Benzer konulardaki diğer kitaplar:

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Çalışmanın henüz HTML versiyonu yok.
Çalışmanın arşivini aşağıdaki bağlantıya tıklayarak indirebilirsiniz.

benzer belgeler

Sosyal bilimlerin temel hükümler sisteminin monografik bir ifadesi olarak toplumun işleyişinin teorik olarak doğrulanması. Kamu yönetimi konularının araştırılması. Toplum durumunun sürekli kavramı ve nesnel özellikleri.

16.03.2010 tarihinde eklenen rapor


Toplumun gelişimi ve işleyişi sorunları, insan kişiliğinin içindeki yeri. Durkheim'ın teorisine göre, toplumun sosyal olarak onaylanmış hedeflerinden ve değerlerinden sapmanın olumlu anlamı. Sosyal işlevler ve statü. Parsons ve Mills'in teorileri.

özet, eklendi 12/03/2009


karakteristik sosyal yapı toplum, temel unsurlarının incelenmesi: sınıflar, mülkler, şehir ve köy sakinleri, sosyo-demografik gruplar, ulusal topluluklar. Toplumsal hareketliliğin özellikleri ve sivil toplum sorununun analizi.

özet, eklendi 02/01/2010


Toplumun yapısı, gelişimin doğası ve faaliyetlerinin içeriği. Toplumun çeşitli alanlarının oluşumunun bir koşulu olarak sosyal alan ve sosyal ilişkiler: politik, manevi, sosyal ve ekonomik, özleri ve karşılıklı etkileri.

29.11.2011 tarihinde eklenen sunum


Bütünsel bir sosyal organizma olarak toplumun yapısı. Toplumun yaşam alanları. Sosyal aktiviteler. Bir bütün olarak toplumun özel özelliklerini ortaya çıkarmak. İnsanları yönetmek, işler farklı seviyeler: aileden, şirketten, kuruluştan ve devlet düzeyine.

test, 10/07/2008 eklendi


Toplumun gelişme teorisi. döngüsel ve doğrusal model sosyal Gelişim... İnsan düşüncesinin gelişimi. Sosyal çatışma teorisi, toplumun ilerici gelişimi. Küreselleşme modern toplum... Modern toplumda sınıf sorunları.

özet, eklendi 09/17/2008


Toplumun sosyal yapısı kavramı, unsurlarının tanımı. Bir bütün olarak toplumun sosyal yapısının analitik incelemesi. Sovyet sonrası Rusya'da toplumun sosyal yapısının durumu, şu anda dönüşümü, onu iyileştirmenin yollarını aramak.

dönem ödevi, eklendi 05/06/2010

Gerçekliği tanımlama girişimimiz, istenen sonucu tahmin etmeye çalışan bir zar oyunundan başka bir şey değil mi? Irvine Üniversitesi'nde mantık ve bilim felsefesi profesörü olan James Owen Weserall, Nautil.us'un sayfalarında kuantum fiziğinin gizemleri, kuantum hali sorunu ve bunun bizim eylemlerimize, bilgimize ve öznel algımıza nasıl bağlı olduğu hakkında düşündü. gerçeklik ve neden, farklı olasılıkları tahmin ederek, hepimiz iyiyiz.

Fizikçiler kuantum teorisini nasıl uygulayacaklarını çok iyi bilirler - telefonunuz ve bilgisayarınız bunun kanıtıdır. Ancak bir şeyin nasıl kullanılacağını bilmek, teori tarafından tanımlanan dünyayı veya bilim adamlarının kullandığı çeşitli matematiksel araçların ne anlama geldiğini tam olarak anlamaktan uzaktır. Fizikçilerin uzun süredir durumunu tartıştığı böyle bir matematiksel araç, "kuantum durumu" dur. ⓘ Kuantum durumu, bir kuantum sisteminin içinde olabileceği herhangi bir olası durumdur. Bu durumda, "kuantum durumu", zar oynarken bir değerden veya diğerinden düşmenin tüm olası olasılıkları olarak da anlaşılmalıdır. - Yaklaşık. ed..

Kuantum teorisinin en çarpıcı özelliklerinden biri, tahminlerinin olasılıksal olmasıdır. Bir laboratuvarda bir deney yaparsanız ve farklı ölçümlerin sonuçlarını tahmin etmek için kuantum teorisini kullanırsanız, teori en iyi ihtimalle sadece sonucun olasılığını tahmin edebilir: örneğin, tahmin edilen sonuç için %50 ve gerçek olduğu gerçeği için %50. farklı olacak. Kuantum durumunun rolü, sonuçların olasılığını belirlemektir. Kuantum durumunu biliyorsanız, olası herhangi bir deney için olası herhangi bir sonucu elde etme olasılığını hesaplayabilirsiniz.

Kuantum durumu gerçekliğin nesnel bir yönünü mü temsil ediyor, yoksa sadece bizi karakterize etmenin bir yolu mu, yani bir kişinin gerçeklik hakkında ne bildiği? Bu konu, kuantum teorisi çalışmasının en başında aktif olarak tartışıldı ve son zamanlarda yeniden alakalı hale geldi, yeni teorik hesaplamalara ve sonraki deneysel testlere ilham verdi.

"Eğer sadece bilgini değiştirirsen, işler garip görünmeyi bırakacaktır."

Bir kuantum durumunun neden birinin bilgisini örneklediğini anlamak için, bir olasılık hesapladığınız bir durum hayal edin. Arkadaşınız zarları atmadan önce hangi tarafa düşeceğini tahmin edersiniz. Arkadaşınız normal bir altıgen zar atarsa, tahmininizin doğru çıkma olasılığı, ne tahmin ederseniz edin, yaklaşık %17'dir (altıda bir). Bu durumda, olasılık sizin hakkınızda bir şeyler söylüyor, yani zar hakkında bildiklerinizi. Bir atış sırasında arkanızı döndüğünüzü ve arkadaşınızın sonucu gördüğünü varsayalım - altı olsun, ancak bu sonucu bilmiyorsunuz. Arkanı dönene kadar, arkadaşın bilse bile atışın sonucu belirsiz kalır. Gerçeklik belirlenmiş olsa bile insan belirsizliğini temsil eden olasılığa denir. epistemik, Yunanca bilgi kelimesinden.

Bu, siz ve arkadaşınızın, ikiniz de yanlış anlamadan farklı olasılıklar belirleyebileceğiniz anlamına gelir. Zarda altı olma olasılığının %17 olduğunu söyleyeceksiniz ve sonucu zaten bilen arkadaşınız buna %100 diyecek. Bunun nedeni, sizin ve arkadaşınızın farklı şeyler bilmeniz ve adlandırdığınız olasılıkların, bilginizin farklı derecelerini temsil etmesidir. Tek yanlış tahmin, altı olasılığını tamamen dışlayan bir tahmin olacaktır.

Son on beş yıldır fizikçiler, bir kuantum durumunun aynı şekilde epistemik olup olamayacağını merak ettiler. Diyelim ki maddenin bir hali, örneğin parçacıkların uzaydaki dağılımı ya da bir zar oyununun sonucu, kesinlikle ama bilmiyorsunuz. Bu yaklaşıma göre bir kuantum hali, dünyanın yapısı hakkındaki bilginizin eksikliğini tanımlamanın bir yoludur. Farklı fiziksel durumlarda, bilinen bilgilere bağlı olarak kuantum durumunu belirlemenin birkaç yolu olabilir.

Ayrıca okuyun:

Kuantum durumunu bu şekilde düşünmek cezbedicidir çünkü fiziksel bir sistemin parametrelerini ölçtüğünüzde durum farklılaşır. Ölçüm yapmak bu durumu, her birinin olası sonuç sadece bir sonucun mümkün olduğu noktaya kadar sıfır olmayan bir olasılığa sahiptir. Bu, bir zar oyununda sonucun yuvarlandığını öğrendiğinizde olana benzer. Sadece ölçüm yaptığınız için dünyanın değişebilmesi garip görünebilir. Ama sadece bilginizde bir değişiklik varsa, bu artık şaşırtıcı değil.

Kuantum durumunu epistemik olarak düşünmenin bir başka nedeni de, kuantum durumunun gerçekleştirilmeden önce ne olduğunu tek bir deneyle belirlemenin imkansız olmasıdır. Aynı zamanda bir zar oyununa benziyor. Diyelim ki arkadaşınız oynamayı teklif ediyor ve altı alma olasılığının sadece %10 olduğunu iddia ederken, siz %17'de ısrar ediyorsunuz. Tek bir deney hanginizin haklı olduğunu gösterebilir mi? Numara. Buradaki nokta, bırakılan sonucun, olasılığın her iki tahminiyle karşılaştırılabilir olmasıdır. Her durumda ikinizden hangisinin haklı olduğunu anlamanın bir yolu yok. Kuantum teorisine epistemik yaklaşıma göre, çoğu kuantum durumunun deneysel olarak belirlenememesinin nedeni bir zar oyunu gibidir: Her fiziksel durum için, kuantum durumlarının çokluğu ile tutarlı olan birkaç olasılık vardır.

Rob Speckens, Teorik Fizik Enstitüsü'nde (Waterloo, Ontario) fizikçi, 2007'de yayınlandı bilimsel çalışma, burada kuantum teorisini taklit etmek için tasarlanmış bir "oyuncak teorisi" sundu. Bu teori, kuantum teorisine tamamen benzemez, çünkü son derece basit bir sisteme basitleştirilmiştir. Sistemin parametrelerinin her biri için yalnızca iki seçeneği vardır: örneğin, renk için "kırmızı" ve "mavi" ve uzaydaki konum için "üst" ve "alt". Ancak kuantum teorisinde olduğu gibi, olasılığı hesaplamak için kullanılabilecek durumları içeriyordu. Ve onun yardımıyla yapılan tahminler, kuantum teorisinin tahminleriyle örtüşüyor.

Speckens'in "oyuncak teorisi" heyecan vericiydi çünkü kuantum teorisinde olduğu gibi, durumları "tespit edilemezdi" - ve bu belirsizlik tamamen epistemik teorinin gerçekten gerçek fiziksel durumlarla ilgili olmasından kaynaklanıyordu. Başka bir deyişle, "oyuncak teorisi" kuantum teorisi gibiydi ve durumları benzersiz bir şekilde epistemikti. Epistemik görüşün reddedilmesi durumunda, kuantum durumlarının belirsizliğinin net bir açıklaması olmadığı için, Speckens ve meslektaşları kuantum durumlarını epistemik olarak düşünmek için bu yeterli nedeni düşündüler, ancak bu durumda "oyuncak teorisi" daha fazla genişletilmelidir. karmaşık sistemler (yani fiziksel sistemler kuantum teorisi ile açıklanmıştır). O zamandan beri, bazı fizikçilerin tüm kuantum fenomenlerini yardımı ile açıklamaya çalıştığı, diğerlerinin ise yanlışlığını göstermeye çalıştığı bir dizi çalışmayı gerektirdi.

"Bu varsayımlar tutarlıdır, ancak bu onların doğru oldukları anlamına gelmez."

Böylece, teorinin muhalifleri ellerini daha yükseğe kaldırır. Örneğin, Nature Physics'te yayınlanan ve geniş çapta tartışılan bir 2012 sonucu, bir fizik deneyi diğerinden bağımsız olarak gerçekleştirilebiliyorsa, o deneyi tanımlamak için "doğru" kuantum durumu hakkında hiçbir belirsizlik olamayacağını gösterdi. O. tüm kuantum durumları, tamamen "gerçek dışı" olanlar hariç, "doğru" ve "doğrudur", yani: "yanlış", altı alma olasılığının sıfıra eşit olduğu durumlar gibi durumlardır.

2014 yılında Joanna Barrett ve arkadaşları tarafından Physical Review Letters'da yayınlanan bir başka çalışma, Speckens modelinin her parametrenin üç veya daha fazla serbestlik derecesine sahip olduğu bir sisteme uygulanamayacağını gösterdi - örneğin, "kırmızı", "mavi" ve "yeşil". sadece "kırmızı" ve "mavi" için değil - kuantum teorisinin tahminlerini bozmadan. Epistemik savunucular, kuantum teorisinin tahminleri ile herhangi bir epistemik yaklaşımın yaptığı tahminler arasındaki farkı gösterebilecek deneyler sunarlar. Böylece epistemik yaklaşım çerçevesinde gerçekleştirilen tüm deneyler, standart kuantum teorisi ile bir dereceye kadar tutarlı olabilir. Bu bağlamda, daha fazla kuantum durumu olduğu için tüm kuantum durumlarını epistemik olarak yorumlamak imkansızdır ve epistemik teoriler, daha fazla kuantum durumu olduğu için kuantum teorisinin sadece bir bölümünü kapsar. kuantum sonuçlarından farklı sonuçlar verirler.

Bu sonuçlar, bir kuantum durumunun zihnimizin özelliklerinin göstergesi olduğu fikrini ortadan kaldırıyor mu? Evet ve hayır. Epistemik yaklaşıma karşı argümanlar, fiziksel teorilere uygulanan özel bir yapıda kanıtlanmış matematiksel teoremlerdir. Speckens tarafından epistemik yaklaşımı açıklamanın bir yolu olarak geliştirilen bu çerçeve, birkaç temel varsayımı içerir. Bunlardan biri, dünyanın her zaman, bizim onun hakkındaki bilgimizden bağımsız olarak, kuantum durumuyla örtüşen veya örtüşmeyen nesnel bir fiziksel durumda olmasıdır. Bir diğeri, fiziksel teorilerin standart olasılık teorisi kullanılarak temsil edilebilecek tahminler yapmasıdır. Bu varsayımlar tutarlıdır, ancak bu onların doğru oldukları anlamına gelmez. Sonuçlar, böyle bir sistemde, kuantum teorisi ile tutarlı olduğu sürece, Speckens'in "oyuncak teorisi" ile aynı anlamda epistemik sonuçların olamayacağını göstermektedir.

Buna bir son vermenin mümkün olup olmadığı sisteme bakışınıza bağlıdır. Görüşlerin farklılaştığı yer burasıdır.

Örneğin, Oxford Üniversitesi'nde fizikçi ve filozof olan ve Physical Review Letters'daki 2014 tarihli bir makalenin yazarlarından biri olan Owe Maroni, bir e-postada "en makul psi-epistemik modeller" Speckens'in hariç tutulduğunu söyledi. Ayrıca, kuantum durumlarına epistemik yaklaşım hakkında birçok makale yazan Champagne Üniversitesi'nden fizikçi Matt Leifer, konunun 2012'de kapatıldığını söyledi - tabii ki, ilk durumların bağımsızlığını kabul etmeyi kabul ederseniz. (Leifer'in eğildiği şey budur).

Speckens daha uyanık. Bu sonuçların epistemik yaklaşımın kuantum durumlarına uygulanmasını ciddi şekilde sınırladığını kabul ediyor. Ancak bu sonuçların kendi sistemi içinde elde edildiğini vurgular ve sistemin yaratıcısı olarak olasılık ile ilgili varsayımlar gibi sınırlamalarına dikkat çeker. Bu nedenle, kuantum durumlarına epistemik yaklaşım uygun olmaya devam ediyor, ancak öyleyse, birçok fizikçinin sorgusuz sualsiz kabul ettiği fiziksel teorilerin temel varsayımlarını yeniden düşünmemiz gerekiyor.

Bununla birlikte, kuantum teorisinin temel sorularında önemli ilerleme sağlandığı açıktır. Pek çok fizikçi, bir kuantum durumunun anlamı sorusunu basitçe yorumlayıcı ya da Bundan daha kötü, felsefi, ancak yeni bir parçacık hızlandırıcı geliştirmek veya bir lazeri geliştirmek zorunda olmadıkları sürece. Problemi "felsefi" olarak adlandırdığımızda, onu matematiğin ve deneysel fiziğin sınırlarının ötesine taşıyoruz gibi görünüyor.

Ancak epistemik yaklaşım üzerinde yapılan çalışmalar bunun hukuka aykırılığını göstermektedir. Speckens ve meslektaşları kuantum durumlarının yorumunu aldılar ve onu matematiksel ve deneysel sonuçlarla dolu doğru bir hipoteze dönüştürdüler. Bu, epistemik yaklaşımın kendisinin (matematik ve deney olmadan) öldüğü anlamına gelmez, bu, savunucularının yeni hipotezler ortaya koyması gerektiği anlamına gelir. Ve bu yadsınamaz bir ilerlemedir - hem bilim adamları hem de filozoflar için.

James Owen Weserall, California, Irvine Üniversitesi'nde mantık ve bilim felsefesi profesörüdür. Son kitabı" garip fizik boşluklar ”, 17. yüzyıldan günümüze fizikte boş uzayın yapısını inceleme tarihini inceler.

Büyük Isaac Newton'un ışığın doğası hakkındaki fikirlerini altüst eden kanıt inanılmaz derecede basitti. İngiliz fizikçi Thomas Young Kasım 1803'te Londra'daki Royal Society üyelerine "güneşin parladığı her yerde büyük kolaylıkla tekrarlanabilir" demiş ve şimdi çift yarık deneyi olarak adlandırılan deneyi anlatmıştır. Ve Young, hevesli bir genç değildi. Işığın dalga doğasını gösteren zarif ve ayrıntılı bir tane buldu ve böylece Newton'un ışığın taneciklerden, yani parçacıklardan oluştuğu teorisini çürüttü.

Kuantum teorisi bu görselleştirmeden çok daha karmaşıktır.

Ancak 1900'lerin başında kuantum fiziğinin doğuşu, ışığın fotonlar dediğimiz küçük bölünmez enerji birimlerinden veya kuantalardan oluştuğunu açıkça ortaya koydu. Young'ın tek fotonlarla, hatta elektronlar ve nöronlar gibi tek tek madde parçacıklarıyla yaptığı deney, gerçekliğin doğası hakkında merak uyandıran bir gizemdir. Hatta bazıları bunu kuantum dünyasının insan bilincinden etkilendiğini iddia etmek için kullandı. Ancak basit bir deney bunu gerçekten gösterebilir mi?

Bilinç gerçekliği tanımlayabilir mi?

Young'ın modern kuantum biçimindeki deneyi, ışık geçirmez bir bariyerde kesilmiş iki yarık veya delikten ayrı ışık veya madde parçacıklarının ateşlenmesini içerir. Bariyerin bir tarafında parçacıkların gelişini kaydeden bir ekran bulunur (örneğin, fotonlar söz konusu olduğunda bir fotoğraf plakası). Sağduyu, fotonların bir ya da diğer yarıktan geçip karşılık gelen geçidin arkasında birikeceğini beklememize yol açar.

Sosyal bilimler alanındaki çeşitli bilimlerin modern başarılarının genelleştirilmesine dayanan, gerçekliğin eksiksiz bir teorik doğrulamasının gelişmiş kuantum kavramının birleşik bir metodolojik bakış açısından monografik bir ifadesi, bir sistemin işleyişinin ana hükümlerinin tek bir teorik sistemine. karmaşık kullanımı ile normal toplum - simpleks sistem yaklaşımı içeriğin kapsamı için.

Toplum kesin bir somut araştırma nesnesidir ve Bilgelik'e göre teorisinin inşası kuantum yaklaşımı temelinde gereklidir.

TEORİK ortamında, temelde yeni bir araştırma faaliyeti yönü olarak, teorik temellerin yerini almaya geliyor. bilimsel kanıt KUANTUM TOPLUM TEORİSİ, tarihsel gelişim, örgütsel yapı ve ekonomik uzmanlaşma üzerine bir çalışma temelinde, toplumun gelişmesinde entelektüel bir çağın oluşumunun teorik bir doğrulamasının verildiği, bu da toplumun gelişiminden geçişi gerektiren bir teori olarak sunulmaktadır. Toplumun cumhuriyetçi örgütlenmesi, birbirine yakın uygarlık cumhuriyetlerinin birleştirilmesi yoluyla birliğe ve toplumun işleyişine ilişkin kabul edilen yasaların onaylanması için bir yargı sistemi temelinde daha yüksek bir otoritenin yaratılmasının bir sonucu olarak.

Önerilen çalışma, çeşitli bilimlerin toplumla ilgili modern başarılarının genelleştirilmesinden, temel hükümlerden oluşan birleşik bir teorik sisteme doğru ilerler; gelişimin nedenselliği, hiyerarşik organizasyon ve tutarlılık olarak gerçekliğin aksiyomatik temsilinin mantığı üzerine, aynı düzeydeki çeşitli bileşenler, herhangi bir fenomeni belirli unsurlardan oluşan ve işleyen bir sistem olarak temsil eden bir kompleks içinde. Çevre Bu, yargı sistemi tarafından rollerinin koordinasyonu ile normal bir toplumun doğal olarak işleyen, kendi kendini yöneten ve sosyal olarak kontrol edilen bir sistemi olarak sosyal gerçekliğin özel üçlü doğasını yansıtmamıza izin verir.

Modern toplum yaşamının kuantum teorik olarak doğrulanması, toplumun sosyal gelişiminin yeni, esasen entelektüel bir döneme girmesiyle bağlantılı olarak gereklidir.

Toplumun modern gelişimi, çağın değişimi, soya fasulyesinin olanaklarını tüketen sanayi çağından yeni, daha mükemmel bir entelektüel gelişim çağına geçişle karakterize edilir ve toplumun tüm alanlarında temel değişikliklere neden olur.

Toplumun entelektüel gelişimi, yeni umut verici fırsatlar açar ve pratik uygulamalarının ciddi sorunları ortaya çıkar, bu da sosyal sorunların daha derin bir teorik olarak doğrulanması görevini ortaya çıkarır.

Endüstriyel olarak en gelişmiş modern ülkeler, giderek ağırlaşan ilerici olmayan tezahürlerle karakterize edilir:

• - uzun vadeli gelişme, elde edilen sonuçları korumak için muhafazakar duyguların güçlendirilmesiyle sınırlandırılırken, genel sosyal gelişme çizgisi, ilerici gelişme yönünde ilerler ve uygulamadan yapılan kesintiler pahasına üretim araçlarının birikimini sağlar. oluşturulan;
• - ekonomik faaliyet giderek artan bir şekilde tüketici fırsatlarının oluşumuna yönelmekte ve yeniyi yeniden üretme çabalarını azaltmaktadır;
• - örgütsel yapı yeni gereksinimlere göre daha karmaşık hale gelmez, aksine, ilerlemeci gelişme, örgütlenmenin karmaşıklığı, daha genel bileşenlerin entegrasyonu ile karakterize edilirken, bazı bütünleşmiş ülkelerin çöküşüne kadar demokratik parçalanma vardır. toplum ve örgütsel normların sıkılaştırılması.

Ekonomik kriz, depresyon, durgunluk, temerrüt, üretici için yararlı olan geleneksel ürünlerin aşırı üretiminde ifade edilen, mal ve hizmet üretiminin her döngüsünün ekonomik faaliyetinin geliştirilmesinde doğal bir son aşamadır. zamanın gereksinimlerini anlamadaki gecikme nedeniyle, üreticilerin yeni bir yaşam döngüsüne geçişle karlarını maksimize etme arzusu, geleneksel ürünlere olan talepteki azalmayı hafife alıyor.

Yeni bir yaşam düzeyinde mal ve hizmetlere yönelik arz ve talep arasındaki dengesizlik, ürün fiyatlarının abartılması ve aşırı stoklanması, gecikmiş ücretler nedeniyle satın alma gücünün azalması, banka tasarruflarının kaybı, sistematik borç birikimi ve bunları ekonomik olarak kabul edilebilir bir zaman çerçevesi içinde ödeyememe, hiperenflasyon, üretimin krediler yoluyla suni genişlemesi ve indirimler, ikramiyeler, borçların birikmesi yoluyla tüketim.

Sonuç olarak: brüt NP'de düşüş, büyük iflas, işsizlik, yaşam standartlarında düşüş, psikolojik panik, hiperenflasyon. Ekonomik durumun bozulması, üretimde düşüş, tüketimde düşüş, yaşam standartları. Ekonomik aktivite ne kadar yoğun olursa, kriz o kadar şiddetli olur.

Finansal tekeller, halihazırda devralınan eski endüstrilere zarar verebilecek daha ilerici yeni gelişmeleri kasıtlı olarak engeller.

ideolojik kriz daha az anlamlı, ancak daha az etkili değil, özellikle de yeni bir entelektüel çağa geçişle birlikte sosyal gelişmede yeni ve eski arasındaki çelişkilerle doğrudan ilişkili olduğu için.

İdeolojik kriz, toplum felsefesinin dünya görüşünün dinin geleneksel gücü ile zayıflığı nedeniyle, sosyal süreçler üzerinde dini etkinin önemli bir şekilde korunmasıyla bilimsel kanıtlama dünya görüşünün gelişmemesi nedeniyle yoğunlaşıyor ve burada ayrıca temelde yeni bir teorik temelin geliştirilmesini gerektirir, bu nedenle ideolojik krize doğrudan teorik denir.

Devlet düzeyinde: manevi yaşam, sanat, yeni bir şey arayışı içinde azaldı. çağdaş sanat, geleneksel gelenekleri, cinsel ahlaksızlığı, dini köktenciliği, fanatizmi ve genel aşırılığı ihlal eden serbestliğin ahlaki krizi. İnsan hakları mücadelesinde ölçülü çabalar yoluyla, sorumluluklar gözetilmeksizin ebeveynlerden çocuk hakları için verilen mücadeleye kadar, hayvan ve hayvanın korunmasına kadar. bitki örtüsü insan tarafından kullanımlarının doğal normlarını dikkate almadan. Ancak kültürel hoşgörü, ulusal-etnik ve kültürel-dini toplulukların korunması, çok kültürlülük ve vatansever koruma eğilimleri hala devam etmektedir. Dini canlanma, mezhepler, kültler. Mistisizmin fahiş büyümesi, toplum için kötü olan geleneklerin canlanmasıyla sihir. Oyun tutkusu, sporda aşırılık

İdeolojik kriz, demokratik ülkelerin sorumluluklarını hesaba katmadan ve kitlelerin yöneticilere karşı sorumluluklarına saygı duyarak geleneksel toplumların faaliyetlerine karşı çıkmadan yoğunlaştırılmış insan hakları mücadelesinin aşırı uçlarının çatıştığı uluslararası düzeyde en keskin şekilde kendini gösterdi. , kadın erkeğe, küçüğünden büyüğüne, hatta erkek kardeşine çekincesiz doğal haklar... Sonuç olarak, sanayileşmiş ülkelerin devlet destekli aktif genişlemesi - küreselleşme ve gelişmekte olan ülkelerin partizan mücadelesi - terör.

Vatandaşlık, önceki yoğun gelişmede elde edilen başarılar, sosyal toplulukların mevcut başarılarını yok eden, kötü yönetilen ve kontrol edilen küçük özel şehvetlere yönelik olduğunda Hinduizme kayıyor. Aile dağılıyor, çocuk doğurma oranında artış olmayan bir aşk dönemi. Arkadaşlar farklı kulüpler kendi aralarında güçleniyor.

Hükümet bir "gece bekçisine" dönüşüyor, elde edilenlerin korunması var, meşgul ve umut verici sorunları çözmek için vatandaşların enerjisini aktif olarak harekete geçirme işlevleri arka plana düşüyor, bakanlıklar yerine departmanlar büyüyor . Temsilcilik ofisi, birikmiş yasaları entegre bir sisteme dönüştürmeden yeni yasaların sürekli gelişimine, rasyonel yönleri için makul normlar sağlamadan küçük bütçeli fonların dağıtımının telaşlı kontrol işlevlerine geçiyor, özel çıkarlar için lobicilik gelişiyor.

Özel mülkiyetin endüstriyel gelişme üzerindeki emperyalist egemenliği döneminde, zengin ve fakirin ete, insanların kast bölünmesine doğru bir tabakalaşması vardır:

• - özel girişimcilerin işsiz nüfusu terk edebileceği emeklilik ve diğer sosyal güvenlik yöntemleriyle yaşayan insanların en düşük stratigrafik katmanını oluşturdu;
• - birikmiş ücretlerle kendi üretimine başlayamayan işe alınan işçiler;
• - kârları sektörel yapılar oluşturmaya yetmeyen özel girişimciler;
• - kendi banka sermayelerini yaratmak için gerçek bir fırsatı olmayan büyük kamu malı sahipleri;
• - özel mülkiyet temelinde sermaye sahibi olan, ancak mali oligarşiye kabul edilmeyen banka patronları;
• - önde gelen devletlerin özel mülkiyetinin akut tabakalaşması sorununun yanı sıra - küreselleşme ve gelişmekte olan ülkelerin bağımsızlığı korumak için partizan mücadelesi - küreselleşme karşıtlığı ve terörizm.

Devlet düzeyinde: güçlü bir özel mülkiyet seçkinleri ve zayıf bir ücretli işçi sınıfı, dolayısıyla sınıf mücadelesi, üst ve alt arasındaki çatışmalar, parti mücadelesi. Sonuç olarak: vatandaşlığın gerilla eylemleri, hükümetin felç olması - hükümet düzeyinde yolsuzluk ve emirlerin uygulanmaması, temsilcilik ofisi tarafından yasama denetiminde ve yargılama düzeyinde zorluklar - yargı yetkisi olmayan seçkinler ve hak eksikliği kitlelerin, yani toplumun tüm katmanları kapsanmaktadır. İsyanlar ve isyanlar...

Genel pozisyon.

Sanayi toplumu ilerici yeteneklerini tüketti ve yerini, incelenen fenomenlerin daha mükemmel bir teorik doğrulamasını gerektiren yeni, esasen entelektüel bir sosyal gelişme çağı alıyor.

Sınai gelişmenin kapitalist evresinin, doğal durgunluğu ve toplumsallaşması yerine yapay olarak uyarılmasının bir sonucu olarak, özel mülkiyet inisiyatifini doğrudan doğruya yönlendirerek sınai krizin üstesinden gelmenin mümkün olduğu yeni bir entelektüel çağın gelişimi engellenir. yeni keşifler, icatlar, temel gelişmeler.

Modern sosyal bilimin zaman içinde bu büyüklükte bir krizi öngörememesi, toplumun gelişimini ve ekonominin işleyişini kanıtlayan mevcut kavramın zayıflığını göstermektedir.

Bu nedenle, entelektüel bir ekonomiye geçiş, yenilikçi bir kalkınma yolunun geliştirilmesi gereklidir ve bu, ekonomik kalkınmanın teorik bir gerekçesi ile mümkündür,

Yeni fırsatlara hakim olamama. Toplum, Dünya'nın doğasının gelişiminin doğal bir sonucudur, çünkü kısmen hareketsizden önce canlıya ve sonra sosyal hale gelir. Toplum, kendi gelişme sürecinde, son yüzyılda bilimsel ve teknik olarak hazırlanmış bir sanayi döneminden yeni bir entelektüel döneme geçiş sürecindedir. Bununla birlikte, yeni bir döneme geçiş, modern toplumların açılma fırsatlarına hakim olamamaları ve her şeyden önce ekonomiyi, siyaseti, ideolojiyi toplumun gereklerine uygun olarak dönüştürme sorunlarının teorik olarak anlaşılmaması nedeniyle kısıtlanmaktadır. yeni koşullar. Çağların değişmesiyle birlikte, toplumsal gerçekliğin tüm yönleri revizyona tabidir: yoğunlaşma yönünde yaşam ekonomisi, düzenin karmaşıklığı yönünde siyasi örgütlenme, yüksek ahlaka yönelik ideolojik tutumlar.

Yeni fırsatlara hakim olamama, sosyal gelişimde oldukça yaygın bir olgudur.

Hint uygarlığının teknik ilerleme, çark ve diğer tarımsal faaliyet olanaklarına hakim olamaması, bu uygarlığın ayrı kabile oluşumlarına dağılmasına yol açtı.

Esasen bir cumhuriyet değil, bir birlik haline gelen SSCB'nin bir birlik yönetim organı oluşturamaması. Stalin büyük adımlar attı. ulusal sorun- 1000 yıl önce Almanlaştırılan Polabian Slavlarından başlayarak Slav sistemini Adriyatik'e geri yükledi, ancak cumhuriyetçi devletliğin üzerine bir seviyeye çıkmayı tahmin etmedi.

Orta Çağ'da Hindistan'ın ve yirminci yüzyılda Çin'in endüstriyel gelişmenin teknolojik ilerlemesinde ustalaşamaması, Saksonlar ve Japonlar tarafından ele geçirilmesine yol açtı.

Kolektif veya sömürücü bir faaliyet doğasına sahip birçok gelişmekte olan ülkenin yetersizliği, bu gelişme düzeyinde duraklamıştır.

İlk anlayış ideolojiktir.

Toplumun gelişiminde niteliksel olarak yeni değişiklikler yirminci yüzyılın ikinci yarısında fark edilmeye başlandı; bunlar geleneksel toplumların yaşlanmasının işaretleridir - “Avrupa'nın gerilemesi” ve “yeni dünya düzeni” arayışı. Sorular gündeme geldi küresel ısınma Artan karbondioksit emisyonu, gezegenin biyolojik bileşiminin bozulması ve geleneksel besin zincirlerindeki değişiklikler, dünya malzemelerinin hareketinde önemli bir artış ve okyanuslardaki su kalitesinde meydana gelen değişiklikler ve diğer önemli faktörler nedeniyle. ele alınması gereken gelecekteki kalkınma sorunları.

Kapitalizm sonrası sistemle ilgili ilk yayının A. A. Bogdanov'un çalışmasında olduğuna dikkat edilmelidir. Kısa kursİktisat bilimi "Sosyalist Toplum" bölümündeki 7. baskıdan başlayarak, ancak o zaman asıl dikkat ampiryokritisizm sorununa verildi.

Öncelikle artan nüfusun ihtiyaçlarını karşılamak için üretimin yetersiz büyümesinde ifade edilen endüstriyel gelişme krizi, yirminci yüzyılın 60'larında tanınmaya başladı ve Roma Kulübü'nün çalışmalarının yayınlanmasıyla geniş bir kapsama aldı. 1972'de “Büyümenin Sınırları”. İnsanlığın büyümesini modellemek ve kalkınma kaynaklarını sınırlı sayıda göstergeyle sınırlamak, basit extapolasyon yöntemlerine dayalı ve teknik ilerlemeyi hesaba katmadan. Bu sonuçta, yeni bir sistem kullanarak Dünya'nın nüfusunu azaltmak için gerici bir öneriyle sonuçlandı. sosyal teknolojiler ve ilerici olanaklarını çoktandır tüketmiş olan özel mülkiyet sanayiciliğinin seçkinlerini korumak adına ihtiyaç duyulan "Altın Milyar" insan hakkında.

Bu çalışmaların yanı sıra, 2020, 2040, 2050 için toplumun gelişimine ilişkin daha metodolojik temelli ve daha aşamalı olarak yönlendirilen tahminler ve 21. yüzyıl için daha uzak bir perspektif sunan gelişmeler önerilmiştir.

Post-endüstriyel bilgi ve diğer yaklaşımlar.

Yeni bin yılın başlangıcında, bir kural olarak, küresel sorunlara dikkatin keskinleştiği zaman, yeni bir sosyal gelişme dönemi hakkında fikirlerin oluşumu ve endüstriyel gelişmenin eksikliklerini ortadan kaldırmanın yollarını araştıran araştırmalar ana hatlarıyla belirtilmiştir. Kapitalist toplumun -endüstri-sonrası bir toplum ve yeni temel değişiklikleri vurgulayan- tercihli daha ileri gelişiminin yönü bu şekilde çizildi. Bilgi toplumu, benzer konuları farklı şekillerde ele alan bir dizi diğerleri gibi.

İlk kez, yirminci yüzyılın ikinci yarısında, bilgi ekonomisinin gelişiminin bir analizi temelinde sanayi sonrası bir toplum fikri oluşturuldu. Endüstriyel olarak gelişmiş ülkelerin ekonomik faaliyetlerinde, baskın mal üretiminden hizmet sektörünün gelişimine geçişte, entelektüel çalışmaya, kültüre, kitlesel yaratıcılığa, eğitime, bilime artan ilgide temel değişiklikler kaydedildi. Ve mal üretiminde, bir teknik uzmanlar sınıfının, teknokratların oluşumunun ana hatları çizildi. Ancak post-endüstriyel toplum fikri kavramsal olarak oldukça zayıf bir yaklaşımdır. İlk olarak, önek postu, bir kural olarak, bir sanayi toplumundan yeni, daha mükemmel bir topluma geçiş dönemi için, bu yenisinin özü ve doğası tam olarak anlaşılmadan uygulanabilir. Ancak en önemlisi, böyle bir modernleşme yaklaşımı neredeyse toplumdaki temel niteliksel değişiklikleri hesaba katmaz, evrimsel nitelikteki değişikliklere odaklanır: sadece seri üretim küçük ölçekli üretime geçer, katı standardizasyonun yerini çeşitlilik ve diğer yönler alır. bilgi ekonomisinin gelişimi de aynı planda ele alınmaktadır. Sonuç olarak, post-endüstriyel yaklaşım, gerekli niteliksel değişiklikleri yetersiz bir şekilde yansıtmakta ve sıklıkla gelecek için karamsar sonuçlara izin vermektedir. İdeolojik temeli, yeni ilerici çağla pek uyuşmayan postmodernizm, politik - demokratik bireycilik, ekonomik - enformasyonel kapitalizmdir.

Yeni toplumun yaşamının ana amacının bilgi olduğu varsayıldığından, tüketici anlamında bir bilgi gövdesi, manevi etkinlik olarak anlaşıldığında, on yıl sonra araştırmasının daha kesin bir yönüne bilgi denirdi. Daha önce, yeni toplumun yaşamının bilgi yönüne artan ilgi gösterildi, bu nedenle J. Bell, yalnızca genel olarak bilginin değil, aynı zamanda teorik bilginin geliştirilmesine olan ihtiyacın da önemine dikkat çekti. Yeni bir çağın ortaya çıkması, üretimin bilgi yoğunluğunun artmasını, personelin eğitiminde bir artış gerektiren bilgi işleme yöntemlerinin geliştirilmesini, yeni yöntemlerin öğretilmesinin sürekliliğini ve dolayısıyla egemenliğin varlığını gerektirir. sosyal faktör, insan sermayesine yatırımı artırmak. Temel araştırma, bilgi edinme, risk araştırması, sözleşme, yürütme kontrolü, mülkiyet haklarının korunması ve yönetimin rolünün güçlendirilmesi için işlem maliyetleri, yeni bir toplumun gelişiminde gerçekten belirleyici hale geliyor. Bu nedenle, yeni dönemin kapsamına yönelik bilgilendirici yaklaşım daha iyimser hale geliyor ve umut verici sonuçlar hatta bazen ütopik oluyor. Önerilen yeniliklerin pratik uygulamasında sorunlar ortaya çıkmaktadır. İçerik açısından, yeni bir çağın toplumunu bir bilgi yaklaşımı açısından incelemek, aydınlatma üzerine çalışmaktan çok farklı değildir. sanayi sonrası toplum, ancak bu yaklaşım, toplumun gelişiminin gelecekteki döneminin özünü ve karakteristik özelliklerini daha spesifik olarak anlama girişimidir, problem çözmenin yenilikçi doğasına odaklanır. Ancak kabul edilen ismin - bilgi toplumu - çok fazla söylendiğini belirtmek gerekir. Bilgi kategorisi son derece geniştir, hepsini tanımlamak için geçerlidir. doğal olaylar genel olarak madde ve enerji gibi kavramlarla uyumludur. Böyle bir adı yeni çağa uygulamanın temel sorunu, çok büyük ölçekli olması ve hatta genel olarak sosyal kalkınmaya uygulanabilir olmasıdır. en ilkel ve avcılık, tarımsal ve endüstriyel, ayrıca enerji ve malzeme olarak bilgilendirici olan tarihsel olarak bilinen herhangi bir toplum.

Yeni toplumun özelliklerini vurgulamaya yönelik post-endüstriyel ve bilgilendirici yaklaşımların yanı sıra, sosyal ilerlemenin yeni aşaması adına teknotronik, post-endüstriyel olarak farklılık gösteren bir dizi başka yaklaşım da vardır. medeniyet toplumu ve diğerleri, gelecekteki toplum fikrinin gelişimine katkıda bulunan, geçmiş, şimdiki, gelecek tipinin üçlü bir sınıflandırması ile sınırlıdır, ancak veba tarihinin kademeli dönemselleştirilmesi karşılaştırmalı bir yapıya sahiptir ve temel anları zayıf bir şekilde yansıtır. niteliksel dönüşümler. Yeni, esasen entelektüel bir toplumun yaratılmasını teorik olarak doğrulamak için, yürütülen araştırmanın başarılarını kullanmalı, mevcut fikirlerin aşırılıklarından uzaklaşmalı ve daha önemli bir çağ yaklaşımına dayanarak yeni çağın doğasını daha iyi anlamalıdır. yeni bir toplumun oluşumuna.

Marksist yaklaşım

Toplumun çağsal gelişiminin en eksiksiz kapsamı, üretici güçlerin (maddi ekonomik faaliyet araçları) ve üretim ilişkilerinin (hukuksal yöntemler) etkileşimi ile karakterize edilen temel üretim tarzının yer aldığı Marksist sosyo-ekonomik oluşumlar kavramında verilmektedir. mülkiyet kaydı), toplumun işleyişinin diğer tüm yönlerini (ideolojik, politik) üst yapı kategorileri olarak belirler. Bu ilkeye göre, doğal olarak tarihsel olarak değişen sosyo-ekonomik oluşumlar ayırt edilir: ilkel komünal sistem, köle sahibi üretim tarzı, feodal-serf sistemi, kapitalizm ve ilk aşaması olan komünizm - sosyalizm. Bu kavram, her bir sosyo-ekonomik oluşumun bir sonraki işbölümünün bir yansıması ile ortaya çıkışı, gelişimi ve devrimci değişiminin özel yasalarını dikkate alarak, ancak ekonomik determinizm ve ekonomik determinizm ile toplumun tüm tarihsel gelişimini inceler. siyaset, ekonomi ve ideolojide sınıf yaklaşımı. Çığır açan yaklaşımın bakış açısından, sosyal gelişmenin evrelenmesinin başlangıcı ve bitişine ilişkin tipik soruna dikkat edilmelidir. İlkel sistem ayrıca, birkaç parçadan oluşan karmaşık, yaylar, oklar ve zaten taş emek aletleri içeren ikincisini de içerir. Ve genel doğal gelişme fikrinin aksine, aşamaların dönemselleştirilmesi nihai komünizm ile sona erer.

Farklı dönemlerin doğasına ilişkin duygusal değerlendirmeleri ve toplumun gelişiminin ilkel ve ikincil dönemlerinin alt bölümlerini dışlamak için, teknolojinin evriminin tarihsel dönemselleştirilmesinin, emek araçlarının tarihsel süreçle uyumlu olarak dikkate alınması önerilmektedir. toplumun bir bütün olarak gelişimi.

Basit bir iş aletinden daha yetkin bir başka iş aletine geçiş, tek bir ilkeye göre gerçekleştirilir: her yeni iş aleti, yeni bir bağlantının eklenmesine dayanan birkaç öncekini içerir ve böylece listelenen organların tüm çeşitliliği, teknik ilerleme sürecinde yenilenir, birleştirilir.

Epik bir yaklaşım.

Entelektüel çağın oluşumu ve gelişimi sorunları.

Endüstriyel etki olasılıklarının ötesine geçen temelde yeni sosyal gelişme tezahürlerinin ortaya çıkması ve endüstriyel yollarla çözülemeyen yeni kalkınma sorunlarının ortaya çıkması kabul edilmektedir. Ancak önerilen post-endüstriyel, bilgilendirici ve benzeri yaklaşımlar, bireysel entelektüel yenilikler pahasına eskiyi modernleştirme önerileriyle sınırlıdır. Yalnızca toplumun gelişimini doğrulamaya yönelik çığır açan bir yaklaşım, yeni bir çağın uzun vadeli beklentilerini temelde olduğu gibi aydınlatmayı mümkün kılar. yeni dönem tarihsel gelişim. Bu nedenle, yeni dönemin sorunlarının tarihsel bağlamda ele alınması önerilmektedir.

Bu çalışma, çağsal gelişimi ve yeni, özünde entelektüel bir toplumsal ilerleme çağının oluşum aşaması açısından toplum tarihinin daha ayrıntılı bir sunumunu sunmaktadır. Tarihsel gelişim toplum, Toplum Geliştirme Planı kapsamındadır.

Modern toplumun çığır açan gelişimi, madencilik, tarımsal gelişme ve endüstriyel üretim aşamalarından geçen genel bir kolektif toplumla başlar, şu anda ulaşmaktadır. entelektüel gelişim temelde sadece ideolojik olarak, araştırma geliştirme yoluna doğru bir yönelim olarak şekilleniyor.

yiyecek arama

Hammadde üretimi için tedarik endüstrisi şu anda önemsiz bir istihdam, maliyet ve modern üretim göstergelerini işgal ediyor.

Sosyal gelişimin ilk dönemi. Aşiretlerle ilgili olarak, yerleşim yerleri, karşılıklı problemler olmadan dolaşan yaşam yoktur, yani. "altın Çağ". Bir "altın çağ"ın son örneği, ilk Amerikan adasında Columbus tarafından gözlemlendi, ancak orada bir garnizon bırakarak yok olmasına neden oldu.

EKONOMİ:

Çiftlik atama. Teknik - envanter (ahşap devri). Malzeme - doğada toplanır, biriktirilir, depolanır. Toplama iyi içindir ve ölçülmemiş tüketim değildir, bu nedenle çanta, tencere gibi ekipmanların saklanması ve kullanılması gerekir. Enerji sürekli bir ateştir. Kıyafet yok, ilkel mutfak eşyaları. İlk destek hizmeti günlük yaşamdır. Öz eleştiri.

SİYASET:

20 - 30 kişiden yüzlerce kişiye kabile topluluğu. İlkel bir insan sürüsü. Güç, klanın başıdır. Bölgesel yerleşim - değişen iklim koşullarını dikkate alarak bir ikamet yeri ve yiyecek seçimini destekleyen skeçler, serseriler.

İDEOLOJİ:

Ruhlar, büyücülük, yerel doğal çevreye saygı, kek, cin, deniz kızları. Dünya görüşü, çevreleyen doğa içindeki evrendir.

Kültür - kaya resimleri, soyut şemaları olmayan tam ölçekli çizimler.

TOPLUM:

Mitolojiye göre "Altın Çağ". "Vahşilik".

Eğitim VATANDAŞLIK: çalışanlar, uzmanlık; ortaklar - bir organizasyon, kültürdeki çağdaşlar.

Tarihsel olarak, milyonlarca yıl öncesinden geriye doğru: Arhanthropus, Paleoanthropus, Pithecanthropus, Sinanthropus.

Eski Maya kabilesinin verilerine göre, insanlık tarihi MÖ 5.041.738 yıllarında başlar.

Madencilik çağı avcılıktır.

Satın alma yaşamının başarıları, gelişiminin belirli bir aşamasında, bağırsaklarında oluşan ve o sırada ağırlıklı olarak hanehalkı ve tıbbi toplum alanlarının gelişiminin esas olarak avcılık olduğu bir madencilik çağının oluşumuna geçmesine izin verir.

Şu anda, çıkarma sadece avcılık ve balıkçılık değil, esas olarak malzeme ve enerji kaynaklarının çıkarılması, yeni bilgi verilerinin edinilmesidir.

Bu, efsanevi olarak ünlü medeniyetlerin varlığının ve parçalanmasının çağıdır: Daariya, Atlantis, Lemurya, Pasifik.

Soğuk bir hava dalgası sırasında kuzeyden çekilme nedeniyle Aryan kültürü parçalanmaya başladı. Slav, Rus, Tatar, İran'ın ayrı kültürleri kuruldu. Yani yaklaşık 200 bin yıl önce Matryona Aryanları ziyaret etti. 40 bin yıl önce Perun'u ziyaret ederek dünyayı anlamanın en ilerici araçlarını tanıtmaya çalıştı: Yav, Prav, Nav, Slav. Svarog, Dünya'yı sürmek için bir pulluk ve bir boyunduruk attı ve dört bölümlü bir kare şeklinde ekilen tarla, Dünya'nın sembolü haline geldi, süzme peynir yapmayı, peynir pişirmeyi ve çok daha fazlasını öğretti. Her ayrı kültür kendi yolunda mükemmelleşti ve şimdi onları medeniyetle yakından ilişkili bütünsel organizasyonlarda birleştirmek gerekiyor.

EKONOMİ:

Teknik araçsaldır. Taş malzemeler Paleolitik, Mezolitik, Neolitik'tir. Hayvanların evcilleştirilmesi. Göçebe yaşam tarzı, yurtlar.

Yeni bir destek alanı, artan kabile örgütleri nüfusunun artan temaslarının bir sonucu olarak savunmadır.

SİYASET:

Aşiret örgütü. Liderlik.

Neandertaller

İDEOLOJİ:

Mitler. Paganizm çok tanrılıdır. Putperestlik, Magi.

Güneş merkezli dünya görüşü. Evren - Güneş Sistemi ve Arian Vedalar ve Amerikan Kızılderililerindeki galaksi kavramı.

Yakından ilişkili ilişkilerin yasaklanması.

TOPLUM:

Tarih öncesi olarak kabul edilir.

Orta Paleolitik Homo sapiens - 300-30 bin yıl önce.

Neandertaller, barbarlık.

Bu dönemde, manevi, örgütsel ve ekonomik alanlarda daha gelişmiş bir sosyal yaşam araçları sistemine hakim olunur ve geliştirilir.

Tarım sektörünün gelişmesiyle avcılığın yerini daha ilerici bir toplum aldı, 10 bin yıldan daha eski olan doğal hasat yerine yapay tarım başladı.

Dünya dışı medeniyetler, Argranian toplumunun oluşumuna büyük katkı sağlamıştır.

Tanrı Svarog gökyüzünden bir pulluk ve boyunduruk fırlattı, ekmek üretimini sağladı, süzme peynir yapmayı, peynir pişirmeyi ve görünüşe göre diğer birçok tarımsal faaliyeti öğretti. Svarog'un gelişinden bu yana ve özellikle 40.000 yıl önce ve sadece Belovodye'nin Aryan nüfusu için Perun ziyaretinden bu yana, gerçeklik kavramının Yavi, Prav, Navi, Slavi, ama hala şimdiki zamandan önce anlaşılmadı, sadece Vedalarda kaldı.

Görünüşe göre bu, diğer dönemlerin aksine, tarım çağının hızlı gelişimine ve oldukça eksiksiz uygulanmasına katkıda bulundu.

Bir tarım toplumunun oluşumu, Küçük Asya'da ve diğer bölgelerde hayvanların evcilleştirilmesinin ve ekili bitki çeşitlerinin yetiştirilmesinin tarihi merkezi ile ilişkilidir. Manastırlar melezleşme ve seleksiyonda önemli bir rol oynamaktadır. Görünüşe göre, bir sanayi toplumunun oluşumunun ön koşulları, diğer Avrupa ülkelerinde Rönesans'tan bu yana geliştirilen antik Yunanistan'da araştırma ve yaratıcı faaliyetlerin geliştirilmesinde aranmalıdır. Yeni gelenler tarafından Hristiyanlığın gelişimi ile bağlantılı olarak Varangian fetihleri ​​döneminde başlayan ve bu ilgiler doğrultusunda yürütülen üniversiteler oluşturma hareketinin büyük etkisi oldu. Daha sonra hem genel bilimsel disiplinlerin hem de bazı doğa bilimlerinin incelenmesinin temelleri atıldı.

endüstriyel dönem

Avrupa'da Rönesans döneminde daha ilerici endüstriyel üretim başladı.

Toplumun cumhuriyetçi oluşumları şeklinde temsili bir sistem temelinde oluşturulmuştur. Ancak şimdiye kadar henüz tüm temsil güçlerine hakim olamadı, özellikle sendikaların resmi olarak örgütlenmiş bir temsil organı olarak temsil edilmemesi söz konusu.

Saatten başlayarak yerleşik motorlu cihazlar.

V modern dönem daha da ilerici araştırma faaliyetleri,

Yeni dönem: açıklama, otomasyon, entelektüel güçler, yaratıcı enerji.

Modern dönemde, daha da ilerici araştırma faaliyetleri şekilleniyor ve güvenlik alanında oyun eğlencesi gelişiyor.

Entelektüel çağın oluşumu 2012'ye atfedilmelidir. Görünüşe göre, binlerce yıl önce, gelişmiş Hint medeniyetleri ve Aryanlar, galaktik koşullarda yeni dönemlerin oluşumunun döngüsel yasalarını biliyorlardı ve bölünmüş kıtalarda olmak bu tek tarihte ortaya çıktı. Yeni yılın başlangıcı olarak 22 Aralık'ın belirli bir tarih olarak alınması tavsiye edilir. Eski Slav anlayışına göre devirlerin değişimi Eylül ayıdır.

Yatırım önlemleri temelinde, ancak esas olarak hizmet ekonomisinde entelektüel çağın oluşumu hakkında en gelişmiş fikirler.

23 Eylül 2012, MÖ 4.468'de gelen SVAROG gecesini sona erdirdi. BEYAZ KURT dönemi başladı.

Entelektüel dönem, toplumun tüm gelişim sürecinde doğal bir aşamadır. Sanayi toplumunun başarılarının bir sonucudur ve gerekli kondisyon temelde yeni geliştirme sorunlarına çözümler. Diğer çağlar gibi, sosyal ilerleme yoluna girmiş, toplumun tüm kaynaklarını ve her şeyden önce ideolojik araçları ve dünya görüşünü harekete geçiren gelişmiş ülkeler tarafından kasıtlı olarak yaratılmıştır. Ancak bunun için, dünya görüşünün kendisini, şu anda sosyal sorunların çözümüne yönelik sistemik bir yaklaşımın başarılarıyla hazırlanan toplumun gelişimi için teorik bir temele dönüştürmek gerekir.