Herhangi bir bilimin kalbinde, insanların günlük, ampirik deneyimleri vardır, çünkü her insanın kendi hayati psikolojik bilgi deposu vardır. Ayrıca seçkin dünyevi psikologlar da var - büyük yazarlar, din adamları, doktorlar, öğretmenler, yani. insanlarla sürekli iletişim kuran mesleklerin temsilcileri. Ayrıca belirli psikolojik bilgilere sahipler. sıradan insanlar, her bir kişinin diğerini bir dereceye kadar anlayabildiği, davranışını etkilediği, bireysel özellikleri dikkate aldığı ve yardım sağladığı gerçeğine bakarak.

Günlük veya bilim öncesi psikoloji

Psikoloji hakkında bir günlük bilgi biçimi olarak konuşursak, o zaman insan toplumu ile birlikte ortaya çıktı. Günlük ya da bilim öncesi psikolojideki dünya görüşü, ilkel insanın günlük pratiğinden ve yaşam deneyiminden doğdu. Birbirleriyle etkileşime giren insanlar, davranışlarda saklı olan zihinsel nitelikleri ayırt etmeyi öğrendiler. Gerçekleştirilen eylemlerin arkasında, insanların güdüleri ve karakterleri tahmin edildi.

Psikolojik bilgi, belirli durumları anlama sürecinde ortaya çıktı. Bu bilginin içeriği, basit olayları analiz ederek çıkarılabilecek sonuçlarla sınırlıydı ve bunların altında yatan nedenler kolaylıkla takip edilebiliyordu. İnsanlar atasözleri ve deyişlerde çıkarılan tüm sonuçları kaydettiler, örneğin, “tekrar öğrenmenin annesidir”, “yedi kez ölçün - bir kez kesin”, “koru bilmeden - suya girme” vb.

Bilim-öncesi psikolojinin varlığın bütüncül bir değerlendirmesine ulaşamayacağına ve kendisini yalnızca onun bireysel parçalarının sembolik bir açıklamasıyla sınırlayamayacağına şüphe yoktur. İlkel insanların psikolojik bilgisi, az gelişmişlik koşullarında ortaya çıkan ve var olan sistemik olmayan, parçalanmış bir dünya görüşüne karşılık geldi. rasyonel yollar gerçekliğin ustalığı. Toposentrik denir, çünkü içerik yalnızca klan veya kabilenin yaşadığı yerin bilgisi ile sınırlıydı. Bununla birlikte, ilkel insanın yaşamının tüm alanlarını kapsayan bu bilgi oldukça geniş olabilir.

Modern psikologlar, bu bilginin kökeninin, insan ruhunun aşağıdaki gibi açık tezahürlerinden kaynaklandığına inanmaktadır:

• rüyalar;
• Çok zihinsel durumlar sevinç, korku, üzüntü vb. gibi;
• Zihinsel nitelikler - yardımseverlik, düşmanlık, kurnazlık, hepsi insanların iletişiminde kendini gösterir.

Eski insanların gözlemlediği ve onları açıklamaya çalışan fenomenler, ruhun insan vücudundan ayrılabileceği sonucuna varmıştır. Ölüm anında, bedeni sonsuza dek terk eder. Böylece Hindistan'da, ruhun bir bedenden diğerine göçüyle ilgili en eski ve yaygın öğreti ortaya çıktı.

Bu, basitliklerine rağmen, psikolojik bilginin sıradan biçimlerinin yanlış olduğu anlamına gelmez. Bu fikirlerin bir kısmı günümüze kadar önemini korumuş ve modern çağın hazinesine girmiştir. psikolojik bilim:

• Psikolojik olan her şey insanın içinde mevcuttur;
• Ruh sonsuza kadar yaşamaya devam eder ve kişiyle birlikte ölmez.

Bugün ruhun ölümsüzlüğü, ölü bir kişinin ruhunun bir kuşa dönüştüğüne ve mezarında yaşadığına inanan eski Mısırlılardan farklı bir şekilde sunulmaktadır.

Modern insanın fikirlerine göre sonsuzluk, ruhun ölümsüzlüğü ile ilişkilidir. iyi işler hayatı boyunca kendisi tarafından icra edilmiştir. Sarov'lu Seraphim (1754-1833) bile kendinizi kurtarırsanız çevrenizdeki binlerce kişinin kurtarılabileceğini savundu.

İlkel insandan ruhun sonsuzluğuna dair ortaya çıkan fikir, bu nedenle, biraz farklı bir biçimde de olsa, bugün de halkın zihninde yaşamaya devam ediyor.

Psikoloji, yerli psikolog L.S. olarak kabul edilen ruh fikriyle başlamak zorunda kaldı. Vygotsky. Bu fikir ilk bilimsel hipotez oldu eski adam ve büyük bir düşünce fethi.

Günlük ve bilimsel psikoloji arasındaki farklar

Gündelik psikolojinin varlığı, bilimsel psikoloji ile ilişkisi sorusunu gündeme getirir. Akademik ilgiye ek olarak, bu sorunun pratik bir anlamı da var. İnsan yaşamına psikolojik bağlantılar ve ilişkiler nüfuz eder, bu nedenle belirli biçimlerde günlük psikoloji varsa, o zaman insanlar onun taşıyıcılarıdır. Ve eğer böyleyse, o zaman insanların günlük hayatın psikolojik derslerini özümseyerek psikolog olduklarını veya psikolog olmadıklarını varsaymak oldukça mümkündür.

Günlük psikolojik bilgi ile bilimsel psikoloji arasında bir takım farklılıklar vardır:

• Günlük psikoloji bilgisi belirlidir, belirli bir duruma, belirli insanlara zamanlanır. Örneğin, bir ailede belirli pragmatik görevleri çözen bir çocuk, istenen hedefe ulaşmak için bir veya başka bir ebeveynle nasıl davranacağını tam olarak bilir.
• Bilimsel psikoloji, herhangi bir bilim gibi genellemeler yapmaya çalışır. Sonuca ulaşmak için bilimsel kavramlar kullanılır ve bunların gelişimi şu şekildedir: temel işlev Bilimler. Bilimsel psikolojik kavramların bir özelliği vardır, o da dünyevi kavramlarla sık sık örtüşmeleridir, yani. aynı kelimelerle ifade edilir, ancak iç içerik hala farklıdır;
• Günlük psikolojik bilgi, nasıl elde edildiğine bağlı olarak sezgisel bir yapıya sahiptir. Sonuç esas olarak pratik denemeler yoluyla elde edilir. Çocuklar, yetişkinleri günlük ve saatlik olarak uyguladıkları testlerle kazanılan iyi gelişmiş bir psikolojik sezgiye sahiptir. Sonuç olarak, çocukların “ipleri kimden bükebileceklerini” çok iyi bildikleri ortaya çıktı. Öğretmenler ve eğitmenler de benzer bir yoldan gidebilirler. etkili yollar Eğitim ve öğretim;
• Bilimsel psikolojik bilgi, rasyonelliği ve farkındalığı ile ayırt edilir. Bilimsel yol, sözlü olarak formüle edilmiş hipotezler ortaya koymaktan ve bunlardan kaynaklanan sonuçları doğrulamaktan ibarettir;
• Bilgi transferinin yolları ve olanakları. Böyle bir olasılık, gündelik psikolojik deneyimin somut ve sezgisel doğasından kaynaklanan pratik psikoloji alanında sınırlıdır. Yaşlı kuşağın yaşam tecrübesi, genç kuşağa küçük ölçüde ve büyük zorluklarla aktarılır, bu nedenle "babalar ve oğullar" sorunu ebedi olacaktır. Her yeni nesil, bu deneyimi elde etmek için kendi "tümseklerini doldurmaya" zorlanıyor;
• Bilimsel psikolojik bilgi, kavramlarda ve yasalarda kristalleştiğinden, yüksek bir verimlilikle biriktirilir ve iletilir, sabittir. Bilimsel edebiyat. İletimleri sözlü araçların yardımıyla gerçekleşir - konuşma ve dil;
• Dünyevi psikolojide bilgi edinme yöntemi, gözlem ve yansıtmaya dayanır;
• İle bilimsel yöntemler psikolojide bir deney eklenir ve araştırmacı artık koşulların bir araya gelmesini beklemez, ancak bu fenomene kendisi neden olur ve bunun için uygun koşullar yaratır. Deneysel yöntemin tanıtılması, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak şekillenmesine izin verdi;
• Bilimsel psikolojinin avantajı, günlük psikolojinin taşıyıcısı hakkında söylenemez, çeşitli, kapsamlı ve bazen benzersiz bir olgusal malzemeye sahip olmasıdır.

Çözüm

Bu nedenle, psikolojinin özel dallarının gelişimi, genel psikolojinin bir yöntemidir, günlük psikolojinin böyle bir yöntemi yoktur, ancak yine de bilimsel ve günlük psikoloji, işbirliği içinde değildir, birbirlerini tamamlarlar.

Günlük ve bilimsel psikolojinin yoğunlaştırılmış bir versiyonda karşılaştırmalı analizi aşağıdaki tabloda gösterilmektedir.

Psikoloji, 19. yüzyılın ortalarında bağımsız bir bilim olarak ortaya çıktı. Stres, sinir krizleri, duygu patlamaları için bilimsel gerekçelerin ortaya çıkmasından önce, insanlar bu fenomenlerin iyi düşünülmüş bir yorumuna sahipti. Ciddi araştırmaların başlamasının temeli oldular. Günlük ve bilimsel psikoloji, tek bir bilimin birbiriyle ilişkili dallarıdır.

Dünyanın bilgeliği veya öznel anlayışı

Günlük psikolojinin özellikleri, gözlemlerin kişisel deneyimlere, bireyin çevresinde meydana gelen olaylara bağlı olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bir kişi öznel olarak dünyanın özelliklerini, psikolojik kalıpları anlar. Dünyevi psikolojinin diğer adı bilgeliktir.

Bu psikoloji dalının üç gelişim kaynağı vardır:

1. Diğer insanlarla ortak faaliyetler.
2. Başkalarıyla iletişim.
3. Yeni tanıdıklar, ilişkiler.

Bilgeliğin ana tezahürleri arasında masallar, inançlar, efsaneler, masallar, atasözleri, sözler, gelenekler, ritüeller bulunur. Çok fazla yaşam tecrübesi edinmiş insanlar bunu genellikle sosyal ağlarda paylaşırlar.

Bilgelik yoluyla hayatını göstermek için özne farklı araçlar kullanabilir:

• müzik;
• kitabın;
• resimler.

Başkalarının hissetmesine yardımcı olurlar iç dünya yazar. Deneyimli psikologların en çarpıcı örnekleri, çalışmaları sürekli iletişim gerektiren bireylerdir.

Deneyimler ve deneyler yoluyla dünyayı anlamak

Bu psikoloji dalı, araştırma, deneyler sonucunda elde edilen materyalleri içerir. Yönlendirme kaynakları:

• pratik deneyler;
• bilimsel yayınlar;
• teorik deneyimi aktarabilen bireyler (öğretmenler).

Yeni araştırmalara başlamanın temeli dünyevi psikolojidir. Bilim adamları pratikte tanıdık olmayan bir şey fark ettiklerinde, bunun için bir gerekçe, bir açıklama aramaya başlarlar.

Psikolojik endüstrilerin temel farklılıkları

Kalkınan herhangi bir psikolog, bu endüstriler arasındaki temel farklılıkları bilmelidir. Birçok deneyimli araştırmacı, kendi farklılık listelerini vurgulamaktadır. Görüşlerini analiz ettikten sonra, birkaç farklı nokta ayırt edilebilir:

1. Yeni veri almanın yolları. İçin bilimsel açıklama gerçekler uzmanları farklı araçlar kullanır. Yaşam tecrübesi ancak kişinin kendi gözlemi ile kazanılır.
2. Çalışmanın amacı. Bilimsel yön, genel olarak, her gün psikolojik süreçleri inceler - yalnızca bir kişi için.
3. Bilgi aktarım seçenekleri. Kendi deneyimlerinden kazandıkları bilgeliği aktarmak için, bir konuşma yöntemi veya yaratıcı bir yaklaşımla kullanılır. Bilimsel veriler elde etmek için ilgili belgeleri, ders kitaplarını, makaleleri incelemek gerekir.
4. Dil özellikleri. Bilgelik basit ifadeler, kelimelerle iletilir. Resmi materyalleri tanımlarken, belgelenmiş bilgiler, belirli terimler ve kavramlar kullanılır.
5. Olayları açıklama seçenekleri. Günlük yön, bireysel durumlarla ilgili noktalarda açıklama yapılmaması anlamına gelir. Bilimsel yaklaşım, farklı süreçlerde hangi duyguların yer aldığını, hangi hormonların rol oynadığını, psişenin hangi özelliklerinin dahil olduğunu açıklar.
6. Bilimsel psikoloji verileri genelleştirir, bireylere veya insan gruplarına uygular. Bilgelikler bir kişinin deneyimidir.

Psikolojik yönler arasında benzerlikler var mı ve bunlar nelerdir?

Yönlerin ana benzerliği, insanların birbirleriyle etkileşime girmesine yardımcı olma yeteneğidir. Birleştirmeden sonra, psikoloji biliminin pratik kısmı elde edilir. Kendini birkaç şekilde gösterir:

• iki kişi veya iki grup arasındaki etkileşimlerin incelenmesi;
• benzersiz karakter özelliklerinin belirlenmesi, bireysel davranış seçenekleri;
• bireyin toplum üzerindeki etkisinin incelenmesi ve bunun tersi.

Bu iki yön birbirini tamamlar.

Öznel ve nesnel gözlemler

Bu iki kavram, iki psikolojik eğilimi mükemmel bir şekilde karakterize eder. Örneğin, günlük bilgiler yalnızca bir kişiye, hayatından durumlara atıfta bulunur. Belirli bir grup bireyle (aile, arkadaşlar) iletişim kurma konusunda çok deneyimi varsa, o zaman bu çemberi terk ettiğinde bilgi işe yaramaz hale gelebilir.

Bilimsel yön, alınan verileri genelleştirir, bireysel gerekçeleri vurgular, topluma açıklamak için net bir şema oluşturur.

Sezgisel duyumlar ve kanıtlanmış gerçekler

Bilgeliğin gelişimi, deneyimli olaylara, anlara, tanıdıkların gözlemlenmesine dayanır. Bir kişi şu veya bu durumda bir başkasının nasıl davrandığını görürse, uygun sonuçları çıkarabilir, bilinçaltı düzeyde daha fazla hareket edebilir. Ancak, bu gibi durumlarda nasıl davrandığını başkalarına açıklamak oldukça zordur.

Bilimsel bilgiler basit, kuru, susuz olarak tanımlanır. Veriler herkes için anlaşılabilir, karmaşık terimlerin tam anlamıyla kodunun çözülmesi var. Bilgiler yalnızca yanıtlanması gereken konuyu kapsar.

Uydurma ve düşünülmüş gerçekler

İnsan bilgeliği genellikle kanıttan yoksundur. Dolayısıyla bilimsel bilginin kültürel yönü daha yüksektir.

Bilgi edinme yöntemleri

Kulağa inandırıcı gelen ancak şüpheciler tarafından sorgulanan yargılar var. Etrafındaki insanlar parlaklık, ikna edicilik, ifadelerin yeniliğinden etkilenir. Deneyimli araştırmacıların sunduğu çürütücü gerçeklere dikkat etmezler.

Bilimsel kavramlar arasında dünyevi bilgilerden daha fazla doğrulanmış bilgi vardır. Yaygın spekülasyonlar:

1. Aileye dayatılan lanet, ölülerden af ​​dilenerek kaldırılır.
2. Yakın bir akrabasını kaybettikten sonra kesinlikle ciddi bir psikolojik travma yaşayacaktır.
3. Çocukluk çağı travmaları normal aktivitelere ve gelişime engel olabilir.
4. Anne sevgisi olmadan tam bir kişilik oluşamaz.

Yönlendirmelerde sorumsuzluk ve sorumluluk

Günlük psikoloji en çok sorumsuzluk, saldırganlık ile kendini gösterir. Bu tür inançların en çarpıcı tezahürleri şu ifadelerdir:

1. Hastalıklar sinirlerden kaynaklanır.
2. Herkes sadece kendini düşünür.
3. Eğitimlere katılmanın bir anlamı yok - işe yaramazlar.
4. Pazartesi zor bir gün.
5. nasıl Yeni yıl tanışacaksınız, böylece bir yıl geçireceksiniz.
6. Sabahlar iyi değil.

Yaşam durumlarını inceleyen psikologlar, bu tür yargıların doğruluğunu dışlamazlar. Hayattan anlar alırlar, kültürel seviyeyi yükseltmek için insanlara daha fazla bilgi vermeye çalışırlar.

Günlük ve bilimsel psikoloji birbirini tamamlayan iki yöndür. İnsanlar olaylardan yaşam tecrübesi edinir, kitap, makale, yayın, belge okuyarak pekiştirir. Araştırmacılar sürekli topluyor yeni bilgi, genelleştirilmesi, sistemleştirilmesi, kitlelere rapor edilmesi için.

faydalı video

Video, hamile kadınların bilimsel ve günlük psikosomatik konusunu ayrıntılı olarak ele almaktadır.

Bilimsel psikoloji ile dünyevi psikolojiyi birbirinden ayırmak gerekir.

Gündelik psikoloji bir bilim değildir, sadece insanların günlük deneyimlerini ve ayrıca her bireyin yaşam deneyimini genelleştiren psişe hakkındaki görüşler, fikirler, inançlar ve bilgilerdir. Çok iyi anlayan, diğer insanların ruhunu hisseden, zihinsel durumlarının özelliklerini gören insanlar var. Bu tür insanlara dünyevi psikologlar denilebilir.

Bilimsel ve gündelik psikoloji birbirine düşman değildir, işbirliği yapar ve birbirlerini tamamlarlar. Bu, şu gerçeğiyle ifade edilir:

Dünyevi ve bilimsel psikolog genellikle aynı kişidir,

Günlük bilgi genellikle bir başlangıç ​​noktası, bilimsel kavram ve fikirlerin oluşumu için temel olarak hizmet eder.

Ve tam tersi, bilimsel bilgi yaşamın içine nüfuz ederek, yaşamdaki birçok psikolojik sorunun çözümüne katkıda bulunur.

6. Karakter tipolojisi. Karakter ve davranış.

Bir karakter tipolojisi oluşturma girişimleri, psikoloji tarihi boyunca defalarca yapılmıştır. Bunlardan en ünlüsü ve en eskisi, yüzyılımızın başında Alman psikiyatrist ve psikolog E. Kretschmer tarafından önerilmiş olanıdır. Bir süre sonra, Amerikalı meslektaşı W. Sheldon tarafından benzer bir girişimde bulunuldu ve günümüzde - E. Fromm, K. Leonhard, A.E. Lichko ve bir dizi başka bilim adamı.

İnsan karakterlerinin tüm tipolojileri, bir dizi genel fikirden yola çıktı. Başlıcaları şunlardır:

1. Bir kişinin karakteri, ontogenezde oldukça erken şekillenir ve hayatının geri kalanı boyunca az çok istikrarlı olarak kendini gösterir.

2. Bir kişinin karakterinin parçası olan bu kişilik özellikleri kombinasyonları rastgele değildir. Karakter tipolojisini tanımlamayı ve inşa etmeyi mümkün kılan açıkça ayırt edilebilir tipler oluştururlar.

İnsanların çoğu bu tipolojiye göre gruplara ayrılabilir.

E. Kretschmer, en yaygın üç vücut yapısı veya insan yapısı türünü tanımladı ve tanımladı: astenik. atletik ve piknik. Her birini özel bir karakter türüyle ilişkilendirdi (daha sonra yazarın bunun için uygun bir bilimsel temeli olmadığı ortaya çıktı).

1. Kretschmer'e göre astenik tip, ortalama veya ortalamanın üzerinde bir yüksekliğe sahip profilde küçük bir gövde kalınlığı ile karakterize edilir. Asthenik genellikle zayıf ve zayıf bir kişidir ve inceliği nedeniyle gerçekte olduğundan biraz daha uzun görünür. Astenik yüz ve vücudun ince derisine, dar omuzlara, ince kollara, az gelişmiş kaslara ve zayıf yağ birikimlerine sahip uzun ve düz bir göğse sahiptir. Bu temelde astenik erkeklerin özelliğidir. Ek olarak, bu tip kadınlar genellikle küçüktür.

2. Atletik tip, oldukça gelişmiş bir iskelet ve kaslarla karakterizedir. Böyle bir kişi genellikle orta veya uzun boylu, geniş omuzlu, güçlü bir göğüslüdür. Kalın, yüksek bir kafası var.

3. Piknik tipi, vücudun oldukça gelişmiş iç boşlukları (baş, göğüs, karın), az gelişmiş kaslar ve kas-iskelet sistemi ile obezite eğilimi ile ayırt edilir. Orta boylu, kısa boyunlu, omuzlarının arasında oturan böyle bir adam.

A. E. Lichko tarafından önerilen ergenlerde karakter vurgularının sınıflandırılması aşağıdaki gibidir:

1. Hipertimik tip. Bu tür ergenler hareketlilik, sosyallik ve yaramazlık eğilimi ile ayırt edilir. Çevrelerinde meydana gelen olaylarda her zaman çok ses çıkarırlar, akranlarının huzursuz şirketlerini severler. iyi ile genel yetenekler huzursuzluk, disiplin eksikliği gösterirler ve düzensiz çalışırlar. Ruh halleri her zaman iyi ve iyimserdir. Yetişkinlerle - ebeveynler ve öğretmenler - genellikle çatışmalar yaşarlar. Bu tür gençlerin birçok farklı hobisi vardır, ancak bu hobiler kural olarak yüzeyseldir ve çabuk geçer. Hipertimik tipteki ergenler genellikle yeteneklerini abartırlar, kendilerine çok güvenirler, kendilerini göstermeye çalışırlar (övünmek, başkalarını etkilemek.

2. Sikloid tipi. Artan sinirlilik ve ilgisizlik eğilimi ile karakterizedir. Bu tür gençler, yaşıtlarıyla bir yere gitmek yerine evde yalnız olmayı tercih ederler. Ufak tefek sıkıntılarda bile zorlanıyorlar, yorumlara aşırı sinirli tepkiler veriyorlar. Ruh halleri, yaklaşık iki ila üç haftalık periyotlarla periyodik olarak neşeliden depresyona (dolayısıyla bu türün adı) değişir.

3. Kararsız tip. Bu tip ruh halinde son derece değişkendir ve genellikle tahmin edilemez. Ruh halindeki beklenmedik bir değişikliğin nedenleri en önemsiz olabilir, örneğin, biri yanlışlıkla bir kelimeyi düşürdü, birinin düşmanca görünümü. Hepsi "herhangi bir ciddi sıkıntı ve başarısızlık olmadığında umutsuzluğa ve kasvetli bir ruh haline girme yeteneğine sahiptir." Bu gençlerin davranışları büyük ölçüde anlık ruh haline bağlıdır. Şimdiki ve gelecek, ruh haline göre ya yanardöner ya da kasvetli renklerle renklendirilebilir. Depresif bir ruh hali içinde olan bu tür gençler, ruh hallerini iyileştirebilecek, dikkatlerini dağıtabilecek, neşelendirebilecek ve eğlendirebilecek kişilerin yardım ve desteğine çok ihtiyaç duyarlar. Çevrelerindeki insanların kendilerine karşı tutumunu iyi anlar ve hissederler.

4. Astenonörotik tip. Bu tip, artan şüphecilik ve kaprislilik, yorgunluk ve sinirlilik ile karakterizedir. Özellikle sık sık yorgunluk, zor zihinsel işler yaparken kendini gösterir.

5. Hassas tip. Her şeye karşı artan hassasiyet ile karakterizedir: neyi memnun eder ve neyin üzdüğü veya korkuttuğuna. Bu gençler büyük şirketlerden, kumardan, aktif yaramaz oyunlardan hoşlanmıyorlar. Genellikle yabancıların önünde utangaç ve çekingendirler ve bu nedenle çoğu zaman yalnızlık izlenimi verirler. Sadece kendilerine aşina olanlarla açık ve sosyaldirler; çocuklarla ve yetişkinlerle iletişimi akranlarıyla iletişime tercih ederler. İtaat ile ayırt edilirler ve ebeveynleri için büyük bir sevgi gösterirler. Ergenlik döneminde, bu tür ergenler, bir "aşağılık kompleksinin" yanı sıra, akran çevresine uyum sağlamakta zorluk çekebilirler. Aynı zamanda, aynı ergenlerde oldukça erken bir görev duygusu oluşur ve kendilerine ve çevrelerindekilere yüksek ahlaki taleplerde bulunulur. Yetenekten yoksun olduklarını, genellikle zorlu faaliyetlerde ve artan gayrette telafi ederler. Bu gençler kendileri için arkadaş ve arkadaş bulma konusunda seçicidirler, arkadaşlıkta büyük sevgi bulurlar, kendilerinden büyük arkadaşlara taparlar.

6. Psikostenik tip. Bu tür ergenler, hızlandırılmış ve erken entelektüel gelişim, yansıtma ve akıl yürütme eğilimi, diğer insanların davranışlarını iç gözlem ve değerlendirme ile karakterizedir. Bununla birlikte, bu tür gençler, genellikle eylemlerden daha kelimelerde daha güçlüdür. Kendine güveni kararsızlıkla ve kesin yargıları, tam da tedbir ve sağduyu gerektiren anlarda alınan aceleci eylemlerle birleştirirler.

7. Şizoid tip. Bu türün en önemli özelliği izolasyondur. Bu gençler yaşıtlarına pek ilgi duymuyorlar, yalnız olmayı, yetişkinlerle birlikte olmayı tercih ediyorlar. Genellikle çevrelerindeki insanlara dışa ilgisizlik gösterirler, onlara ilgi duymazlar, diğer insanların durumunu, deneyimlerini yetersiz anlarlar, nasıl sempati duyacaklarını bilmezler. İç dünyaları genellikle çeşitli fantezilerle, bazı özel hobilerle doludur. Duygularının dışsal tezahürlerinde, oldukça kısıtlıdırlar, başkaları için her zaman anlaşılmaz, özellikle de kural olarak onları pek sevmeyen akranları için.

8. Epileptoid tip. Bu gençler genellikle ağlar, taciz eder

çevre, özellikle erken çocuklukta. A. E. Lichko, bu tür çocukların hayvanlara işkence etmeyi, küçükleri kızdırmayı ve çaresizlerle alay etmeyi sevdiklerini yazıyor. Çocuk şirketlerinde diktatör gibi davranırlar. Tipik özellikleri zalimlik, hakimiyet, bencilliktir. Bu tür ergenler, kontrol ettikleri çocuk grubunda kendi katı, neredeyse terörist emirlerini oluştururlar ve bu tür gruplardaki kişisel güçleri, esas olarak diğer çocukların gönüllü itaatine veya korkuya dayanır. Sert bir disiplin rejimi koşullarında, genellikle kendilerini en iyi hissederler, üstlerini memnun etmeye çalışırlar, akranlarına göre belirli avantajlar elde ederler, güç kazanırlar, başkaları üzerinde diktelerini kurarlar.

9. Histeroid tipi. Bu türün ana özelliği, kişinin kendi kişiliğine sürekli dikkat etme susuzluğu olan benmerkezciliktir. Bu tür ergenlerin genellikle teatrallik, duruş ve gösteriş eğilimi vardır. Bu tür çocuklar, yanlarında birileri kendi arkadaşlarını övdüğünde, başkalarına kendilerinden daha fazla ilgi gösterildiğinde büyük zorluklarla tahammül eder. Onlar için acil bir ihtiyaç, başkalarının dikkatini çekme, hitablarında hayranlık ve övgü dinleme arzusudur. Bu ergenler, akranları arasında ayrıcalıklı bir konuma sahip oldukları iddiasıyla karakterize edilir ve başkalarını etkilemek, dikkatlerini çekmek için genellikle gruplar halinde kışkırtıcı ve elebaşı olarak hareket ederler. Aynı zamanda, işin gerçek liderleri ve organizatörleri olamadıklarından, kendileri için gayri resmi otorite kazandıklarından, çoğu zaman ve hızlı bir şekilde başarısız olurlar.

10. Kararsız tip. Bazen yanlış bir şekilde zayıf iradeli, akışa bağlı olarak karakterize edilir. Bu tür ergenler, eğlence için ve ayrım gözetmeksizin, aylaklık ve tembellik için artan bir eğilim ve özlem gösterirler. Mesleki de dahil olmak üzere ciddi bir ilgileri yoktur, geleceklerini neredeyse hiç düşünmezler.

11. Uygun tip. Bu tip, herhangi bir otoriteye, gruptaki çoğunluğa düşüncesiz ve genellikle fırsatçı bir teslimiyet gösterir. Bu tür gençler genellikle ahlakçılığa ve muhafazakarlığa eğilimlidir ve hayattaki ana inançları "herkes gibi olmak"tır. Bu, kendi çıkarları uğruna bir yoldaşa ihanet etmeye, zor zamanlarda onu terk etmeye hazır olan, ancak ne yaparsa yapsın, eylemi için her zaman "ahlaki" bir gerekçe bulabilen bir tür oportünisttir. ve çoğu zaman bir tane bile değil.

A. E. Lichko'nun sınıflandırmalarına yakın, Alman bilim adamı K. Leonhard tarafından önerilen karakterlerin tipolojisidir. Bu sınıflandırma, bir kişinin diğer insanlarla iletişim tarzının bir değerlendirmesine dayanır ve aşağıdaki karakter türlerini bağımsız olarak temsil eder:

1. Hipertimik tip. Aşırı temas, konuşkanlık, jestlerin ifadesi, yüz ifadeleri, pandomim ile karakterizedir. Genellikle orijinal konuşma konusundan kendiliğinden sapar. Böyle bir kişinin, resmi ve aile sorumluluklarına karşı yeterince ciddi bir tutum sergilememesi nedeniyle etrafındaki insanlarla epizodik çatışmalar vardır. Bu tür insanlar genellikle çatışmaların başlatıcısıdır, ancak başkaları bu konuda kendilerine yorum yaparsa üzülürler. İletişim ortakları için çekici olan olumlu özelliklerden bu tür insanlar, canlılık, faaliyete susamışlık, iyimserlik ve inisiyatif ile karakterize edilir. Aynı zamanda, bazı itici özelliklere de sahiptirler: anlamsızlık, ahlaksız davranışlara eğilim, artan sinirlilik, yansıtmacılık ve görevlerine karşı yeterince ciddi olmayan bir tutum. Sıkı disiplin, monoton aktivite, zorunlu yalnızlık koşullarına pek dayanamazlar.

2. Disty tipi. Düşük temas, suskunluk ve baskın bir karamsar ruh hali ile karakterizedir. Bu tür insanlar genellikle gürültülü bir toplum tarafından yüklenen, nadiren başkalarıyla çatışan, tenha bir yaşam süren homebody'lerdir. Kendileriyle dost olanlara çok değer verirler ve onlara itaat etmeye hazırdırlar. İletişim ortakları için çekici olan aşağıdaki kişilik özelliklerine sahiptirler: ciddiyet, vicdanlılık, yüksek adalet duygusu. Ayrıca itici özelliklere de sahiptirler. Bu pasiflik, düşünmenin yavaşlığı, yavaşlık, bireyselliktir.

3. Sikloid tipi. Oldukça sık periyodik ruh hali değişiklikleri ile karakterizedir, bunun sonucunda etraflarındaki insanlarla iletişim biçimleri de sıklıkla değişir. Yüksek bir ruh hali döneminde sosyaldirler ve depresyon döneminde kapalıdırlar. Manevi bir yükseliş sırasında, hipertimik bir karakter vurgusu olan ve bir durgunluk sırasında - distimik olan insanlar gibi davranırlar.

4. Heyecanlı tip. Bu tip, iletişimde düşük temas, sözlü ve sözlü olmayan tepkilerin yavaşlığı ile karakterizedir. Genellikle sıkıcı ve kasvetlidirler, kabalık ve istismara eğilimlidirler, kendilerinin aktif, kışkırtıcı bir taraf oldukları çatışmalara. Takımda kavgacı, ailede güçlüler. Duygusal olarak sakin bir durumda, bu tür insanlar genellikle vicdanlı, doğru, hayvanları ve küçük çocukları sever. Bununla birlikte, duygusal bir uyarılma durumunda, asabidirler, çabuk sinirlenirler ve davranışları üzerinde zayıf kontrolleri vardır.

5. Sıkışmış tip. Orta derecede sosyallik, sıkıcılık, ahlakileştirme eğilimi ve suskunluk ile karakterizedir. Çatışmalarda, genellikle bir başlatıcı, aktif bir taraf olarak hareket eder. Üstlendiği her işte yüksek performans elde etmeye çalışır, kendisinden yüksek taleplerde bulunur. Özellikle sosyal adalete duyarlı, aynı zamanda alıngan, savunmasız, şüpheli, intikamcı. Bazen aşırı kibirli, hırslı, kıskanç, iş yerindeki akraba ve astlarından fahiş taleplerde bulunur.

6. Pedantik tip. Nadiren çatışmalara girer, içlerinde aktif bir taraf yerine pasif olarak hareket eder. Hizmette, bir bürokrat gibi davranır, birçok resmi gereksinimi başkalarına sunar. Aynı zamanda, liderliği diğer insanlara isteyerek kabul eder. Bazen aşırı doğruluk iddialarıyla hane halkını taciz eder. Çekici özellikleri şunlardır: vicdanlılık, doğruluk, ciddiyet, iş dünyasında güvenilirlik ve itici ve çatışmaların ortaya çıkmasına yardımcı - biçimcilik, sıkıcılık, homurdanma.

7. Alarm tipi. Bu tip insanlar, düşük temas, çekingenlik, kendinden şüphe duyma ve hafif bir ruh hali ile karakterizedir. Nadiren başkalarıyla çatışırlar ve onlarda çoğunlukla pasif bir rol oynarlar. çatışma durumları destek ve teşvik arıyor. Genellikle aşağıdaki çekici özelliklere sahiptirler: samimiyet, özeleştiri, çalışkanlık. Savunmasızlıkları nedeniyle, genellikle şakaların hedefi olan "günah keçisi" olarak da hizmet ederler.

8. Duygusal tip. Bu insanlar, iyi temasların kurulduğu, "mükemmel" anladıkları dar bir seçkinler çemberinde iletişimi tercih ediyor. Nadiren kendileri çatışmalara girerler ve bunlarda pasif bir rol oynarlar. Şikayetler kendi içlerindedir, dışarıya "sıçrama". Çekici özellikler: nezaket, şefkat, başkalarının başarılarına sevinme, yüksek görev duygusu, çalışkanlık. İtici özellikler: aşırı hassasiyet, yırtılma.

9. Gösterici tip. Bu tür insanlar, temas kurma kolaylığı, liderlik arzusu, güç ve övgü için susuzluk ile karakterizedir. İnsanlara yüksek düzeyde uyum sağlar ve aynı zamanda entrika eğilimi gösterir (dıştan yumuşak bir iletişim tarzıyla). Bu tür insanlar, etraflarındakileri kendine güven ve yüksek iddialarla rahatsız eder, sistematik olarak çatışmaları kışkırtır, ancak aynı zamanda aktif olarak kendilerini savunurlar. İletişim ortakları için çekici olan aşağıdaki özelliklere sahiptirler: nezaket, sanat, başkalarını cezbetme yeteneği, düşünce ve eylemlerin özgünlüğü. İğrenç özellikleri: bencillik, ikiyüzlülük, övünme, işten kaçma.

10. Yüce tip. Yüksek temas, konuşkanlık, aşk ile karakterizedir. Bu tür insanlar genellikle tartışırlar, ancak meseleleri açık çatışmalara getirmezler. Çatışma durumlarında hem aktif hem de pasif taraftırlar. Aynı zamanda arkadaşlarına ve akrabalarına bağlı ve özenlidirler. Fedakardırlar, şefkat duygusuna sahiptirler, iyi tatlara sahiptirler, duygularının parlaklığını ve samimiyetini gösterirler. İtici özellikler: alarmizm, anlık ruh hallerine yatkınlık.

11. Dışa dönük tip. Yüksek temas ile ayırt edilir, bu tür insanların çok arkadaşı, tanıdıkları vardır, konuşkanlık noktasına kadar konuşkandırlar, her türlü bilgiye açıktırlar. Nadiren başkalarıyla çatışır ve genellikle onlarda pasif bir rol oynar. Arkadaşlarla, işte ve ailede iletişimde, genellikle başkalarına liderlik etmekten vazgeçerler, itaat etmeyi ve gölgede olmayı tercih ederler. Bir başkasını dikkatle dinleme, isteneni yapma, çalışkanlık gibi çekici özellikleri vardır. İtici özellikler: etkilenme duyarlılığı, anlamsızlık, eylemlerin düşüncesizliği, eğlence tutkusu, dedikodu ve söylentilerin yayılmasına katılım.

12. İçe dönük tip. Bir öncekinden farklı olarak, çok düşük temas, izolasyon, gerçeklikten izolasyon ve felsefe yapma eğilimi ile karakterizedir. Bu tür insanlar yalnızlığı severler, nadiren başkalarıyla çatışırlar, yalnızca kişisel yaşamlarına belirsiz bir şekilde müdahale etmeye çalışırken. Genellikle duygusal olarak soğuk idealistler, insanlara nispeten zayıf bağlılar. Kısıtlama, güçlü inançlar, ilkelere bağlılık gibi çekici özelliklere sahiptirler. Ayrıca itici özelliklere de sahiptirler. Bu inatçılık, düşünce katılığı, birinin fikirlerini inatla desteklemesidir. Hepsinin kendi bakış açıları vardır, bu bakış açısı hatalı olabilir, diğer insanların görüşlerinden keskin bir şekilde farklıdır ve yine de ne olursa olsun onu savunmaya devam ederler. Bu sınıflandırma esas olarak yetişkinlere atıfta bulunur ve karakterlerin tipolojisini esas olarak insanlara karşı tutum açısından temsil eder. Çeşitli insanların sosyal davranışlarına ilişkin gözlemsel verileri özetleyerek, bunları klinikte çalışma pratiğiyle ilişkilendirerek (E. Fromm bir Freudyen psikiyatristti), sunulan karakter tipolojisinin yazarı aşağıdaki ana türleri çıkardı:

1. "Mazoşist-sadist". Bu, hayattaki başarılarının ve başarısızlıklarının nedenlerini ve ayrıca gözlemlenen sosyal olayların nedenlerini koşullarda değil, insanlarda görme eğiliminde olan insan türüdür. Bu nedenleri ortadan kaldırmak için saldırganlığını, başarısızlığın nedeni olarak gördüğü kişiye yönlendirir. Kendisiyle ilgiliyse, saldırgan eylemleri kendisine yöneliktir; diğer insanlar bir sebep olarak hareket ederse, saldırganlığının kurbanı olurlar. Böyle bir kişi çok fazla kendi kendine eğitim, kendini geliştirme, insanları “reform” yapar. daha iyi taraf". İnatçı davranışları, fahiş talep ve iddiaları ile bazen kendisini ve çevresindekileri tükenme noktasına getirir. Bu tip özellikle etrafındakiler üzerinde güç kazandığında tehlikelidir. "iyi niyetler."

Bu tür insanları bir psikiyatrist olarak nitelendiren E. Fromm şöyle yazdı: "En sık tezahür eden mazoşist eğilimler, aşağılık, çaresizlik, önemsizlik duygusudur." Mazoşist insanlar kendilerini küçümseme ve zayıflatma eğilimindedir, özeleştiriden ve kendini kırbaçlamadan zevk alır, inşa eder. her şeyde kendilerine boş suçlamalarda bulunurlar ve her şeyden önce olanlarla hiçbir ilgileri olmasa bile suçu kendilerine yüklemeye çalışırlar.

E. Fromm'un bu tip insanlarda mazoşist eğilimlerin yanı sıra sadist eğilimlerin de hemen hemen her zaman ortaya çıktığını öne süren gözlemi ilginçtir. İnsanları kendilerine bağımlı kılmak, onlar üzerinde tam ve sınırsız güç elde etmek, onları sömürmek, onlara acı ve ıstırap vermek, nasıl acı çektiklerini görmek arzusunda kendilerini gösterirler. Bu tip kişilere otoriter kişi denir. E. Fromm, bu tür kişisel niteliklerin tarihteki birçok ünlü despotun doğasında olduğunu gösterdi ve sayılarına Hitler, Stalin ve bir dizi diğer ünlü tarihi figürü dahil etti.

2. "Yok edici". Belirgin saldırganlık ve aktif, ortadan kaldırmaya, hayal kırıklığına neden olan nesneyi yok etmeye, bu kişide umutların çökmesine neden olur. "Yıkıcılık," diyor Fromm, "dayanılmaz bir iktidarsızlık duygusundan kurtulmanın bir yoludur." Yaşam sorunlarını çözmenin bir yolu olarak yıkıcılık, genellikle endişe ve güçsüzlük duygusu yaşayan, entelektüel ve duygusal yeteneklerinin gerçekleştirilmesinde sınırlı olan insanlar tarafından ele alınır. Büyük toplumsal çalkantılar, devrimler, ayaklanmalar dönemlerinde, kültür dahil eskiyi yok eden ana güç olarak hareket ederler.

3. "Konformist-makine". Böyle bir birey, zorlu sosyal ve kişisel yaşam sorunlarıyla karşı karşıya kaldığında, "kendisi olmaktan" çıkar. Koşullara, her türden topluma, gereksinimlere sorgusuz sualsiz boyun eğer. sosyal grup belirli bir durumda çoğu insanın özelliği olan düşünce türünü ve davranış biçimini hızla özümsemek. Böyle bir kişinin neredeyse hiçbir zaman kendi görüşü veya belirgin bir sosyal konumu yoktur. Aslında kendi "ben"ini, bireyselliğini kaybeder ve belirli durumlarda tam olarak kendisinden beklenen duyguları yaşamaya o kadar alışmıştır ki, ancak bir istisna olarak duygularında "yabancı" bir şey fark edebilir. Böyle bir kişi, koşullar gerektiriyorsa, özellikle bu tür davranışların ahlaki yönünü düşünmeden, hızlı ve sorunsuz bir şekilde herhangi bir yeni otoriteye boyun eğmeye hazırdır. Bu, bilinçli veya bilinçsiz bir oportünist türüdür.

E. Fromm tarafından geliştirilen tipoloji, günümüzde ya da geçmişte ülkemizde meydana gelen sosyal olaylar sırasında birçok insanın davranışını andırıyor olması anlamında gerçektir.

Herbert Spencer

Günlük psikoloji, herkesin psikolog olabileceği bir psikolojidir. Ne de olsa, nüfusun büyük bir bölümünün bağlı olduğu, yaşam ve insanlar hakkında inançlar, görüşler, sözler, gelenekler, atasözleri, aforizmalar ve diğer benzer bilgiler topluluğudur. Kişisel deneyimlerimiz ve iyi tanıdığımız insanların deneyimleri sayesinde hepimiz yaşam ve insanlar hakkında, onların davranışları ve bu davranış kalıpları hakkında bir şeyler biliyoruz. Bu bilgi kendi yolunda değerlidir, ancak tüm durumlar için geçerli değildir. Ne de olsa çoğu durumda bunlar kendiliğinden gözlemlere dayanır ve doğası gereği sezgiseldir. Bu nedenle, bir durumda doğal olan, başka bir durumda tamamen uygulanamaz. Başka bir deyişle, dünyevi bilgi her zaman somuttur. Ancak buna rağmen, günlük psikoloji her zaman pratik olduğundan, çoğu insan için birçok kuşağın deneyimini bize çok basit ve anlaşılır bir biçimde aktardığından, bireysel olarak ve bir bütün olarak toplum için çok faydalıdırlar. Pekala, günlük psikolojinin bizi nelerin ilgilendirebileceğini birlikte görelim.

Öncelikle sevgili okuyucular, günlük psikolojinin göründüğü kadar basit olmadığını ve bazen bilimsel bilgi kadar kendi içinde taşıdığı ve bizlerle paylaştığı bilgiler üzerine düşünmek gerektiğini söylemek isterim. onlardan iyilik almak için. Aynı halk atasözleri ve atasözleri yorumlanmalıdır; yetkin ve etkili hareket etmek için onları az veya çok uygun olan tüm yaşam durumlarında kullanamazsınız. Bilimsel bilgi de evrensel değildir, ancak bilim genelleme eğiliminde olsa da, yaşamda dikkatli, düşünceli, kademeli olarak uygulanmaları gerekir. Ve günlük deneyimler bile çok daha fazla durumsaldır, konu birçok kez tekrarlanmış olan kişisel deneyiminize gelince bile. Bu nedenle, örneğin, insanların yaptıkları iyiliğe kötülükle nasıl karşılık verdiğini birçok kez gördüyseniz, bu gözlemleri hemen iyi bilinen sözlere uyarlamanıza ve nihayet iyi eylemlere ve diğer insanlardan onlara tepkilere karar vermenize gerek yoktur. . Aksi takdirde, nezaketinizi yeterince takdir edebilecek ve karşılığında size çok şey verebilecek bir kişinin yanınızda olduğu bir durumda doğru kararı veremezsiniz. Ama hayatımızı mutlu eden bu insanlar, yanımızda görmek istediğimiz onlar. Ve bunun gibi birçok örnek var. Dolayısıyla dünyevi psikolojinin dayandığı ortak gerçekler her zaman doğru değildir. Hatırla bunu.

Günlük psikolojinin bir örneği, gözlemler, yansımalar ve kendi deneyimleri sayesinde sezgisel olarak çıkarılan sonuçlardır. Aynı zamanda, gözlemlerimizin ve deneyimlerimizin, hayatımızın bile sadece küçük bir bölümünü kapsadığı oldukça açıktır. Kendi hayatı genel olarak hayattan bahsetmiyorum bile. Başka bir deyişle, dünyayı küçük bir pencereden görüyoruz ve gördüklerimize dayanarak, incelememizle aynı sınırlı sonuçları çıkarıyoruz. Ve düşüncelerimiz gördüklerimize ve bildiklerimize dayanır. Ve eğer çok görmediysek ve geniş ve tam bilgi bir şey hakkında, aynı yaşam ve insanlar hakkında, örneğin, o zaman yansımalarımıza dayanarak vardığımız sonuçların tamamen tam ve doğru olmayacağı doğaldır. Aynı zamanda, diğer insanların aynı eksik ve yetersiz doğru sonuçlarıyla örtüşürlerse, günlük psikolojinin temelini oluştururlar. Kendi yollarıyla doğrudurlar, ancak uygulamaları açısından sınırlıdırlar. Bazı durumlar, fenomenler ve olaylar hakkında kendi temelinde genel sonuçlar çıkarmak zor olsa da, her kişinin deneyimi kesinlikle kendi yolunda değerlidir. Ve hayattaki birçok durum tekrarlandığından, mermi de çok nadirdir, ancak bir huniye düşer, o zaman ne kadar sınırlı olursa olsun, kafanızda diğer insanların deneyimini yaşamak çok faydalıdır. Hele de nesiller boyu teyit edilmiş böyle bir deneyimden bahsediyorsak. Bu deneyime dayalı tavsiyenin doğru olma olasılığı oldukça yüksektir. Bu nedenle, günlük psikoloji kuşkusuz çok pratiktir, çünkü o ya da bu "bilgeliğin" doğduğu, daha sonra toplum tarafından dünyevi bilgi olarak benimsenen olaylar ve koşullar tarafından belirlenir. Sadece bu tür bilgileri akıllıca kullanmanız gerekir - bunlar uygulama talimatları değildir - yansımanın temelidir.

Kişisel olarak dünyevi psikolojiye büyük saygım var, çünkü günlük bilgi ne kadar spesifik olursa olsun, genelleştirilebileceğine, bu bilgiden yaratılabileceğine inanıyorum. belirli sistem , uygulama tarafından kanıtlanmış kendi düzenlilikleri vardır. Kesin olarak söylemek gerekirse, bilimsel psikoloji, birçok nesiller boyunca oluşan deneyimlere olduğu gibi, büyük ölçüde günlük psikolojik deneyime de dayanır. Bu, bilirsiniz, oldukça sağlam bir deneyim. Dolayısıyla gündelik bilgiler, bilimsel bilgiye, yani daha genelleştirilmiş, daha doğru, doğrulanabilir ve pratik bilgiye dönüşecek şekilde düzenlenebilir. Günlük psikolojide, birçok bilgi doğru ve birçok yönden yararlı olsa da, ne yazık ki çok iyi sıralanmamıştır. Yeterince esnek değiller ve karmaşık yaşam durumlarını çözmede kullanılacak kadar eksiksiz değiller. Bu bilgilerin bir kısmı uygulama, deneylerle doğrulanmaz ve insanların bu bilginin doğruluğuna olan inancına dayanır. Ayrıca, bazı dünyevi bilgiler, insan yaşamının oldukça geniş bir alanını kapsayan, ancak belirli bir kişinin çeşitli özellikleri ve bu ifadelerin doğru olduğu yaşam durumu için ayarlamaları olmayan ifadelerdir. Muhtemelen, aynı atasözleri, sözler ve çeşitli halk tahminlerinin genellikle birbiriyle çeliştiğini fark etmişsinizdir. Neden böyle olduğunu hiç merak ettiniz mi? Mesele, bazı atasözlerinin doğru, bazılarının yanlış olması, bazı atasözlerinin doğru bazılarının yanlış olması, bazı kehanetlerin gerçekleşip bazılarının çıkmaması değildir. Mesele, dünyevi psikolojinin durumsal doğasıdır. Her özel durum, tüm özellikleriyle tek bir atasözü ve deyimle yansıtılır. Her belirli model, tek bir tahminde yansıtılır. Bu nedenle, dünyevi bilgi, belirli koşullar altında doğrudur, ancak her zaman değil. Hayat çok karmaşıktır ve insanlar, kendileri ve davranışları hakkındaki tüm bilgileri yaşamla ilgili birkaç katı ve çiğnenemez yasayla temsil edebilecek kadar karmaşıktır. Bilimsel psikoloji bile, herhangi bir bilim gibi, genellemeler için çaba sarf etmesine rağmen, yine de, tüm yaşam durumlarını, tüm bu tür durumlarda ortak olan yasaların ve düzenliliklerin yardımıyla istisnasız açıklama yeteneğine sahip olmadığı kabul edilmelidir. Bu nedenle, her durumda, şu veya bu durumun analizi, analizinde, bilimsel veya günlük veya her ikisinde hangi bilgi tarafından yönlendirildiğimize bakılmaksızın, tam olarak anlaşılması için onun üzerinde derinlemesine düşünmeyi gerektirir. Hayattaki tüm durumlar birkaç algoritma kullanılarak yönetilebilseydi, hayatta belirsizlik ve yenilik olmasaydı, tüm hayatımız kullanılarak hesaplanabilirdi. matematiksel formüller ve insanların yönetimi güvenli bir şekilde bilgisayarlara emanet edilebilir.

Bu arada, dünyevi psikolojinin büyük bir avantajı, geliştirildiği olay ve koşullarla doğrudan ilişkili olduğu için her zaman pratik olmasıdır. İçinde karmaşık teoriler yoktur, sadece atasözleri, sözler, işaretler, gelenekler, ritüeller ve benzeri yardımıyla insanların kendi ve toplum bilincinde fark edip düzelttikleri hayattan örnekler vardır. Bundan, her birimizin diğer insanları birçok gereksiz hatadan kurtarabilecek değerli bir deneyime sahip olduğu için, herhangi bir kişiden bir şeyler öğrenebilirsiniz. İnsanların talihsizliği, bilgi ve deneyimlerini diğer insanlara ve özellikle sonraki nesillere etkin bir şekilde aktarmayı her zaman başaramamalarıdır. Ve diğer insanlar her zaman bu bilgiyi kabul etmeye hazır değildir ve hatta her zaman ona ilgi göstermezler. Genel olarak, birbirimizden öğrenmeye çok isteksiziz, onlardan bir şeyler öğrenmek yerine başkalarına öğretmeyi ve talimat vermeyi tercih ediyoruz. Aslında gelişmemizi engelleyen tembelliğimiz, gururumuz, dikkatsizliğimiz, dikkatsizliğimizdir. Günlük psikoloji, bilimsel psikoloji gibi her birimize çok şey verir, ancak herkes bu bilgiyle çalışmak ve onu hayata uygulamak istemez. Birbirimizin hatalarından isteyerek ders alsaydık, hem bireysel hem de toplu olarak hayatta hangi başarıları elde edeceğimizi bir düşünün. Bu sadece evrimde büyük bir atılım olurdu - insan gelişiminde bir devrim olurdu. Çünkü bugün, her zamankinden daha fazla, herkes bunu yapabilir. Modern yaşam sayesinde hepimiz her zaman yeni şeyler öğrenebiliriz, evden çıkmadan birbirimizden öğrenebiliriz. Bilişim teknolojisi. Ancak, ne yazık ki, gerçek şu ki, çoğu insan, kendi hatalarından bile, her zaman öğrenmez ve böylece kendilerini hayatta etkileyici bir başarı elde etme fırsatından mahrum bırakır. Ve çoğumuz aynı hataları tekrar tekrar yapıyoruz. Ve sen ve ben biliyoruz ki tarih sıklıkla tekerrür eder ve bu tekrarın kendi amacı vardır. Hayat insanlara aynı dersi öğrenene kadar öğretecek. Pek çok dersten birkaç kez geçiyoruz, çünkü onları ne birinciden, ne ikinciden, hatta bazen onuncu seferden öğrenmiyoruz. Ve bu, sahip olduğumuz tüm bilgi bolluğuna rağmen, diğer şeylerin yanı sıra, değerli dünyevi bilgileri nesilden nesile biriktiren ve aktaran atalarımız sayesinde. Biz buyuz, millet. Belki de bunun kendi anlamı vardır - her şeyin bir zamanı vardır.

Deneyimlerimizi başkalarıyla aktif olarak paylaştığımızda hepimiz yaşam psikolojisine katkıda bulunuyoruz. Hepimizin bize bir şeyler öğreten bir geçmişi var, elbette tam olmayan ama çok pratik olan yaşam bilgisi var. Bütün bunları çeşitli alanlarda birbirimizi aydınlatmak için paylaşabiliriz. Birçok dünyevi bilgi, tarihimiz boyunca değişmeyen gerçeklere işaret ettiği için ilmi bilgi kadar değerlidir. Bu gerçekleri bilen bir kişi, hayatında öncekilerden çok daha ileri gidebilir, çünkü bir köşede onu neyin beklediğini zaten bilecektir. Bu gerçeklerin hepsi ders kitaplarında yazmıyor, birçoğu ağızdan ağza aktarılıyor ve sürekli kulağımıza düşüyor, ancak her zaman tam olarak farkında olamıyoruz. Gerçek şu ki, bir kişi hayatında birçok kez bir şey duyduysa, o zaman ne hakkında olduğunu anladığı konusunda yanlış bir fikre sahiptir. Ancak gerçekte, duyduklarının, gördüklerinin, okuduklarının farkındalığı yoktur, ancak bir kişi bu ortak gerçeğe tam olarak hakim olduğuna inanır, bu nedenle onun için yeni bir şey taşımaz ve buna dikkat etmesi gerekmez. Aynı zamanda bir kişi bu gerçeğe aykırı davranabilir, ancak bunu fark edemez. Eminim bunu hayatında birçok kez yaşamışsındır. Ve kendileri için değilse bile, o zaman kesinlikle başkaları için bir şey söyleyebileceklerini, doğru, akıllıca konuşabileceklerini ve eylemlerinin yanlışlığını bile kabul etmeden söylenenlerin aksine hareket edebileceklerini fark ettiler. Demek istediğim, günlük psikolojinin bize çocukluktan beri söylediklerinin çoğunu bilebiliriz, ama aynı zamanda, bu bilgi, bu ortak gerçekler bize fayda sağlamaz, çünkü onları takip etmiyoruz ve onları takip etmiyoruz. onları anlamamamızın nedeni. Kendinize dikkat edin, aniden böyle yaşarsınız, faydalı bilgilere sahipmişsiniz gibi görünür, ancak aynı zamanda hayatınızda onlar tarafından yönlendirilmezsiniz. O zaman, belki de onu gerçekleştirmek için bildiklerinizi yansıtmak için bir nedeniniz olur.

Ayrıca, dünyevi psikolojinin pratik psikoloji ile çok ortak yanı olduğu söylenmelidir. Gündelik psikoloji her zaman pratik psikoloji ile ilişkilidir, ancak pratik psikoloji tamamen dünyevi psikolojiden ibaret değildir. Her şey, günlük psikolojinin somutluğuyla ilgilidir, çünkü her durum için geçerli değildir. Pratik psikoloji büyük ölçüde bilimsel deneyler mümkün olduğu kadar evrenseldir.

Dünyevi bilgimizi her zaman kontrol edebiliriz kişisel deneyim ve bu deneyim gerçekten paha biçilemez. Uzun zaman önce, psikoloji okuduktan sonra bile, hayattaki pek çok şeyin ancak kendi deneyimlerimizle anlaşılabileceğini, bize öğretilenlerin çoğunun gerçekle tam bir benzerlik göstermediğini fark ettim. gerçek hayat. Bu noktada, gündelik ve bilimsel ve pratik psikoloji ve aslında herhangi bir bilim, yaşam tarafından test edilir. Elbette deneyler düzenleyebilir, bize çok şey kazandıracak profesyonel gözlemler yapabiliriz. kullanışlı bilgi Bu dünyanın belirli düzenliliklerini açıklayan. Ve yine de, yaşam sürecinde, hayatımızı tahmin edilemez kılan belirli kalıpların yeni kombinasyonlarına sürekli şaşıracağız. Bu nedenle, her birimizin, özünde yaşamda test edilmiş bilgi olan deneyimimize değer vermesi ve artırması gerektiğine inanıyorum.

Günlük psikolojiden %100 doğruluk beklenmemelidir, çünkü kendi içinde ne kadar bilgelik taşırsa taşısın, tüm yaşam durumlarına uygulanamaz. Genel olarak, bilimsel psikoloji bizim istediğimiz kadar doğru ve evrensel değildir. Bu nedenle, herhangi bir bilimde, kişi yalnızca diğer insanların bilgisine ve hatta her zaman kendi bilgisine değil, aynı zamanda gerçek bilim adamlarının yaptığı gibi sezgiye de güvenmelidir. Ve hayatta hepimiz genellikle biraz bilim insanı olmak zorundayız, çünkü bazen hayat bize öyle görevler verir ki, ders kitaplarından hiçbir bilgi ve atalarımızın hiçbir deneyimi onları çözmemize yardımcı olmaz. Bu hayatın güzelliği - gizemli ve tahmin edilemez, bu bizi biraz korkutsa da hayatımızı çok ilginç kılıyor.