"Yaşam perspektifi" sorunu, psikolojik zamanın bilimsel sorunlarının teorik ve pratik gelişimi ve bir bireyin yaşam yolu ile bağlantılı olarak bir çalışma konusu haline gelmiştir. Bu problemin incelenmesi, bireyin geleceğini nasıl algıladığına ve hayal ettiğine, bu geleceğin geçmiş ve şimdi ile nasıl bağlantılı olduğuna, geleceğin bireyin yaşam yolunun öznel resminde ne gibi bir yer işgal ettiğine, bunun nasıl gerçekleştiğine bakmayı mümkün kılar. bireyin davranışını etkiler.

Bireyin yaşam yolunun sorunsallarının, özellikle Rus psikolojisinde gelişiminin, yirminci yüzyılın 80'li yıllarından itibaren aktif olarak başladığı genel olarak kabul edilir. Bu sorun alanıyla ilgili geniş bir çalışmanın temeli, S.L.'nin erken çalışmalarıydı. Rubinstein ve B.G. Ananyeva. S.L. Rubinstein, bir kişinin yaşam yolu sorunuyla kasıtlı olarak ilgilenen Rus psikologlarından biridir. Yaşam yolunun, çocuklukta ortaya konan yaşam planının basit bir uygulaması olmadığını savundu. Bu, her aşamasında yeni oluşumların ortaya çıktığı, sosyal olarak belirlenmiş bir süreçtir. Aynı zamanda kişi bu süreçte aktif bir katılımcıdır ve istediği zaman müdahale edebilir. Yazar, bir kişinin yaşam yolunun bütünlüğünü ve sürekliliğini, tüm aşamalarının sürekliliğini vurgular.

B.G. Ananyev, bir kişinin yaşam yolunu düşünmek için bir temel olarak biyografisinin bir analizini önerdi. Yazar için yaş, yaşam yolunun analiz birimi haline geldi. Bir insanın hayatındaki aşamaları belirlemiş ve bunları her çağı karakterize etmek için kullanmıştır.

S.L.'nin fikirlerine dayanmaktadır. Rubinstein ve B.G. Ananyev ve bunları geliştiren K.A. Abulkhanova-Slavskaya, bir bireyin yaşam yolunu anlama kavramlarından birini geliştirir. Zamanın insan yaşamındaki rolü sorusunu araştıran yazar, her şeyden önce zamanın konuya göre organizasyonu, kriterleri, mekanizmaları, uygulama araçları hakkında konuşur. yani, "... bir kişi, yaşamının neden ve etkilerinin toplamına, yalnızca dış koşullara bağlı olarak değil, aynı zamanda onları aktif olarak dönüştürdüğü için, ayrıca, yaşamının bir konumunu ve çizgisini oluştururken dahil edilir. belirli koşullar. ... yaşam konusunun, her şeyden önce yaşamın bireysel karakterinin tezahür ettiği bir organizatör olarak hareket eder. " Ve ayrıca, "bir bireyin yaşam yolunu bir bütün olarak düzenleme, organize etme, hedeflerine, değerlerine bağlı olma yeteneği, yaşam konusunun en yüksek seviyesi ve gerçek bir optimal kalitesidir." Böylece, "yaşam yolu sadece bir kez ve herkes için sabit bir konum değil, aynı zamanda belirli bir yaşam çizgisidir, yani kişinin yaşamını zaman içinde gerçekleştirmesi, kademeli gelişimi, genişlemesi ve güçlendirilmesidir."

Bir kişinin yaşam yolu sorununu anlama bağlamında, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, bir bireyin yaşamının analizine yapısal ve dinamik yaklaşımlar arasındaki ilişki konusunu da ele alıyor. Yapısal yaklaşım aşağıdaki yaşam yolu birimlerini sunar: olaylar, meslekler, yaşam alanları. Dinamik yaklaşım, zamansal parametrelerin incelenmesine odaklanır: yaşam yolunun dinamikleri, kişilik mekanizmaları, yaşam biçimleri. Yazar, bir kişinin yaşam yolunu incelerken kombinasyonlarının kullanışlılığına dikkat çekiyor.

Bu nedenle sadece yaşam olaylarının değil, yaşam dinamikleri içinde nasıl gerçekleştiğinin, nasıl kişilik gelişiminin itici gücü haline geldiğinin araştırılması ve böylece daha fazla yaşam perspektifinin açılması önemlidir.

Yaşam yolunun psikolojisinin gelişiminde, "kişiliğin yaşam beklentileri" olgusu özellikle önemlidir. Bu bilimsel alanın çalışmasına büyük katkı E.I. Golovakha, A.A. Kronik, K. Levin, J. Nyutten, V.F. Serenkova, G.S. Shlyakhtin, L. Frankl ve çalışmaları geleceği algılama kalıplarını, yaklaşan olayları öngörme, hedefler belirleme ve bunlara ulaşmanın yollarını seçme, yaşam planlarının faaliyetlerin organizasyonu ve insan davranışı üzerindeki etkisini belirleme gibi diğer bilim adamları. sunmak. Bu yazarların fikirlerinin analizi, yaşam beklentilerini anlamada belirli bir bilimsel paradigmanın geliştiğini söylememize izin veriyor.

Perspektif (lat. Perspectus - açıkça görülüyor) - bunlar türler, gelecek için planlar. Yaşam perspektifi, bir kişinin fikirlerine göre uygulanması yaşamını en etkili hale getirmeyi mümkün kılan bir değerler ve hedefler sistemi olarak anlaşılır.

Bir yaşam perspektifi, bir bireyin görüşüne göre, onun sosyal değerinin ve yaşamın anlamının bağlı olduğu, programlanmış ve beklenen olayların karmaşık, çelişkili bir karşılıklı bağlantısı içinde geleceğin bütünsel bir resmidir.

Kişisel yaşam beklentileri, net farkındalıkları, menzilleri, güvenilirlikleri vb. bireye, sosyo-psikolojik ve sosyal olgunluğuna ve etkinliğine bağlı olarak mesleki, aile ve yaş kendi kaderini tayin etme ile belirlenir. Bir yaşam perspektifi tasarlama ihtiyacını harekete geçirmek için, kişiliğin yaşam tezahürlerinde niyetlerin, özlemlerin, kişilik yapısının nasıl ifade edildiğini ve belirli yaşam biçimlerinin iç dünya ve kişisel yapı için ne gibi sonuçları olduğunu sürekli olarak belirlemek gerekir. güdüleri ve karakterleri değişir, yeteneklerin nasıl geliştirildiği. Başka bir deyişle, bireyin yaşam pratiğinin (bireysel eylemlerinin değil) niyetlerine, tasarımlarına, değer yönelimlerine ne ölçüde karşılık geldiğini bilmek gerekir. Yaşam pratiğinin tesadüf veya farklılaşma derecesi ve kişinin "Ben" değerleri, yetenekleri, bir kişinin özlemleri, bütünlüğün veya ayrılığın, kişisel yapıların tutarsızlığının, gelişimlerinin perspektifinin veya geriliğinin bir göstergesi olarak hizmet edebilir.

K. Levin'in bakış açısından, yaşam perspektifi, bir kişinin geleceğe bir tür kendini yansıtmasıdır ve tüm güdü sistemini yansıtır ve aynı zamanda mevcut sınırlarının ötesine geçer gibi görünmektedir. motivasyon hiyerarşisi. Yaşam perspektifini anlamanın yerleşik bilimsel geleneğini takip eden çeşitli yazarlar, onun değerlendirmesinin yeni yönlerini sunar. Dolayısıyla, J. Nyutten zaman perspektifinden "kişilik hedefleri hiyerarşisi" olarak bahseder. Yazara göre, zamansal perspektif esas olarak, nesnel olarak yalnızca aralarında belirli aralıklarla bir dizi olarak sunulan olayların belirli bir anda (zamansal "burada") algılanmasından oluşur. Aynı zamanda, zamansal perspektif, uzamsal perspektifin aksine, algı alanında mevcut değildir, ancak bir kişinin bilincinde sadece "zihinsel olarak" temsil edilebilir. Nesnelerin-hedeflerin (veya "motivasyonel nesnelerin") iç düzleminde zaman içinde farklı mesafelerde "sanal" mevcudiyet, bir zaman perspektifi yaratır. J. Nutten'in anlayışında zaman perspektifi, derinliğini, yapısını, gerçeklik derecesini, içerik özelliklerini vb. belirleyen kurucu motivasyonel nesnelerinin bir işlevi olarak hareket eder. Gelecek zaman perspektifi hakkında tuhaf bir bakış açısı T. Kottle'a aittir. Bunu, bir kişinin nispeten uzak gelecekteki olayları öngörme ışığında, şimdiki zamanda hareket etme yeteneği olarak anlar.

Rus psikolojisinde, yaşam beklentileri sorununun gelişimi esas olarak S.L.'nin fikirlerinin ana akımında gerçekleşti. Rubinstein tarafından yönetildi ve K.A. Abulkhanova-Slavskaya. Böylece psikolojik, kişisel ve yaşam perspektiflerini üç farklı fenomen olarak ayırt etmeyi önermektedir.

Psikolojik perspektif, geleceğin bilinçli bir zihinsel öngörüsünü, onun öngörüsünü gerektirir. Bu yetenek kişilik tiplerine bağlıdır. Bazıları için gelecekle ilgili fikirler, profesyonel seçim, kişisel özlemleri olan ve gelecekteki başarıları olan başkaları için, başkaları için - kişisel özlemleri ve ihtiyaçları olan (arkadaşlık, aşk, aile). Bu farklılıklar, değer yönelimlerinden, tercih edilen yaşam alanlarından kaynaklanmaktadır.

Kişisel bakış açısı, şimdiki zamanda geleceğe hazırlık, gelecekteki zorluklara karşı bir tutum, belirsizliğidir. Kişisel bakış açısı, bireyin olgunluğunun, gelişim potansiyelinin, oluşturulan zamanı organize etme yeteneğinin bir göstergesidir.

Yaşam perspektifi, diğer her şey eşit olduğunda, bir bireye optimal yaşam ilerlemesi için bir fırsat yaratan bir dizi koşul ve yaşam koşulunu içeren daha kapsamlı ve daha derin bir kavramdır.

T.S. Shlyakhtin, kişisel bir bakış açısını, zaman içinde insan faaliyetinin organizasyonunun temel bileşenlerinden biri olarak kabul eder. sistem eğitimi aşağıdaki özelliklere sahip: bireyin ayrılmaz yaşam hedeflerini içeren hiyerarşi, bir kişinin faaliyetlerini planlamada kilit anlar olarak ara hedefler, belirli eylemlerin uygulanması için programların bir bileşeni olarak hedefler-görevler; çok boyutluluk - amaçlar için duygusal, bilişsel, düzenleyici ve diğer bileşenlerin varlığı. Diğer kişisel oluşumlar gibi yaşam perspektifinin de kendi dinamikleri vardır. E.I. Golovakha, zaman perspektifini, bir kişinin sosyal değer ve bireysel anlamla ilişkilendirildiği, programlanmış ve beklenen olayların karmaşık ve çelişkili bir bağlantısı içinde geleceğin bütünsel bir resmi olarak tanımlar. Kendi hayatı.

Birçok yazar, yaşam perspektifini geleceği planlama perspektifinden ele alır. Yani, V.K. Vilyunas, "... bir kişinin hayatını planlama faaliyeti, zaman zaman çeşitli yaşam beklentilerine ve aynı görevin farklı ölçeklerinde birden fazla çözüme - nasıl, minimum çabayla, ihtiyaçlarının tatmininde ilerlemeyi en üst düzeye çıkarmak".

Kişiliğin yaşam planı nedir? Psikoloji literatüründe bu puanla ilgili bir takım görüşler vardır. S.L. Rubinstein, yaşam planının bireyin yaşamındaki geçmişin, bugünün ve geleceğin diyalektik birliği ve sürekliliği içindeki bir yansıması olduğunu belirtir. L. Sokhan ve P. Kirillova, yaşam planının bir kararlar sistemi olduğuna, bireyin psikolojik tutumlarına, ihtiyaçlarını, ruhsal gelişim ve ahlaki olgunluk düzeyini yansıtan ve konuyu değiştirmeyi, materyalini değiştirmeyi ve sürdürmeyi amaçladığına inanmaktadır. ve sosyal statü verilen veya öngörülen koşullar.

I.S.'nin bakış açısından Kohn'a göre, "yaşam planı, bir yandan, bireyin kendisi için belirlediği hedeflerin genelleştirilmesinin bir sonucu olarak, motivasyonlarının bir" piramidinin "inşa edilmesinin bir sonucu olarak, istikrarlı bir çekirdeğin oluşumu sonucunda ortaya çıkar. değer yönelimleri." Öte yandan, “düşünme konusu yalnızca nihai sonuç değil, aynı zamanda onu elde etmenin yolları, bir kişinin izlemeyi amaçladığı yol ve bunun için ihtiyaç duyacağı nesnel ve öznel kaynaklar olduğunda. , yaşam planı, eylem planıdır."

Bir kişinin kişisel zamanını planlama fikirlerini geliştirmeye devam eden V.F. Serenkova, çalışmalarında "zaman birliği, değer ve planlamanın etkili yönleri" çalışmasına dikkat ediyor. Bu bağlamda planlamayı, geleceği yapılandırmak ve bugün ile hedef, anlamsal, geçici bağlantısını kurmak olarak görmektedir. Yazar, yaşam planının sürekli bir hedef belirleme süreci, yeni kilometre taşı hedeflerinin geliştirilmesi ve bunların uygulanması için araçlar olduğunu vurgulamaktadır. Plan genellikle zihinde geleceğe yönelik bir eylem programı olarak sunulur. Genellikle şimdiki zamandaki değişikliklerle ilişkilendirildiği için, kişi belirli sorunları çözdükten sonra kendine bakar, gelecekte değiştiğini hayal eder, bu nedenle yaşam planları bazen bir belirsizlik anı, bir fantezi ve hayal payı içerir.

P. Gerstman, bir kişinin faaliyetlerinde çaba gösterdiği bir hedefler sistemi olarak yaşam planının teorik bir görüşünü savunur ve genel yollar onların uygulanması. İki farklı hedef kategorisini ayırt eder: ideal yaşam hedefleri (değerler) ve özel hedefler. Dört tür yaşam planı formülasyonu seçti: yalnızca ideal yaşam hedefleri, yalnızca belirli ve ayrıca birinin veya diğerinin baskınlığı ile. A.G.'nin bakış açısından Shmeleva'ya göre, yaşam planlaması, hedefler koymayı, bunlara ulaşmak için olası yollar geliştirmeyi ve hedeflerin uygulanması için nedenleri anlamayı içerir.

Yazarların bir yaşam perspektifi planlama konusundaki görüşleri, kişisel bir yaşam yolu planlamanın aşağıdaki bileşenlerine vurgu yapılarak birleştirilmiştir. İlk olarak, perspektif, "güdülerinin bir" piramidinin "inşasının bir sonucu olarak, değer yönelimlerinin istikrarlı bir çekirdeğinin oluşumunun bir sonucu olarak, hedeflerin belirlenmesi olarak anlaşılır. İkincisi, hedeflere ulaşmanın yollarının tanımı, "bir kişinin izlemeyi amaçladığı yollar ve bunun için ihtiyaç duyacağı nesnel ve öznel kaynaklar". Üçüncüsü, yaşam planlarının uygulanmasının değeri ve anlamı hakkında farkındalık.

Bir yaşam perspektifi planlamakla, gelecekteki hedefleri ve bu hedeflere ulaşmanın yollarını belirlemenize olanak tanıyan bir plan çizmeyi kastetmiştik. Daha önce, A.G. tarafından önerilen hedef planın yapısı. Şmelev. Yazar üç bileşen tanımlar: araçlar, amaçlar, motifler. Bunlar da zaman perspektifinde kronolojik olarak aralıklı nesnelerin yakın, orta ve uzak katmanlarını temsil eder. "Araçlar", "ara hedef, onsuz hedefe ulaşmanın imkansız olduğu" olarak tanımlanır. "Hedef" - "şu anda ulaşılması gereken şey." "Güven", "uğruna belirlenen hedeflerin gerçekleştirildiği stratejik hedeftir". Bu bağlamda, bir yaşam perspektifinin hedef planlamasının yapısı şu bileşenlerden oluşur: yakın bir yaşam perspektifi planlamak, bir ortalama yaşam perspektifi planlamak, bir uzak yaşam perspektifi planlamak. Aynı zamanda, bir yakın yaşam perspektifi planlamak, hedeflere ulaşmanın araçlarını (yöntemleri, yolları) planlamayı içerir (bu hedefe ne ile ulaşılabilir?). Ortalama bir yaşam perspektifi planlamak, yaşam hedefleri belirlemeyi içerir (ne yapılması gerekiyor, ne elde edilecek?). Uzun vadeli bir yaşam perspektifi planlamak, ihtiyaçların ve güdülerin analizini içerir (hedefe hangi amaçla ulaşılır?).

Şu anda belirli bir yaşam ilişkileri sistemi, sürekli artan bir değere sahip bir destekler sistemi yaratanlara bir yaşam perspektifi açılır. Bu ilişkilerin bütünü, bireyin geleceğini bütüncül bir şekilde belirleyen yaşam pozisyonudur. Yaşamda kilometre taşlarına ulaşmak aynı zamanda yaşam hedeflerine ulaşılmasına da katkıda bulunur, bir anlamda geleceği garanti eder.

Hayata bakış açısının şekillenmesinde büyük önem kişilik aktivitesi yaşamın tüm tezahürlerinde oynar. Etkinlik, bir faaliyet ihtiyacı olarak hareket eder ve hedefleri, yönü, güdüleri belirler ve aynı zamanda bir kişide "uykudaki potansiyellerinin" bir uyanış kaynağıdır. Aktivite, kendinizi ve hayatınızı modellemede önemli bir rol oynar. Faaliyetin gerekli bileşenleri inisiyatif, sorumluluk ve bağımsızlığı içerir. Bir inisiyatif, entelektüel veya pratik alanlarda gerçekleştirilen bir konunun serbest etkinliğidir. İnisiyatifi olmayan bir kişi aktif olamaz. Girişken bir kişi, çeşitli hedef ve planlarda ifade edilen sürekli bir düşünce faaliyetini varsayar. Faaliyet ve inisiyatif birbirine bağlıdır. İnisiyatif, bir insandaki yaratıcılıktır.

Canlılığını hissetmek için, bir kişi her eyleminin sorumluluğunu üstlenmeli, kendini kendi hayatının efendisi hissetmelidir. Bunu yapmak için, yeterli bir öz değerlendirme, potansiyel fırsatların analizi temelinde bir yaşam stratejisi tasarlaması gerekir. Bu tür bir planlamanın sonucu, net bir farkındalık ve yakın ve uzak hedeflerin belirlenmesi olmalıdır. Tanımlamaları, bireyin yaşam yolunda bir bakış açısı oluşturmasını sağlar. Yaşam yolu sorunu ve dolayısıyla bireyin yaşam perspektifi ancak şu şekilde durabilir: Bir kişi kendiliğinden bir yaşam biçiminden, kendi belirleyeceği bir yaşam biçimine geçebilir. Ancak bu tanımın özü, koşulların seçiminde, yaşamın yönü, o eğitimin seçiminde, kişiliğinin özelliklerini, arzularını, değerlerini, yeteneklerini en iyi şekilde karşılayacak mesleği, uygun bir yaşam inşa etmede yatar. hayat bakış açısı.

Bazı psikologlar yaşam beklentilerini karmaşıklık-basitlik, uzaklık-yakınlık açısından, diğerleri - geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki ilişkiye dayanarak ve yine diğerleri - değer içeriklerinden incelediler. İntegral, yaşam beklentilerinin psikolojik, kişisel ve yaşamın kendisine ayrıldığı sınıflandırmadır.

T.N var. Berezina, öncelikle tipolojik ilkeye dayanan yaşam beklentileri çalışmasına. Her tür bireyin geleceği öngörmek, tahmin etmek için gelişmiş bir entelektüel yeteneğe sahip olmadığını varsayar. Üç tür yaşam beklentisinin (veya yaşam beklentilerinin belirgin özelliklerine sahip üç tür bireyin) varlığının hipotezini belirledi ve ampirik olarak kanıtladı.

1. Bilişsel bakış açısı, bir kişinin bilinçli ve yeterli ayrıntıda yaşam planları inşa edebilmesi, geleceği yapılandırması, gelecekte beklentilerini ve kendisini görebilmesi.

2. Kişisel-motivasyon - bilişsel bir plan veya geleceğe dair net bir fikir olmadığında, ancak başarı motivasyonu, kişiliğin geleceğe yönelik güçlü bir yönelimini ve gerçekleşmesinin kesin bir garantisini yaratır. Gerçek bilişsel planla çelişen belirsizlikler için bile zorluklara karşı bütünsel bir hazırlığı temsil eder.

3. Yaşam perspektifi, halihazırda elde edilen kişisel yaşam pozisyonu, başarılı bir geleceği garanti eden kişilik potansiyeli, öncelikleri verdiğinde, önceki yaşam tarafından yaratılır. İkinci bakış açısı, şimdiye kadar elde edilen "seviye" ile açıklanabilir, bu da gelecekteki başarıyı sağlar. Görünüşe göre yaşam perspektifi, bireyin geçmiş deneyimlerinde, gelişim düzeyinde, gerçek itici güç olan ve geleceğinin başarısını garanti eden mevcut yeteneklerinde bulunan gerçek yaşam potansiyelidir. Bir yaşam pozisyonu bir çıkmaz sokak olabilir, kişiliği geleceğe doğru hareket etme olasılığını kapatır (bilişsel bir bakış açısı ve motivasyonel hazırlığın varlığında bile). Diğer durumlarda, bireyin ancak gerçekleştirebileceği, yaşam formlarında somutlaştırabileceği yeni bir olasılıklar düzeyi açar. Yaşam pozisyonu ve seviyesi, bir kişinin aldığı eğitim, profesyonellik seviyesi, sosyal statü ve bir dizi diğer öncelikli sosyal pozisyonun yanı sıra kişisel başarıları, öncelikle kişisel olgunluk, hakim yaşam ilişkilerinin zenginliği anlamına gelir.

Bu türlerin belirlenmesi, yukarıdaki çelişkiyi çözmeyi mümkün kılmıştır: başarı motivasyonu (ve dolayısıyla motivasyon) kişilik etkinliğinin tek belirleyicisi değildir, geleceğe hareketi için itici güç, kişiliğin zamansal izdüşümü esas olarak temel alınabilir. sadece motivasyona değil, diğer mekanizmalara da bağlıdır. Daha sonra, diğer ampirik yöntemlerle T.N. Berezina, bu üç yaşam beklentisinin geçerliliğini bir kez daha doğruladı.

Gerçekleşen dramatik sosyal değişimler bağlamında yaşam beklentileri çalışmasına devam etmek, yani. psikososyal yaklaşım bağlamında, A. N. Slavskaya aşağıdaki verileri aldı. Farklı yaş gruplarının (75 kişi - 10-13 yaş arası çocuklar, 78 - öğrenciler, 76 - 30-45 yaş arası profesyoneller ve 80 - emekliler) karşılaştırılması, çocukların %80'inin ve emeklilerin %65'inin bir yaşam bakış açısına sahip olduğunu göstermiştir. engellenir, gelecekle ilgili fikirler belirsizdir. Öğrencilerin %75'i ve profesyonellerin %52'si için yaşam beklentileri bilişsel olarak yapılandırılmış, tanımlanmıştır. Bu bağlamda yaşam bakış açısının bireyin yaşa bağlı özellikleriyle doğrudan ilişkili dinamik bir özellik olduğu sonucuna varabiliriz.

Sonuçta teorik çalışma Hayata dair beklentilerle ilgili problemlerde, hayat perspektifinin, bir insanın hayatının sosyal değeri ve anlamının bağlı olduğu, programlanmış ve beklenen olayların birbirine bağlı olduğu geleceğin ayrılmaz bir resmi olduğunu söyleyebiliriz. Yaşam beklentileri sorunu, bir kişinin spontane bir yaşam biçiminden kendi belirleyeceği bir yaşam biçimine geçebilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kişisel yaşam beklentileri, net farkındalıkları, menzilleri, güvenilirlikleri vb. bireye, yaşam pozisyonuna, sosyo-psikolojik ve sosyal olgunluğuna ve etkinliğine bağlı olan yaşamda mesleki, aile ve yaş kendi kaderini tayin etme ile belirlenir. Yaşam beklentileri, kişisel zaman planlamasıyla yakından ilişkilidir. Böylece kişilik yakın, orta ve uzak yaşam planları kurar. Bununla birlikte, kişisel zaman planlama çalışmasının önemi, kişiliğin kendini geliştirme arzusunda, hareket etme, gelecekte bir kişiyi görme fırsatı, yakın veya uzak bir kişiyi incelemek için sunduğu fırsattan kaynaklanmaktadır. , kendi potansiyelini kendi değerlendirmesinde, kişiyi gelecekte kendini nasıl görmek istiyorsa öyle açar. Ve bu, elbette - özellikle pedagojik uygulamada - bir kişiyi sadece bugün olduğu gibi görebilmek için değil, aynı zamanda içinde henüz ortaya çıkmamış olanı da düşünmek için önemlidir. Hümanist psikolojide formüle edilen bir psikoterapötik prosedürün gerekliliklerinden birinin, müşterinin sadece şu anda olduğu gibi değil, aynı zamanda gelecekteki olasılıklarında da kabul edildiğini ve desteklendiğini hissetmesi tesadüf değildir. Ancak bu durumda kendini bağımsız bir kişi olarak kabul ettirebilir ve geleceğinin mimarı olabilir.

"Yaşam perspektifi" sorunu, psikolojik zamanın bilimsel sorunlarının teorik ve pratik gelişimi ve bir bireyin yaşam yolu ile bağlantılı olarak bir çalışma konusu haline gelmiştir. Bu problemin incelenmesi, bireyin geleceğini nasıl algıladığına ve hayal ettiğine, bu geleceğin geçmiş ve şimdi ile nasıl bağlantılı olduğuna, geleceğin bireyin yaşam yolunun öznel resminde ne gibi bir yer işgal ettiğine, bunun nasıl gerçekleştiğine bakmayı mümkün kılar. bireyin davranışını etkiler.

Bireyin yaşam yolunun sorunsallarının, özellikle Rus psikolojisinde gelişiminin, yirminci yüzyılın 80'li yıllarından itibaren aktif olarak başladığı genel olarak kabul edilir. Bu sorun alanıyla ilgili geniş bir çalışmanın temeli, S.L.'nin erken çalışmalarıydı. Rubinstein ve B.G. Ananyeva. S.L. Rubinstein, bir kişinin yaşam yolu sorunuyla kasıtlı olarak ilgilenen Rus psikologlarından biridir. Yaşam yolunun, çocuklukta ortaya konan yaşam planının basit bir uygulaması olmadığını savundu. Bu, her aşamasında yeni oluşumların ortaya çıktığı, sosyal olarak belirlenmiş bir süreçtir. Aynı zamanda kişi bu süreçte aktif bir katılımcıdır ve istediği zaman müdahale edebilir. Yazar, bir kişinin yaşam yolunun bütünlüğünü ve sürekliliğini, tüm aşamalarının sürekliliğini vurgular (28, s. 483).

B.G. Ananyev, bir kişinin yaşam yolunu düşünmek için bir temel olarak biyografisinin bir analizini önerdi. Yazar için yaş, yaşam yolunun analiz birimi haline geldi. Bir insanın hayatındaki evreleri belirlemiş ve bunları her bir yaşı karakterize etmek için kullanmıştır (6, s. 215).

S.L.'nin fikirlerine dayanmaktadır. Rubinstein ve B.G. Ananyev ve bunları geliştiren K.A. Abulkhanova-Slavskaya, bir bireyin yaşam yolunu anlama kavramlarından birini geliştirir. Zamanın insan yaşamındaki rolü sorusunu araştıran yazar, her şeyden önce zamanın konuya göre organizasyonu, kriterleri, mekanizmaları, uygulama araçları hakkında konuşur. Yani, "... bir kişi yaşamının neden ve etkilerinin toplamına yalnızca dış koşullara bağlı olarak değil, aynı zamanda onları aktif olarak dönüştürdüğü için, ayrıca belirli koşullar altında yaşamının bir konumunu ve çizgisini oluşturan olarak dahil edilir. koşullar. ... yaşam konusunun, her şeyden önce yaşamın bireysel karakterinin tezahür ettiği bir organizatör olarak hareket eder "(3, s. 102). Ve ayrıca, "bir bireyin yaşam yolunu bir bütün olarak düzenleme, düzenleme, amaçlarına, değerlerine tabi olma yeteneği, yaşam konusunun en yüksek seviyesi ve gerçek optimal kalitesidir" (3, s. 129). Yani, "yaşam yolu yalnızca bir kez ve herkes için sabit bir konum değil, aynı zamanda belirli bir yaşam çizgisidir, yani kişinin yaşamını zaman içinde gerçekleştirmesi, kademeli gelişimi, genişlemesi ve güçlendirilmesidir" (1, s. 210) .

Bir kişinin yaşam yolu sorununu anlama bağlamında, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, bir bireyin yaşamının analizine yapısal ve dinamik yaklaşımlar arasındaki ilişki konusunu da ele alıyor. Yapısal yaklaşım aşağıdaki yaşam yolu birimlerini sunar: olaylar, meslekler, yaşam alanları. Dinamik yaklaşım, zamansal parametrelerin incelenmesine odaklanır: yaşam yolunun dinamikleri, kişilik mekanizmaları, yaşam biçimleri. Yazar, bir kişinin yaşam yolunun incelenmesinde kombinasyonlarının kullanışlılığına dikkat çekiyor (2, s. 87). Bu nedenle sadece yaşam olaylarının değil, yaşam dinamikleri içinde nasıl gerçekleştiğinin, nasıl kişilik gelişiminin itici gücü haline geldiğinin araştırılması ve böylece daha fazla yaşam perspektifinin açılması önemlidir.

Yaşam yolunun psikolojisinin gelişiminde, "kişiliğin yaşam beklentileri" olgusu özellikle önemlidir. Bu bilimsel alanın çalışmasına büyük katkı E.I. Golovakha, A.A. Kronik, K. Levin, J. Nyutten, V.F. Serenkova, G.S. Shlyakhtin, L. Frankl ve çalışmaları geleceği algılama kalıplarını, yaklaşan olayları öngörme, hedefler belirleme ve bunlara ulaşmanın yollarını seçme, yaşam planlarının faaliyetlerin organizasyonu ve insan davranışı üzerindeki etkisini belirleme gibi diğer bilim adamları. sunmak. Bu yazarların fikirlerinin analizi, yaşam beklentilerini anlamada belirli bir bilimsel paradigmanın geliştiğini söylememize izin veriyor.

Perspektif (lat. Perspectus - açıkça görülüyor) - bunlar türler, gelecek için planlar. Yaşam perspektifi, bir kişinin fikirlerine göre uygulanması yaşamını en etkili hale getirmeyi mümkün kılan bir değerler ve hedefler sistemi olarak anlaşılır (10, s. 26).

Hayat perspektifi, bireye göre sosyal değerinin ve hayatın anlamının bağlı olduğu, programlanmış ve beklenen olayların karmaşık, çelişkili bir karşılıklı bağlantısı içinde geleceğin bütünsel bir resmidir (2, s. 132).

Kişisel yaşam beklentileri, net farkındalıkları, menzilleri, güvenilirlikleri vb. bireye, sosyo-psikolojik ve sosyal olgunluğuna ve etkinliğine bağlı olarak mesleki, aile ve yaş kendi kaderini tayin etme ile belirlenir. Bir yaşam perspektifi tasarlama ihtiyacını harekete geçirmek için, kişiliğin yaşam tezahürlerinde niyetlerin, özlemlerin, kişilik yapısının nasıl ifade edildiğini ve belirli yaşam biçimlerinin iç dünya ve kişisel yapı için ne gibi sonuçları olduğunu sürekli olarak belirlemek gerekir. güdüleri ve karakterleri değişir, yeteneklerin nasıl geliştirildiği. Başka bir deyişle, bireyin yaşam pratiğinin (bireysel eylemlerinin değil) niyetlerine, tasarımlarına, değer yönelimlerine ne ölçüde karşılık geldiğini bilmek gerekir. Yaşam pratiğinin tesadüf veya farklılaşma derecesi ve kişinin "Ben" değerleri, yetenekleri, bir kişinin özlemleri, bütünlüğün veya ayrılığın, kişisel yapıların tutarsızlığının, gelişimlerinin perspektifinin veya geriliğinin bir göstergesi olarak hizmet edebilir.

K. Levin'in bakış açısından, yaşam perspektifi, bir kişinin geleceğe bir tür kendini yansıtmasıdır ve tüm güdü sistemini yansıtır ve aynı zamanda mevcut sınırlarının ötesine geçer gibi görünmektedir. motivasyonel hiyerarşi (18, s. 246). Yaşam perspektifini anlamanın yerleşik bilimsel geleneğini takip eden çeşitli yazarlar, onun değerlendirmesinin yeni yönlerini sunar. Dolayısıyla, J. Nyutten zaman perspektifinden "kişilik hedefleri hiyerarşisi" olarak bahseder. Yazara göre, zamansal perspektif esas olarak, nesnel olarak yalnızca aralarında belirli aralıklarla bir dizi olarak sunulan olayların belirli bir anda (zamansal "burada") algılanmasından oluşur. Aynı zamanda, zamansal perspektif, uzamsal perspektifin aksine, algı alanında mevcut değildir, ancak bir kişinin bilincinde sadece "zihinsel olarak" temsil edilebilir. Nesnelerin-hedeflerin (veya "motivasyonel nesnelerin") iç düzleminde zaman içinde farklı mesafelerde "sanal" mevcudiyet, bir zaman perspektifi yaratır. J. Nutten'in anlayışında zaman perspektifi, derinliğini, yapısını, gerçeklik derecesini, içerik özelliklerini vb. belirleyen kurucu motivasyonel nesnelerinin bir işlevi olarak hareket eder. (7, s.87) Gelecek zaman perspektifi hakkında tuhaf bir bakış açısı T. Kottle'a aittir. Bunu, bir kişinin nispeten uzak gelecekteki olayları öngörme ışığında şimdiki zamanda hareket etme yeteneği olarak anlar (16, s. 91).

Rus psikolojisinde, yaşam beklentileri sorununun gelişimi esas olarak S.L.'nin fikirlerinin ana akımında gerçekleşti. Rubinstein tarafından yönetildi ve K.A. Abulkhanova-Slavskaya. Böylece psikolojik, kişisel ve yaşam perspektiflerini üç farklı fenomen olarak ayırt etmeyi önermektedir.

Psikolojik perspektif, geleceğin bilinçli bir zihinsel öngörüsünü, onun öngörüsünü gerektirir. Bu yetenek kişilik tiplerine bağlıdır. Bazıları için gelecekle ilgili fikirler profesyonel seçimlerle, diğerleri için kişisel özlemlerle ve gelecekteki başarılarıyla, diğerleri için kişisel istek ve ihtiyaçlarla (arkadaşlık, aşk, aile) ilişkilidir. Bu farklılıklar, değer yönelimlerinden, tercih edilen yaşam alanlarından kaynaklanmaktadır.

Kişisel bakış açısı, şimdiki zamanda geleceğe hazırlık, gelecekteki zorluklara karşı bir tutum, belirsizliğidir. Kişisel bakış açısı, bireyin olgunluğunun, gelişim potansiyelinin, oluşturulan zamanı organize etme yeteneğinin bir göstergesidir.

Yaşam perspektifi, diğer her şey eşit olduğunda, bir bireye optimal yaşam ilerlemesi için bir fırsat yaratan bir dizi koşul ve yaşam koşulunu içeren daha geniş ve daha derin bir kavramdır (2, s. 169).

T.S. Shlyakhtin, kişisel perspektifi, zaman içinde insan faaliyetinin organizasyonunun temel bileşenlerinden biri olarak, aşağıdaki özelliklere sahip karmaşık bir sistemik oluşum olarak görür: bireyin ayrılmaz yaşam hedeflerini içeren hiyerarşi, ara hedefler-planlamanın kilit anları olarak araçlar bir kişinin faaliyetleri, hedefleri - belirli eylemlerin uygulanması için programların bir bileşeni olarak görevler; çok boyutluluk - amaçlar için duygusal, bilişsel, düzenleyici ve diğer bileşenlerin varlığı (23, s. 56). Diğer kişisel oluşumlar gibi yaşam perspektifinin de kendi dinamikleri vardır. E.I. Golovakha, zaman perspektifini, bir kişinin sosyal değer ve kendi yaşamının bireysel anlamı ile ilişkili olduğu, programlanmış ve beklenen olayların karmaşık ve çelişkili bir bağlantısı içinde geleceğin bütünsel bir resmi olarak tanımlar (19, s. 364).

Birçok yazar, yaşam perspektifini geleceği planlama perspektifinden ele alır. Yani, V.K. Vilyunas, "... bir kişinin hayatını planlama faaliyeti, zaman zaman çeşitli ve daha az uzak yaşam beklentilerine ve aynı görevin farklı ölçeklerinde birden fazla çözüme bakmak olarak tasvir edilebilir - nasıl, minimum çabayla, ihtiyaçlarının karşılanmasındaki ilerlemeyi en üst düzeye çıkarmak "(28, s. 543).

Kişiliğin yaşam planı nedir? Psikoloji literatüründe bu puanla ilgili bir takım görüşler vardır. S.L. Rubinstein, yaşam planının bireyin yaşamındaki geçmişin, bugünün ve geleceğin diyalektik birliği ve sürekliliği içinde bir yansıması olduğunu belirtir (28, s. 601). L. Sokhan ve P. Kirillova, yaşam planının bir kararlar sistemi olduğuna, bireyin psikolojik tutumlarına, ihtiyaçlarını, ruhsal gelişim ve ahlaki olgunluk düzeyini yansıtan ve konuyu değiştirmeyi, materyalini değiştirmeyi ve sürdürmeyi amaçladığına inanmaktadır. ve sosyal statü verilen veya iddia edilen koşullar (31, s. 240).

I.S.'nin bakış açısından Kohn'a göre, "yaşam planı, bir yandan, bireyin kendisi için belirlediği hedeflerin genelleştirilmesinin bir sonucu olarak, motivasyonlarının bir" piramidinin "inşa edilmesinin bir sonucu olarak, istikrarlı bir çekirdeğin oluşumu sonucunda ortaya çıkar. değer yönelimleri." Öte yandan, “sadece nihai sonuç değil, aynı zamanda onu elde etmenin yolları, kişinin izlemek istediği yol ve bunun için ihtiyaç duyacağı nesnel ve öznel kaynaklar, yansıma konusu olduğunda. hem aktif hem de düşünceli olabilen bir rüyaya göre, yaşam planı faaliyet planıdır "(17, s. 187).

Bir kişinin kişisel zamanını planlama fikirlerini geliştirmeye devam eden V.F. Serenkova, çalışmalarında "zaman birliği, değer ve planlamanın etkili yönleri" çalışmasına dikkat ediyor. Bu bağlamda planlamayı, geleceği yapılandırmak ve bugün ile hedef, anlamsal, geçici bağlantısını kurmak olarak görmektedir. Yazar, yaşam planının sürekli bir hedef belirleme süreci, yeni kilometre taşı hedeflerinin geliştirilmesi ve bunların uygulanması için araçlar olduğunu vurgulamaktadır. Plan genellikle zihinde geleceğe yönelik bir eylem programı olarak sunulur. Genellikle şimdiki zamandaki değişikliklerle ilişkilendirildiği için, kişi belirli sorunları çözdükten sonra kendine bakar, gelecekte değiştiğini hayal eder, bu nedenle yaşam planları bazen bir belirsizlik anı, bir fantezi ve hayal payı içerir (10, s. 81).

P. Gerstman, yaşam planının teorik bir görüşünü, bir kişinin faaliyetlerinde çaba gösterdiği bir hedefler sistemi ve bunların uygulanmasının genel yolları olarak savunur. İki farklı hedef kategorisini ayırt eder: ideal yaşam hedefleri (değerler) ve özel hedefler. Dört tür yaşam planı formülasyonu belirledi: münhasıran ideal yaşam hedefleri, yalnızca spesifik ve ayrıca birinin veya diğerinin baskınlığı ile (10, s. 78). A.G.'nin bakış açısından Shmeleva'ya göre, yaşam planlaması, hedeflerin ilerlemesini, bunlara ulaşmanın olası yollarının geliştirilmesini ve belirlenen hedeflerin uygulanması için güdülerin anlaşılmasını içerir (4, s. 98).

Yazarların bir yaşam perspektifi planlama konusundaki görüşleri, kişisel bir yaşam yolu planlamanın aşağıdaki bileşenlerine vurgu yapılarak birleştirilmiştir. İlk olarak, perspektif, "güdülerinin bir" piramidinin "inşasının bir sonucu olarak, değer yönelimlerinin istikrarlı bir çekirdeğinin oluşumunun bir sonucu olarak, hedeflerin belirlenmesi olarak anlaşılır. İkincisi, hedeflere ulaşmanın yollarının tanımı, "bir kişinin izlemeyi amaçladığı yollar ve bunun için ihtiyaç duyacağı nesnel ve öznel kaynaklar". Üçüncüsü, yaşam planlarının uygulanmasının değeri ve anlamı hakkında farkındalık.

Bir yaşam perspektifi planlamakla, gelecekteki hedefleri ve bu hedeflere ulaşmanın yollarını belirlemenize olanak tanıyan bir plan çizmeyi kastetmiştik. Daha önce, A.G. tarafından önerilen hedef planın yapısı. Şmelev. Yazar üç bileşen tanımlar: araçlar, amaçlar, motifler. Bunlar da zaman perspektifinde kronolojik olarak aralıklı nesnelerin yakın, orta ve uzak katmanlarını temsil eder. "Araçlar", "ara hedef, onsuz hedefe ulaşmanın imkansız olduğu" olarak tanımlanır. "Hedef" - "şu anda ulaşılması gereken şey." "Güven", "uğruna belirlenen hedeflerin gerçekleştirildiği stratejik hedeftir". Bu bağlamda, bir yaşam perspektifinin hedef planlamasının yapısı şu bileşenlerden oluşur: yakın bir yaşam perspektifi planlamak, bir ortalama yaşam perspektifi planlamak, bir uzak yaşam perspektifi planlamak. Aynı zamanda, bir yakın yaşam perspektifi planlamak, hedeflere ulaşmanın araçlarını (yöntemleri, yolları) planlamayı içerir (bu hedefe ne ile ulaşılabilir?). Ortalama bir yaşam perspektifi planlamak, yaşam hedefleri belirlemeyi içerir (ne yapılması gerekiyor, ne elde edilecek?). Uzun vadeli bir yaşam perspektifi planlamak, ihtiyaçların ve güdülerin analizini içerir (belirlenen hedefe hangi amaçla ulaşılır?) (4, s. 154).

Şu anda belirli bir yaşam ilişkileri sistemi, sürekli artan bir değere sahip bir destekler sistemi yaratanlara bir yaşam perspektifi açılır. Bu ilişkilerin bütünü, bireyin geleceğini bütüncül bir şekilde belirleyen yaşam pozisyonudur. Yaşamda kilometre taşlarına ulaşmak aynı zamanda yaşam hedeflerine ulaşılmasına da katkıda bulunur, bir anlamda geleceği garanti eder.

Bir yaşam perspektifinin oluşumunda, bireyin yaşamın tüm tezahürlerindeki etkinliği büyük önem taşımaktadır. Etkinlik, bir faaliyet ihtiyacı olarak hareket eder ve hedefleri, yönü, güdüleri belirler ve aynı zamanda bir kişide "uykudaki potansiyellerinin" bir uyanış kaynağıdır. Aktivite, kendinizi ve hayatınızı modellemede önemli bir rol oynar. Faaliyetin gerekli bileşenleri inisiyatif, sorumluluk ve bağımsızlığı içerir. Bir inisiyatif, entelektüel veya pratik alanlarda gerçekleştirilen bir konunun serbest etkinliğidir. İnisiyatifi olmayan bir kişi aktif olamaz. Girişken bir kişi, çeşitli hedef ve planlarda ifade edilen sürekli bir düşünce faaliyetini varsayar. Faaliyet ve inisiyatif birbirine bağlıdır. İnisiyatif, bir insandaki yaratıcılıktır.

Canlılığını hissetmek için, bir kişi her eyleminin sorumluluğunu üstlenmeli, kendini kendi hayatının efendisi hissetmelidir. Bunu yapmak için, yeterli bir öz değerlendirme, potansiyel fırsatların analizi temelinde bir yaşam stratejisi tasarlaması gerekir. Bu tür bir planlamanın sonucu, net bir farkındalık ve yakın ve uzak hedeflerin belirlenmesi olmalıdır. Tanımlamaları, bireyin yaşam yolunda bir bakış açısı oluşturmasını sağlar. Yaşam yolu sorunu ve dolayısıyla bireyin yaşam perspektifi ancak şu şekilde durabilir: Bir kişi kendiliğinden bir yaşam biçiminden, kendi belirleyeceği bir yaşam biçimine geçebilir. Ancak bu tanımın özü, koşulların seçiminde, yaşam yönünde, o eğitimin seçiminde, kişiliğinin özelliklerini, arzularını, değerlerini, yeteneklerini en iyi şekilde karşılayacak mesleği, uygun bir yaşam inşa etmede yatar. yaşam perspektifi (20, s. 45).

Bazı psikologlar yaşam beklentilerini karmaşıklık-basitlik, uzaklık-yakınlık açısından, diğerleri - geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki ilişkiye dayanarak ve yine diğerleri - değer içeriklerinden incelediler. İntegral, yaşam beklentilerinin psikolojik, kişisel ve yaşamın kendisine ayrıldığı sınıflandırmadır.

T.N var. Berezina, öncelikle tipolojik ilkeye dayanan yaşam beklentileri çalışmasına. Her tür bireyin geleceği öngörmek, tahmin etmek için gelişmiş bir entelektüel yeteneğe sahip olmadığını varsayar. Üç tür yaşam beklentisinin (veya yaşam beklentilerinin belirgin özelliklerine sahip üç tür bireyin) varlığına ilişkin hipotezi belirledi ve ampirik olarak kanıtladı (1, s. 199).

1. Bilişsel bakış açısı, bir kişinin bilinçli ve yeterli ayrıntıda yaşam planları inşa edebilmesi, geleceği yapılandırması, gelecekte beklentilerini ve kendisini görebilmesi.

2. Kişisel-motivasyon - bilişsel bir plan veya geleceğe dair net bir fikir olmadığında, ancak başarı motivasyonu, kişiliğin geleceğe yönelik güçlü bir yönelimini ve gerçekleşmesinin kesin bir garantisini yaratır. Gerçek bilişsel planla çelişen belirsizlikler için bile zorluklara karşı bütünsel bir hazırlığı temsil eder.

3. Yaşam perspektifi, halihazırda elde edilen kişisel yaşam pozisyonu, başarılı bir geleceği garanti eden kişilik potansiyeli, öncelikleri verdiğinde, önceki yaşam tarafından yaratılır. İkinci bakış açısı, şimdiye kadar elde edilen "seviye" ile açıklanabilir, bu da gelecekteki başarıyı sağlar. Görünüşe göre yaşam perspektifi, bireyin geçmiş deneyimlerinde, gelişim düzeyinde, gerçek itici güç olan ve geleceğinin başarısını garanti eden mevcut yeteneklerinde bulunan gerçek yaşam potansiyelidir. Bir yaşam pozisyonu bir çıkmaz sokak olabilir, kişiliği geleceğe doğru hareket etme olasılığını kapatır (bilişsel bir bakış açısı ve motivasyonel hazırlığın varlığında bile). Diğer durumlarda, bireyin ancak gerçekleştirebileceği, yaşam formlarında somutlaştırabileceği yeni bir olasılıklar düzeyi açar. Yaşam pozisyonu ve seviyesi, bir kişinin aldığı eğitim, profesyonellik seviyesi, sosyal statü ve bir dizi diğer öncelikli sosyal pozisyonun yanı sıra kişisel başarıları, her şeyden önce, kişisel olgunluk, hakim yaşam ilişkilerinin zenginliği anlamına gelir. (1, s. 235).

Bu türlerin belirlenmesi, yukarıdaki çelişkiyi çözmeyi mümkün kılmıştır: başarı motivasyonu (ve dolayısıyla motivasyon) kişilik etkinliğinin tek belirleyicisi değildir, geleceğe hareketi için itici güç, kişiliğin zamansal izdüşümü esas olarak temel alınabilir. sadece motivasyona değil, diğer mekanizmalara da bağlıdır. Daha sonra, diğer ampirik yöntemlerle T.N. Berezina, bu üç yaşam beklentisinin geçerliliğini bir kez daha doğruladı.

Gerçekleşen dramatik sosyal değişimler bağlamında yaşam beklentileri çalışmasına devam etmek, yani. psikososyal yaklaşım bağlamında, A. N. Slavskaya aşağıdaki verileri aldı. Farklı yaş gruplarının (75 kişi - 10-13 yaş arası çocuklar, 78 - öğrenciler, 76 - 30-45 yaş arası profesyoneller ve 80 - emekliler) karşılaştırılması, çocukların %80'inin ve emeklilerin %65'inin bir yaşam bakış açısına sahip olduğunu göstermiştir. engellenir, gelecekle ilgili fikirler belirsizdir. Öğrencilerin %75'i ve profesyonellerin %52'si için yaşam beklentileri bilişsel olarak yapılandırılmış, tanımlanmıştır. Bu bağlamda yaşam bakış açısının kişiliğin yaş özellikleriyle doğrudan ilişkili dinamik bir özellik olduğu sonucuna varılabilir (3, s. 115).

Hayata dair beklentiler sorununun teorik olarak incelenmesinin bir sonucu olarak, bir hayat perspektifinin, bir bireyin sosyal değerinin ve anlamının üzerinde yer aldığı programlanmış ve beklenen olayların birbiriyle bağlantılı olduğu geleceğin ayrılmaz bir resmi olduğunu söyleyebiliriz. hayat bağlıdır. Yaşam beklentileri sorunu, bir kişinin kendiliğinden bir yaşam biçiminden kendi belirleyeceği bir yaşam biçimine geçebilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kişisel yaşam beklentileri, net farkındalıkları, menzilleri, güvenilirlikleri vb. bireye, yaşam pozisyonuna, sosyo-psikolojik ve sosyal olgunluğuna ve etkinliğine bağlı olan yaşamda mesleki, aile ve yaş kendi kaderini tayin etme ile belirlenir. Yaşam beklentileri, kişisel zaman planlamasıyla yakından ilişkilidir. Böylece kişilik yakın, orta ve uzak yaşam planları kurar. Bununla birlikte, kişisel zaman planlama çalışmasının önemi, kişiliğin kendini geliştirme arzusunda, hareket etme, gelecekte bir kişiyi yakın veya uzak görme fırsatını incelemek için sunduğu fırsattan kaynaklanmaktadır. , kendi potansiyelini kendi değerlendirmesinde, kişiyi gelecekte kendini nasıl görmek istiyorsa öyle açar. Ve bu, elbette - özellikle pedagojik uygulamada - bir kişiyi sadece bugün olduğu gibi görebilmek için değil, aynı zamanda içinde henüz ortaya çıkmamış olanı da düşünmek için önemlidir. Hümanist psikolojide formüle edilmiş bir psikoterapötik prosedürün gerekliliklerinden birinin, müşterinin sadece şu anda olduğu gibi değil, aynı zamanda gelecekteki olasılıklarında da kabul edildiğini ve desteklendiğini hissetmesi olması tesadüf değildir. Ancak bu durumda kendini bağımsız bir kişi olarak kabul ettirebilir ve geleceğinin mimarı olabilir.

Koleksiyonun çıktı verileri:

HAYAT YOLUNUN TEMELİ OLARAK KİŞİSEL HAYAT PERSPEKTİFİ

Rud Galina Vladimirovna

Cand. psikopat. Sci., Rivne Devlet İnsani Yardım Üniversitesi, Pratik Psikoloji ve Psikoterapi Bölümü Doçenti, Rivne, Ukrayna

Dzhedzhera Klavdia Vitalievna

Cand. ped. Sci., Rivne Devlet İnsani Yardım Üniversitesi, Pratik Psikoloji ve Psikoterapi Bölümü Doçenti, Rivne, Ukrayna

Modern toplumun karakteristik bir özelliği, yaşam hızında genel bir artış, dış ve iç yenilenme süreçlerinin geçiciliğidir. Bu gibi durumlarda, bir kenara bırakılmamak ve yeteneklerini ve potansiyellerini tam olarak gerçekleştirmek için, profesyonel ve kişisel gelişim için sürekli bir fırsat arayışına aktif olarak katılması gereken bireyin gereksinimleri önemli ölçüde artar. Böyle bir kişinin ayrılmaz bir özelliği, geleceklerinin organizasyonu ile ilgili kendi niyetlerini inşa etme ve verimli bir şekilde gerçekleştirme yeteneğidir. Bu sorun, çözümünü, bir bireyin yaşam yolunun oluşumu için temel olarak yaşam beklentilerini, erken gençlikte yaşam beklentilerinin dinamiklerini inceleme sürecinde bulur. Bu sorunu hem teorik hem de pratik düzeyde çözme ihtiyacı dikkate alındığında, incelenen konu özellikle alakalı görünmektedir.

Bir kişinin yaşam seyri, insan vücudundaki düzenli değişikliklere ve her dönemin karakteristiği olan dünya ile ilişkilere dayanan periyodik bir ontogenez sürecidir. Yaşam yolu, sürekli yeniden düşünülen bilinçli, deneyimli, yapılandırılmış bir yaşam süresidir. Bu sadece belirli yaşam döngülerinin doğal bir tekrarı değil, aynı zamanda onların organik etkileşimidir. Kişinin yaşam dünyasının mekansal-zamansal özellikleri, dönüştürülmüş bir biçimde, ontogenetik kalıplara, cinsiyet ve yaş özelliklerine, kronolojik yaş özelliklerine ve biyolojik olarak uygun yaşam alanına sahiptir.

Bir yaşam olayı, belirli bir eylem, bir yaşam yolunun gelişimi için belirleyicidir. Bir olay bir kişi için her zaman önemlidir. Bir olayın ölçeği, yaşamın ana alanları üzerindeki etkisiyle belirlenir, yani: emek verimliliği, sağlık durumu, günlük yaşamdaki ilişkiler, aile, işte, kendine karşı tutum, dış yaşam koşulları vb. Aynı dışsal olaylar, farklı insanların yaşamlarında tamamen farklı bir rol oynar.

Yaşam durumlarını anlamak, durumu ve kendini bir bütün olarak gören, kendine durumun bir parçası olarak ve duruma yaşam koşullarının bir görüntüsü olarak bakan bir kişinin işaretidir. Aramaya bağlı olarak, durum çeşitli özellikler ortaya çıkarır: hem komik hem de trajik, iyi ve kötüyü taşır. Seçim durumu, bir eylem yoluyla mevcut sınırlamalar, kendini gerçekleştirme ve yaratıcılıkla mücadele için bir ön koşuldur, karmaşık bir şekilde yapılandırılmış, derin anlamlarla dolu, zaman ve mekanda ortaya çıkan etkinliktir ve bir kişiyi bir kişi olarak karakterize eder.

Bu tür fikirler temelinde, karşılık gelen kader kavramı, yaşamın dışa dönük veya kendi kaderini tayin eden bir mantığı olarak ortaya çıkar. Bir kişinin geleceğe yönelik yaşam çizgisi, bireysel psikolojik özelliklerini ve toplumun gelişiminde somut bir tarihsel aşamanın açtığı fırsatları dikkate alarak, bir kişinin onu inşa etme yeteneğine dayanan bir yaşam stratejisi haline gelir. Yaşamın taktikleri, bu seçimin zorunlu kıldığı gereksinimlerin yükü olan stratejiye tabidir. Bu, yaşam senaryosunun oluşumunda önemli bir rol oynayan yaşam yolunun sosyal bir durumudur.

Gerçek, somut bir insan, koşullara hakim olma, kendini kontrol etme ve somut bir tarihsel dünyaya olan ihtiyacını ortaya koyma çabaları yoluyla kendi benzersiz yaşam yolunu yaratır. Bir bireyin zenginliği, ölçeği, tarihsel önemi, kendi etkinliğinin derecesine ve hayata karşı yaratıcı tutumunun derecesine bağlıdır.Sadece zaman ufkunun farkında olan, tamamlanmış eylemlerin sonuçlarını analiz eden, sonraki eylemleri planlayan bir kişi yapabilir. yaşam yolunda ilerle.

Bir kişi, yaşam beklentilerini olası büyük olayların genel bir yönü olarak görür. T.M.'nin belirttiği gibi. Titarenko ve V.G. Punk, bir yaşam perspektifi, kişilik gelişimi için potansiyel bir fırsat, gelecekteki bir yaşamda belirli değişikliklerin kaçınılmazlığıdır. Yani, bir kişi yaşamının koşullarını aktif olarak etkiler, yaşam beklentilerini değiştirebilecek eylemlerde bulunur.

Bir birey için her zaman arzu edilen bir yaşam programının aksine, beklenti çok hoş olmayabilir. Kişisel bakış açıları ile ilgili olarak, isteğe bağlı kararlar gerektirmezler. Bunların uygulanması, yaşam-yaratma öznesinin katılımı olmadan gerçekleşebilir. Bir kişi yaşam perspektifini gerçekleştirene kadar yaşamının anlamını anlayamaz, potansiyel fırsatları, hayati güçleri yeterince tanımlayamaz.

Aynı zamanda, beklentilerin olmaması, kendini ifade etmek için elverişsiz koşullardır. Yaşam yolunun her aşamasında, önceki başarı düzeyine, yaş özelliklerine ve insan potansiyeline karşılık gelen anlamlı gerçekçi bakış açıları uygundur. Gerçek beklentiler, hayattaki mevcut durumu, bu durumdaki yerlerini anlamalıdır.

Kişisel gelişim, hem pozitif hem de negatif neoplazmalara yol açan uyumlu ve uyumsuz aşamaları, değişen derinlik ve karmaşıklıktaki krizleri birleştirir. Gelişim, bütün bir değişiklikler sisteminin sonucudur: ilerici ve gerileyici, niceliksel ve niteliksel, geri döndürülebilir ve geri döndürülemez, istikrarlı ve istikrarsız, yönlendirilmiş ve stokastik. Bu süreç kontrollü, amaçlı, öznel olarak düzenlenir. Bu nedenle meydana gelen tüm değişimler, birikebilir, bütünleştirilebilir, içsel olarak koşullanmış bir çizgide, yaşam yolunun bir yörüngesinde inşa edilebilir.

Çalışmanın amaç ve hedefleri bağlamında, bir kişinin yaşam yolunun, ideallerinin beklentilerini ortaya çıkarmasını sağlayan, yaşam tahmininin psiko-teşhisinin etkili araçlarından biri olan "Gelecekbilimsel anket" (VG Panok) kullanılmıştır. gelecekten beklentiler ve ihtiyaçlar. Yani elde edilen veriler, bireyin yaşam yolu planlama sürecinin dinamik bileşenini ortaya koymaktadır. Fütürolojik araştırma, kişinin kendi sosyal ilişkilerini öngörmesi olarak görülebilir. Tahminler, bildiğiniz gibi, planlardan, programlardan, projelerden, kararlardan önce gelir.

Çalışma sonucunda, 2008 ve 2012 yıllarında üniversitelerin birinci sınıf öğrencilerinin 40 yaşına kadar kendi maddi ve sosyal başarılarına ilişkin tahminlerinin dinamiklerine ilişkin aşağıdaki veriler elde edilmiştir (bkz. Tablo 1).

Genel olarak, 2008 ve 2012'deki öğrenciler büyük ölçüde kendi evlerine (daire) (87.7; 90.1), bir aileye (84.6; 89 , 1), çocuklara (1 çocuk) (66.2; 67.4) sahip olacaklarını tahmin etmektedirler.

Ciddiyet açısından ikinci pozisyon, müsaitlik durumu - bir araba (55.4; 56.6), iyi sağlık (46.2; 43.4), seyahat fırsatları (41.5; 40.7), otorite (36, 9; 27, sekiz) tahmin edilerek alınır. 2008 ve 2012'deki öğrenciler için ortak olan, bankada (13,8; 19,1) ve büyük bir kütüphanede (15,4; 5.1) 40 paraya sahip olma konusunda en az belirgin tahmindir.

Tablo 1.

40 yaş altı maddi ve sosyal kazanımlara ilişkin tahminlerin dağılımı (% olarak)

Ayrıca, "Gelecekbilimsel anket" metodolojisinde verilen maddelere ek olarak, katılımcılar ayrıca kendilerine güven (1.5; 0), iyi iş (3.1; 7.2), kendi işlerine (0 ; 4.6) sahip olacaklarını tahmin etmektedirler.

Özellikle 2008 yılında öğrenciler en çok 40 yaşından önce kendi ev (apartman) (87.7), bir aile (84.6), çocuk (1 çocuk) (66.2), araba (55.4) sahibi olmayı aramışlardır. .. . İkinci pozisyon, öğrencilerin sağlıklı olma arzusu (46.2), seyahat imkanı (41.5), yüksek nitelikli(38.5), yetki (36.9). En az ifade edilen arzular 40 yaşına kadardır ve - büyük bir kütüphaneye (15.4), bankada paraya (13.8) sahiptir.

2012 yılında öğrenciler 40 yaşına kadar kendi ev (apartman) (90.1), aile (89.1) çocuk (1 çocuk) (67.4) sahibi olmak için çaba göstermektedirler. Şiddet açısından ikinci sırada, öğrencilerin aşağıdakilerin varlığına ilişkin tahminleri yer alır: - bir araba (56.6), yüksek nitelikler (48.5), sağlık durumu (43.4), seyahat fırsatları (40.7), otorite (35.8). Ankete katılanların minimum tahmini kullanılabilirliği vardı - bankada para (19.1), büyük bir kütüphane (5.1).

Katılımcıların 40 yaşına kadar kendi maddi ve sosyal başarılarına ilişkin bu tahminlerinin ciddiyetinin dinamiklerine gelince, aşağıdaki sonuçlar elde edildi.

Genel olarak, 2012'deki öğrenciler, 2008'deki öğrencilerle karşılaştırıldığında, kendi evlerine (87.7; 90.1), ailelerine (84.6; 89.1), çocuklara (1 çocuk ) (66.2; 67.4), arabalarına (55.4; 56.6) sahip olma eğilimindedir. , bankadaki para bankadaki para (13.8; 19.1). Aynı zamanda öğrencilerin otorite sahibi olma (36.9; 27.8), yüksek niteliklere (48.5; 25.6), seyahat etme imkanına (41.5; 40.7), büyük kütüphaneye (15 , 4; 5,1).

Dolayısıyla, bir yandan öğrencilerin ruhsal bir kişilik yönelimi olduğunu varsayabiliriz, yani. kendini gerçekleştirme, kendini onaylama, kendi kendine yeterlilik (otorite, yüksek nitelikler, seyahat etme yeteneği) için yüksek ihtiyaçların karşılanması ile ilgili değerlerinin oluşumu. Bu, kendi yaşamlarına dair ortak bir bütünsel vizyon, kendi özlemleri, arzuları ve özlemleri hakkında gerçekçi bir anlayışla belirlenen sosyal olgunluk, cesaretin oluşumlarının onlarda oluşumuna tanıklık eder. ancak modern toplum sadece ekonomi düzeyinde değil, her şeyden önce kamu bilinci düzeyinde de derin dönüşüm süreçlerinden geçiyor. Bizim görüşümüze göre ana unsurlardan biri haline gelen bireysel değerler, idealler, ilişkiler alanında derin ve belirsiz değişiklikler meydana geliyor. sosyal faktörler yukarıdakilere neden olur.

2012'de erkek öğrencilerin 2008'de anket yapılan öğrencilerle karşılaştırıldığında, aile (88.1 ve 88.5), çocuk (54.8 ve 56.1), sağlık (45.2 ve 45.6), bankada para (14.3 ve 15.1), bize göre, kendi beklentilerine ilişkin "olgun", gerçekçi bir konumu yansıtmaktadır. Aynı zamanda, 1212'deki erkek öğrenciler arasında, 2008'e kıyasla, 40 yaşına kadar olma isteklerinin ifadesi azalır - otorite (42.9 ve 31.6), yüksek nitelikler (28.6 ve 26.7).

Sahip olma arzusu nispeten değişmeden kalır - kişinin kendi evi (apartman) (88.1 ve 87.5), bir araba (59.5 ve 58.3).

Buna karşılık, 2012 yılında kız öğrenciler, 2008 yılında kız öğrencilerle karşılaştırıldığında, çalışmanın sonuçlarına göre, 40 yaşına kadar olma arzusu artmaktadır - bir araba (47.8 ve 61.9), bir aile (78.3 ve 85.2). ), yüksek nitelikli (26.5 ve 49.5) bankada para (13.0 ve 190).

Bu özdeşleşme muhtemelen kız öğrencilerin gelişimini, erkek öğrencilerin aksine gerçekçi ve pratik kendi kaderini tayin etme eğilimini yansıtmaktadır. Bu, kız öğrenciler arasında 40 yaşına kadar otorite sahibi olma arzusunun şiddetinde hafif bir artış olduğu gerçeğiyle doğrulanmaktadır (26,1 ve 31,4). Aynı zamanda çocuk sahibi olma isteği (1 çocuk) (86.9 ve 88.5), kendi evi (apartmanı) (86.9 ve 89.4) sabit ve oldukça yüksek.

Öğrencilerin gelecekteki ikamet yerlerine ilişkin 2008 ve 2012 yaşam planlarının dağılımına gelince, genel olarak evde kalma planları vardır (53.8; 45.8), (bkz. Şekil 2). Şiddet açısından ikinci pozisyon, gelecekte başka bir bölgeye (6.2; 12.6) ve ayrıca yurtdışına (23.1; 31.2) gitmek için planlar tarafından işgal edilmektedir. Ankete katılanların başka şehirlere gitme planları minimal düzeyde ifade edilmiştir (18,5; 11).

Geleceğe yönelik yaşam planlarının dinamikleri ile ilgili olarak 2008 ve 2012 yıllarında öğrencilerin cevapları karşılaştırıldığında aşağıdaki sonuçlara ulaşılmıştır. Özellikle 2012 yılında, 2008 yılına kıyasla öğrenciler yurtdışına (23.1 ve 31.2) ve başka bir bölgeye (6.2 ve 12.6) seyahat planlarının ciddiyetini artırma eğilimi göstermiştir. Ayrıca, kişisel özelliklerin yanı sıra öğrencilerde yaşam algısında bir gerçeklik duygusunun gelişmesi, evde kalma planlarını (53.8 ve 45.8) azaltma eğiliminde olmalarına neden olur, ki bu bize göre amaçlılık, sosyal esneklik, bağımsızlık gibi kişisel özelliklerin oluşumu ve gelişimi nedeniyle kendi yaşam yollarının bütünsel, eşzamanlı bir anlayışı bağlamı.

2012 yılındaki erkek öğrenciler, 2008 yılı sonuçlarıyla karşılaştırıldığında, başka bir bölgeye gitmek için artan bir istek duymaktadırlar (4.8 ve 11.7). Ayrıca yurtdışına çıkma planlarının şiddeti azalmaktadır (28,6 ve 29,8). Evde kalma planlarının şiddeti belirgin şekilde azalır (54.8 ve 46.0).

2012 yılında 2008 yılına göre kız öğrencilerin yurt dışına çıkma planları ağırlıkta (13.0 ve 27.5), evde kalma, başka illere taşınma planları (52.2 ve 48.2) azalmaktadır (26.1 ve 11.2).

Elde edilen sonuçlar, varsayımımıza göre, öğrencilerin kendi taktik ve stratejik yaşam beklentilerine ilişkin gerçeklik, yeterlilik, nesnellik duygularının oluşumunu ve gelişimini göstermektedir. Bu, öğrencilerin kendi koşulları, fırsatları hakkında yeterli, gerçek bir anlayışa yansır (Başka bir bölgeye gideceğim, başka şehirlere gideceğim). Aynı zamanda, kız öğrenciler arasında, büyük ölçüde gerçek deneyime değil, fantezilere, hayallere, umutlara (yurtdışına gideceğim) bağlı olan daha yanıltıcı, önyargılı gelecek tahmini hakimdir.

Bu nedenle, öğrencilerin kendi kaderini tayin etmesi, kural olarak, sosyalleşme süreci, yaşam beklentilerinin kademeli olarak gerçekleştirilmesi, sosyal iletişim deneyiminin kazanılması ve bağımsız belirleyici kararlar verilmesi bağlamında gerçekleşir.

Aynı zamanda, öğrenciler arasında yaşam beklentilerini gerçekleştirme süreci, genellikle kendi yaşamlarına dair bütünsel, nesnel bir algı ve anlayış geliştirmesi, yaşam planlarını gerçekleştirme arzusundaki artışla belirlenir; benlik değeri, kendine güven, artan benlik saygısı, benlik saygısı duygusunu derinleştirmek ve güçlendirmek; sosyal kararlılığın, bağımsızlığın, amaçlılığın büyümesi; gerçeklik duygusunun gelişimi, iletişim becerileri, davranışsal bir işbirliği stratejisinin ortaya çıkışı, kişinin kendi yaşam yolu vizyonu; olumsuz deneyimleri kullanma becerisini geliştirmek.

Kaynakça:

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A., Gordienko E.V. Bir kişinin önemli başkalarının ona karşı tutumu hakkındaki fikirleri // Psikol. zhurn., 2001. - T. 22. - No. 5. - S. 38-47.
2. Craig G. Gelişim Psikolojisi. - SPb., 2000 .-- 988 s.
3. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Yaşa bağlı psikoloji: İnsan gelişiminin tam yaşam döngüsü. öğretici... M.: TC "Küre", "Yurayt-M" katılımıyla, 2001. - 464 s.
4. Leontiev D.A., Shelobanova E.V. Olası bir geleceğin görüntülerinin inşası olarak profesyonel kendi kaderini tayin etme // Vopr. psikoloji, 2001. - No. 1. - S. 57-65.
5. Panok V.G., Privalov Yu.A. Bir lise öğrencisinin kişiliğinin sosyal aktivitesi / adını taşıyan Psikoloji Enstitüsü GS Kostyuk Ukrayna Pedagojik Bilimler Akademisi, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü Sosyal Uzmanlık ve Tahminler Merkezi - K., 1999. - 131 s.
6. Regush L.A. Tahmin psikolojisi: yetenek, gelişimi ve teşhisi. - K.: Vischa okulu, 1997 .-- 87 s.
7. Rybnikov N.A. Psikolojik belgeler olarak otobiyografiler. - Psikoloji, 1930. - cilt. 4. - S. 440-458.
8. Rubinstein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri. -SPb: Peter, 2002.-720 s.
9. B.I. Tsukanov İnsan ruhunda zaman. - Odessa: Astroprint, 2000 .-- 220 s.

Hedef : gençlerin kendi hayatlarını tasarlama sürecini başlatmak, gelecekleri için başarılı umutlar görme yeteneğinin geliştirilmesi için ön koşulları oluşturmak.

Görevler:

• yaşam yolunun anlamsal içeriğinin, yaşam amaçlarının ve değerlerinin gerçekleştirilmesine katkıda bulunmak;
• geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki bağlantıyı bulmaya yönlendirin, yaşam planlarını ve hedeflerini göz önünde bulundurarak geçmiş deneyimlerinizden öğrenme ve geleceğe yönelik beklentileri görme fırsatı hakkında bir fikre sahip olun;
• aktif bir yaşam tarzı ve sağlıklı bir yaşam tarzı lehine alternatifleri seçme yeteneğini teşvik etmek.

Hedef kitle: genel bir eğitim kurumu veya kurumunun bir grup lise öğrencisi mesleki Eğitim 20 kişi miktarında. Katılımcıların yaşı: 15-18 yaşında.

Grup koşulları: katılımcı sayısına göre ayrı oda, koltuk (sandalye) müsaitliği.

Antrenör için şartlar: iş, bir mesleki eğitim kurumu ile anlaşarak gerçekleştirilir ve mesleki faaliyetleri çerçevesinde bir sipariş esasına göre yürütülür.

Aletler: katılımcı sayısına göre flipchart/tahta, defter/Whatman (3), tebeşir/1 paket marker ve 2 paket keçeli kalem/kalem bulunması; katılımcı sayısına göre sandalyeler; benzetme metinleri ve uygulanan yöntemler, ödev formları; müzik eşliğinde: teyp, kaset / disk, gevşeme egzersiz metni, dört renkte A4 kağıt, ünlü ve başarılı kişilerin fotoğrafları, mıknatıslar, kağıt bant.

Ekler + etkinliğe ait fotoğraflar, eğitimin görev tanımına, senaryo planına sunulur.

Saat / tarihler: tek seferlik eğitim. Yürütme süresi - 2 saat 50 dakika.

Beklenen Sonuç:

• gelecekteki yaşamınız için başarılı beklentileri görme yeteneği;
• her katılımcı kendini özgür ve eşsiz bir kişi olarak bilir, yaşam hedefleri belirleyebilir, onları değiştirmekten korkmaz, hatalardan ve denemelerden korkmaz, kendisi ve başkalarıyla uyum içinde yaşayabilir ve kendi amacının anlamını idrak edebilir. bu dünyada olmak ve kişinin bu dünyadaki yeri.

Perspektifler: eğitimler vermek: "Binlerce yıllık kurallar ... Görgü kuralları", "Herkes kazanabilir veya bir çatışmayı nasıl çözebilirim", "Geleceğimle ilgileniyorum çünkü hayatımın geri kalanını onun içinde geçireceğim ...", "Sağlık Dersi. Sağlam kafa sağlam vücutta bulunur"; Gençlik Fikirleri Festivali "Sağlıklı Şehir" vb. etkinliklere katılım için gençlik gruplarının hazırlanması.

Ders planı

Dersin seyri

Sevgili dinleyiciler, bugünkü toplantımızın konusu – "Hayat yolum. Başarı beklentisi”.

Her birimizin hayatta kendi yolu, kendi yolu var - bir ömür. Ve bu sadece sana ve bana bağlı - ne olacağı: ilginç, yoğun, üretken veya sıkıcı, işe yaramaz ve anlamsız.

Soru. Sizce bir insanı hayatta ne motive eder? Ya da anlamı nedir?

• Bir aile kurma arzusu.
• Eğitim alma arzusu.
• Toplumda ve çevrede faydalı olma arzusu.
• Zengin olma arzusu.
• Hayatta kendini gösterme arzusu.

Tanımlar whatman kağıdına/tahtasına yazılır. Az önce listelediğiniz her şey, yaşam değerlerimizden ve yönergelerimizden başka bir şey değildir. Veya başka bir deyişle, bir kişinin mutlu ve neşeli bir yaşam sürmesi gerektiği, sorunlarını çözmede bir çıkış yolu aramadığı, örneğin alkol veya uyuşturucu yardımıyla (yardıma başvurmadan) koruyucu faktörler. psikoaktif maddeler).

Soru. Elinizi kaldırın, kim hayatta başarılı bir insan olmak ister?

Tabii ki herkes. Sadece "BAŞARI" kelimesinin kavramı hepimiz için farklı olabilir.

Lütfen cevap verin, peki "BAŞARI" nedir?

• Bu başarılı bir kariyer.
• Maddi refah ve refah.
• Güzel ve güçlü bir aile.
• Sadık arkadaşlar.
• Karşı cinsle başarı, aşkım.

Cevaplar, hayatın anlamı hakkındaki cevapların karşısında Whatman kağıdına yazılmıştır.

Öyle ya da böyle yaşam değerlerine, yaşamda bizim için değerli ve önemli olan şeylere geri döndüğümüz ortaya çıkıyor.

Başka bir deyişle, şimdi öğreneceğiz - nasıl olunacağını veya ... hayatta başarılı bir insan olun !!!

Tahtaya ünlü kişilerin fotoğrafları asılır: V. Putin, D. Medvedev, V. Zaitsev, Valeria, J. Friske, I. Kobzon, L. Bokeria, birkaç patenci: Zhulin ve Navka.

Soru. Bu insanlara başarılı denilebilir mi? Hangi ortak özelliklere sahipler? (seyirci yanıtları)

Başarılı insanların nitelikleri whatman/board'da yazılıdır:

• Zor iş
• yetenekler
• Yetenek
• amaçlılık
• Kendini, yeteneklerini ve yeteneklerini tanımak
• Özgüven
• İletişim kurma yeteneği
• Yaratıcılık
• bireysellik

Bu insanlar için başarıyı sağlayan bu niteliklerdi. Artık belli bir şeyi ortaya çıkardığımızı söyleyebiliriz. başarının formülü.

Soru... Ünlü olmayan ve çok zengin olmayanların başarılı olmadığını söyleyebilir miyiz? (erkeklerin cevapları).

Tabii ki hayır, eğer bir kişi kendisiyle ve başkalarıyla uyum içinde yaşıyorsa. Hepimiz farklıyız ve farklı ihtiyaçlarımız var. Bir kişi için başarısı iyi bir aile, sevdiği bir iş ve sadık arkadaşlardır. Bir diğeri için kariyer ve zenginliktir. Herkesin hayatta kendi öncelikleri ve değerleri vardır.

IV. Hayattaki başarıyı hiç tahmin etmek mümkün mü ???

Bir insanı harika ve olağanüstü, diğerini ortalama ve görünmez yapan şey, insanları uzun süre endişelendirdi. Bazıları, bir kişiliğin hayatta başarılı bir şekilde gerçekleşmesi için, bunun gerekli olduğuna inanıyordu. yüksek zeka , başka - yaratıcılığın varlığı .

Yine de diğerleri, olağanüstü başarılar için derin ve çok yönlü bilgi .

Bütün bu ifadeler kısmen doğru kabul edilebilir.

20. ve 21. yüzyılların psikolojik araştırmaları, yaşamdaki başarının büyük ölçüde tamamen farklı psikolojik özelliklere bağlı olduğunu kuvvetle önerir:

• duygusal bir alanın varlığı, kişilerarası etkili iletişim ve etkileşim yeteneği, kişinin duygusal durumunu düzenleme ve kişinin düşünce ve davranışlarını kontrol etme yeteneği, strese ve hayal kırıklığına karşı direnç sahibi olma ... vb.

Amerikalı bilim adamı (psikolog) Daniel Goleman, "duygusal zeka" kavramını tanımladı ve onu liderlik yeteneklerinin önemli bir bileşeni ve yaşamdaki başarının temeli olarak düşünmeyi önerdi.

Bilim adamı tespit etti 5 küre, Hangi başarıya yol açar:

• kendini bilmek: kişinin kendi kişiliği hakkında bilgisi (kişinin kendi duygularının farkındalığı, kendine güven, benlik saygısı, kendini gerçekleştirme, bağımsızlık);
• İletişim kurma yeteneği: Beceriler kişiler arası iletişim(kişilerarası ilişkiler, sosyal sorumluluk, empati);
• uyarlanabilirlik: uyarlanabilirlik (problem çözme, gerçeklik değerlendirmesi, uyarlanabilirlik);
• stres toleransı: stresli durumların yönetimi (strese direnç, dürtüsellik, kontrol);
• iyimserlik: baskın ruh hali (mutluluk, iyimserlik).

Soru. Onsuz başarıya ulaşamayacağımız bu hayati becerileri ve kişilik özelliklerini geliştirmek için sen ve ben ne yapmalıyız?!

Başlangıç ​​olarak, en azından onların farkında olmak ve kendi kişilik özelliklerini analiz edebilmek önemlidir.

Şimdi bir grup gerçekleştirmeniz isteniyor "Fan" egzersizi yapın.

Felç: A-4 formatındaki sayfalar, sayfalarını imzalayan ve 2 sütuna bölen alıştırmadaki tüm katılımcılara dağıtılır: 1. olarak, bir kişinin kişiliğinin olumlu nitelikleri kaydedilecektir ("+"), 2. - üzerinde çalışılması gereken nitelikler ("-"). Çarşaflar bir daire içinde geçirilir, kâğıtlar muhatabına iade edildiğinde alıştırma sona erer.

Alıştırmanın 2. Seçeneği (birbirini yeterince tanımayan bir grup için): kişilik özelliklerinizi düşünmenize, kendinizde hangi nitelikleri geliştirmeniz gerektiğini ve hangi nitelikleri geliştirmeniz gerektiğini düşünmenize izin veren bireysel çalışma "Kişilik özelliklerim" üzerinde çalışacak olanlar.

Egzersizin 2. varyantı için form.

Egzersiz analizi: Bu egzersize atfedilebilir küre– kendini bilmek.

Neden kendimizi tanımaya, "Ben" imizi incelemeye çalışıyoruz - herhangi bir sonuç çıkarabilmek ve kendimizi değiştirebilmek ve hayatımızı daha iyi hale getirebilmek için.

Çıktı: bir yaşam yolu inşa ederken, çok şey kendini tanıma yeteneğine, birinin hatalarını analiz etme yeteneğine, çoğu kişinin içsel tutumlarına, yaşam algısına ve benlik saygısı düzeyine bağlıdır.

VI.Egzersiz "Altın sandalye".

Felç: istenirse gençlerden biri çemberin ortasına oturacak. Üyeler ona her birinin onun hakkında neyi sevdiğini söyler.

Tartışma: katılımcıya bir soru: kendisi hakkında ne bildiği, onun için yeni olan, egzersizden sonra nasıl hissettiği.

Sonuç: Kendi eksikliklerimizi ve tanıdıklarımızın eksikliklerini iyi biliyoruz ve her zaman kendimizin ve diğer insanların kişisel avantajlarına dikkat etmeye hazır değiliz.

Kendine güven ve kendine güven de önemlidir.

"Kendine güvenen ve güvensiz bir insanın özellikleri"

Soru. Kendine güvenen bir insan ile güvensiz bir insan arasındaki farkı görüyor musunuz? Sizce başarı ve tanınma elde etmek için hayatta kendini gerçekleştirme şansı en yüksek olan kim? (İzleyici yanıtları)

Fakat güvensiz bir insan ne yapmalıdır? Kendimiz üzerinde çalışmalıyız, her insanın benzersiz olduğunu hatırlamalı, yeteneklerini aramalı ve geliştirmeli ve zorluklara boyun eğmemeli, hatalardan korkmamalıyız. Herhangi bir yolda hataların ve zorlukların kaçınılmaz olduğunu anlamak çok önemlidir. Tüm hayatı boyunca bir kişiye eşlik ederler ve başarı, bir kişinin onlarla nasıl başa çıkmayı öğrendiğine bağlıdır.

Birçok insan, zorluk korkusuyla pes eder ve hiçbir şey yapmamayı, sadece başarısız olmamayı tercih eder! Ne kadar çok fikir ve plan gerçekleştirilmemiş kalır.

Zorluklara teslim olmayın. Harekete geç! Bir hata yap, ama cesurca hedefe git! Kaybedeni kazanandan ayıran en önemli şeyin aktif eylem olduğunu unutmayın. Hayatınızın kazananları ve efendileri olun!

VII.Egzersiz - Hedef etkinleştiricinin başarılması.

Felç: grup dizilir.

Egzersiz yapmak: bir amaç vardır - her katılımcı için diğerlerinden farklı bir şekilde belirli bir çizgiye, çizgiye veya duvara ulaşmak (emekleme, koşma, tek ayak üzerinde atlama vb.).

15 dakika. Kırmak.

VIII. Metodoloji "Hayat Yolum" (Ek 1).

IX.Üç bilge adamın bir kişi için neyin daha önemli olduğu - geçmişi, bugünü veya geleceği konusundaki anlaşmazlığı hakkında benzetme (Ek 2, Ek 4).

Soru. Hangisi daha önemli: geçmiş mi, şimdi mi yoksa gelecek mi? (Cevaplar arkadaşlar).

Kavramlar: geçmiş, şimdi ve gelecek - tüm hayatınız.

Soru: Hangi bilgenin bakış açısı size daha yakın? (İzleyicilerin cevapları ve muhakeme).

Çıktı: Her şey önemlidir: geçmişin deneyimini analiz edebilmek, geleceğin beklentilerini görebilmek, “burada ve şimdi” kendinize hedefler koyabilmek, hayatınızdaki bir şeyi daha iyi hale getirme fırsatlarını görebilmek.

X. Bir kişinin içsel tutumlarının önemi, yaşam algısı benzetmesi(Ek 3).

Kişinin baskın ruh halinin ne olduğu da önemlidir.

Kavramlar: karamsar, şüpheci, iyimser.

Ve hepimiz bir toplumda yaşadığımız için, insanlarla yapıcı bir şekilde iletişim kurmayı öğrenmemiz önemlidir. Ve bunun için oynayacağız.

XI. Rol yapma oyunu "Röportaj". Pozisyon için başvuru formu(Ek 5).

Katılımcılar arasından bir lider seçilir ve bir üst yöneticinin yeri için üç başvuru yapılır.

Başvuru sahiplerine şu görev verilir:

“Şirketin bir üst yöneticiye ihtiyacı var. Zor bir durumdasın. Her halükarda, bir iş bulmanız gerekiyor ve bu şirkette. Şirket çok iyi biliniyor, iyi bir üne sahip, sosyal bir paket, yüksek maaşlar, kariyer fırsatları, beklentiler vb. Lideri kişiliğinize ilgilendirmeniz gerekiyor "

Yöneticiye, bir soru listesi (pozisyon için bir aday için bir başvuru formu sunulabilir) ve şirketin adı geliştirme görevi verilir. Sunucu, lidere davranışının uyması gereken bir tür sunar (üç lider seçebilirsiniz ve sınıf bir komisyondur):

Kayıtsız - inisiyatif tamamen müşteriden gelir.
Aktif - başvuranı ikna etmek ve onu başka bir pozisyona ayarlamak.
Durumsal - duruma uygun davranın (değerli bir uzmanı işe almakla ilgileniyor).

Her başvuru sahibine durumları oynaması için 2 dakika verilir. Her başvuru sahibi, başkan (veya 3) tarafından görüşülür. Başvuran lider (ler) ile bir röportajı geçtikten sonra, gözlemci grubuna gider. Lider(ler), komisyon (sınıf) ile birlikte işbirliği yapmak istedikleri başvuru sahibini belirler.

XII. Oyunun sonuçlarına dayalı sonuçlar. Kendini sunma becerileri ile tanışma.

Başkalarını memnun etmek,
konuşmalı
Onları ilgilendiren şeyler hakkında onlarla,
Tartışmadan kaçının
Önemsiz öğeler hakkında,
Nadiren soru sormak
Ve hiçbir şekilde
Şüphelenmelerine izin verme
Onlardan daha akıllı olabileceğinizi.

F. La Rochefoucauld

Çok sayıda kılavuz muhatap, ortak, patron üzerinde nasıl iyi bir izlenim bırakılacağını öğretir. Herkes, bir kişiye karşı bir tutumun oluştuğu “30 saniye kuralı” nı bilir. Ancak, yetenek ve motivasyonla desteklenmiyorsa, kendinizle ilgili iyi bir izlenimi nasıl sürdürebilirsiniz. Kendini sunma becerileri, iyi bir iş bulmanıza yardımcı olabilir. Ancak üzerinde bir dayanak elde etmek için yeterli değiller.

Sözsüz iletişim araçlarının yardımıyla - yüz ifadeleri, jestler, vücut hareketleri - bilgilerin% 60 ila 80'i aktarılır. Geriye kalan %20-40'ın çarpıtmalarla aktarıldığı (ne kadar anlaşıldığı) düşünülürse, başka türlü birbirimizi anlamayı nasıl başardığımız merak edilebilir.

Kendini tanıtmanın bazı önemli noktaları:

• zarif yürüyüş
• Doğru duruş
• zarif hareketler
• Yüz ifadeleri
• Gülümsemek
• İletişim mesafesi (30 cm'den güney halkları için ve 80 cm'ye kadar kuzey halkları için aralık)
• Giyim
• Konuşma (bir kişinin kartviziti)

Çıktı: Yukarıdaki noktaların tümü "Görgü Kuralları"nın bir parçasıdır. Görüşme sırasında iş görgü kuralları ve davranış kurallarını dile getirmek (Ek 6).

Soğukkanlılık nasıl korunur.

Tavsiye: performans sırasında, gizlice elinizde bir ataş tutun, örneğin cesur ve güçlü bir hayvan gibi bir kaplanla bir resme veya iyi bir konuşmacı ve şarkıcı olarak bir bülbüle bakın, izleyicilerin kafalarının üzerinden bakabilirsiniz. ya da sizi sözsüz olarak destekleyecek, size dostça davranan bir dinleyici seçin.

Egzersiz "Kişisel alan"

Çiftler halinde çalışın. İki kişi tahtaya gider ve 3-4 metre mesafede yüz yüze durur. Sonra biri diğerine yavaş yavaş yaklaşmaya başlar. Hareketsiz durmak "dur" demelidir. Bir başkasının kişisel alanını işgal ettiğini hissettiğinde. Bilim adamları belirledi: bir kişi ne kadar agresifse, kişisel alanı o kadar büyük.

Sonuç olarak, bir gevşeme yapılması önerilmektedir. egzersiz "Zaman Makinesi"(Ek 7).

Egzersiz analizi:

• Geleceğinize dair görüntülerden memnun musunuz?
• En çok neyi sevdin?
• Sevmediğin bir şey var mı?
• Tamamen mutlu değilseniz, geleceğinizin imajında ​​neyi değiştirmek isterdiniz?

Bu rüyada herkes insan olarak yer almış, bir şeyler başarmış, aile kurmuş, kariyer kurmuş vs.
Bu rüyayı gerçekleştirmeye çalışın, kişisel ve yaşamsal kaderinizde size iyi şanslar ve başarılar.

İlginiz için teşekkür ederim ve dersimizin anısına size "Kendime ilahi" broşürünü sunuyorum.(Ek 8).

Bunu kendinize daha sık yapın, o zaman size iyi şanslar, başarı ve insanların iyi niyeti eşlik edecek.

Plan

1. Yaşam perspektifi: kavram, yapı, parametreler.

2. Meslek seçme durumunda gençlerin yaşam beklentilerinin oluşumunun özellikleri.

Bir meslek ve yaşam yolu seçme sorunu, belki de gençliğinde verilen kararların tüm uzak sonuçlarının tam olarak farkında olmadığı bir yaşta bir insanın önündeki tüm keskinliği ile ortaya çıkar. meslek seçimi- iş, aile kurma, sosyal ilerleme, maddi refah ve ruhsal gelişim ile ilgili ardışık yaşam seçimleri zincirindeki ilk halka. Bir kişinin bağımsız bir yaşam yolu onunla başlar.

Genç erkek ve kadınların ilk, çok önemli ve bağımsız kararı, yıllar içinde edindikleri yaşam deneyimlerine değil, kendi gelecekleri ve içinde yaşayacakları toplumun geleceği hakkındaki fikirlerine dayanarak vermeleri gerekir. Gençlerin zihinlerindeki geleceğin imajı ne kadar net ve düşünceli olursa, şimdiki zamanda o kadar kesin ve sorumlu kararlar alabilirler.

Gençleri bir yaşam yolu seçerken hatalara karşı uyarırken, antik çağ düşünürleri aynı zamanda gençliğin geleceği ile ilgili karmaşık sorunları bağımsız olarak çözebildiği özelliklere sahip olduğunu vurguladı: gençlik saf ve aşırı iyimser, ama en önemlisi , umutlarla doludur ve geleceğe güvenir. , bunun için çabalar, geçmişle ve bugünle yetinmez.

Bazı seçkin düşünürlerin düşünce konusu olan şey, günümüzde birçok araştırmacının bilimle donanmış olduğu bir bilimsel bilgi alanı haline gelmiştir. modern yöntemler, oldukça titiz bir bilimsel analiz çerçevesinde mesleki ve yaşam kendi kaderini tayin etme sorununu incelemeye izin verir. Ancak bilimsel bilginin ışığında bile, bu sorun keskinliğini kaybetmez, içinde yeni yönler açılır, modern bilimsel koşullarda toplumun ve bireyin gelişiminin özellikleriyle ilişkili yeni faktörler ve eğilimler ortaya çıkar. teknik ve sosyal ilerleme.

Bu arada, bir kişi gençliğinde geleceği ile ilgili olarak, yaşam yolunun ana kurallarını belirlediğinde, oluşumu sorunları şu anda ilgi odağında olan sosyal olgunluk düzeyini büyük ölçüde yargılayabilir. gençlik sorunları üzerinde çalışan sosyologlar. I.V. Gençlerin çocukluğunun nedenlerinden biri olan Besstuzhev-Lada, lise öğrencilerinin gelecekteki yaşam yolu hakkında ciddi bir fikrinin olmamasıdır. Geleceğe yönelik ciddi bir tutum olmaksızın bugüne karşı sorumlu bir tutum olamayacağı konusunda hemfikir olunamaz. Bununla birlikte, toplumsal ilerlemenin gereklerine uygunluğu açısından yaşam beklentilerini değerlendirmek için yeterince açık kriterler olmadığı sürece, genç erkek ve kadınların geleceğe yönelik tutumunun ciddiyetini yargılamak zordur. gelişim. Bu soru karmaşıktır ve her zaman her yeni neslin kendi kaderini tayin hakkının özelliklerini belirleyen belirli sosyal koşullara bağlı olacak "nihai çözümü" iddia etmek pek mümkün değildir. Bu nedenle, yaşam beklentileri hakkında birçok değerlendirme ve yargı vardır. Bu kitapta sunulan gençlerin yüzdesi ölçütlere dayanmaktadır, Bu aynı zamanda araştırma sonuçlarının yorumlanması ve genellenmesine de belirli kısıtlamalar getirmektedir. Diğer bir sınırlama, araştırma nesnesinin özellikleri ile ilişkilidir.

Hayat perspektifi: kavram, yapı, parametreler

Bir insanın şu anda yaşadığı her şey, geçmişte yaptığı her şey, yalnızca gelecekle, kişinin kendisinin ve sosyal dünyasının gelişmesi beklentisiyle bağlantılı olarak gerçek değere, bireysel ve toplumsal öneme sahiptir. İnsan şimdiki zamanda yaşıyor ama bu hiç de öyle olduğu anlamına gelmez şimdiki zamanda yaşıyor, yani acil, anlık ihtiyaçlar, işler, endişeler. "Geçmişte yaşamak", "şimdide yaşamak", "gelecekte yaşamak" gibi farklı yaşam pozisyonlarını karşılaştırmak yeterlidir. modern konsept kişiliğin ve toplumun gelişimi.

Gelecek, modern kültürün baskın özelliğidir. Şimdi, insanlık tarihinde daha önce hiç olmadığı gibi, derinden düşünülmüş, geleceğe karşı sorumlu bir tutum olmadan - sadece en yakın değil, aynı zamanda oldukça uzak - bir kişinin her konuda daha fazla ilerlemeye güvenemeyeceğini anlamaya ihtiyaç vardır. sosyal ve bireysel yaşam alanları. Gelecek, modern sosyal, bilimsel ve teknolojik ilerleme koşullarında rolü ölçülemeyecek kadar artan yönlendirici ve düzenleyici ilkedir. Zaman, her insandan geleceğe yönelik yeni bir tutum, kişinin yaşamını yalnızca durumsal değil, aynı zamanda biyografik ve tarihsel ölçekte düzenlemeye yönelik yaratıcı, yapıcı bir yaklaşıma dayalı bir tutum talep eder. Bugünü - bugünü yaşamak, yarını yaşamak demektir - dün gibi, artık toplumun ve bireyin yaşam koşullarını ve içeriğini çok hızlı ve dinamik bir şekilde değiştirmektedir. Geleceği bilmek, onu daha geniş bir ölçekte yaratabilmek ve onu günümüzün akut sorunlarıyla daha yakından ilişkilendirmek - bunlar pratik çözümler ve bilimsel kanıt gerektiren görevlerdir. A. Peccei'ye göre, "şimdiki zamanda hümanist yaşam kavramı, en yüksek aşama insan evrimi, onun nihayet “geleceğe bakmayı” bırakmasını ve onu “yaratmaya” başlamasını gerektirir. Mümkün olduğu kadar ileriye bakmalı, eylemlerinde zamanın hem mevcut hem de uzak sonuçlarına eşit derecede dikkat etmelidir... Bu nedenle, dikkatlice düşünmeli ve bu geleceği nasıl görmek istediğine karar vermeli ve bu düzenlemeye göre olmalıdır. ve faaliyetlerini düzenler”.

Geleceği geniş zaman sınırları içinde inşa etme ihtiyacı fikrinde yeni bir şey yok gibi görünüyor. Hedefler ve planlar, umutlar ve korkular her zaman bir kişiye geleceğe hakim olmanın bir aracı olarak hizmet etmiştir. I. Kant, insanın hayvanlar üzerindeki üstünlüğünün belirleyici işaretini tam da "geleceğin rasyonel beklentisi" yeteneğinde görmüştür. Ancak uzak bir zamanı yakınlaştırmayı mümkün kılan bu avantaj, Kant'ın da vurguladığı gibi, bilinmeyen bir geleceği düşünen bir kişinin "bitmez bir endişe ve keder kaynağına" dönüşmesi gibi önemli bir rahatsızlığa sahiptir. Bu aynı zamanda bir kişinin geleceğe karşı kararsız tutumunu da belirler. Bir yandan, eğer davranış gelecekten hedefler, planlar, beklentiler tarafından yönlendirilmiyorsa, sonucun ideal bir fikrinden önce gelmiyorsa, hiçbir eylem tutarlı ve makul olmayacaktır. Ancak başka bir taraf daha var - geleceğin yanlış bir görüntüsü, acil sorunlardan uzaklaşıyor, ancak sonunda hedeflerin ulaşılamaz olduğu ve korkuların ve endişelerin boşuna olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, geleceğin insan tarafından anlamlı ve kronolojik olarak asimilasyonunun optimal doğasını belirleyen bir ölçüye ihtiyaç vardır. Bu önlem nasıl tanımlanır, bu durumda hangi araçlar ve kriterler kullanılacak?

Geleceği "yaratmak" için, her şeyden önce yapısını, içeriğini, oluşum özelliklerini çeşitli sosyal sistemlerde, farklı şekillerde incelemek gerekir. sosyal gruplar Ah. Gelecekle ilgili fikirlerin bir kişinin ihtiyaç ve yeteneklerine ne ölçüde karşılık geldiğini belirlemenin mümkün olduğu bir gösterge sistemine ihtiyaç vardır. Bunun bilgisi, gelecek ile bugün arasındaki bağlantının özelliklerini bulmayı, geleceğin resminin çeşitli sosyal konuların etkinliğini arttırmada, faaliyetlerini geliştirmede oynadığı rolü belirlemeyi mümkün kılacaktır.

Sosyolojide, sosyal ve genel psikolojide, geleceğe yönelik tutumların çeşitli yönlerini yansıtan bir dizi kavram kullanılır: hedefler, planlar, yönelimler, beklentiler. Araştırma konusunun, bir kişinin yaşam yolu ölçeğinde geleceği olması durumunda, yani. geleceğin uzun vadeli resminden bahsediyoruz yaşam amaçları ve planları, yönelimleri ve bakış açıları.

Bu kavramlar içerik olarak büyük ölçüde benzerdir ve genellikle bir kişinin ilerideki yaşam yolunun ana hatları ve önemli noktaları hakkındaki fikirlerinin bütününü karakterize etmek için aynı bağlamda kullanılır. Bununla birlikte, asli benzerliklerinin arkasında eşit derecede önemli bir fark vardır. Yaşam hedefleri ve planlarının oldukça kesin bir nesnel taslağı vardır, yaşam yolunun belirli olaylarında ifade edilebilirler. Yaşam planları, yaşam hedeflerine ulaşmanın araçlarıdır, kronolojik ve içerik açısından somutlaştırılırlar, gelecekteki yaşam yolunun ana işaretleri olarak yaşam hedeflerinin gerçekleştirilmesi için gerekli eylemlerin sırasını belirlerler. Bu kavramların yardımıyla gelecek, yaşam yolunun bu aşamasında insan faaliyetinin ana kılavuzları olan ideal sonuçlara ulaşılmasına yol açan nispeten zamana göre sıralanmış bir olaylar dizisi olarak düşünülebilir.

Yaşam hedeflerini ve planlarını incelemek için başvurmalısınız olay odaklı yaklaşım, anahtar kavram olan "olay" - "bireyin hayatında önemli bir an ve bir dönüm noktası." Yaşam hedefleri ve planları, geleceğin resmindeki bu tür olaylardır. Olay yaklaşımı çerçevesinde geliştirilen sınıflandırmalar, göstergeler ve araştırma yöntemleri, yaşam amaç ve planlarının bütününü, insan faaliyetinin düzenlenmesinde belirli bir yapısal düzeni ve işlevsel amacı olan bir sistem olarak ele almamızı sağlar.

Olay yaklaşımı açısından, yaşam hedefleri ve planları, yaşamın belirli bir aşamasının nihai ve ara olayları olarak ayırt edilir. Hedefler, planlardan daha iddialı ve kronolojik olarak daha az tanımlanmış olaylardır. Bu bağlamda, ampirik araştırma olarak hayat planları, kural olarak, bir üniversiteye kabul, evlilik, terfi vb. gibi özel olaylar dikkate alınır ve yaşama amacı- bazı oldukça soyut yönergeler: iyi çalışma, maddi güvenlik, mutlu aile hayatı, vb. Görünüşe göre, belirli olayların tutarlı bir şekilde uygulanmasının - kişinin kendisinin görüşüne göre planların nihayetinde onu uygulanmasına götüreceği varsayılmaktadır. karşılık gelen yaşam hedefleri.

NS plan hedefe götürdü, hedefin kendisi önemli ölçüde tanımlanmalı ve uygulama zamanlaması, kendisinden önceki planın uygulanması için zaman çerçevesi ile tutarlı olmalıdır. Aksi takdirde, hedefler ve planlar arasındaki boşluk o kadar büyük olacaktır ki, hedefe ulaşılamazlık olgusu, aynı yaşam planlarıyla çalışma yolunun hem başında hem de sonunda iyi bir iş bulabildiğiniz için - her şey belirli koşullara ve çalışanın kendisinin değerlendirmesine bağlı olacaktır. Olabilir planların ve hedeflerin tersine çevrilmesi olgusu,örneğin, mutlu bir aile hayatı, çocukların doğumu için planların uygulanmasından önce geldiğinde ve bu planların gereksiz olduğu ortaya çıkar ve bir yaşam hedefine ulaşılmasını engeller. Belirsiz bir şekilde uzun bir yaşam süresi için uzatılan ve anlamlı bir şekilde belirsiz yaşam hedeflerine çok hızlı bir şekilde ulaşılan yaşam hedeflerinin olası olumsuz sosyal ve bireysel sonuçları oldukça açıktır: ilk durumda, yolunuzu aramanız yıllar ve on yıllar boyunca devam edebilir ve bu da artışa neden olabilir. yaşam planlarının belirsizliğine ve kendinden şüpheye; ikinci - erken rehavet, bireyin kendini gerçekleştirmesi için teşviklerin kaybını tehdit eder.

Tabii ki, olaya dayalı yaklaşım, bir kişinin gelecekle ilgili fikirlerinin araştırılmasının olası yönlerini tüketmez. Olayların incelenmesi, geleceğe yönelik bir dizi ardışık an, yaşam çizgisindeki "noktalar" ile temsil edilen geleceğin ayrı bir resmini belirlememize izin verir. Bu çizgiler boyunca olaydan olaya hareketi belirleyen faktör, bireyin değer yönelimleridir. bir kişi tarafından algılanan sosyal değerler sistemi. Geleceğini planlarken, belirli olayları - planları ve hedefleri ana hatlarıyla belirtirken, bir kişi öncelikle zihninde sunulan belirli bir değerler hiyerarşisinden ilerler. Geniş bir toplumsal değerler yelpazesi tarafından yönlendirilen birey, baskın ihtiyaçlarıyla en yakından bağlantılı olanları seçer. Bu ihtiyaçların nesneleri, bilinçli bir insan olarak, onun önde gelen yaşam değerleri haline gelir. Bu değerlere seçici odaklanma, kişisel değer yönelimlerinin hiyerarşisine yansır. Değer yönelimleri, uygun düzeyde oluşturulmuş amaç ve planların doğasında var olan kesinliğe sahip değildir. Bu nedenle, daha esnek bir düzenleyici işlevi yerine getirirler. Konuları, belirli bir yaşam alanı, mevcut değerler hiyerarşisine karşılık gelen beklentilerin doğrudan gerçekleştirilmesi için önceden kurulması zor olan bir süre için hesaplanmış bir davranış çizgisidir.

Yaşam hedefleri ve planları gerçekleştirilmezse, değer düzenleyicilerinin varlığı, “yerine getirmeme krizi” anında bireyin istikrarını sağlar. Amaçlanan hedeflere ulaşılmışsa ve motivasyon kaybediyorsa, değer yönelimleri yeni hedeflerin belirlenmesini teşvik eder.

Değer yönelimleri, hedefler ve planlar, insan yaşamının öznel düzenlenmesinde birbirini izleyen adımlardır. Oryantasyonlar, bir kişinin gücünü ve enerjisini yoğunlaştırmayı amaçladığı belirli faaliyet alanları, yaşam yolunun yönleri için tercih sırasını belirler. Hedef belirleme, yalnızca faaliyetin yönü hakkında değil, aynı zamanda, belirli bir yaşam alanındaki öngörülebilir geleceğin bölgesini henüz gerçekleşmemiş gelecekten ayıran, yaşam yolunun belirli bir olayına karşılık gelen ideal sonucunun bilgisini de gerektirir. adam tarafından yönetildi. Yaşam hedefi, şimdiki zamanın endişeleri ve sorunları ile doğrudan ilgili olan "gerçek" geleceğin nesnel ve kronolojik sınırıdır. kronolojik ve net nesnel tanım gerektirmeyen yaşam değerleri üzerinde.

Geleceğin bilinçli bir resminin sırayla oluşturan bileşenleri olarak değer yönelimleri, yaşam hedefleri ve planları, temel yaşam sorularına yanıtlar sağlar: Başarıya ulaşmak için çabalarınızı yaşamın hangi alanlarında yoğunlaştırmalısınız? Tam olarak ne ve hangi yaşam döneminde başarılmalıdır? Belirlenen hedeflere hangi araçlarla ve hangi belirli zaman çerçevesinde ulaşılabilir?

Gerçek yaşam koşullarında, geleceği anlamanın çeşitli biçimleri mümkündür, genellikle ele alınan konuların tutarlı çözümünden çok uzaktır. Elbette, yaratıcı çalışmaya yönelik bir yönelimin, belirli bir bilimsel keşif veya cesur bir mühendislik projesiyle ilişkili bir yaşam hedefinin belirlenmesini nasıl belirlediğine ve hedefin net bilgisinin net bir yaşam planları dizisini belirlediğine dair ders kitaplarından örnekler verebilirsiniz. kürelerde bu türden pek çok örnek vardır. sosyal aktiviteler, aile hayatı ve bir kişinin hobileri.

Değer yönelimlerinin, hedeflerin ve planların, bir kişinin yaşam yolunun yönünün ve içeriğinin bağlı olduğu sorulara tutarlı ve kesin bir şekilde cevap verebileceği ölçüde oluşturulmadığı durumda geleceğin farklı bir resmi görülür. Bir kişinin geleceği hakkındaki fikirlerinin yetersiz oluşumunun tezahürü nedir? Her şeyden önce, tutarsız değer yönelimlerinde, bir kişi çabalarını odaklaması gereken en önemli yaşam alanlarını seçemediğinde. Yetersiz oluşturulmuş bir değer yönelimleri hiyerarşisinden bahsediyoruz. Bir kişinin bilincinde eşit öneme sahip değerler rekabet ettiğinde, birincil faaliyet yönlerini belirlemesi onun için zordur. Her zaman mümkün olmayan birçok alanda paralel olarak başarıya ulaşmak istediğinizde bir durum ortaya çıkar. Her şeyden önce, V.S.Magun'un vurguladığı gibi, bir kişinin sınırlı bireysel kaynakları nedeniyle, "başarılar arasında karşılıklı ilişkilerin varlığına yol açar. farklı şekiller başta enerji olmak üzere aynı kaynakları gerektiren faaliyetlerdir.

Ancak mesele, yalnızca faaliyet sürecini etkileyebilecek sınırlı kaynaklar değildir. Değer yönelimlerinin rekabeti, her şeyden önce, yaşam seçimlerinde bir belirsizlik durumuna yol açar. Bir kişi için sürekli seyahat gerektiren bir meslek ve ölçülü, iyi düzenlenmiş bir hayata yönelim eşit derecede önemliyse, o zaman, bu değerlerin paralel olarak gerçekleştirilmesi pratik olarak dışlandığı için, bir şey seçilmelidir. Ancak, her ikisi de eşit değerdeyse, böyle bir seçim nasıl yapılır. Bu durum, iki eşdeğer saman yığınından birini asla seçmeyen ünlü Buridan eşeği benzetmesini anımsatır.

Bir insanın sahip olduğu şeyden vazgeçmeme arzusu açıktır. yaşam değerleri hepsinin pozitif bir sosyal değeri olduğunda. Bununla birlikte, bir bütün olarak toplum, bir bireyin sahip olduğu olasılıklar yelpazesinden çok daha geniş bir değerler yelpazesine sahiptir. Bu nedenle, yaşam önceliklerini, hedefleri belirleme ve gerçekleştirme prosedürünü belirleyen bir bireysel değer yönelimleri sistemine ihtiyaç vardır. Bu fikir, Seneca'nın özdeyişinde kısa ve öz olarak ifade edilir: "Kim her yerdedir - o hiçbir yerdedir." Buna yalnızca eşdeğer değerlerin her zaman yaşam seçimlerinde belirsizliğe yol açmadığını, ancak yalnızca çelişkili olduklarında (örneğin, bilimsel aktivitede yaratıcı kendini gerçekleştirmeye yönelik bir yönelim ve aynı zamanda) eklenebilir. , eğlenceye yönelik, günlük eğlence ile dolu). Bir kişinin bilincinde eşit değerler rekabet etmezse, karşılık gelen yönelimler, her birine önyargısız paralel olarak gerçekleştirilebilir (örneğin, yaratıcı çalışma ve sosyal tanıma yönelimleri).

Bilinçte birbiriyle yarışan bileşenlerin varlığı, bir kişinin sözlü ve gerçek iletişimi arasındaki uyumsuzluğun kaynaklarından biridir. Değer yönelimlerinin tutarsızlığı, yaşam seçimi durumundaki rekabeti, bir kişinin gelecekte elde etmek istediği ile bunun için yapacakları arasındaki uyumsuzluğun başlangıç ​​noktasıdır. Sonuç olarak, bir kişinin gelecekte başarılı bir şekilde kendini gerçekleştirmesi için en önemli ön koşul, anlamlı ve kronolojik olarak tutarlı yaşam hedefleri ve planlarının oluşumunun altında yatan, üzerinde anlaşmaya varılmış, tutarlı bir değer yönelimleri sistemidir. Bununla birlikte, böyle bir değer yönelimleri sistemi bile, doğrudan hedef belirleme sürecinde ortaya çıkan zorluklara ve sorunlara karşı garanti vermez.

Bir kişi, belirli yaşam hedefleri olmasa da, küreler ve faaliyet alanları hakkında oldukça net bir fikre sahip olabilir. Ayrıca yaşam amaçları, bireyin kendi yetenek ve yeteneklerine veya yaşadığı sosyal çevrenin koşullarına uygun olmayabilir. Sonuç olarak, değer yönelimlerinin tutarsızlığı ile birlikte, bir kişinin geleceği hakkında yeterince oluşmamış fikirlerinin bir tezahürü olarak, dikkate alınmalıdır. yaşam hedeflerinin yetersizliği. Ve son olarak, yaşam planlarının somutluk derecesi gibi bir gösterge dikkate alınmalıdır. Bunu başarmanın araçları hakkında net bir fikir yoksa, hedefi bilmek başarılı bir faaliyet için yeterli değildir. Yaşam planlarının soyutluğu, yaşam amacına ulaşılmasından önce gelmesi gereken olaylar hakkında fikir eksikliği ve bu olayların zamansal belirsizliği ile ilişkilidir. Yaşam amaçlarının yetersizliği ve yaşam planlarının soyutluğu, çeşitli yaşam durumlarında kendini gösterebilir. En yaygın olanlardan biri, bir meslek seçme durumudur, binlerce meslek arasından eğilimlerinize ve yeteneklerinize en uygun olanı seçmeniz, bir eğitim kurumu, belirli bir uzmanlık alanı belirlemeniz ve seçiminizi planlar ve beklentiler ile koordine etmeniz gerektiğinde. çeşitli yaşam alanları. Ve eğer yaşam hedefleri yetersiz tanımlanırsa - içerikleri meslek seçimi ile ilgili değildir ve uygulamanın zamanlaması yanıltıcıdır - bunun bir kişinin tüm yaşam yolu için önemli sonuçları olacaktır.

Gelecekle ilgili fikirlerin incelenmesiyle ilgili açıdan bireyin mesleki kendi kaderini tayin etme sorunlarına dönmeden önce, bu fikirlerin değer yönelimlerini, yaşam hedeflerini ve yaşam hedeflerini birleştiren bütünleyici bir sisteme nasıl entegre edildiğini düşünmek gerekir. planlar. Gelecekle ilgili fikirler sistemine başka bileşenler de dahildir; bunlar arasında bir yanda hayaller, fanteziler, geleceğin arzu edilen, ancak mutlaka uygulanabilir olmayan bir resmini oluşturan hayaller ve diğer yanda endişeler ve korkular vardır. , her insanın hayatında belirli bir olasılıkla meydana gelebilecek ve mümkünse kaçınması gereken hoş olmayan olayların beklentileri.

Bu karmaşık sistemi tanımlamanın ilk adımı, gelecekteki bir kişinin içeriğini ve yapısını yaşam yolunun en önemli bileşeni olarak yansıtan bir kavram arayışı olmalıdır. Sosyolojik literatürde, geleceğin bütünleştirici bir tanımına uygulanabilecek bir dizi kavram önerilmiştir: "yaşam yönelimi", "yaşam programı", "gerekli geleceğin görüntüsü". Ancak bu kavramların her biri gelecekle ilgili fikir sisteminin bir yönünü ortaya koymaktadır. Yaşam yönelimi, esas olarak bir kişinin zihninde sunulan yaşam biçimlerinin hiyerarşisi ile ilişkilidir. yaşam programı bir kişinin hayatının ana hedeflerinin ve sonuçlarının ideal bir görüntüsünü temsil eder. Gerekli geleceğin imajı, bir kişinin hayatının bir dizi hedefi olarak kabul edilir. Bu kavramlar temel bir metodolojik işlevi yerine getirirler ve bir dizi değer yöneliminin veya yaşam amacının bütünleştirici bir tanımına izin vererek, kavramın uygulanmasının yollarının ve araçlarının bütünsel bir açıklamasına izin verir. "hayat planı".

Yukarıda tartışılan kavramların yardımıyla, bireysel bileşenlerine göre geleceğin genelleştirilmiş bir özelliği gerçekleştirilir. Daha yüksek seviye genelleme kavramın kullanımı ile ilişkilidir "perspektif" bir kişinin yaşam yolu ile ilgili olarak. olmak üzere üç temel anlamda kullanılmaktadır. Ortak kaynak- Latince "perspicio" kelimesi (açıkça bakın): nesnel dünyayı bir kişi tarafından nesnelerin görsel algısına göre bir düzlemde tasvir eden bir sistem; mesafe görünümü; planlar, geleceğe yönelik görüşler [Sovyet ..., 1981, 1004]. İlk iki anlam, doğrudan insan görsel algısı alanına dahil olan nesnel dünyanın yansımasının özellikleri ile ilişkilidir. Mekan algısını karakterize etmek için kullanılırlar. İkinci anlamda, perspektif kavramı, zamanın bir gelişim ve kendini gerçekleştirme alanı olarak algılanması ve kavranması ile ilişkili olan, dünyanın insan yansıması alanını özetlemektedir. Bu aynı zamanda "vaat eden iş", "vaat vermeyen iş", "perspektifli bir çalışan", "büyüme beklentileri" vb. hakkında konuştuğumuzda bu kavrama yüklediğimiz günlük anlamdır. Başka bir kavram yoktur. Bir kişinin yaşam süresi, geçmişi, bugünü ve geleceği, gelişim fırsatları, bir yaşam yolu seçme sorunları ile bu kadar zengin anlamsal çağrışımlar. Bu, görünüşe göre, insanın zaman içinde incelenmesiyle, bir bireyin yaşam yolunun incelenmesiyle ilgili sorunların aktif olarak gelişmeye başladığı bir zamanda, psikolojik bilim diline girmesinin temellerinden biri olarak hizmet etti. o.

İlk kez, "zaman perspektifi" kavramı, bir kişinin geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki yaşamına ilişkin bütünsel vizyonunu tanımlamak için kullanan K. Levin'in çalışmalarında bilimsel olarak doğrulandı. K. Levin, zaman perspektifi sorununu, kendisi tarafından geliştirilen "belirli bir zamanda psikolojik alan" kavramı çerçevesinde değerlendirdi; buna göre, geçmiş deneyimin unsurlarının ve gelecekle ilgili fikirlerin psikolojik şimdiki zamanda birleştirildiğine göre. gerçek kronolojik uzaklıkları. Psikolojik alana dahil olmak bu anın, geçmiş ve gelecek, insan davranışının zaman perspektifini ve özelliklerini belirleyen bir teşvik potansiyeli kazanır. Bu nedenle psikolojide, zaman perspektifini sadece gelecekte değil, aynı zamanda geçmiş ve şimdiki yaşam süresinin içeriğini yansıtan bir kavram olarak ele almak için bir gelenek gelişmiştir. Bir kişinin gelecekle ilgili fikirlerini tanımlamak için, kural olarak, gelecek zaman kavramı kullanılır - "bir kişinin nispeten uzak gelecekteki olayları tahmin etme ışığında şimdiki zamanda hareket etme yeteneğini" belirleyen perspektif. Ana parametreler süre, gerçekçilik, farklılaşma, iyimserlik, bakış açısının tutarlılığı. Süre, gelecekteki olayların kronolojik "kapsamını" karakterize eder, bir kişinin geleceğe ne kadar bakabileceğini gösterir. Araştırmalar, gelecek zaman perspektifinin süresindeki bir artışın, yaşam doyumundaki artış ve insan sağlığındaki bir iyileşme ile olumlu bir şekilde ilişkili olduğunu göstermektedir [Tome, 1978; Thomae, 1983]. ^ Perspektifin gerçekçiliği, bir kişinin - gelecekle ilgili fikirlerde gerçekliği ve fanteziyi ayırma, - çabalarını gelecekte gerçekleşmesi için gerçek gerekçeleri olan şeylere yoğunlaştırma yeteneğidir. Çocuğun bakış açısının özelliği, K. Levin tarafından gösterildiği gibi, zotemporal perspektifin gerçek ve fantastik düzeylerinin bölünmezliğidir. Bununla birlikte, olgun yaştaki birçok insan için bile, kişiliğin çocuksuluğunun göstergelerinden biri olan gelecek zaman perspektifi yeterince gerçekçi değildir, bu durumda çabalarını etkili bir şekilde gerçek yönlere odaklayamayan kişidir. kendini gerçekleştirme. Görünümün iyimserliği, kişinin geleceğiyle ilgili olumlu ve olumsuz tahminlerin oranı ve beklenen olayların planlandığı gibi gerçekleşeceğine dair güven derecesi ile belirlenir. Araştırmalar, iyimser bakış açısının bireyin gerçek hayattaki başarıları ve sosyal entegrasyonu ile yakından ilişkili olduğunu göstermektedir; suçlular ve alkolikler için en az iyimser olan gelecek zaman perspektifidir [Khomik, 1985; Pulkkinen, 1984]. d Perspektif tutarsızlığı durumunda, bir kişi gelecekteki olayları geçmiş ve şimdi ile yeterince ilişkilendirmediğinde, bireyin belirli yaşam koşullarına uyum derecesini olumsuz yönde etkileyen "geçici yetersizlik" olgusu ortaya çıkar. Perspektifin tutarsızlığı, yaşam olaylarının düşük sübjektif ilgisi ile ve zaman deneyiminin aşırı uzamış olmasıyla ilişkilidir [Golovakha, Kronik, 1984]. Gelecek zaman perspektifinin farklılaşması, geleceğin birbirini izleyen aşamalara ayrılma derecesini karakterize eder. İki ana aşama vardır: yakın ve uzak perspektif... Bu aşamaların her birinin bağımsız önemi, çocukluktan ergenliğe kadar oluşumlarının özellikleri ve kişilik gelişimi üzerindeki etkisi, çalışmaları Sovyet psikolojisi çerçevesinde perspektif problemlerinin incelenmesinde eşit derecede önemli bir rol oynayan AS Makarenko tarafından ikna edici bir şekilde gösterilmiştir. , Batı psikolojisinde bu konunun geliştirilmesinde K. Levin'in araştırması olarak. Kişiliğin oluşumunda ve gelişiminde geleceğin rolünü anlamak için farklı metodolojik yaklaşımlarla, A.S. Makarenko ve K. Levin, belirli çalışmalarda, yakın ve uzak umutların ayrılmasının bir olduğunu gösteren benzer veriler buldular. en önemli ançocukluktan ergenliğe geçişi karakterize eden kişilik gelişimi, yaşam düzenlemesinin en önemli görevlerinin çözümüne, bir yaşam yolu seçimine, sosyal olgunluğun oluşumuna ve bireysel bağımsızlığa kadar.

Veri psikolojik araştırma geleceğin dikkate alınan parametreleri, zaman perspektifi ile özsaygı, benlik kavramı, başarı motivasyonu, dogmatizm, kaygı, dürtüsellik, kontrol odağı ve bir dizi diğerleri arasında doğrudan veya dolaylı bir bağlantı ortaya çıkarır. Hemen hemen tüm araştırmacıların ulaştığı ana sonuç şudur: ölçütü süresi, iyimserliği ve gerçekçiliği, farklılaşma ve tutarlılık derecesi olan gelecek zaman perspektifinin gelişme seviyesi, zihinsel ve sosyal Gelişim kişilik. Bu anlamda, bir kişiliğin derecesini belirleyen en önemli kişisel nitelikler nedeniyle, günlük deneyimlerden derlenen ve bir kişiliğin "olasılık" veya "umutsuzluk" açısından değerlendirilmesiyle ilişkilendirilen kavramları kullanmak oldukça mümkündür. kişinin yaşamın çeşitli alanlarındaki faaliyetleri, uyumlu bir gelecek perspektifi gelişmiş insanlarda daha doğaldır.

Elbette, sosyal bütünleşme, yaşam doyumu, kaygı ve dürtüselliğin olmaması, iç kontrol, yüksek düzeyde başarı motivasyonu gibi kişisel niteliklerin başlangıçtaki varlığının, bir bireyin oluşumunda bir faktör olduğu varsayılabilir. optimal gelecek perspektifi ve bunun tersi değil (gelecekle ilgili fikirlerin oluşumu ile, bireyin yaşamsal aktiviteyi ve uyumlu gelişimini artırma olasılığına yönelik umutları birbirine bağlayanlar için arzu edilir olacaktır). Gelecek perspektifinin belirli bileşenleri ve parametreleri, belirli bir açıdan, yukarıdaki kişisel niteliklerin içeriğini oluşturmasaydı, böyle bir varsayım oldukça meşru olurdu. Gerçekten de, sosyal entegrasyon, yalnızca bir kişinin toplumdaki yerini, çeşitli kurumlarının faaliyetlerinde bulma yeteneği değildir. Bir kişi, sosyal sistemdeki yerini belirlemeden önce, amaçlarını ve planlarını bu sistemin gelişimi perspektifiyle koordine etmeseydi, bu yeteneğin kendisi var olamazdı. Yaşam doyumu, sadece şimdiki zamanın doluluğuna dair bir kerelik bir deneyim olarak görülemez. Mevcut durumdan elde edilen hazzın aksine, yaşam doyumu hem geçmişi hem de geleceği kapsar, yani bir kişinin sıkıntı içindeyken bile yüksek bir yaşam doyumu duygusu hissetmesini sağlayan bir bakış açısıdır. Dürtüsellik, gelecekteki sonuçlar açısından davranışın kontrol edilemezliğidir ve kaygı, öncelikle gelecek için bir korku ve korku hissidir. Bu nedenle, bu kişisel nitelikleri etkilemenin, bir kişinin geleceğe yönelik tutumunu, gelecekteki beklentilerin oluşumunu ve düzeltilmesini değiştirmekten daha etkili bir psikolojik yolu yoktur.

hangi değerde olduğu biliniyor modern araştırma kişilik baskın kontrol odağına atanır. İç veya dış kontrol ile, "kişi kendine veya sadece meydana gelen her şey için değil, aynı zamanda geleceği için de koşullara sorumluluk verir. Sonuç olarak, bir perspektif unsuru olarak geleceğe karşı sorumlu bir tutum, doğrudan oluşturan mekanizmaya dahil edilir. belirli bir kontrol odağı.Aynı şey söylenebilir ve gerçekleştirilmekte olan hedeflerin içeriği, tutarlılığı ve zamansal uzaklığı ile belirlenen başarı motivasyonu seviyesi.Bu nedenle, gelişmiş, uyumlu bir gelecek zaman perspektifinin oluşumu dikkate alınmalıdır. bir kişiliğin oluşumu ve gelişimi için gerekli bir ön koşul olarak, faaliyetlerinin çeşitli yaşam alanlarındaki etkinliği.

Bunlar psikolojik araştırmalardan çıkan sonuçlardır. Bu sorunun toplumsal içeriğini ortaya çıkarmayı kendine görev edinmiş bir sosyolog için verilerde destek bulmak son derece önemlidir. psikolojik bilim... Sahip olduğu yöntemler öncelikle kitlesel yanıtlayıcıya, belirli bir sosyal grubun temsilcisine yöneliktir. Ve psikologlar tarafından özenle toplanan gerçekler, kişiliğin bakış açısının gelişiminde ve kendini gerçekleştirmesinde en önemli faktör olduğuna güvenerek geleceğin sorununu incelemeye başlamamıza izin veriyorsa, o zaman geniş bir bağımsız faaliyet alanı açılır. Sosyolog, insanların kendi bakış açılarına ne tür somut içerikler koyduklarını, bunun çeşitli sosyal gruplardaki özgünlüğünü, bu içeriğin sosyal hayatın normlarına uygun hale getirilmesine hangi faktörlerin ve koşulların katkıda bulunduğunu araştırmakla bağlantılıdır. perspektifin kendisinin uyumlu gelişimini sağlayan gereksinimler. Diğer bir deyişle, Perspektifin insan yaşamındaki rolünü bilerek, psikolojide vurgulanan gelişiminin parametrelerini ve kriterlerini bilerek, kamusal yaşamın bu alanlarında ortaya çıkan ve doğrudan doğruya tutumları inceleme ihtiyacı ile ilgili olan belirli sosyolojik sorunları çözmek mümkündür. gelecek.

Bu özel yönü vurgulamak için, psikolojide geliştirilen zaman perspektifi veya gelecek zaman perspektifi kavramlarını kullanmak açıkça yeterli değildir. Her şeyden önce yeterli değildir, çünkü bir sosyologun bakış açısından bir kişiliğin bakış açısı sadece geçici bir bakış açısı değil, aynı zamanda mekansal bir bakış açısıdır. aktivite, sosyal grupların ve bireylerin yaşam yörüngelerinin kesişiminde sosyal aktivite alanlarının oluşturulduğu belirli bir sosyal alan alanına hakim olur.