “mağlubiyetsiz müzakere” stratejisi olarak bilinen böyle bir strateji kabul edilemez. Müzakereciler, teröristlerin taleplerini karşılayarak hem rehinelere hem de bir bütün olarak topluma zarar verebilir. Bu nedenle, bu tür müzakerelerin stratejisi zafere, teröristlerin çıkarlarının devletin çıkarlarına tam olarak tabi kılınmasına yöneliktir. Olumsuz sonuçlar M.Ö. örneğinde teröristlerle müzakerelerde tam tavizler gözlemledik. 1996'da Budennovsk'taki hastaneyi ele geçiren teröristlerle Chernomyrdin. Rehineler serbest bırakılsa da, teröristlerin zaferi, 1999'da, Dubrovka'daki tiyatro kompleksinin ele geçirilmesi sırasında, 2002'de konut binalarının patlamasında endişe verici bir alarm zili ile yankılandı. 2003 yılında Tushino'daki stadyumda insanların havaya uçurulması, Moskova metrosunda elektrikli trenlerin patlaması, havada iki uçağın patlaması, Moskova'da otobüs durakları ve bir metro istasyonunun yakınında patlamalar, bir okulda rehin alınması 2004 yılında Beslan'da.

Teröristlerin rehin alma durumlarında kolluk kuvvetlerinin eylemleri aşağıdaki aşamalardan geçmektedir.

Durumdaki oryantasyon aşaması, teröristlerle temasa geçme. Müzakere sürecinde psikologlar, psikiyatristler, kültür bilimcileri, etnologlar, antropologlar çalışmalara katılıyor. Uzmanlar, suçluların kişiliğini anlamaya, daha fazla çalışmanın strateji ve taktiklerini belirlemeye ve gereksinimlerin kabul edilebilirliğini değerlendirmeye yardımcı olur.

Müzakere aşaması. Müzakereleri etkin bir şekilde yürütmek için şu ilkeye sıkı sıkıya bağlı kalmak gerekir: "Komutanlar müzakere etmez, müzakereciler emir vermez." Bağımsız bir meslek ortaya çıktı - müzakereciler. V.P.'nin belirttiği gibi. Illarionov, ülkemizde maalesef bu ilke ihlal ediliyor. Hükümet veya kolluk kuvvetleri liderleri genellikle gereksiz yere müzakere sürecine girerler. Bu tür müdahaleler genellikle müzakerenin gerilemesine yol açar.

süreç, profesyonel müzakereciler tarafından elde edilen her şeyden vazgeçmek.

Rehine bırakma aşaması. Kurtuluş iki şekilde gerçekleştirilebilir: müzakereler sonucunda veya zoraki bir eylemin sonucu olarak.

Özetleme, eylemleri değerlendirme, deneyim biriktirme aşaması.

“Müzakere etmek, aşırı sinir yüküyle ilişkili zor ve yorucu bir iştir. Uzun müzakereler durumunda, müzakerecileri periyodik olarak değiştirmek (yedek çalışmaları var), dinlenmeleri, yemek yemeleri ve tıbbi bakım sağlamaları için koşullar yaratmak gerekir. Sadece bu olaya dahil olanlar ve rehineleri serbest bırakma operasyonunun liderleri müzakerelerin karargahında olmalıdır. Ne yazık ki, uygulama aksini gösteriyor. Müzakerecilerin çalıştığı oda genellikle kalabalık ve gürültülüdür, bu da diyaloğun sakin yürütülmesine müdahale eder ”diye belirtiyor V.P. Illarionov 6.

İngiliz Ordusu Genelkurmay Başkanı (1997-2003) Lord T. Guthrie, dünyanın çeşitli ülkelerinde teröristlerle müzakereleri organize etti ve doğrudan katıldı. Müzakerelerin yüksek bir profesyonel düzeyde yürütülmesi gerektiğine dikkat çekiyor. Teröristlerle konuşma yeteneği, onlarla konuşmaya çalışmak zorunlu olduğundan, içişleri görevlilerinin eğitiminin önemli ve zor bir parçasıdır. T. Guthrie, modern terörizmin yenilemeyeceğine inanıyor, ancak şiddetin sıklığını ve şiddetini azaltmaya çalışmak gerekiyor. Bir örnek veriyor - Londra'da Kuzey İrlandalı teröristler İranlı diplomatları ve ziyaretçileri elçiliğe rehin aldı. Müzakereciler teröristlere gönderildi - özel olarak eğitilmiş kıdemli polis memurları. Spetsnaz binanın çevresinde bir pozisyon aldı, dinleme ekipmanı kurdu. Müzakerelerin amacı kuşatmayı sürdürmek ve kan dökülmesini önlemekti. Müzakereciler ve teröristler arasında sürekli iletişim kuruldu ve birkaç gün sürdü. Elbette yetkililer teröristlerin şartlarını kabul etmeyeceklerdi. Ancak teröristler rehineleri öldürmekle tehdit etmeye başlayınca özel kuvvetler binaya hücum etti. Tüm rehineler kurtarıldı ve hayatta kaldı. T. Guthrie, müzakereciler ne kadar uzun ve sabırla müzakere ederse, sonuçlarının olumlu olma ihtimalinin o kadar yüksek olduğunu belirtiyor. Müzakerecinin teröristlerin düşünce süreçlerine nüfuz etmesi, amaçlarını anlaması ve psikolojik tutumu belirlemesi gerekir.

Almanya'da rehineleri serbest bırakmak, terör eylemleri, patlamalar, kundaklama, toplu zehirlenme ve diğer ağır suçların önlenmesi için suçlularla müzakereler de başta polis olmak üzere kolluk kuvvetlerinin bağımsız bir operasyonel ve önleyici faaliyet alanı haline geldi. Bu bağlamda, personel, metodolojik, teknik, psikolojik ve pedagojik destek sorunları çözülmüştür.

Müzakere ederken, başta çocuklar ve kadınlar olmak üzere rehinelerin sayısını azaltmanın ana görev olduğu akılda tutulmalıdır. Serbest bırakılan her rehine, müzakereciler tarafından elde edilen bir başarıdır. Müzakerecilerin çalışmasındaki zorluklar, suçlularla iletişimin özgüllüğünden kaynaklanmaktadır. Rehine alan teröristler, amaçlarına ancak anlaşarak ulaşabileceklerini anladıklarından müzakerelerle ilgileniyorlar. kanun yaptırımı... Aksi takdirde sadece patlamalar düzenlerlerdi. Rehine alma, teröristlerin müzakere ihtiyacının kanıtıdır. Bu nedenle, haydutlarla müzakereler, ele geçirme

Rehinelerin Shimi'si hem serbest bırakılmaları hem de teröristlerin amaçlarını ve sonraki eylemlerini anlamak için gereklidir.

İstilacıların geniş bir manipülasyon ve iletişimsel baskı yöntemleri cephaneliği kullandıkları akılda tutulmalıdır: ültimatomlar ve abartılı talepler, bunların uygulanmasının aciliyeti, belirli tekliflerden kaçınma, konumlarını belirtirken yanlış vurgular, müzakere kimliğini küçümseme ve aşağılama. ortaklar, tehditler, varılan anlaşmaların reddedilmesi, çifte yorumlanması. Müzakerecilerin becerisi, teröristlerin iletişim hilelerini tespit etme ve ortadan kaldırma, onları sözlü bir savaşta tekrarlama yeteneğinde yatmaktadır. Müzakereciler aşağıdaki yöntemleri kullanabilir.

Cover Müzakere: Silahlı suçluların güç kullanmasını engellemek için kullanılır. Bu görüşmeler sırasında arama, keşif ve harekat faaliyetleri yürütülür.

Müzakerelerin taklidi: Akıl hastası bir kişiyle uğraşmanız gerektiğinde gerçekleştirilir. Burada diyaloğun mantıksal bileşenine tepki veren ve yapılanların hesabını veren müzakere konusu yoktur. Müzakerelerin taklidi, saldırgan davranışları ortadan kaldırmayı amaçlar.

Etnik gruplar arası çatışmalar durumunda müzakereler, savaşan tarafların katılımıyla gerçekleştirilir. Tarafsız bir taraf olarak, arabulucuyu aracı (arabulucu) olarak kullanmak etkilidir. Arabulucunun görevi, karşı tarafların müzakere sürecini organize etmektir, ancak müzakereleri kendisi yürütmek değildir.

Hukuka ve ahlaka dayalı müzakere, insanları özgürleştirmenin insani hedefi adına suçla mücadelenin şiddet içermeyen yollarından biridir. Müzakerecilerin doğru seçimi son derece önemlidir. Seçim, adayların bireysel özellikleri, aşırı durumlarda konuşma ve düşünme yetenekleri dikkate alınarak gönüllülük esasına göre yapılır. Gözlem, tepki hızı, her durumda kendi kendini kontrol etme yeteneği ve duygusal istikrar gibi kişilik özellikleri özellikle önemlidir. Entelektüel ve iletişim becerilerine sahip olmak da önemlidir. Uygulama, müzakere etmek istedikleri kişileri sıklıkla teröristlerin seçtiğini gösteriyor. Genellikle çevirmenlere ihtiyaç vardır. Ancak tercümanlar kural olarak sadece ifadeleri çevirmekle kalmaz, aynı zamanda alınan metinleri de yorumlar. Bu nedenle, bir müzakerecinin tercümanla çalışması özellikle zordur, çünkü teröristler tarafından söylenen veya yazılanların anlamını çarpıtma tehlikesi vardır.

Müzakerelere katılan kişiler genellikle halk, medya çalışanları, din adamları, suçluların akrabaları ve arkadaşları, milletvekilleri, rehine almanın gerçekleştiği kurum başkanları ön talimat almalıdır. İhtiyatlı davranmaları ve rehineleri kendileri eklememeleri önemlidir.

"Asla asla Deme"". Teröristlerle müzakerelerde olumlu çağrışım yapan kelimeler kullanılmalıdır. Öneriler olumsuz değil, olumlu yapılandırılmalıdır. Teröriste "Hayır, yapamam, mümkün değil, bu talep yerine getirilemez" denilmemelidir. Rehinelerin yaşamının iletişim tarzınıza bağlı olduğunu unutmayın!

"Sürekli konuşun. İnsanlar konuştuğunda silahlar ateşlenmez." Teröristlerle uzun aralar kullanmadan sürekli konuşmak gerekiyor. Teröristlerle her zaman sadece sözlü temasın değil, aynı zamanda görsel temasın da sürdürülmesi tavsiye edilir. Müzakereci, teröristin duygusal ve fiziksel durumunu izlemeli, bu durumu değerlendirmeli, korku, şüphe, gizli tehdit, kararsızlık, yorgunluk vb. duygularını yakalamalıdır. akıl sağlığı Terörist, terörle mücadele operasyonu başlatmaya karar verirken son derece önemlidir. Müzakerelere mümkün olduğu kadar çok teröristi dahil etmeye çalışın. Teröristle ne kadar sık ​​konuşursanız, rehinelere karşı şiddet eylemleri gerçekleştirme fırsatının o kadar az olduğunu unutmayın!

"Kişiliği değerlendirmeyin veya küçümsemeyin." Psikolojik değerlendirme Müzakereler sırasında teröristlerin kimliği kabul edilemez. Müzakere partnerinin kişiliğini küçük düşürmek, milli duygulara ve milli haysiyete hakaret etmek, hazırlıksız olmak, bilgisizlik göstermek, temas, güven kaybına ve teröristlerin saldırganlığının artmasına neden olur. Teröristlerin taleplerine tepki mümkün olduğunca doğru olmalıdır. Müzakereci, "Sana inanıyorum, yardım etmeye çalışacağım, seni dinlemeye hazırım, seninle konuşmaya hazırım" gibi konuşma biçimleri kullanmaya çalışmalıdır. Teröristlerle uğraşırken onları saldırgan eylemlere kışkırtamayacağınızı unutmayın!

"Fazla bekletme." Taleplerinin yerine getirilmesi için uzun süre beklemek, teröristleri küstürür. Aynı zamanda, rehin alanlar kendilerini öldürmeye hazır olduklarını kanıtlamışlarsa, hiçbir zorlayıcı eylem kullanılamaz. Bu nedenle, müzakerecinin çalışmalarının strateji ve taktikleri son derece zor ve sorumlu görünmektedir. Rehinelerin öncelikle durumun olumlu ve hızlı bir şekilde çözülmesiyle ilgilendiğini unutmayın!

"Pazarlık." Bir arabulucunun işi, rehinelerin hayatlarında açık bir pazarlıktır. Müzakereci, teröristlerin her talebine bir karşı taleple yanıt verir - rehinelerin serbest bırakılması. Teröristlerle anlaşarak bir pazarlık kozu haline gelen insan hayatıdır. Müzakerelerinizin asıl amacının rehinelerin hayatlarını kurtarmak olduğunu unutmayın!

Terör sorunu, dünya tarihinde daha önce yer almasına rağmen, şimdiki aşama yeni bir küresel anlam kazanmaya başlıyor. Terörizmin kökleri sadece ekonomik değil, aynı zamanda tarihi ve etnokültürel problemlerde yatmaktadır. Ülkemizdeki Çeçen çatışmasıyla bağlantılı olarak, bu sorun özellikle önemlidir. Bu nedenle, psikologlar için terörün kaynaklarını ve onu önlemenin yollarını araştırmak özellikle önemli hale geliyor.

1 Drobizheva L., Ağrı E. Siyasi aşırılık ve terörizm: sorunun sosyal kökleri // Hoşgörü çağı / Ed. AG Asmolova. M. 2003. Sayı. 5.S 28-32.

2 Olshansky D.V. Terör psikolojisi. SPb., 2002.S. 19-23.

3 age S.124-125.

4 age S. 138. "Ay. S. 145-154.

6 Illarionov V.P. Suçlularla pazarlık. M.. 1993. S. 59. Yazı 20 Nisan 2005 tarihinde alındı.

Tanıtım

Kabul edilmelidir ki, on yıl önce ülkemizde olağanüstü bir olay olan terörizm gibi tehlikeli bir sosyo-politik faktör, neredeyse günlük bir gerçeklik haline gelmiştir. modern hayat... Bunun için birçok nedeni vardır. Siyaset, ekonomi ve hukuk alanında, devlet ve toplum yaşamının sosyal ve diğer alanlarında hakim olan kalıp yargıların çöküşü bağlamında, eski düzen ve ilişkilerin anayasal düzenlemesi için geliştirilmiş olan eski mekanizmalar. Devletin toplumsal yapısının temellerini doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen on yıllar kaybedildi. Aslında vatanseverlik, görev duygusu, ahlak ve enternasyonalizm gibi toplumsal yaşamın disipline edici ve sağlamlaştırıcı ilkeleri büyük ölçüde yitirilmiştir.

Herhangi bir tezahüründe terörizm, bir kişiye yönelik en tehlikeli, yıkıcı ve şiddet içeren eylemlerden biridir.

Ülkede terör tezahürü vakaları, kamuoyunda keskin bir tepkiye neden olmakta, bunun sonucunda insanlar kendi güvenlikleri, akrabalarının ve arkadaşlarının güvenliği konusunda endişe duymaktadır.

Terör eylemleri belirli bir acımasızlıkla gerçekleştirilir ve bu başlangıçta organizatörleri tarafından planlanır. Bir terör eylemi, mağdura doğrudan zarar vermenin yanı sıra, belirli bir psikolojik etkiye sahip olacak şekilde tasarlanmıştır - korku ekmek, çok çeşitli insanlara tehdit oluşturmak. Herhangi bir terör eylemi, teröristlerle aynı fikirde olmayan herkesi korkutmak için tasarlanmıştır. Böylece ülkeye sadece maddi, ekonomik ve siyasi zararlar vermekle kalmaz, aynı zamanda toplumda da manevi bir travmaya neden olur.

Terör, insanlığın ortak sorunlarından biridir. Günümüzde terör devlet, toplum ve birey için ciddi bir tehdit oluşturmakta ve bu konuda yeterli bir karşılık verilmesini gerektirmektedir.

Terörizm her geçen gün artan insanlık için bir tehdit olduğu için seçtiğim konu konuyla alakalı. Bu bağlamda, bu tür uzmanlar - terörizm araştırmacıları ve Yu.M. Antonyan, V.V. Vityuk, D.V. Olshansky, V.F. Pirozhkov, S.A. Efirov ve diğerleri.

Bu nedenle, araştırmam geçen yüzyılın sonundaki - bu yüzyılın başındaki deneyimi dikkate alacaktır.

intihar bombacısı psikoloji nedeni

Teröristlerin psikolojisi

Terör sorunu çok yönlüdür. İçinde, psikolojik bilimler doktoruna göre, Rusya Eğitim Akademisi VF Pirozhkov'un Kişilik Gelişimi Enstitüsü'nün önde gelen araştırmacısı, "sosyal, yasal, ekonomik ile birlikte, kapsamlı gerektiren psikolojik yönü vurgulamak gerekiyor. düşünme ve derin çalışma." Terör olgusunun incelenmesi üzerine "yuvarlak masada" konuşma ("Devlet ve Kanun" 4, 1995)

Psikolojik açıdan terör eylemlerini gerçekleştiren kişiler kimlerdir? Eylem için psikolojik güdüler nelerdir?

İlk olarak, terör eylemi gerçekleştirebilecek veya terör örgütlerinin liderleri tarafından bu tür eylemler için kullanılabilecek kişilerin psikolojik profilinin belirlenmesi gerekmektedir. Her şeyden önce, bunlar siyasi alanda kendilerini gerçekleştirememiş, ancak iktidar için çabalayan ve belirli bir aşağılık kompleksine sahip insanlardır. Zaten kan dökmüş ve terör örgütlerinin her türlü emrini para karşılığında yerine getirebilecek haydut unsurlar da onlara katılıyor.

Teröristler özel bir insan sınıfıdır. Önemli kısımlarında, bir tür çilecidirler. negatif işareti Seçilmişlikleri ve hayata karşı ikircikli tavırları ile damgalanırlar: bir yandan onu adil ve doğru kılmak isterler, diğer yandan ideallerine ulaşmak için birçok kişiyi öldürerek onu yok ederler. Aynı zamanda, günlük, gündelik varoluşlarının çerçevesinin ötesine geçme, onu parlak renkler, olağandışı olaylar, riskler, akut deneyimler ve son olarak özellikle önemli olan temasa geçme arzusunu açıkça ortaya koyuyorlar. ölüm, hatta içine girmek için. Karşılık gelen psikolojik etki iki şekilde elde edilir: bir aşırılık yanlısı hayatını riske attığında, onu yokluğun eşiğine getirdiğinde ve öldürdüğünde.

V.V. Vitiuk ve S.A.Efirov gibi uzmanlara göre, teröristler, maksimalist idealist ütopyacılık, mevcut sistemden nefret veya yüksek bir yabancılaşma duygusu tarafından üretilen aşırı muhalefet ve fanatizm hoşgörüsüzlüğü ile karakterize edilir. Mutlak, benzersiz ve nihai gerçeğe sahip olunduğuna, mesihsel bir kadere, insanlığın kurtuluşu veya mutluluğu için daha yüksek ve benzersiz bir misyona sahip olunduğuna dair sağlam bir inançla karakterize edilirler. Tanımlanan kişilik tipi "kapalı" bir tiptir, çünkü dünyayı yalnızca önceden belirlenmiş bir "tek gerçek" ışığında görmesine rağmen, herhangi bir eleştirel düşünceyi, seçim özgürlüğünü dışlar, ancak gerçeklikle hiçbir bağlantısı olmayabilir. ya da uzun süre kaybetti.

Terör, toplumda ve insanda yıkıcı (yıkıcı) güçlerin bir ürünüdür, şiddet kültünü yansıtır ve her şekilde güçlenmesine ve yayılmasına katkıda bulunur, insan yaşamının değerini düşürür. Terörizm, yasaların önemini ve uzlaşma olasılığını keskin bir şekilde azaltır, yüzsüz acımasız gücü neredeyse yaşamın ana düzenleyicisi seviyesine yükseltir.

Teröristler genellikle eylemleri için ve medyanın tepkilerinde siyasi ve devlet adamları ve diğer insanlar, bir aynada olduğu gibi, münhasırlıklarının tanınmasını ve onaylanmasını görürler.

Tüm teröristler insan yaşamını küçümseme ile karakterize edilir, hepsi kendi bakış açılarına göre masum insanların hayatlarını feda etme hedefine ulaşmanın mümkün olduğunu düşünür.

Teröristler, sosyal olarak uyumsuz, başarısız insanları içerir. Okulda ve üniversitede başarısız oldular, kariyer yapamadılar, akranlarıyla aynı şeyi başardılar. Her zaman yalnızlıktan acı çektiler, karşı cinsten üyelerle ilişki geliştirmediler. Tek kelimeyle, her yerde ve her zaman geride kalıyorlardı, hiçbir yerde gerçekten kendilerine ait hissetmiyorlardı.

Vakaların büyük çoğunluğunda, teröristler, ataerkil ve son derece dindar bir kültürde yetiştirilen yirmi yaş artı eksi beş yaş civarındaki gençlerdir.

Akıllarında genellikle milletlerinin tarihsel travmasına dair güçlü inançlar ve milletle güçlü duygusal bağlar vardır. Tipik sosyal duygular, incinmiş ulusal gururla birlikte üzüntü ve kederdir. Teröristler, "tarihi suçlu" ve onun cezalandırılması ve cezalandırılması ihtiyacı hakkında özel fikirlerle karakterize edilir. Bu fikirler, akrabaların, arkadaşların ve sadece kabile üyelerinin ölümünün gerçek gerçekleriyle ilişkili gerçek zihinsel travma ile tamamlanmaktadır.

Böylece, terörist pratik olarak rasyonel caydırmaya meydan okur. Uzman Mikhail Reshetnikov'un inandığı gibi, yapılan veya mükemmel olan şey için korku ve pişmanlık bilmiyor.

Farklı çatışma bölgelerine seyahat eden ve bir tarafta savaşan paralı askerler, teröristleri toplamanın önemli bir kaynağıdır. Psikolojileri için önemli olan bir şey var: kim daha fazla ödeyecek ve çoğu zaman basitçe "ilgiyi öldürmek", "insanlar üzerinde güç hissetmek", "başkaları üzerinde üstünlüklerini göstermek" için harekete geçiyorlar.

Teröristler arasında çocukluk ve gençlik yıllarında küçük düşürülen, kendini savunamayan çok sayıda insan var. Bunlar, fikirlerini gerçekleştirememiş insanlardır.

Birçok terörist, bir zamanlar bazı hak ve özgürlükler adına konuşan, devlet tarafından mahkûm edilen, kovulan, kanun dışına çıkarılan ve onlar için terörizm bu devletin toplumsal intikamı haline gelen insanlardır.

Kendilerine başkaları üzerinde bir üstünlük kompleksi aşılayan çeşitli uygun zihinsel anomalileri olan kişiler küçümsenmemelidir. Faaliyetlerinin, yalnızca terör eylemlerinde kullanılan yöntem ve araçları ortaya çıkaran değil, aynı zamanda faillerinin kişiliklerini de popülerleştiren kitle iletişim araçları tarafından teşvik edildiğine dikkat edilmelidir. Böyle bir koşulun zamanında incelenmesi, önleyici, yani terör saldırılarını önlemek için önleyici tedbirlerin kullanılmasına izin verir.

Bir terör eylemi gerçekleştirirken, fail belirli bir çizgiyi aşar (yasayı ihlal eder) ve bu, uygun psikolojik savunma ve kendini haklı çıkarma mekanizmaları gerektirir. Bu mekanizmaların bilgisi, teröristlerin motivasyonunu anlamamızı sağlar. Çoğu zaman, eylemlerinin zorunlu olduğunu düşünürler, çünkü diğer araçlar hedeflerine ulaşmalarına izin vermedi. Terörist, eylemlerinin toplumdaki adaletin ihlali veya bazı haklarını kullanmaması nedeniyle iddia edildiğine göre haklıdır.

Teröristlerin saflarına katılan insanlar farklı sosyal katmanlardan ve yaşam alanlarından gelmektedir. Terör örgütüne üye olan bir insanı ne motive eder? Bununla ne elde ediyor? Belli ki teröristlerin sahip olması gereken bir dizi kişilik özelliği var.

Hemen hemen tüm araştırmacılar, bir teröristin kişiliğinin aşağıdaki en karakteristik özelliklerine işaret eder:

1. Aşağılık kompleksi. Çoğu zaman, tazminat mekanizmaları olarak işlev gören saldırganlık ve şiddet içeren davranışların nedenidir. Bir aşağılık kompleksi, sürekli bir saldırgan-savunma hazırlığı ile kişinin "Ben" in savunmasına aşırı konsantre olmasına yol açar.

2. Düşük kendini tanımlama. Terörist grup, psikostabilize edici bir faktör işlevini yerine getirerek bireyin psikososyal kimlik eksikliğinden kurtulmasına yardımcı olur.

3. Kendini haklı çıkarma. Çoğu zaman, siyasi ve ideolojik güdüler, terörizm yoluna çıkmak için ana teşviklere işaret eder, ancak bir kural olarak, bunlar gizli kişisel ihtiyaçların bir rasyonelleştirme biçimidir - kişisel kimliği veya grup üyeliğini güçlendirme arzusu.

4. Kişisel ve duygusal olgunlaşmamışlık. Çoğu terörist, maksimalizm (taleplerde, görüşlerde aşırı), genellikle yüzeysel bir gerçeklik algısının sonucu olan mutlakiyetçilik, politik ve teorik amatörlük ile karakterize edilir.

Terör örgütleri genellikle yüksek oranda saldırgan paranoyaklara sahiptir. Üyeleri dışsallaştırma, başarısızlık için koşulları suçlama ve kendi yetersizliklerini açıklamak için dış etkenler arama eğilimindedir. Ayrıca, dışsallaştırmanın hemen hemen tüm terörist kategorilerinin doğasında olduğu belirtilmelidir. Bu özellik, teröristleri bir araya getirmenin psikolojik ve ideolojik temelidir ve şüphesiz önde gelenlere aittir. Bu kişisel tutum, diğer milletlerin, dini veya sosyal grupların temsilcilerine karşı nefreti aktif olarak kışkırtır, onlara en iğrenç özellikleri atfeder, kendi eksikliklerini, başarısızlıklarını ve gaflarını yalnızca düşmanların kurnazlığı ve kötülüğü ile açıklar. Terör eylemlerinin işlenmesindeki özel gaddarlık, kurbanları için empati eksikliği bundandır. Birçok araştırmanın gösterdiği gibi, terörizmle suçlanan belirli kişilerin kendi başarısızlıklarının kaynağı olduğunu kabul etmeleri tahammül edilemez.

Teröristlerin diğer psikolojik özellikleri, sürekli savunmaya hazır olma, aşırı kendini kaptırma ve başkalarının duygularına ihmal edilebilir derecede dikkat etme, hatta bazen onları görmezden gelmedir. Bu özellikler, "diğerlerinden" sürekli bir tehdit görme ve buna saldırganlıkla yanıt verme eğiliminde olan teröristlerin paranoyasıyla ilişkilidir.

Teröristlerdeki paranoya, katılık (hareket eksikliği, değiştirilebilirlik, düşünmenin uyarlanabilirliği), sıkışmış duygular ve onlara neden olan neden ortadan kalktıktan sonra bile uzun süre devam eden deneyimlerle birleştirilir. Katı fenomenler ve süreçler, adeta kişilikten bağımsız deneyimlere yol açar. Pek çok terörist, narsist dürtülerle bağlantılı acı verici deneyimler yaşar, bu da memnuniyetsizliğin özgüven eksikliğine ve bireyin yetersiz entegrasyonuna yol açar. Genel olarak, narsisizm, yalnızca terör örgütlerinin liderleri için değil, aynı zamanda sıradan icracılar için de teröristlerin doğasında vardır. Bu özellik, farklı kategorilere mensup teröristler arasında, özellikle de bu gruba mensup olmalarına karşı açık bir zaferin olduğu ifadelerinde gözlemlenebilir. Mükemmelliklerine, olağanüstü kişisel özelliklerine ve diğerlerine göre üstünlüklerine yalnızca veya esas olarak tek "doğru" olan bu etnik-dini gruba ait oldukları için ikna olurlar. Böyle bir terörist bunu kendisine ve başkalarına kanıtlamak için cüretkar saldırılar yapar ve evrensel değerleri hiçe sayar.

Belki de zulmün bencilliği, korkunç terör eylemlerinin neden bu kadar soğuk, kasıtlı ve hesaplı bir şekilde gerçekleştirilebildiğini açıklıyor. Terör örgütleri arasındaki tüm farklılıklara rağmen, hepsi örgüt üyelerinin görev ve ideallerine körü körüne bağlılığı ile birleşir. Bu hedef ve ideallerin insanları organizasyona katılmaya motive ettiğini düşünebilirsiniz. Ancak bunun hiç de gerekli olmadığı ortaya çıkıyor. Amaçlar ve idealler, terörist bağlantı için bir gerekçe işlevi görür. gerçek sebep- güçlü bir dahil olma, bir gruba ait olma ve öz kimlik duygusunu güçlendirme ihtiyacı. Genellikle terör örgütlerinin üyeleri, tek ebeveynli ailelerden, şu veya bu nedenle mevcut sosyal yapılar çerçevesinde zorluklar yaşayan, işini kaybeden veya hiç işi olmayan kişilerden gelir. Bu gibi durumlarda ortaya çıkan yabancılaşma duyguları, kişiyi kendisi kadar antisosyal görünen bir gruba katılmaya yönlendirir. Bu nedenle, teröristlerin ortak bir özelliği, öz kimlik sorunuyla bağlantılı bu tür insanlardan oluşan bir gruba dahil edilmek için güçlü bir ihtiyaçtır. Bu nedenle, terörizme profesyonel olarak dahil olan birçok insan, gruplarındaki izolasyon, değerleri ve faaliyetinin hedefleri ile karakterize edilir. İlk bakışta bu tür bir konsantrasyon, kişiliğin bütünlüğüne tanıklık eder, ancak aslında onu kültürel izolasyona götürür, bir kişinin bireyselliğine ve seçim özgürlüğüne ciddi kısıtlamalar getirir. Böyle bir durumda, bir kişi daha da keskin bir şekilde tüm dünyayı kendine ve başkasına bölmeye başlar, sürekli olarak diğer kültürlerden tehdit eden tehlikeleri abartır.

Bir terörist için gruptan ayrılmak neredeyse imkansızdır - bu psikolojik intiharla eşdeğerdir. Bir terörist için örgütten ayrılmak, kimliğini kaybetmek demektir. Teröristin kendine saygısı o kadar düşüktür ki, yeni edindiği kendi kimliğini terk etmesi neredeyse imkansızdır. Bu otoriter olmayan insanlar böylece katı otoriter grupların üyesi olurlar. Böyle bir gruba katılarak otoriterlik korkusundan korunurlar. Ayrıca, bir gruba yönelik herhangi bir saldırı, onlar tarafından kişisel olarak kendilerine yapılmış bir saldırı olarak algılanır. Buna göre, dışarıdan herhangi bir eylem önemli ölçüde artar grup uyumu... Terörist, örgütünün ideolojisiyle dolup taştıkça, mutlakiyetçi retoriği özümser. Onun için dünya kendi ve düşmanları, siyah ve beyaz, doğru ve yanlış - gölgeler, belirsizlikler, şüpheler yok. Bu mantık, teröristleri topluma ve düşman sayılan her kim olursa olsun düşmana saldırmaya sevk eder. Düşman örgütün liderleri tarafından belirlenir. Hedefleri ve kullanılması gereken saldırı yöntemlerini ana hatlarıyla belirtirler.

Teröre eğilimli kişiler, duyguların akıl üzerindeki önceliği, gerçekliğe yönelik doğrudan aktif tepkiler ile kavranması ile karakterize edilen bu kişilik tipine aittir; değerlendirmelerde yanlılık, düşük tolerans eşiği ve uygun öz kontrol eksikliği. Bu tür insanlar, şiddet fikirleriyle anlaşmayı kolay bulurlar.

Terörist motifler

S. A. Efirov, terörizm için aşağıdaki nedenleri sıralıyor:

kendini onaylama,

kendini tanımlama,

Faaliyetlerine özel önem veren gençlik romantizmi ve kahramanlığı,

Yabancılaşma, konformizm (oportünizm, ortak görüşlere düşüncesizce bağlılık), duyarsızlaşma, standardizasyon, marjinallik vb.

Bencil motifler de mümkündür.

Efirov, en temel güdünün "ideolojik mutlakiyetçilik", halkının, grubunun ve hatta insanlığın tek, en yüksek, nihai gerçeğe, benzersiz bir "kurtuluş tarifi"ne sahip olduğuna dair "demir" inançlar olduğunu düşünüyor.

Her şeyden önce, genellikle başkalarına hükmetme, bastırma ve kontrol etme arzusuyla iç içe olan kendini onaylama gibi bir güdünün kesinliğine dikkat etmek gerekir. Böyle bir ihtiyaç bazen sosyal çevrede hakimiyet durumunda kendini gösteren yüksek kaygı ile ilişkilendirilir ve tahakküm kaba kuvvet yardımıyla, istenmeyenlerin yok edilmesiyle sağlanabilir. Bu güdü, özellikle başkalarını bastırmak çoğu zaman kişisel güvenliği sağladığından, her türlü terörist davranışta bulunur.

Güdülerden biri de insan kurban etmeyi gerektiren güdüdür, çekicilik eylemleri bireylerölüme, yok olmaya, yaşam dürtüsü kadar güçlü. Bir teröristin psikolojik ve psikiyatrik kişilik özellikleri, büyük ölçüde, bir yandan ruhunu, dahil olduğu eylemlerini ve olayları etkileyen ölümle temasa geçmesi ve diğer yandan kişilik özgüllüğü ile belirlenir. öyle ki o, ölümün peşindedir. Bu nekrofili bir terörist. Ölüm dürtüsü (nekrofili), ana sorunlarını ölüm ekerek, ona başvurarak veya mümkün olduğunca yakın bir şekilde çözen önemli bir grup insanı birleştirir.

Araştırmacı Erich Fromm, nekrofillerin geçmişte yaşadıklarına ve asla gelecekte yaşamadıklarına inanıyordu. Bu, özellikle halklarının kahramanca geçmişini övmeyi seven ve tamamen geleneklere bağlı olan milliyetçi teröristler arasında güvenilir teyidini bulur. Nekrofil, aynı zamanda, yaşamı yok eden bir şey olarak güce karşı bir tavırla da karakterize edilir. Güç kullanımı, durumun ona dayattığı geçici bir eylem değildir - bu onun yaşam tarzıdır.

Terörist, ölümü kendi fetişi haline getirir, özellikle de terör eyleminin kendisi korkuya, hatta dehşete ilham vermek zorunda olduğundan. Burada, gelecekte oldukça olası olan ölüm ve yıkım tehdidi, daha önce olup bitenler üzerine kuruludur ve iki kat korkutucu olması gereken bir piramit oluşturur. Ölüm nekrofil teröristin üzerine imajını basar, onunla kendi dilinde konuşmaya başlar ve o bunu anlar. Ölümle temas, kişinin varlığının sınırlarını aşmak ve onun ötesine geçerek sonsuzluğa gitmektir, çünkü ölüm sonsuzdur. İçinde kalmak, diğerini yok ederek bile, özel olanı belirler, hiçbir şekilde psişenin olağan durumuyla karşılaştırılamaz, onu belirli bir boyutta bulur, ki bu defalarca öldüren hemen hemen tüm katillerde gözlenir. Sonsuzda, yani bir başkasının ölümünde, birey henüz yaşanmamış hayatını yaşar ve kendi varoluşunun bu kısmı olumsuz deneyimlerle dolu gibi görünür, yıkıcı özlemler o kadar olasıdır. Yaklaştıktan sonra, böyle bir kişi ya fark edilen ve içsel gelişiminin temeli haline gelen ya da tanınmayan ve kişisel anlam düzeyinde, tekrar tekrar temas kurma ihtiyacı da dahil olmak üzere davranışını belirleyen deneyim kazanmaya başlar. hayatın sınırının gerisinde olanla. Bu güdünün, diğerleri gibi, bilinçsiz bir düzeyde var olduğunu ve hareket eden özne tarafından çok nadiren gerçekleştirildiğini vurgulamak çok önemlidir.

Bir terör eylemine yol açabilecek başka bir neden de intihar etme arzusudur, çünkü intihar bombacıları hiç de nadir değildir. Bu motif aşağıdaki varyantlarda gerçekleştirilir:

1) özne, belirli bir suçu işlerken ölüm için çabalar ve bunun için her şeyi yapar ve daha önce yoksun olduğu nihayet dikkat çekmek için böyle "şanlı" bir ölüm isteyebilir;

2) Kişi kesinlikle öleceğini tamamen anlar, ancak "yüksek" bir fikir uğruna kasten kendini feda eder. Birey kendisi için çok riskli bir terör suçuna girer, ancak bilinci, intihar için gerçekten var olan güdüyü kapsamaz.

Teröristler arasında kumar saikiyle hareket eden pek çok kişi var. Onlar için terör eylemlerine katılmak bir oyundur: koşullar, düşman, kader ve hatta ölümle. Bu özellikle ergenler de dahil olmak üzere gençler için geçerlidir. Bu durumu, hayatlarının tehlikede olabileceği heyecan verici bir oyun olarak algılarlar. Ama bu pek çok kişiyi korkutmuyor: onlar için Kendi hayatı, sadece böyle "heyecan verici" bir oyuna katılmak için bir ücret.

Teröristlerin psikolojisinin özelliklerini ve önde gelen terolog uzmanları tarafından ele alınan terörist faaliyetlere yol açan nedenleri öğrendikten sonra, modern teröristler tarafından yönlendirilen bir dizi önde gelen nedeni ayırt edebiliriz:

1. kişisel olarak veya kendiniz için şikayet sosyal grup kişinin ait olduğu;

2. bir terör eylemi gerçekleştirmek de dahil olmak üzere, kendini gösterme, başkalarını bastırma arzusu;

3. doğruluklarına yüzde yüz inanç; “benim” fikrimin, ideolojimin, amacımın tek gerçek olduğunun ve “ben”in bunu her şekilde başarmak zorunda olduğunun fanatik farkındalığı;

4. "güçlü ve havalı" bir kişiyi oynamak; “Her şeyi yapabilirim”, “İstediğimi yaparım”, “Bunun için hiçbir şey alamayacağım”;

5. ölüm arzusu (“Kendim için üzülmüyorum”), başkalarını feda etme arzusu ve istekliliği.

Hemen hemen tüm araştırmacılar, yukarıdaki nedenlerle bir dereceye kadar hemfikirdir. Ancak, bence, bu güdülerin hepsi itici olamaz. Sıradan bir kişi terör yolunda. Birinci ve üçüncü motiflerin "koşulsuz" nedenlerin sayısına atfedilebileceğini kabul ediyorum. Bu nedenlerle terörist olan insanlar en tehlikeli ve fanatiktir. Buna karşılık, bence, ikinci, dördüncü ve beşinci saikler, insanları terör yapılarına katılmaya zorlamak için bir ön koşul değildir. Bu güdüler, olumsuz rollerini ancak başkaları ve toplum tarafından uygun olumsuz koşullar yaratılırsa oynayabilir. Bir kişi terörist olabilir veya olmayabilir.

Bir insanı terör eylemlerinde bulunmaya iten nedir, hangi saikler onu terör örgütüne üye olmaya iter? Bu sorunun cevabı onun psikolojisinin derinliklerinde aranmalıdır. Elbette terörü doğuran sosyal, politik, ekonomik ve daha pek çok neden var ama bunların hepsi bir kişiye yansıtılıyor ve belirli kişisel faktörlerin, psikolojik mekanizmaların, kişisel yatkınlıkların varlığı, nihayetinde terörü beraberinde getiriyor. terörist saflarına bir kişi.

Terörizm psikolojisi alanında tanınmış bir uzman olan Profesör D.V. Olshansky'nin, terörün fiziksel, maddi olarak zayıf veya ruhsal, psikolojik olarak zayıfların bir silahı olduğuna inanan görüşüne katılmamak elde değil.

Psikologlar, bireyleri terör yoluna girmeye teşvik eden bir dizi kişisel yatkınlığı ayırt eder: sürekli saldırgan-savunma hazırlığı ile yansıtma yoluyla "Ben"lerini korumaya aşırı odaklanma; yetersiz kişisel kimlik, düşük benlik saygısı, kişilik bölünmesinin unsurları; bir gruba katılma, yani grup kimliği veya aidiyeti için güçlü bir ihtiyaç; başarısızlıklarının nedenlerini topluma yansıtma eğilimi ile büyük ölçüde sosyal adaletsizlik yaşamak; sosyal izolasyon ve yabancılaşma, toplumun kenarda kalma hissi ve yaşam beklentilerinin kaybı. Aynı zamanda, bu özellikler dizisinin teröristin kişiliğinin bir tür genelleştirilmiş psikolojik profili olduğu söylenemez. Bazı durumlarda, bir terörist gruba katılmanın siyasi ve ideolojik saikleri büyük önem taşır. Ancak, daha çok, daha derin kişisel güdülerin - kişisel kimliği güçlendirme arzusunun ve en önemlisi bir gruba ait olma ihtiyacının - rasyonelleştirilmesinin bir biçimidir.

Terör örgütü içinde psikolojik duyu psikososyal kimliğin eksikliğini veya bölünmesini bireyden uzaklaştırır. O, onun için dengeleyici bir psikolojik temel olur, ayrılmaz bir insan gibi hissetmesine, öz farkındalığının önemli bir bileşenine ve yaşamın anlamını bulmasına, güçlü bir manevi, değer ve davranışsal klişe mekanizmasına sahip olmasını sağlar.

Bir teröristin kişiliği, bir dizi faktörün etkisi altında ortaya çıkan olumsuz bir tutumla karakterize edilir. Her şeyden önce, dünyanın ideal modelinin görüntüsü ile gerçekte kendi arasındaki çelişkiyi ve kendini gerçekleştirme olasılıklarını içerirler. İdealle olan bu çelişki, öznel bir kişisel ve toplumsal yetersizlik duygusuna dönüşür; Sonuç olarak, teröristin kişiliği “Ben iyiyim, dünya kötü” pozisyonu ile karakterize edilir. Bu pozisyon, kişinin herhangi bir yıkıcı eylemi haklı çıkarmasına izin veren ahlaki bir kendini savunma aracı haline gelir. Böylece, teröristlerin faaliyetleri, yıkıcı kendini gerçekleştirme karakterine bürünür. Aynı zamanda, inkar yoluyla, bir terörist grup ve bireysel bir terörist üzerinde olumlu bir etki olasılığını en aza indiren yeni bir spekülatif kendini haklı görme kavramı ortaya çıkar. .ru / 3x.htm.

Terörün bir dizi faktörden kaynaklandığı açıktır. Geleceğin teröristleri bu yola toplumun, ailenin ve medyanın etkisi altında girerler - en çok bu ortamda moda olan fikirlerden etkilenirler. Burada dini mensubiyet, oldukça önemli bir faktör olsa da sadece bir tanesidir. Dini görüşler, terör örgütlerinin liderlerinin yeni taraftar toplamasını kolaylaştırır ve eylemlerine ideolojik bir temel sağlar. Ancak aynı zamanda, her terörist grup belirli siyasi hedefler peşinde koşar. Kutsal dini emirlerin ve anlık siyasi hedeflerin birleşimi doğası gereği saçmadır, ancak terörist ideolojinin yandaşları bu çelişkiden utanmazlar.

Terörizm güçlüdür çünkü teröristlerin genellikle kaybedecek bir şeyleri yoktur. Vakaların büyük çoğunluğunda, şehitliği ve fedakarlığı yücelten din veya diğer ideolojilerden etkilenirler.

Kişisel faktörlerin yanı sıra terör eylemlerine dahil olmayı sağlayan bir takım sosyo-psikolojik faktörler de bulunmaktadır.

Bunlar arasında şunlar vardır: "beyin yıkamayı" amaçlayan çeşitli psikoteknoloji türlerinin kullanımı (ilham verici etki, beyin yıkama, beyin yıkama, vb.); benlik saygısı zedelenmiş insanlara tam teşekküllü bir birey gibi hissetme fırsatı veren, “dünyayı düzeltmeye çağrılan seçilmişlerin” sayısına katılan bir grup tanımlama mekanizması; ruhun bireyselleştirilmesi - içeriği, eleştiri ve herhangi bir bağımsızlık girişimi olmaksızın, grubun üyeleri tarafından paylaşılan bir "grup düşüncesi" ortaya çıkar (Yüzleşme bu düşüncenin ana içeriğini belirler. Tüm dünya bölünür " "Bizim" ve "bizim değil." "Bizim"den gelen her şey, Onların açıklama ve eylemlerinin her biri kayıtsız şartsız onaylanır. "Bizden değil" gelen her şey apriori kınanır ve kötü ilan edilir. Böyle demir bir tavırla çelişen her bilgi engellenir ve algılanmaz); çatışma durumları, özellikle kolluk kuvvetleriyle yüzleşme, oldukça sık suç ve asosyal deneyim; terör örgütlerinin üyeleriyle kişisel bağlantılar.

Terörist tezahürlerin etkili bir şekilde önlenmesi ve etkili terörle mücadele önlemleri, teröristlerin kişilik tipolojisinin zorunlu olarak dikkate alınmasını gerektirir. Diğer suç örgütleri gibi bir terör örgütü de karmaşık bir hiyerarşik yapıya sahiptir ve çeşitli düzeylerde her biri belirli bireysel özelliklere sahip farklı kişiler vardır. Ancak, diğer herhangi bir faaliyet türü gibi, terörist faaliyet, onunla uğraşan insanların belirli tipik davranış biçimleri, tipik kişilik özellikleri geliştirmesine yol açar. Ve bir terör örgütüne dahil olmanın kendisi, belirli bir hiyerarşik seviye için tipik olan belirli kişilik özelliklerinin varlığını önceden varsayar.

Terörizm sorunlarına ilişkin çeşitli psikolojik çalışmaları özetleyerek, teröristlerin kişiliklerinin aşağıdaki sınıflandırması önerilebilir:

1. "Düzenleyiciler - ilham verenler".

İlk kategori, genetik teröristlerden veya doğuştan teröre yatkın insanlardan oluşur. Modern tıp bilgisi açısından, genetik teröristlerin beynin derin yapılarında doğuştan veya erken kazanılmış kusurlara sahip olduklarını ve bunun sonucunda insanlığın geri kalanı için trajik olan sadist özelliklerin bir kombinasyonunu içerdiğini söylemek güvenlidir. güç için bastırılamaz susuzluk. Dahası, güç gizlidir ve siyasi veya sosyal merdiveni kademeli olarak tırmanarak değil, insanlık dışı eylemlerinin neden olduğu dehşet aracılığıyla çevreleyen mikro veya makro kozmosu korkutarak elde edilen dolaysız güçle elde edilir. Ancak şu anda tek bir terörist tam bir gizem içinde olmak istemiyor. Ve terörün liderleri insan gözlerinden dikkatlice saklanıyor olsalar da, her bir terör saldırısının sorumluluğunu almak ve böylece dünya üzerindeki otoritelerini ilan etmek artık alışılmış hale geldi. Belirli bir terörist grubun kişisel değil, kolektif gücü.

• a) fanatik ideologlar - kendi inançları (dini, ideolojik, politik) tarafından yönlendirilen ve eylemlerinin gerekliliğine, görüşlerinin doğruluğuna, kendi yanılmazlıklarına, yeteneklerine içtenlikle ikna olan en tehlikeli terörist türü insanların kaderini kontrol et. Kural olarak, bu kategori, yeterince yüksek bir zeka seviyesi, diğer insanlar üzerinde etkili bir şekilde psikolojik etki uygulama yeteneği ve belagat ile ayırt edilir.
• b) doğrudan organizatörler - daha dengeli ve soğukkanlı bir tip, ideolojik destek ve duygusal enerji sağlamakla değil, terörist faaliyetleri ve belirli terör eylemlerini düşünmek ve planlamak gibi. Gölgede kalmayı tercih eden bir lider.
• c) gösterici tip - açık sözlü bir savaş liderinin türü, boşuna ve kendine hayran olan "cesur savaşçı". Her şey ve herkes için tam bir küçümseme ile kendini aydınlanma. Büyüklük sanrılarına aşırı güven.
• 2. "Sağlayıcılar".

İkinci kategori, herhangi bir şekilde para kazanmaya hazır, eylemlerinin hukuka aykırılığını veya suç olduğunu anlayan, ancak vicdanlarına herhangi bir şüphe yüklemeyen insanlardan oluşur. Psikolojik portresi mozaik olan ve bu insanların terör konusunda hangi işlevi yerine getirdiğine bağlı olarak çok fazla gölgeye sahip. Ancak, kural olarak, hepsinin ortak bir yanı vardır - davranış için tamamen bencil bir motivasyon. Her ne kadar, elbette, bazı istisnalar olabilir.

a) İşverenler - Teröristlere giden yolu bulmak o kadar kolay olmadığı için potansiyel adayları izlemek, seçmek ve işe almak gerekir. Özel işe alım görevlileri terör örgütünün saflarına katılmaya yardımcı olur. Bu insan kategorisi, yüksek sosyallik, psikolojik temasa kolayca girme yeteneği, psikoteknoloji becerilerine sahip, ilham verici etki ile ayırt edilir.

Ücretleri parça başıdır ve işe alım görevlileri yorulmadan çalışırlar, hayatlarından memnun olmayan askeri uzmanlar, macera tutkunları, ahlak ve ilkeleri olmayan para için açgözlü insanlar, istikrarlı bir dünya görüşü olmayan, ciddi kişisel sorunları olan insanlar, psikotravmalar ararlar. Birini cezbetmeyi, tehdit ya da şantaj yoluyla birisini terörün hizmetine girmeye zorlamayı başarırlar.

• b) terör saldırılarının geliştiricileri - bunların ezici çoğunluğu, özel hizmetlerden birinde ve hatta bazen iki veya daha fazla ülkenin özel hizmetlerinde iyi sabotaj eğitimi almış eski askeri uzmanlardır. Uzun vadeli sabotaj ve hatta terörle mücadele faaliyetleri, teröristlerin kendilerinde bulunan psikolojik özellikleri oluşturur. Prensip olarak, bu askeri uzmanlar teröristlerden yalnızca bireyin sosyal yönelimi ile ayırt edilir.
• c) "öğretmenler - eğitimciler" - terör saldırılarının geliştiricileri ile aynı seviyededir. Bunlar her türlü terör eyleminde eğitmenler. Çoğu zaman, bunlar aynı zamanda büyük paralar için koşan eski istihbarat görevlileridir. Ve tıpkı terör saldırılarının geliştiricileri gibi, teröristlerin "eğitimcileri" de aslında mesleki faaliyetlerini değiştirmezler. Az önce insanlara teröristlerle savaşmayı öğrettiler ve şimdi geçmiş deneyimlerine dayanarak insanlara eski öğrencilerine direnmeyi öğretiyorlar.
• d) teknoloji uzmanları - işlevleri terör saldırılarını gerçekleştirmek için teknik destek sağlamak olan bir terör örgütünün üyeleri. Patlayıcı cihazlar tasarlamalarına ve belirli terör eylemlerinin gerçekleştirilmesi için koşullar yaratmalarına olanak tanıyan teknik ve diğer becerilere sahip olmak. Biri teröristler için sahte belgeler hazırlıyor, biri onlara ulaşım, uçak bileti, barınma, patlayıcı depolama tesisleri sağlıyor.
• 3. "İcracılar".

Bir sonraki temel kategori, daha önce terör hakkında düşünmemiş, ancak birileri veya bazı koşullar nedeniyle terör sürecine dahil olmuş kişilerden oluşur. Zaten, "katılmış" olduklarından, terörist eylemlere katılma ihtiyacında genellikle fanatik olarak güven kazanırlar ve yavaş yavaş terörist faaliyetlerin "tadını alırlar".

Bu tür teröristler, terör örgütünün hiyerarşik merdiveninin en alt basamağında yer alır ve terör eylemlerinin doğrudan failleridir. Bunlar, patlayıcıları kullanım yerine teslim eden kişiler, intihar bombacılarının rehberleri, terör saldırısını gerçekleştiren denetçiler, uzaktan kumanda düğmelerine basan kişilerdir (canlı bombalar herhangi bir nedenle yapmazlarsa). Bunu yap). Son olarak, aslında, altında kimsenin olmadığı ve olamayacağı intihar bombacıları ve intihar bombacıları.

• a) agresif tip - bu insanlarda şiddet, cinayet, yıkım ve korkutma için agresif bir tutku her şeye hakimdir. Terör, duygusal tatminin birincil biçimidir. Bu kategori arasında, "pislik" türünü seçebilirsiniz - kesinlikle ahlaksız, yırtıcı, ücretli çalışan, kimi kesip kimi vuracağını umursamayan.
• b) maceracı bir tip - istikrarlı siyasi yönergeleri ve katı siyasi inançları olmayan, ancak yaşam unsuru risk ve tehlike olan, megalomani ve skandal olsa da şöhret için susamış bir kişi. Kural olarak, bu tür, diğerlerinden farklı olarak, tek başına hareket eder, bu da onu tanımlamayı ve önleyici tedbirler almayı zorlaştırır.
• c) fanatik tip en tehlikeli terörist tiplerinden biridir, çünkü bir terör eylemi gerçekleştireceği için önceden ve bilinçli olarak kendi ölümüne hazırdır ve bu nedenle en az öngörülebilir ve önleyici tedbirlere en az yatkındır. İdeolojik ve politik güdülerin ve yönelimlerin tüm evrenselliğine rağmen, en yaygın terörist fanatiği türü, belirli bir mezhep ilişkisine bakılmaksızın dini bir fanatiktir.
• d) zombi türü - bu, ölümcül görevlerin ideal icracı türüdür. Programlanmış bir makine gibi davranır. Son derece önerilebiliriz. Bir görevi yerine getirirken, kural olarak, korku duygusu hissetmez, hızlı ve zekidir, hayatta çoğu zaman uyumsuz, yıkılmış ve meçhul bir öznedir.
• e) intikamcı tip - önde gelen sebep kişisel düşmanlığa ve intikama dayanır - kendisi, akrabalar veya arkadaşlar, dindaşlar için. Bu tip içinde, ergenler ve kadınlar kendilerini artan bir sıklıkla bulurlar.

Yukarıda anılan son üç tür "infazcı" içinde, çok özel bir terörist türü - intihar bombacısı - ayırt edilebilir.

V son yıllar Terör örgütleri, etkinliği, eylem yönü ve uygulama maliyetleri açısından herhangi bir füze ve bomba saldırısının etkinliğini aşan bir mücadele yöntemini giderek daha fazla kullanmaya başlamıştır. Aradaki fark, aynı zamanda bir "teslim aracı" olan bir kişinin kaçınılmaz ölümüdür. Aynı zamanda şunu da kabul etmeliyiz: dünya deneyimi, bir intihar bombacısının eylemlerini engellemenin pratikte imkansız olduğunu göstermektedir.

İntihar bombacıları yalnız çalışmaz. Arkalarında her zaman bir tür gruplaşma vardır. İntihar bombacılarının kullanılması ona düşmana karşı büyük bir avantaj sağlıyor. Bu avantaj şunda yatmaktadır: ilk olarak, bu tür eylemler neredeyse her zaman çok sayıda zayiata yol açar. İkincisi, isyancıların kendilerini feda etme kararlılığını simgeledikleri için her zaman medyanın odak noktasıdırlar. Üçüncüsü, intihar taktiklerinin kullanılması, vurulacak hedefin durumu ve konumu dikkate alınarak saldırının en uygun zamanda gerçekleşmesini sağlar. Clockwork veya uzaktan kumandalı bombalar o kadar karmaşık değil. Dördüncüsü, kaçış yolları hazırlamaya gerek yoktur. Beşincisi, failin düşmanın eline geçmesinden ve patronlarına ihanet etmesinden korkulmaz.

Peki, intiharın kendisi - motivasyonu nedir? Uzmanlara göre, çoğunlukla dini fanatizm, milliyetçi aşırılık ve intikam arzusu tarafından yönlendiriliyor. Bu insanlar, ölme ve öldürme arzusuyla hareket ediyor. Bir kişinin intihar bombacısı olabilmesi için ya çok zayıf hissetmesi ya da neredeyse bir "tanrı" olması gerekir. Böyle bir suçun iç güdülerinden biri, kişinin kendi her şeye kadir olduğunu hissetmesi, çaresizlikle başa çıkmasıdır. Bu tür insanlar aşırı deneyimlerle karakterize edilir - kıskançlık ve kızgınlık. Daha iyi yaşayanları kıskanırlar, onlara içerler. Onlar için dünyada mutlak kötülük hüküm sürer.

Çoğu zaman, intihar bombacısı kendini feda etmeyi teklif etmez. Bir "manevi akıl hocası" veya komutan tarafından seçilir. Ardından psikolojik de dahil olmak üzere oldukça uzun bir hazırlık dönemi gelir. Geleceğin intihar bombacıları, kural olarak, Orta Doğu, Transkafkasya, Afganistan ve Pakistan'daki birçok ülkede eğitiliyor.

Bir intihar teröristini etkisiz hale getirmek son derece zordur. Sonuçta ölmeye hazır. Bu belaya karşı tek çare güvenlik güçlerinin etkin çalışmasıdır. Uzmanlar, bir teröristin psikolojik olarak her saniye intihara hazır olamayacağına inanıyor. Parmağını sürekli patlatma düğmesinin üzerinde tutamaz çünkü bu durumda erken bir patlama kaçınılmazdır. Bir teröristin intihara hazırlanmak için en az yarım dakikaya ihtiyacı olduğu tahmin edilmektedir. Bu yarım dakika profesyoneller için belirleyicidir.

Psikolojik paradoks, bazı intihar bombacılarının kendilerini "terörist cephenin dürüst ve ideolojik savaşçıları" olarak görmeleri ve safça tüm faaliyetlerinin İslam adına, Allah adına veya herhangi bir "adına" gerçekleştiğine inanmalarıdır. onların bakış açısından asil" fikirler. Aksine, tehdit ve şantaj yoluyla bu faaliyete zorla dahil olanlar arasında, özel bir uyuşturucu-seks-psikolojik tedavi bile beyinde her zaman terör faaliyetinin tüm iğrençliğine dair ortak bir insan anlayışını silmez. Kendini rezil etmek o kadar kolay değil. Bu nedenle terör ideologları, küçük çocukları terör eylemlerine dahil etmeye, erken çocukluklarından itibaren terör amaçları adına ölmeye hazır olmalarını aşılamaya, çocukların zihnindeki Allah'ın kutsal ismini bu amaçlarla değiştirmeye başladılar.

Bir teröristin genelleştirilmiş bir psikolojik portresini vermek oldukça zordur, ancak bu soruna yönelik çeşitli psikolojik çalışmaların analizi, teröristlerin aşağıdaki en karakteristik kişilik özelliklerini seçmemize izin verir:

• 1. Bireyin aşağılığında kendini gösteren bir aşağılık kompleksi. Çoğu zaman, tazminat mekanizmaları olarak işlev gören saldırganlık ve şiddet içeren davranışların nedenidir.
• 2. Düşük kendini tanımlama ve düşük benlik saygısı. Terörist grup, psikostabilize edici bir faktör işlevini yerine getirerek bireyin psikososyal kimlik eksikliğinden kurtulmasına yardımcı olur.
• 3. Kendini haklı çıkarma. Politik ve ideolojik güdüler, kural olarak, gizli kişisel ihtiyaçların rasyonelleştirilmesinin bir biçimidir.
• 4. Kişisel ve duygusal olgunlaşmamışlık. Çoğu terörist, genellikle yüzeysel bir gerçeklik algısının, teorik ve politik amatörlüğün sonucu olan maksimalizm, mutlakiyetçilik ile karakterize edilir.
• 5. Agresif paranoya, kendi başarısızlıkları için koşulları suçlama ve kendi yetersizliklerini açıklamak için dış etkenler arama eğilimi.
• 6. Teröristlerin ezici çoğunluğu terör örgütüne, amaçlarına ve ideallerine körü körüne bağlılık ile karakterizedir.
• 7. Sanatçının türü, düşük Eğitim seviyesi, zayıf bilişsel ilgi alanları, yetersiz gelişmiş zeka.
• 8. Teröristlerin kural olarak terörden çıkmış kişiler haline gelmesinden dolayı bireyin öfkesi. işlevsiz aileler, sosyo-patolojik kişilik gelişimi olan eksik aileler, kendilerini toplumda bulamamış, işini kaybetmiş veya işini kaybetmiş kişiler, sevdiklerini kaybetmiş, istikrarlı asosyal bağlantıları olan kişiler, engelli kişiler, şiddetli psikotravma geçirmiş kişiler, çocuklar .
• 9. Hepsi yüksek saldırganlık, "Ben" lerini savunmaya sürekli hazır olma, kendilerini gösterme arzusu, aşırı bencillik, diğer insanların duygu ve arzularına çok az dikkat, fanatizm ile karakterizedir.
• 10. Hepsi, herhangi bir muhalefet, tereddüt ve şüpheye karşı aşırı hoşgörüsüzlük ile karakterizedir.Terörizm hakkında psikologlar (materyaller) yuvarlak masa). // Psikolojik dergi, 1995, sayı 4.

Terör tehdidinin tamamen ortadan kaldırılabileceğini vurgulamak isterim. Bu fenomeni ölümcül bir şekilde kaçınılmaz olarak değerlendirmek yanlış olur. Ancak onu yenmenin vazgeçilmez koşulu, toplumun tüm grup ve katmanlarının çabalarının birleştirilmesidir.

Artık vatandaşlarda, bir siyasi mücadele yöntemi olarak şiddeti reddetme duygusunun yanı sıra bir anlayış geliştirmek son derece önemlidir. Bu mücadelenin eğitim, kitle kültürü, medya çalışmaları, kamuoyu oluşturma vb. alanlarda verilmesi gerektiği açıktır. Teröre karşı zafer ancak toplum istediği zaman mümkündür.

Hukuk psikolojisi [Genel ve sosyal Psikoloji] Enikeev Marat İskhakovich

§ 11. Terör psikolojisi ve isyanlar

§ 11. Terör ve isyan psikolojisi

Hem grup halinde hem de tek başına işlenen toplumsal olarak en zararlı şiddet suçları terörizmdir - aşırılığın aşırı bir tezahürü: patlamalar, kundaklama, radyoaktif ve güçlü maddelerin kullanımı, kazaların ve felaketlerin organizasyonu, yaşamın durdurulması- insanların ölümü tehlikesi yaratan destek tesisleri, rehinelerin ele geçirilmesi ve imhası - sosyal güvenliği ihlal etmek, halkı korkutmak, yetkililerin karar verme sürecini etkilemek amacıyla gerçekleştirilen eylemler.

Psikolojik açıdan terörizm, yalnızca son derece olumsuz somut sonuçlarıyla değil, toplumdaki psikolojik dengenin bozulması, insanların barışçıl varoluşunun bozulması, genel kaygı ve korku yaratması, tehdit beklentisi oluşturması nedeniyle de tehlikelidir. ve kamu yaşamının istikrarsızlaştırılması. Yetkilileri teröristleri memnun edecek kararlar almaya teşvik etmek de tehlikelidir. Bazı durumlarda terörizm, etnik gruplar arası ilişkilerin, ülkeler ve dünya bölgeleri arasındaki ilişkilerin şiddetlenmesi ve bölgesel aşırılık yanlısı grupların yerel kaynakları elden çıkarma hakkını merkezi hükümetten alma arzusuyla ilişkilendirilir.

Terörizmin yoğunlaşması aynı zamanda modern gerçekliğin yeni küresel sorunlarından kaynaklanmaktadır. “Sosyal yırtıcılığın” bir tezahürü olarak terörizm, devlet iktidarını “özelleştiren” klanlar, suç yapıları tarafından kontrol edilen gri bölgelerin, “yanlış bölgelerin” ortaya çıkmasıyla ortaya çıkar.

Terörizm, sosyal açıdan sorumsuz bazı politikacılar tarafından da manipüle edilmektedir. Görüldüğü gibi terörün doğası çok yönlüdür.

Terörizmin güdüleri her zaman yetersizdir: kişisel küskünlükten, yaşam düzensizliğinden karmaşık siyasi inceliklere kadar çeşitlilik gösterirler. Terörizm, sahte korumacı motivasyon, değersizleştirme ve mağdurları suçlama, insan sevmeyen eylemlerin kişisel olarak kendini haklı çıkarma katmanlarıyla iç içedir. Bazı durumlarda, terörist intikam duygusu, bireysel toplumsal çatışmaların dramı, ulusal bir azınlığın (Basklar, İrlandalılar, vb.) haklarının ihlali, yanlış anlaşılan bir ulusal kurtuluş misyonu ve dini sapma tarafından yönlendirilir. .

Çoğu durumda, terör eylemi zımnen (gizli olarak) bir sitem, bir iddia içerir: bizi anlamıyorlar, bizimle hesap yapmıyorlar, ayrımcılığa maruz kalıyoruz ve ihlal ediliyoruz. Ve sonra kanlı intikam, karşılık gelen bir kendini haklı çıkarır.

Siyasi, ideolojik, etnopsikolojik ve dini ön koşulların yanı sıra teröristlerin davranışları da bireysel psikolojik özelliklerine göre belirlenir.

Teröristlerin ortak bir psikolojik özelliği, yaşam sorunlarını çözmede aşırılıkçı vurguları, duygusal ve çatışma yönelimleridir. Teröristin kişiliğinin vurgulanması, aşırı derecede kendini doğrulama çabasında, son derece yüksek düzeyde özlemlerde, ruhundaki politik ve etnopsikolojik hırsların egemenliğinde, bir “fikir” için şehit halesini kabul etmede kendini gösterir. Tüm teröristler, dar grup değerlerinin hipertrofisi ile karakterize edilir. Tüm dünya kategorik olarak arkadaşlara ve düşmanlara bölünmüştür, uzaylı etkisi tehlikesi abartılmıştır. Kolayca şiddet yönelimine dönüşen çatışmacı bir davranış ortamı oluşur.

Çoğu teröristin dar grup fanatizmi, mutlak gerçeklerine olan inançlarına, mesih kaderlerine olan inancına dayanır. Aynı zamanda ideolojik postülalar öne sürülür: ulusun kurtuluşu, dini inançların saflığı, geleneklerin kutsallığı, liderlerin karizmatik tanrılaştırılması. İdeolojik teröristler, bir grup yol arkadaşına dönüşürler - kolayca önerilen bir grup insan.

Teröristlerin bilinci derinden mitolojikleştirilmiştir. Mitolojikleştirilmiş semboller, çevrelerindeki dünyanın gerçek tezahürlerinin ruhlarına erişimi engeller. Teröristin kapalı kişiliği, onunla pazarlık yapmayı son derece zorlaştırıyor. "Kör" bir savunmayı yok etme girişimleri genellikle ters etki yapar.

Ara sıra ölümcül tehlikeyle karşılaşan terörist ölümden korkmaz, onunla kolayca karşılaşır; kendini koruma içgüdüsü körelmiştir; adrenalin dopingi sürekli bir ihtiyaç haline geliyor.

"Düşmanların" kimliği tamamen değersizleştirildi. Bu nedenle - aşırılıkçı eylemlerindeki özel zulüm. Duygusal kürelerinin ana özelliği uyumsuzluktur - duygusal donukluk, diğer insanlar için şefkat eksikliği.

Çoğu terörist, insan sevmeyen bir bakış açısıyla, dünyanın geri kalanı üzerinde diktatörlük arzusuyla karakterize edilir. Bir teröristin herhangi bir yıkıcı eylemi, onun çarpık buyruğuyla meşrulaştırılır - "Ben iyiyim, tüm dünya kötü." Terörizm, sosyal olarak dezavantajlı ve fanatik bir kişiliğin yıkıcı bir kendini gerçekleştirme biçimidir.

Teröristlerin ezici çoğunluğu suçlarını kabul etmiyor ve işlenen terör eyleminden pişmanlık duymuyor. Fikirlerinin daha yaygın bir şekilde yayılması umuduyla basınla kolayca iletişim kurarlar. Tüm "yabancılara" karşı derin bir nefret, onları özgürlükten yoksun bırakılan yerlerde bırakmaz, bu da onların yeniden sosyalleşme sürecini son derece zorlaştırır.

Teröristin ruhu katıdır ve bazı durumlarda paranoyaktır. Ancak, zihinsel anormallikler teröristlerin ana ayırt edici özelliği değildir. Seviyeleri Genel Eğitim yerli katillerin eğitim seviyesinden biraz daha yüksek. Aşırılıkçı davranışın baskın güdüsü, kaybedilen değerlerin intikamıdır - "adaletin kurulması", birinin mahkumiyetlerinin zaferi için acımasız bir mücadele. Çoğu, amaçlarının açıkça farkındadır ve eylemlerini bilinçli olarak yönlendirir. Terör eylemi gerçekleştirdikleri sırada histerik kendini gerçekleştirme düzeyi biraz fazla tahmin edilmiştir. Çoğu durumda, suçlu davranışları, belirli bir eylemin nedeni hakkında net bir anlayış olmadan, tutum düzeyinde programlanmıştır.

Teröristin kişiliği toplum için son derece tehlikelidir. Suçlu terörist grupların liderleri, yüksek grup statüleri ve otoriter liderlik tarzları ile ayırt edilir. Bu örgütlerde grup merkezciliği ve gruplar arası ayrımcılık oldukça gelişecektir.

Bir teröristin kişiliğinin psişik özellikleri, bir fikre sadakat, disiplin ve kendini feda etmeye hazır olma, bir lidere itaat, “zombi sendromu” (programlanmış kendini gerçekleştirme için sürekli hazırlık), “Rambo sendromu” (bir fikir için fedakarlık yapmaya hazır olma) ), misyonunu etkin bir şekilde uygulamak için sürekli fırsat arayışı. Onun "yüce sonu" her yolu haklı çıkarır.

Terör eylemlerinin özü, toplum yaşamının düzensizliği, temel toplumsal değerlerine ve hayati çıkarlarına zarar verilmesidir. Teröristler, mevcut düzene karşı çıkmalarının bedelini, kitlesel sindirme yoluyla yaşamsal faaliyetlerini bozarak masum insanların yaşamı ve sağlığı ile ödüyorlar. Aşırılıkçı yollarla kamu yaşamının istikrarsızlaştırılması, suç faaliyetlerinin ana odak noktasıdır.

Birçok durumda modern terörizm türü, çeşitli dünya siyasi güçleri arasında bir etkileşim aracıdır.

Özünde terörizm, mevcut toplumsal düzene yöneliktir. Modern terörizmin ideologları, temel toplumsal değerleri değersizleştirmeye çalışırlar. modern dünya, onlara tek tek bölgelerin arkaik değerleri, tarihsel olarak oluşturulmuş temel temelleri - köktencilik.

Terörizmin totaliter diktatörlüklerin araçlarından biri olarak görüldüğü zamanlar çok uzak değil. Kırgınların, mazlumların silahı olarak hareket eden terör, birçok durumda dokunmadığı kişiler tarafından kınanmadı. Bu bağlamda, sözde "rehine sendromu" meraklıdır - kurtarılan rehineler, teröristlerin şiddet eylemlerini, yetkililerin suçlamalarını haklı çıkarır. Bu, terör sonrası psikopatolojik semptomların ortaya çıktığını gösterir.

Terörizm, kamu düzenini istikrarsızlaştırmayı amaçlayan siyasi aşırılıktır. Teröristler, terörist eylemlerinin ölçeğine göre fikirlerinin ve hedeflerinin ölçeğini ortaya koyarlar. Son zamanlarda, terör özellikler kazanıyor profesyonel aktivite, yöntemlerinin karmaşıklığı daha karmaşık hale gelir. ABD'de Eylül 2001 olayları, modern terörizmin küresel ölçeğini gösterdi. Kurban sayısı açısından, düzenli düşmanlık seviyesine ulaştı.

Terörle mücadele karmaşık ve spesifiktir. En iyi analitik araçları, etkili ideolojik karşı önlem yöntemlerinin geliştirilmesini gerektirir. Askeri eylemler ve bireysel sosyal toplulukların zulmü, yalnızca terör saldırılarında artışa yol açar.

Modern politikacılar, terörizmin nedenlerini profesyonelce analiz etmeli, toplumda ve dünyada bölünmeye yol açan her şeyi tutarlı bir şekilde seviyelendirmelidir.

Terörle mücadelede son derece uzmanlaşmış tek bir araç yoktur. Bunun üstesinden gelmek için uygun bir toplum zihniyeti gereklidir.

Harvard filozofu Ian Schreiber bir keresinde şöyle demişti: "Terörizm sayı ve yetenek bakımından değil, kamuoyunda güçlüdür." Dünya çapındaki kahramanlık gösterisi, kitle iletişim araçları tarafından terörizmden yapılmıştır. Teröristlerin kamuoyundaki susuzluğunu yüz kat gideriyorlar.

Zihinsel yapısına göre, bir terörist her zaman arenada olmalıdır. Onun "davası" yüksek sesle ses çıkarmalı. Seyircisiz bir boğa güreşçisi olamayacağı gibi, bir terörist de kitlesel bir yankılanma olmadan yaşayamaz. (Alman gazeteciler greve gittiğinde, terörist W. Meinhof bir hapishane hücresinde intihar etti: "ruhsal olarak" yiyecek hiçbir şey yoktu.) Medya "işlerini" abartmayı bıraktığında, teröristler derin bir depresyon yaşamaya başladılar. İtirafları, sadece kamuoyunun dikkatini çekmek için boşuna döküldü.

Teröristlerin favori taktiği, siyasi talepler sunarak rehine almaktır. Herkes rehin almanın genellikle başarısızlığa mahkum olduğunu bilir. Ama öte yandan, tüm dünya bundan ne kadar güçlü ve geniş bir şekilde haberdar olacak.

Terörizmin üstesinden gelmek, birçok devlet tarafından olağanüstü bir sistematik çaba gerektirir. Bu, iç mekanizmaları hakkında bilgi, nedenlerini etkileme araçlarına sahip olmayı gerektirir. Ve elbette, sıradan ordu temizliğinin bu en tehlikeli sosyal kötülüğün çok başlı hidrasını yok edemeyeceği anlayışı.

İyi organize edilmiş bir psikolojik terörle mücadele servisine ihtiyacımız var, bunun ortaya çıkış nedenleri üzerinde etkili bir etkisi var.

Terör, şiddet, pogrom, kundaklama, mülkün yok edilmesi, ateşli silah kullanımı, patlayıcılar, patlayıcı cihazlar, yetkililere silahlı direniş. Vatandaşların belirli bir kısmına yönelik şiddet çağrıları, büyük bir kamu tehlikesini temsil ediyor.

Halka açık yerlerde isyanlar ortaya çıkar ve örgütlenmemiş topluluklarda - kalabalığın içinde insan davranışı yasalarına göre yürütülür. Kalabalıktaki insanların davranışı, artan taklit, eleştirel olmama, durumsal liderlerin çağrılarına duyarlılık, sosyal sorumsuzluk ve izin verilebilirlik ve cezasızlık duygusu ile karakterizedir. En başta sönmeyen bu kitle unsuru muazzam bir yıkıcı güç kazanır. Kalabalık, hırsızlık, terörizm, saldırı, cinayet, kundakçılık ve pogrom çağrıları gibi yasadışı eylemlerde bulunmak için kışkırtıcı çağrılara kolayca boyun eğiyor.

Riot organizatörleri ustaca kullanıyor psikolojik mekanizmalar insanların saldırganlık ve vandalizm içgüdülerini kışkırtan kalabalık benzeri davranışları. Yetkililere karşı büyük bir direniş var. Suç heyecanı durumu çığ gibi büyüyor. Ve ayaklanmalara aktif olarak katılanları, kazara kendiliğinden gelişen bu antisosyal olayların girdabına kapılmış kişilerden ayırmak çoğu zaman zordur.

Yetkililer bu tür olayların olasılığını tahmin etmeli ve gerekli tüm önleyici tedbirleri almalıdır. Ve kitlesel ayaklanmaları bastırırken, şok etkisi araçları kullanarak büyük kitlelerin sıralı yerel gruplara bölünmesi yöntemlerini ustaca kullanın.

Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 212. İsyanlar: “1. Şiddet, pogrom, kundaklama, mülkün tahrip edilmesi, ateşli silahların, patlayıcıların veya patlayıcı cihazların kullanımının yanı sıra bir yetkili temsilcisine silahlı direniş sağlanmasının eşlik ettiği kitlesel ayaklanmaların organizasyonu, -

dört yıldan on yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır.

2. Bu maddenin ilk bölümünde öngörülen kitlesel ayaklanmalara katılım, -

üç yıldan sekiz yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır.

3. Hükümet yetkililerinin meşru taleplerine aktif itaatsizlik ve kitlesel ayaklanmalar ile vatandaşlara karşı şiddet çağrıları -

iki yıla kadar özgürlüğün kısıtlanması veya iki ila dört aya kadar tutuklama veya üç yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır."