Tanıtım

Dikkat, bir insanın hayatında çok önemlidir. Herhangi bir faaliyetin gerçekleştirilmesi için gerekli bir koşuldur. Tüm zihinsel süreçlerimizi tamamlayan dikkattir; sadece dikkat çevremizdeki dünyayı algılamayı mümkün kılar. Ancak dikkat, yalnızca başarılı bir faaliyet için bir koşul değildir. Ayrıca kişiliğin genel yapısı, bir kişinin sosyal yönelimi hakkında da çok şey söyleyebilir. Dikkat sorunu geleneksel olarak bilimsel psikolojinin en önemli ve karmaşık sorunlarından biri olarak kabul edilir.

Dikkat sorunları çalışmasına katılanlar çeşitli psikologlar, bunlar, örneğin, A.R. Luria, S.L. Rubinstein, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev ve diğer birçok psikolog. Kuşkusuz hepsi, zihinsel bir süreç olarak dikkat doktrinine muazzam bir katkı yaptı.

Dikkat ile, ihtiyacımız olan bilgiyi seçme, seçim eylem programlarını sağlama ve bunların gidişatı üzerinde sürekli kontrol sağlama amaçlı amaçlı bir süreci kastediyoruz. Bilincimizin seçici süreci ve özellikle, hem duyumların algılanmasında hem de motor süreçlerde ve düşünmede insan faaliyetinin doğasını belirler. Böyle bir seçicilik olmasaydı, gelen tüm seçilmemiş bilgiler öyle bir oranda birikti ki, onu algılamak için zamanımız olmazdı. Sonuç olarak, zihinsel aktivite mümkün değildir, psikolojik süreçler anlamını kaybeder. Bu nedenle, dikkatin yoğunlaşması için gerekli süreçleri ve fenomenleri ayırt etmek, dikkatin en eksiksiz yapısını oluşturan koşulları zihinsel ve psikolojik bir aktivite süreci olarak değerlendirmek gerekir.

Yani buna inanıyorum bu konu psikoloji ile ilgilidir, çünkü dikkatin tüm gücüyle dahil olacağı koşulların eksiksiz bir analizi gereklidir.

Yukarıdan, bir kişinin bilgi algısı üzerindeki etkilerini izlemek için ana dikkat türlerini ve özelliklerini incelemek olan bir hedef formüle etmek mümkündür.

Hedef dönem ödevi sorunların çözümünü belirledi:

Dikkatin zihinsel bir süreç olarak ele alınması ve analizi.

Fizyolojik özellikleri ve dikkatin temellerini ortaya çıkarmak.

Dikkat kavramı ve özü

Dikkatin özü

Dikkat, başta emek ve eğitim olmak üzere her türlü insan faaliyetinin etkinliği için önemli ve gerekli bir koşuldur. İş ne kadar zor ve sorumlu olursa, o kadar fazla dikkat gerektirir. Farkındalık, içinde bir kişi için gereklidir. Günlük yaşam- günlük yaşamda, diğer insanlarla iletişimde, sporda. Öğrencilerin dikkati, eğitim sürecinin başarılı bir şekilde düzenlenmesi için ana koşullardan biridir. Dikkatin öğretimdeki rolünü vurgulayan büyük Rus öğretmen KD Ushinsky bile şöyle yazmıştı: "... dikkat, tam da insan ruhuna yalnızca dış dünyadan giren her şeyin içinden geçtiği kapıdır." Çocuklara bu kapıları açık tutmayı öğretmenin, tüm öğretimin başarısının dayandığı, birinci derecede önemli bir mesele olduğu açıktır.

dikkat nedir? Bu soruyu cevaplamak için bir öğrencinin ev ödevi matematik. Sorunun çözümünde tamamen derindir, ona odaklanır, koşullarını düşünür, bir hesaplamadan diğerine geçer. Bu bölümlerin her birini tanımlayarak, yaptığı şeye özen gösterdiğini, diğerlerinden ayırt ettiği nesnelere dikkat ettiğini söyleyebiliriz. Bütün bu durumlarda, zihinsel aktivitesinin bir şeye yönlendirildiğini veya bir şeye odaklandığını söyleyebiliriz. Zihinsel aktivitenin belirli bir şey üzerindeki bu yönelimi ve konsantrasyonuna dikkat denir.

Akışın en önemli özelliği bilişsel süreçler onların seçici, hedeflenen doğasıdır. Çevreleyen dünyanın birçok etkisinden, bir kişi her zaman bir şeyi algılar, bir şeyi temsil eder, yansıtır, bir şey hakkında düşünür. Bilincin bu özelliği, dikkat gibi bir özellik ile ilişkilidir. Bilişsel süreçlerin aksine dikkatin kendine özgü bir içeriği yoktur, tüm bilişsel süreçlerin dinamik tarafıdır.

Algı veya düşünme olsun, tüm biliş süreçleri, onlara yansıyan bir veya başka bir nesneye yöneliktir: bir şeyi algılarız, düşünürüz ve bir şey düşünürüz, bir şeyi hayal ederiz veya hayal ederiz. Aynı zamanda, algıyı kendi başına algılamaz ve kendi başına düşünmez; bir kişi algılar ve düşünür - algılayan ve düşünen bir kişi. Bu nedenle, şimdiye kadar incelediğimiz süreçlerin her birinde, kişiliğin dünyayla, öznenin nesneyle, bilincin nesneyle bir ilişkisi her zaman vardır. Bu tutum, dikkatte ifadesini bulur.

Sadece işittiğimizde değil, aynı zamanda dinlediğimizde ve hatta dinlediğimizde, sadece gördüğümüzde değil, aynı zamanda baktığımızda ve hatta akran olduğumuzda, yani, faaliyetimiz olduğunda dikkatli oluruz. bilişsel faaliyetler nesnel gerçekliğin biliş veya yansıması sürecinde. Dikkat, her şeyden önce, bilişsel aktivitenin seyrinin dinamik bir özelliğidir: zihinsel aktivitenin, odaklanmış gibi odaklandığı belirli bir nesne ile baskın bağlantısını ifade eder. Dikkat, belirli bir nesneye seçici bir odaklanma ve onun üzerindeki konsantrasyon, nesneye yönelik bilişsel aktivitede derinliktir.

Bireyin ilgi ve ihtiyaçları, tutum ve yönelimleri her zaman dikkatin gerisindedir. Nesneye karşı tutumda bir değişikliğe neden olurlar. Ve bir nesneye karşı tutumdaki bir değişiklik dikkatle ifade edilir - bu nesnenin görüntüsündeki, bilincin verililiğindeki bir değişiklikte: sanki daha dışbükey gibi daha net ve daha belirgin hale gelir. Böylece dikkatin kendine özgü bir içeriği olmamasına rağmen, diğer süreçlerde kendini gösterir, ancak onda aktivite ve görüntü arasındaki ilişki belirli bir şekilde ortaya çıkar. Dikkatteki bir değişiklik, bilişsel aktivitenin odaklandığı içeriğin netliği ve farklılığındaki bir değişiklik olarak ifade edilir.

Dikkat, aktivite ile yakından ilişkilidir. Birincisi, özellikle filogenetik gelişimin ilk aşamalarında, doğrudan pratik aktiviteye, davranışa dahil edilir. Dikkat, ilk sinyalde tetikte olma, teyakkuzda olma, eyleme hazır olma olarak, bu sinyali eylemin çıkarları doğrultusunda algılamak için seferberlik olarak ortaya çıkar. Aynı zamanda, bu erken aşamalarda olan dikkat, eyleme hazırlanmaya yarayan uyuşukluk anlamına da gelir.

Dikkat, varlığı veya yokluğu hakkında konuşmak, yalnızca bir tür faaliyete uygulanabilir - pratik veya teorik. Bir kişi, düşüncelerinin yönü, faaliyetinin yönü tarafından düzenlendiğinde ve böylece her iki yön de çakıştığında dikkatlidir.

İnsan yaşamında ve faaliyetinde birçok farklı işlevi yerine getirir.

Ana olanları düşünelim.

Dikkat, belirli izlenimlere veya düşüncelere odaklanır ve dikkati gereksiz olan diğerlerinden uzaklaştırır. şu an, izlenimler ve düşünceler. Başka bir deyişle, dikkatin dahil olduğu biliş süreci, seçicilik ile karakterize edilir ve dikkat, seçme işlevini yerine getirir. Seçimin iki yüzü vardır ve her ikisi de dikkat çalışmasında vücut bulur. Seçimin olumlu yanı, hem hayatta kalmak hem de bilen öznenin kendisi tarafından belirlenen hedeflere ulaşmak için gerekli olan bir şeyin seçimidir. Olumsuz yanı ise, gerekli olanın algılanmasına ve kavranmasına engel olabilecek, gereksiz, gereksiz, her şeyi kesmek, atmak.

Dikkat, bir süre için bilincin "odak"ında tutabileceğimiz ve her yönden çalışabileceğimiz bilgimizin konusuna yoğunlaşma ile "bilinç konsantrasyonu" ile ilişkilidir. Burada dikkat, aksi takdirde başka, daha yeni ve daha güçlü izlenimlerle değiştirilecek olan bu izlenimleri veya düşünceleri tutma işlevini yerine getirir. Dikkati sürdürmeye genellikle öznel bir çaba deneyimi eşlik eder.

Bu iki işlev, dikkatin iki yönüne, iki yönüne karşılık gelir ve çeşitli dikkat fenomenlerinde kendini gösterir: dikkatin seçici yönü, seçme işleviyle ilişkilidir ve dikkat eylemlerinin seçiciliğinde kendini gösterir; dikkatin yoğunluk yönü, dikkati tutma işleviyle ilişkilidir ve konsantrasyonunda ve buna eşlik eden çaba deneyiminde kendini gösterir.

Uçtan uca süreç, içerik yok (Bellek hariç)

İçerir nesnelere, fenomenlere odaklanmak ve odaklanmak, bilincimizin yönünü sağlar.

Fonksiyonlar: 1. Gerekli olanı aktive eder ve halihazırda gereksiz olan psikolojik ve fizyolojik süreçleri engeller. 2. Gerçek ihtiyaçlara uygun olarak organize ve hedeflenmiş bir bilgi seçimini teşvik eder. 3. Aynı nesne veya aktivite türü üzerinde seçici ve uzun süreli zihinsel aktivite konsantrasyonunu korur. 4. Bilişsel süreçlerin yönünü ve seçiciliğini sağlar (algının doğruluğunu ve ayrıntısını, belleğin gücünü ve seçiciliğini, zihinsel aktivitenin yönünü ve üretkenliğini belirler).

Özellikler Banlayış:

mb'nin aynı anda kapsadığı nesnelerin sayısı

konsantrasyon

odak derecesi

Anahtarlama

Dağıtım

Aynı anda birkaç nesneye dikkat çekme yeteneği

Sürdürülebilirlik

Konsantrasyon süresi

Uyarınca A.A.'nın teorisi Ukhtomsky , dikkatin fizyolojik temeli, serebral kortekste, yabancı uyaranların etkisi altında yoğunlaşan ve komşu alanların inhibisyonuna neden olan baskın uyarma odağıdır.

Buna göre P.Ya'nın dikkat kavramı. halperin , dikkat, yönelimsel araştırma faaliyetlerinin bileşenlerinden biridir. Şu anda insan ruhunda bulunan bir görüntünün, düşüncenin, diğer fenomenin içeriği üzerinde bir kontroldür. Bu kontrol, önceden belirlenmiş bir kriter, bir numune kullanılarak gerçekleştirilir ve bu, bir eylemin sonuçlarını ve iyileştirmesini karşılaştırmayı mümkün kılar. Kontrol işlevini yerine getiren tüm dikkat eylemleri, yeni zihinsel eylemlerin oluşumunun sonucudur.

Dikkat gelişimi:

1.Basit eylemler

Maksimum konsantrasyonla hafif eylemler yapmayı öğretin

2. Koşan bir bakış

Bakışlarınızı nesnelerin, insanların üzerinde gezdirin, 1-2 saniye kadar tutun

3) neyin gizlendiğine dikkat edin

Daha önce fark etmediğini fark etmek

Kontrol B:

Malzeme organizasyonu - örnekler

Çocukların organizasyonu, ritim, çocukların değişimi

Kontrol ve öz kontrol oluşumu

De-i'ye olan ilginin gelişimi

32. Dikkat türleri.

-kasıtlı(gönüllü çaba yok) İstemsiz dikkat genellikle üç şeye tepki verir: güçlü uyaranlara, yeni olan her şeye ve harekete.

- keyfi(konsantrasyon) - bilinçli olarak düzenlenir, nesneye odaklanır.

- keyfi sonrası - aktivite için yüksek coşku nedeniyle gönüllü çaba gerektirmeyen aktif, amaçlı bilinç konsantrasyonu.

33. Dikkatin özellikleri. Teşhisleri ve gelişimi.

Sürdürülebilirlik- belirli bir süre aynı nesneye konsantre olma yeteneği.

konsantrasyon- dikkat konsantrasyonunun derecesi veya yoğunluğu.

Dağıtım- bir kişinin aynı anda birkaç tür faaliyeti gerçekleştirme yeteneği.

değiştirilebilirlik- dikkatin bir nesneden diğerine bilinçli ve anlamlı hareketi

Dikkat hacmi bir kişinin aynı anda yeterli netlikle kavrayabileceği nesnelerin sayısı.

Dikkat miktarı kişiye göre değişen bir değerdir ancak genellikle insanlarda göstergesi 5 ± 2 dir.

dikkat dağınıklığı- dikkatin bir nesneden diğerine istemsiz hareketi. Dikkat dağınıklığı harici veya dahili olabilir. Dış dikkat dağınıklığı, dış uyaranların etkisi altında ortaya çıkar. Dikkatin içsel olarak dağılması, kişinin şu anda meşgul olduğu iş için ilgi eksikliği ve sorumluluk duygusu nedeniyle güçlü duyguların, yabancı duyguların etkisi altında ortaya çıkar.

Dalgınlık sorunu, dikkatin özelliklerini incelemek için büyük önem taşımaktadır. dalgınlık genellikle iki farklı fenomen olarak adlandırılır. İlk olarak, dalgınlık genellikle denir çok çalışmanın sonucu bir kişi çevresinde hiçbir şey fark etmediğinde - ne çevreleyen insanlar ve nesneler, ne de çeşitli fenomenler ve olaylar. Bu tür dalgınlık genellikle denir hayali dalgınlık,çünkü bu fenomen, herhangi bir faaliyet üzerinde büyük bir konsantrasyonun bir sonucu olarak ortaya çıkar. Dalgınlığın fizyolojik temeli, negatif indüksiyon yasasına göre korteksin çevresindeki alanlarda inhibisyona neden olan serebral kortekste güçlü bir uyarım odağıdır.

Bir kişinin içinde olmadığı durumlarda tamamen farklı bir dalgınlık gözlemlenir. uzun süre herhangi bir şeye odaklanabilir, hiçbir şey üzerinde durmadan sürekli olarak bir nesneden veya fenomenden diğerine geçtiğinde. Bu tür dalgınlık denir gerçek dalgınlık. Fizyolojik olarak, gerçek dalgınlık, içsel engellemenin yetersiz gücüyle açıklanır.

Dikkat, çoğu zihinsel süreç gibi, kendi gelişim aşamalarına sahiptir. Yaşamın ilk aylarında çocuğun sadece istemsiz dikkati vardır. Çocuk başlangıçta sadece dış uyaranlara tepki verir. Ayrıca, bu yalnızca keskin bir değişiklik durumunda, örneğin karanlıktan parlak ışığa geçerken, ani yüksek seslerle, sıcaklıktaki bir değişiklikle vb.

Üçüncü aydan itibaren çocuk, hayatıyla yakından ilgili nesnelere, yani kendisine en yakın olan nesnelere giderek daha fazla ilgi duymaya başlar. 5-7 ayda, çocuk zaten bir nesneyi uzun süre düşünebilir, hissedebilir, ağzına alabilir.

Gönüllü dikkatin temelleri genellikle yaşamın ikinci yılının ilk yılının sonuna doğru ortaya çıkmaya başlar. Gönüllü dikkatin ortaya çıkışı ve oluşumunun çocuk yetiştirme süreci ile ilişkili olduğu varsayılabilir. Çocuğun etrafındaki insanlar yavaş yavaş ona istediğini değil, yapması gerekeni yapmayı öğretir.

Gönüllü dikkatin gelişimi için oyun büyük önem taşımaktadır.

Bir okul öncesi çocuğun ana özelliği, gönüllü dikkatinin oldukça kararsız olmasıdır. Çocuğun dikkati yabancı uyaranlarla kolayca dağılır.

Okul, gönüllü dikkatin gelişimi için özel bir öneme sahiptir. Okul çalışması sırasında, çocuk disiplini öğrenir. Azim, davranışlarını kontrol etme yeteneği geliştirir. Okul çağında, gönüllü dikkatin gelişiminin de belirli aşamalardan geçtiği belirtilmelidir. Birinci sınıflarda, çocuk sınıftaki davranışlarını henüz tam olarak kontrol edemez. Onun istemsiz dikkati hâlâ baskındır. Bu nedenle, deneyimli öğretmenler, sunum şeklini periyodik olarak değiştirerek elde edilen çocuğun dikkatini çekerek sınıflarını canlı hale getirmeye çalışırlar. öğretim materyali... Bu yaştaki bir çocuğun daha çok görsel-figüratif düşünceye sahip olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle çocuğun dikkatini çekebilmek için eğitim materyallerinin sunumu son derece görsel olmalıdır.

Lisede, çocuğun gönüllü dikkati daha yüksek bir gelişim düzeyine ulaşır. Öğrenci, davranışını kontrol etmek için yeterince uzun bir süre belirli bir faaliyet türüne zaten katılabilir.

Dikkatin gelişiminde iki ana aşama vardır. Birincisi okul öncesi gelişim aşamasıdır, ana özellikçevresel faktörlerin neden olduğu dikkatin baskın olduğu durumdur. İkincisi, içsel dikkatin hızlı gelişimi ile karakterize edilen okul gelişiminin aşamasıdır.

Psikolojide dikkatin özünün belirlenmesi: konunun tarihi.

“Dikkatin ne olduğunu herkes bilir. Bu, aynı anda birkaç olası nesneden veya düşünce akışından izole edilmiş, bilincin içeriğinin açık ve canlı bir şeklidir. Odaklanma, bilincin konsantrasyonu dikkatin özüdür. Diğerlerini etkili bir şekilde düşünmek için bazı şeylerden uzaklaşmayı ima eder. " Dikkatinin çoğunu dikkati incelemeye adayan William James'in bir zamanlar böyle yazmıştı ki, bu sadece ona basit ve günlük yaşamda iyi bilinen bir şey gibi gelmiyordu. Bilimsel araştırma için dikkatin özü o kadar açık değildi. Yakın zamana kadar, psikoloji biliminde dikkatin kesin olarak bilimsel bir tanımını vermek için yapılan girişimler başarılı olarak adlandırılamaz. Aynı zamanda, özellikle dikkatin özellikleri olmak üzere özelliklerin incelenmesinin büyük pratik öneme sahip olduğu ve örneğin pedagoji, defektoloji, iş psikolojisi gibi bunların ampirik bir çalışmasına acil bir ihtiyaç olduğu açıktır. , tıbbi psikoloji, vb. Ve bu nedenle, görünüşe göre, dikkat çalışmasının tarihi, ampirik çalışmaları teorik olanlardan nispeten bağımsız olarak gerçekleştirilecek şekilde gelişmiştir. Dikkatin özünün tanımı konusunda, hatta bunun bağımsız bir zihinsel süreç olup olmadığı veya çeşitli zihinsel süreçlerin yalnızca niteliksel bir yönü olup olmadığı konusunda hala bir fikir birliği yoktur.

19. yüzyılda özellikle sonları ve 20. yüzyılın başlarında dikkatler merkezdeydi. psikolojik araştırma... Ancak bilindiği gibi, 20. yüzyılın başında, dünya psikoloji biliminde anti-mentalist eğilim yoğunlaştı ve bu, içindeki genel durumu çarpıcı bir şekilde değiştirdi. Dikkat çalışması perspektifi için bunlar olumsuz değişikliklerdi. Bu noktaya kadar fenomeni olarak bilinç psikolojisi çerçevesinde incelenen dikkat ve genel olarak bilinç, mentalist psikolojinin ana kavramlarıydı. Davranışçılar, bilinci ve onunla birlikte dikkati psikolojinin konu alanından dışladılar. Gestalpsikologlar, her şeyin bu kavramın arkasına saklandığı gerçeğiyle motive ederek, açıkça dikkat teriminin kullanımını bırakma çağrısında bulundular: Bir fenomeni açıklayamadığımız yerde, sadece "dikkat" terimine başvururuz. Konuşmalarından birinde (1925'teki IX Uluslararası Psikoloji Kongresi'nde) gestalt psikoloğu E. Rubin, bir kişinin zihinsel yaşamında dikkatin olmadığını ilan etti. Ona göre, bu terimi kullanarak, aslında zihinsel süreçlerin tanımını uygunsuz bir şekilde ikiye katlıyoruz. “Öğrenci kitabı okuyor” demek yerine “Öğrenci kitaba dikkat ediyor” diyoruz.

Bu nedenle, o zamanın araştırmacılarının psikolojide dikkat kavramını ortadan kaldırma arzusu, bir yandan, dikkat teriminin çok yaygın olarak kullanılmasından duyulan memnuniyetsizlikten kaynaklandı. dikkat sürecinin kendisi. Öte yandan, bilincin psikolojinin konu alanından dışlandığı psikoloji bilimindeki mevcut durum ve bununla birlikte dikkat bunu kolaylaştırmıştır.

Psikolojiye ilgi, ancak son XX yüzyılın 60'lı yıllarının sonuna doğru yeniden başladı. Dikkat çalışmasının tarihi hakkında yorum yapan ünlü psikolog J. Miller, "dikkat" terimini birkaç on yıl boyunca terk etmiş olan psikolojinin, daha titiz ve nesnel bir yaklaşıma izin verecek birkaç daha kesin kavram geliştirebileceğini umduğunu belirtti. karşılık gelen zihinsel süreçlerin açıklaması gerçekleşmedi. Bunun yerine, dikkatin özünü netleştirmek için verimli bir şekilde kullanılabilecek zaman boşa harcandı. XX yüzyılın 70'lerinde, psikolojide aslında dikkat yeniden açıldı: sempozyumlar, konferanslar ve özel monograflar buna ayrıldı. Bununla birlikte, özünün tanımı bu güne kadar psikolojide çözülmemiş bir problem olmaya devam etmektedir. Psikolojide dikkati incelemenin tüm dönemi boyunca, onu herhangi bir sürece indirgemek ve onu bağımsız bir süreç olarak fiilen yadsımak için sürekli bir eğilim gelişmiştir. Dikkatin bu yorum çizgisinin mantıksal olarak tamamlanması, dikkatin varlığını reddeden Gestalpsikoloji'dedir (tüm Gestalt psikolojisi bu görüşü paylaşmadı - P. Adams ve W. Koeller, dikkatin algı sürecindeki rolünü deneysel olarak inceledi). Bu, tüm bunların yalnızca geçmişte kaldığını söylemek değildir. Modern ev psikolojisinde (modern yabancı dikkat psikolojisi hakkında ayrıca konuşmak gerekir), dikkatin bağımsız bir zihinsel süreç olmadığı, yalnızca diğer zihinsel süreçlerin (algı, hafıza, düşünme vb.) . Hepsi kendi nesnesine yöneliktir ve bir dereceye kadar ona odaklanmıştır. Algılanana dikkat etmeden algılayamazsın, hatırlanana dikkat etmeden hatırlayamazsın vb. Dikkat diğer zihinsel süreçlerle birleşir; onların karakterizasyonunu oluşturur. Ruhun ayrı, izole bir biçimi olarak kabul edilemez; kendine özgü içeriği yoktur (S.L. Rubinstein, N.F. Dobrynin, I.V. Strakhov, vb.). Bugüne kadar, Rus psikolojisinde, psikologların çoğunun, herhangi bir konunun faaliyetinin (iç zihinsel ve dış pratik) belirli bir yönü veya özelliği olarak dikkat fikrini paylaştığı söylenebilir; bu, aslında bağımsız olarak dikkatin reddedilmesini yansıtır. psişenin formu.

Aynı zamanda, Rus psikolojisinde tam tersi bir bakış açısı ifade edildi. P.Ya'ya aittir. Dikkatin diğer zihinsel süreçler gibi kendine özgü bir içeriği olduğunu öne süren Halperin. Kontrolün içsel (zihinsel) eylemidir. Ancak, herhangi bir ürün üreten diğer eylemlerin aksine, P.Ya yazıyor. Halperin, - Kontrol faaliyetinin ayrı bir ürünü yoktur. Her zaman, en azından kısmen zaten var olan veya olmakta olan, diğer süreçler tarafından yaratılan bir şeye yöneliktir; kontrol etmek için kontrol edecek bir şeye sahip olmanız gerekir. P.Ya. Halperin bu hipotezi ünlü materyalist bilim adamı J.O. Dikkatin kontrol etkinliği olduğu fikrini ilk dile getiren kişi olan La Mettrie. La Mettrie, bir kişinin zihinsel yaşamında bu etkinliğe özel bir önem verdi. Bununla birlikte, La Mettrie'nin bu fikri ne kendisi tarafından ne de o sırada ampirik ve fizyolojik psikoloji geliştiren psikologlar tarafından geliştirilmemiştir. Geçen yüzyılın ortalarında (1958'de) P.Ya Halperin, La Mettrie tarafından ifade edilen bu fikri kullanarak dikkatin özünü analiz etmeye çalıştı. 70'lerde, önderliğinde, biçimlendirici bir deney yöntemiyle, sistematik olarak, adım adım dikkati ideal, kısaltılmış, otomatik bir kontrol biçimi olarak oluşturmaya yönelik bir girişimde bulunulan deneysel bir çalışma yapıldı. Bu çalışmanın içeriği ve sonuçları, P. Ya. Gal'perin ve S.L. Kabylnitskaya, "Dikkatin Deneysel Oluşumu", 1974'te yayınlandı.

Modern Rus psikolojisinde, tıpkı dikkatin özünün tanımsız kalması gibi, bu bakış açısı ne kabul edilir ne de sonunda reddedilir. Dikkat, psişenin bağımsız bir biçimi midir ve o halde onun özgül içeriği ve ürünü nedir? Yukarıda belirtildiği gibi, P. Ya. bu soruyu cevaplamaya çalıştı. Halperin ve ortak yazarları, aynı anda kullanılabilecek kontrollü sistematik bir dikkat oluşumu yöntemi geliştirip test ettiler. psikolojik uygulama... Diğer çoğu araştırmacı, içeriğin ve dikkatin ürününün özelliklerini vurgulamanın zorluğuna ve hatta imkansızlığına işaret ederek, dikkatin bağımsız bir zihinsel süreç olmadığını düşünme eğilimindedir. Diğer zihinsel süreçlerin yalnızca gerekli bir yönü veya özelliğidir. Ancak bununla ilgili ifade, dikkatin özü sorusunu ortadan kaldırmaz. Tüm dikkat çalışma süresi boyunca ona çok sayıda farklı yanıt verildi. Bugün bile, dikkatin doğası hakkındaki tartışma tam olarak kabul edilemez.

Modern Rus psikolojisinde çoğu araştırmacı Dikkat, psişenin (bilinç) kişilik için anlamı olan belirli nesnelere (durumsal veya istikrarlı) odaklanması olarak tanımlanır.); bu, artan bir zihinsel aktivite seviyesini (duyusal-algısal, entelektüel, motor) düşündüren psişenin (bilinç) konsantrasyonudur.). Böylece, dikkat nedeniyle zihinsel süreçler a) olur. seçim, yani amaçlayan bazı nesneler önemlidir, yani dikkat konusunun ihtiyaçlarına uygun; B) daha aktif, bu onların verimliliğini artırır.

Modern yabancı psikolojide, aşağıda tartışılacak olan, dikkatin özünü tanımlama konusunda farklı bir gelenek gelişmiştir.

1.2. "Dikkat" kavramının belirsizliği

Dikkat nedir sorusu, yakın zamana kadar hangi araştırmacıların farklı yorumlarda bulunduklarını yanıtlayan bir sorudur. Başka bir deyişle, "dikkat" kavramına çeşitli anlamlar yüklenmektedir. Neye dikkat edilmesi gerektiğinin anlaşılmasındaki fark, doğal dillerde zaten bulunabilir. Yani, örneğin, içinde Latince dikkat, ruhun bilinen bir nesneye olan gerilimi veya ona hitap etmesidir.... "Dikkat" kelimesi Fransızca'da aynı anlama gelir ve ingilizce... V Almanca'da dikkat, bir nesnenin bir özne tarafından not edilmesi veya gözlemlenmesidir ve bu nesneyi diğer nesnelerden özellikle bilindiği gibi vurgular. Rusça, dikkat (dinle, dinle, anlaşılır) - bilinen bir nesneyi ruha alma, özne tarafından özümseme eylemi... Doğal dillerde ifade edilen bu sıradan günlük dikkat kavramlarındaki ortak bir şeyi vurgulamaya çalışırsak, aşağıdakileri bulabiliriz. Bu fenomeni tanımlarken, dikkatli özne, dikkat çeken nesne ve aralarındaki dikkat sürecini oluşturan bazı ilişkiler (açık veya örtük olarak) vurgulanır. Aynı zamanda, yalnızca bilinenin dikkatin nesnesi olduğu fikri tekrarlanır, ünlü nesne sıradan akıl yürütme çerçevesinde bile anlaşmanın zor olduğu.

Bilimsel araştırmalarda dikkatin özünün tanımı, daha önce belirtildiği gibi, oldukça uzun bir tarihe sahiptir.

Araştırmacıların çabalarının sonucu, "dikkat" kavramının oldukça geniş bir anlamsal alanının yaratılmasıydı ve bu, onun belirlediği olgunun karmaşıklığını ve çok boyutluluğunu yansıtıyordu. Dikkatin bilimsel yorumları arasında, onunla ilgili farklı dillerdeki sıradan fikirler arasında olduğundan daha az ortak nokta vardır.

Hem klasik hem de modern psikolojik araştırmalarda, dikkatin özünün çoğu zaman birbirinden kopuk tanımları bulunabilir.

İşte bugüne kadar bilimsel psikolojide öne sürülen dikkatin özü hakkında en ünlü fikirler (tablo 1).

tablo 1

Psikolojide dikkatin özü hakkında fikirler

Bu nedenle, dikkatin özüyle ilgili yukarıdaki fikirler, "dikkat" genel adı altında birçok farklı fenomeni birleştirir. Bu gerçeği dile getiren V.Ya. Romanov ve Yu.B. Dormashev (1993), dikkatin tüm tezahürlerini öznel ve nesnel olarak ikiye ayırır.

İLE öznelşunları içerir:

a) bilinç içeriğinin biçimsel özellikleri:

Netlik (W. Wundt, E. Titchener ve diğerleri);

Farklılık (N.N. Lange, D.I. Uznadze, vb.)

b) öznel deneyimler:

Gerilim ve çaba (D. Kahneman, P.P. Blonsky ve diğerleri);

İlgi ve sürpriz (N.N. Lange),

Aktivite ve aktiviteye daldırma (N.F. Dobrynin).

İLE amaç dikkat belirtileri aşağıdakileri içerir:

a) çeşitli davranışsal kompleksler:

Özel pozlar ve jestler

Bakışların sabitlenmesi ve ayarlanması,

Başın dönmesi ve eğilmesi (T. Ribot, N.N. Lange ve diğerleri);

b) basit gözlemden gizlenen dikkat ve dikkatsizliğin daha ince tezahürleri:

Beynin elektriksel aktivitesi

Kardiyovasküler aktivite,

Nefes,

Göz hareketi.

Bu durumda, dikkatin bazı tezahürleri, amaçlı davranışın unsurları olarak hareket edebilirken, diğerleri - istemsiz bileşenleri ve arkadaşları (ilişkiler) olarak hareket edebilir. W. James'i (Principles of Psychology, 1890) takip ederek, dikkat psikolojisi üzerine en temsili koleksiyonlardan birinin editörlerinin kitaplarını Diversity of Attention (Parasuraman ve Davies, 1984) olarak adlandırmaları tesadüf değildir.

Dikkatin bütüncül bir şekilde ele alınması sorununu çözmek için, bazı araştırmacılar dikkat fenomeni aralığını daraltmaya ve işlevlerinin çeşitliliğini bire indirmeye çalıştı. Örneğin, W. James tüm dikkatleri seçicilik fonksiyonları... Üzerinde şimdiki aşama dikkat araştırması bu fikir bilişsel psikolojide geniş bir kabul görmüş ve deneysel gelişim kazanmıştır (D. Broadbent, A. Treisman, D. Norman, A. ve D. Deutsch vb.). Dikkatin kaynak teorilerinin yazarları (D. Kahneman, 1973, vb.) Ana - enerji seferberliği ve bilgi işlemenin merkezi yapılarının "beslenmesi" işlevi... Son dikkat modelinde, A. Treisman (1988) özellikle vurgular ve ayrıntılı olarak inceler. entegrasyon fonksiyonu işlenmiş bilgi

Bu nedenle, şu anda psikolojik bilimde, fenomenlerin ve dikkatin işlevlerinin rengarenk bir resmi var. Bunu analiz eden M. Posner (1982), dikkat çalışmasına yönelik üç ana yaklaşımı tanımlar:

1) yürütme faaliyetinin çeşitli özelliklerinin çalışmasına odaklandı;

2) öznel deneyimlerin analizine odaklanmış;

3) bilinçli deneyimin çeşitli yönleri ile nöral mekanizmalar arasındaki bağlantıları incelemeyi amaçladı.

Bu yazar, haklı olarak, ayırdığı dikkat yaklaşımlarının (veya analiz düzeylerinin) koordinasyonunu ve birleştirilmesini talep etmektedir. Çok yönlü (ve çok seviyeli) bir dikkat çalışmasına duyulan ihtiyaç - "bilinç tarafından, aktivite tarafından ve fizyolojik süreçler tarafından bir yaklaşım" da Yu.B. Gippenreiter (1983). Yukarıdaki analiz düzeylerinin (veya dikkate alınması gereken planların) birleştirilmesi için bir temel olarak, aşağıdakiler önerilmiştir:

- psikolojik aktivite teorisi (Yu.B. Gippenreiter, 1983; V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev, 1993);

- genel bilgi işleme teorisi (M. Pozner, 1982).

Yukarıdakilerin hepsini özetlersek, dikkatin doğası sorununun modern psikolojide keskin bir şekilde tartışılmaya devam ettiğini bir kez daha belirtmek gerekir.

2. Bilinç psikolojisi çerçevesinde dikkat çalışması:

içebakışsal fenomenolojik yaklaşım

2.1. İçgözlemsel-fenomenolojik olanın temel özellikleri

dikkat çalışmasına yaklaşım

Psikolojide dikkat sorununun tarihini aşağı yukarı tam olarak anlamak, dikkat çalışmasına yönelenlerin karşılaştığı ilk görevlerden biridir. Şüphesiz, Yu.B. Dikkat üzerine ilk antolojiyi (1976) sunan Gippenreiter, “psikolojik araştırmanın başka hiçbir alanında, dikkat psikolojisinde olduğu gibi, bir problemin tarihinin öneminin anlamak için çok önemli olmadığı ortaya çıktı. mevcut durumu ve gelişme beklentileri, tarihin bilinmemesi için, bildiğiniz gibi, sizi durmadan tekrar etmeye zorluyor. " Dikkat psikolojisi tarihinde, en verimli araştırmalarının yapıldığı bir dönem vardı - 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında, modern psikolojinin mirasını bırakan birçok ilginç, önemli bilimsel nokta fikirlerin ve yöntemlerin vizyonu. Bunlar, altın fonu oluşturan bilinç psikolojisi klasiklerinin (teorik ve deneysel) çalışmalarıdır. psikolojik bilim ve birçok açıdan bu güne kadar önemini kaybetmemiştir.

Bilinç psikolojisi (veya ampirik psikoloji) ve Gestalt psikolojisindeki dikkat çalışmaları tek bir yaklaşımda birleştirilebilir. - içe dönük-fenomenolojik... Bu yaklaşım çerçevesinde dikkat çalışmasının üzerine inşa edildiği genel temeller şunlardır:

─ Dikkat, içebakışla erişilebilen bir bilinç olgusu olarak incelenmiştir.

─ İçe bakış (Lat. Introspectio'dan - içeriye bakmak, içsel vizyon), dikkati (ve tüm bilinci) çalışmanın ana yöntemlerinden biridir. Bu, öznenin kendi bilincinin içeriğini ve eylemlerini doğrudan gözlemlemesidir. Bu, diğer yöntemlerin (örneğin deney) kullanımını dışlamadı. Gestalt psikologlarının kullandığı fenomenolojik kendini gözlemleme- bilinç ve deneyim fenomenlerini dolaysızlıkları ve bütünlükleri içinde tanımlamaya odaklanan iç gözlemsel bir yöntem.

─ Dikkat çalışmasındaki ana çabalar, onu bir bilinç fenomeni olarak tanımlamaya yöneliktir.

2.2. Kilit temsilciler ve dikkat araştırmalarına katkıları

Çoğu ünlü temsilcilerÇalışmasına önemli katkılarda bulunan bu dikkat araştırmasının W. Wundt, E. Titchener, W. James, T. Ribot, N.N. Lange. Tablo 1 (bkz. sayfa) dikkatin özüyle ilgili fikirlerini zaten vermiştir. Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Çalışmak Wundt(1832-1920) bir zamanlar (19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın yirmi yılı) uzun süre dikkat çalışması stratejisini belirledi. Bildiğiniz gibi, W. Wundt iç gözlem yöntemini geliştirdi ve prosedürünü daha titiz hale getirmeye çalıştı. Bu formda, deneyle birlikte, onun tarafından dikkat çalışmasında kullanıldı. Dikkat teorisinin temel kavramları W. Wundt - algı ve algı... Birlikte ele alındığında, Wundt'a göre, bütün bir zihinsel yaşam oluştururlar. Algı kavramı, herhangi bir içeriğin bilince girmesi olgusunu ifade eder; o belirsiz, belirsiz bir bilinç içeriğidir.

Modern psikolojide algı kavramı, algının geçmiş deneyime, bir kişinin zihinsel aktivitesinin genel içeriğine ve bireysel özelliklerine bağımlılığı anlamına gelir. Bu anlayış, bu kavramın uzun vadeli felsefi ve psikolojik gelişiminin sonucudur (G. Leibniz, I. Kant, I. Herbart ve diğerleri). "Algı" terimini bilimsel dolaşıma sokan G. Leibniz, onu belirli bir içeriğin - açık ve yoğun bir bilinç - ruhun farklı (bilinçli) bir algısı olarak yorumladı. W. Wundt, dikkati tanımlamak için bu kavrama benzer bir anlam yüklemektedir. Algılama, algılanan içeriğin farklı bir farkındalığının gerçekleştirildiği ve bunun geçmiş deneyimin bütünleyici yapısıyla bütünleştiği bir süreçtir. Bu, belirli bir nesneye, yani. bazı içeriğin bilincin odağına girmesi. Bilincin odağı, sabit bir bilinç noktası, bilinç içeriğinin sınırlı bir alanıdır. Algı, “özel zihinsel aktivitenin” bir tezahürüdür. Dikkat, bazı bilinç içeriğinin algılanması sürecidir. Kelimenin tam anlamıyla, W. Wundt'un sözleriyle, dikkat, "tüm bilinç alanı, içerik alanı ile karşılaştırıldığında, sınırlı olanın daha net bir şekilde algılanmasıyla oluşan zihinsel bir süreç" olarak hareket eder.(1912). W. Wundt, “Temsillerin algılanmasıyla ilişkili süreçlerin bütününe dikkat diyoruz” diye yazıyor. Belirli bir bilinç içeriğinin (yani tam algının içeriğinin) özel netliği ve farklılığının dikkatle ilişkili olduğu vurgulanmaktadır.

Dolayısıyla W. Wundt'un çalışmalarında dikkat, netliği ve belirginliği ile bilincin odağıyla ilişkilendirilen bir bilinç olgusu olarak ele alınmaktadır. Dikkati tanımlama problemini çözmek için iç gözlem ve deney yöntemini kullanır.

E. Titcher, temelde, dikkati bir bilinç olgusu olarak izole etmek için aynı fenomenolojik kriteri - netlik kriterini - kullanarak W. Wundt'un görüşlerini paylaştı. Onun bakış açısından, tüm dikkat sorununun anahtarı şudur: " dikkat, duyusal netlikle hemen hemen aynıdır". "Bilincin içeriğinin açık ve karanlık gruplara dağılımı, zihinsel bir süreç olarak dikkatin tek ve karakteristik işaretidir" (E. Titchener, 1914). “Duyumun netliği, duyuma bilinçteki özel konumunu veren bir niteliktir: Daha net bir duyum diğerlerine hükmeder, kendi kendine tutunur ve aralarında öne çıkar; daha az net olan diğer duyumlara tabidir ve bilincin arka planıyla birleşir ”(1914, s. 43). Başka bir deyişle, dikkatin özünün tanımı, onu duyumun açık olma özelliğiyle özdeşleştirmeye indirgenir. Aynı zamanda E. Titchener, “ bilinç düzeyi "ve" dikkat dalgası". Onun bakış açısına göre bilinç akışı iki seviyede akar: üstteki açık bilinç süreçlerini temsil eder - bunlar dalganın tepesinde olan süreçlerdir ve alt olanı - bilincin "karışıklık seviyesi" - yüzeysel, mekanik bir dikkat dalgasıdır. Üst düzeyde, altta olduğundan daha az netlik farkı vardır. E. Titchener, dikkatin doğuşu sorununu ortaya koymakla tanınır. Dikkat psikolojisi tarihinde bu sorunu ortaya atan ve çözmeye çalışan ilk kişidir. Onlara dikkatin üç aşaması ve buna karşılık gelen üç genetik dikkat formu tahsis edildi (ayrıca bkz. Tablo 2).

1) Birincil dikkat- dikkat gelişiminin en erken aşaması. Bu, bizim irademiz ne olursa olsun uyarıcının dikkatimizi ele geçirdiği türden bir dikkattir; bu tahriş edici biyolojik öneme sahiptir.

2) İkincil dikkat- Bu aktif, gönüllü, gönüllü çaba ile dikkat. Tahriş edici bir çatışma (rekabet) durumunda ortaya çıkar. Bir çatışmayı çözerken, başka bir algının (veya temsilin) ​​karşıtlığına rağmen, bilincin merkezi belirli bir algıda (veya temsilde) tutulur. Bu, dikkatin en yüksek karmaşıklık düzeyine ulaştığı aşamadır. İkincil dikkat, esas olarak nedensel ajana odaklanabilir - alıcı dikkat; performanslarda - ayrıntılı dikkat; hareketler hakkında - yürütme dikkati.

3) Türetilmiş birincil dikkat- uyaranın (algı, sunum) rakiplerine karşı yadsınamaz bir zafer kazandığı dikkat. Bu, olgun ve bağımsız bir faaliyet dönemidir.

E. Titchener, kendisi tarafından tanımlanan dikkat gelişiminin üç aşamasının ve buna karşılık gelen genetik biçimlerin, karmaşıklıktaki farklılıkları ortaya koyduğunu, ancak bir tür zihinsel süreç olan deneyimin kendi doğasında olmadığını vurgular.

Böylece, E. Titchener, W. Wundt gibi, şunları ayırt eder: netlik kriteri dikkatin fenomenolojik bir ölçütü olarak bilinç; Dikkatin özünü indirgediği duyumun netliği, "eğilim"e bağlıdır. gergin sistem açıklama yapmadığı konu. Tıpkı W. Wundt gibi, E. Titchener de dikkati açıklamak yerine betimler ve bu tanımlama, N.F. Dobrynin (1938), "büyük ölçüde mekanik bir karaktere sahiptir." Aynı zamanda, Rus psikolojisinde L.S.'nin kültürel-tarihsel yaklaşımı çerçevesinde tamamen geliştirilen, dikkatin doğuşunu tanımlama girişimi veya dikkat çalışmasına genetik bir yaklaşım uygulama girişimi. Vygotsky, her şeyden önce ve onun destekçileri ve takipçileri.

Wundt'un etkisi, büyük ölçüde bağımsız bir düşünür tarafından gözden kaçmadı. W. James- liderlerden biri işlevselcilik. Dikkat fikrindeki ana fikir, sınırlı bilinç hacmiyle ilişkili bilincin seçiciliği (seçiciliği) fikridir.... İzlenimlerimizin yalnızca bir kısmı dikkat yoluyla bilincimize nüfuz eder. James bu süreci mecazi olarak "geniş bir çiçek çayırından akan bir dere gibi" olarak tanımlar. "Dikkatin dağılması" fenomenini tanımlarken, W. Wundt gibi, "bilincin loş arka planı" (belirsiz bilinç - W. Wundt'ta) ve açık bilinç - odaklanmış dikkat tanımını kullanır. Aynı zamanda dikkat olgusunu betimlerken açıklık ölçütüne bilincin seçiciliği (seçiciliği) ölçütünü de ekler. Bu fikir, birkaç on yıl sonra, aşağıda tartışılacak olan bilişsel psikoloji çerçevesinde dikkat araştırmasının geniş yönünde geliştirildi. Ayrıca W. James, dikkat biçimleri hakkında fikirlerin geliştirilmesine önemli katkılarda bulunmuştur. Dikkat türlerinin birkaç sınıflandırmasını önerdiler (bkz. Tablo 2). Onları düşünelim.

I. Dikkat nesnesi olarak

1) şehvetli dikkat, nesnesi duyum olan;

2) entelektüel dikkat- amacı, yeniden üretilmiş temsildir.

II. Dikkat sürecinin aracılığı ile

1) hemen dikkat- nesnesinin kendisi duygusal olarak çekici, doğrudan ilginç;

2) dolaylı dikkat- nesnesi kendi içinde ilginç değil, duygusal olarak çekici bir nesneyle ilişkili - bu algısal dikkat.

III. Gönüllü çabanın varlığıyla

1) pasif, refleks, istemsiz, istemli çabanın eşlik etmediği;

2) aktif, keyfi, gönüllü çaba ile birlikte.

Gönüllü dikkat her zaman algılayıcıdır, dolayımlıdır, çünkü Dikkatimizin nesnesi yalnızca dolaylı olarak (dolaylı olarak) bir tür ilgiyle bağlantılı olduğunda kendimiz için çaba harcarız. Birinci sınıflamayı oluşturan dikkat türleri istemli (aktif) ve istemsiz (pasif) olabilir.

W. James'in dikkat biçimlerinin çeşitliliği kavramı, dikkatin varlığının ana türleri (biçimleri) konusunu aydınlatmada önemli bir kilometre taşıydı.

Dikkatin uyarlanabilir doğası ve büyük önem dikkat sürecinde motor (motor) aktivite vurgulanır motor dikkat teorilerinin yazarları - T. Ribot ve N.N. Lange.

T. Ribot- Fransız psikolog ve filozof, Fransız psikolojisinde deneysel yönün kurucusu. Dikkat, onun tarafından zihinsel monoideizm olarak tanımlanır - istemsiz (doğal) veya keyfi (yapay) uyarlamanın eşlik ettiği bilinçte bir fikrin egemenliği... T. Ribot, dikkat psikolojisi tarihinde ilk kez, en yüksek dikkat biçimlerinin sosyal, kültürel kökeni fikrini ifade eder - gönüllü (kültürel, yapay) dikkat. Gönüllü dikkat, sosyolojik bir olgudur; sosyal hayatın şartlarına uyumun bir sonucudur ve bu hayatın şartlarının talebi üzerine ortaya çıkar. Etki altında sosyal Gelişim insan, istemsiz dikkatin egemenliğinden, gönüllü dikkatin egemenliğine geçmiştir. Medeniyetin hem nedeni hem de sonucudur. Bu fikir L.S. Vygotsky ve kültürel-tarihsel teorisi çerçevesinde derinden gelişti. Dikkatin özünü tanımlarken, T. Ribot, bu durumun münhasırlığını, sınırlı zamanını vurgular, yani zihinsel yaşamın ana özelliği - değişkenliği ile çelişir. Dikkat hareketsiz bir durumdur; o, bilinç durumlarının sonsuz bir değişiminin zaman gecikmesidir. Bu, bir düşüncenin bir başka düşünce yığınını kendi etrafına "çektiği" bir durumdur; o ilgi nesnesidir.

Gerekli koşullar, genellikle dikkatin kurucu unsurlarıdır (nedeni ve sonucu değil!) - hareket. Araştırmasına bir epigraf olarak, T. Ribot şu ifadeyi alıntılıyor: "Kaslarını kontrol edemeyen, dikkat etme yeteneğine sahip değildir." "Hareket yok - dikkat yok!" Makalesinin başka bir yerinde haykırıyor. Hareketler oluşur dikkatin nesnel yönü, onun öznel taraf- bu, kas kasılmalarının, organik değişikliklerin miktar ve kalitesinin zihnindeki bir yansımasıdır. Dikkat, salt ruhsal bir etkinlik değildir; oldukça belirli fiziksel koşullarla bağlantılıdır, onlar aracılığıyla hareket eder, onlara bağlıdır.

Fiziksel bir durum olarak dikkatin kurucu unsurları, T. Ribot tarafından aşağıdaki gruplara indirgenir: vazomotor fenomenler, solunum fenomenleri ve dış ifadeye hizmet eden motor fenomenler - yani. vücut hareketleri.

Dikkat eyleminde hareketlerin ana rolü, bu bilinç durumunu korumak ve güçlendirmektir. Kassal unsurlar, tüm dikkat eylemlerinde yer alır - "embriyonik durumdaki gerçek hareketler veya hareketler" - "bir motor eylem ve bir geciktirme eylemi". Gönüllü dikkat esas olarak hareket durmasından oluşur. Bir şey için sanatın, eğitimin, terbiyenin, hobinin ürünüdür. Çekici olmayan nesneler üzerinde düşünceyi tutma yeteneğinden oluşan gönüllü dikkatin ortaya çıkması, ister insanlardan ister nesnelerden gelsin, yalnızca yetiştirmenin etkisi altında zorla olabilir.

T. Ribot ayrıca gönüllü dikkat eğitimi sorununu da araştırdı. Ona göre, dikkatin keyfiliğinin gelişimi, çocuğun en basit duygularına (duygularına) güvenmekle başlar. Kendi içinde doğal dikkati uyandırmayan şey, istem dışı ilgi uyandıran nesnelerle ilişkilendirilir. Gelecekte, istikrarlı bir beceri, alışkanlık nedeniyle gönüllü dikkat korunur.

N.N. Lange(1858-1921) - Rusya'daki deneysel psikolojinin kurucularından ve en büyük temsilcisi. Ruhu anlama yaklaşımını “gerçekçi” veya genel biyolojik olarak adlandırdı.

Zihinsel eylemlerin gerçek tanımlarını ancak onları biyolojik bir bakış açısından ele aldığımızda, yani onları ele aldığımızda aldığı gerçeğiyle kendi bakış açısını doğruladı. vücudun bir tür adaptasyonu olarak. Psikolojisinin merkezine, herhangi bir zihinsel sürecin ilk biçimi, prototipi olarak kabul ederek hareket, eylem sorununu koydu. Dikkati biyolojik bir bakış açısıyla tanımlayarak, onu vücudun uygun bir tepkisi olarak görüyor ve anında algı koşullarını iyileştiriyor. N.N.'ye göre anlıklık kriteri. Lange, dikkati vücudun diğer adaptif reaksiyonlarından, öğrenme, daha uzun zaman gerektiren faydalı mutasyonlardan ayırt etmenizi sağlar. nesnel olarak psikolojik duyu Onun bakış açısından dikkat, "belirli bir zamanda belirli bir temsilin göreli egemenliği" olarak görünür - belirli bir anda bilincin merkezi noktasında, öznel olarak, yani. en bilinçli özne için, dikkatli olmak, belirli bir izlenime odaklanmak demektir. Yukarıdaki dikkat kavramının, bilinçteki dikkat fenomenini vurgulamak için bir açıklık kriteri öneren W. Wundt, E. Titchener'daki düşünceleri yansıttığını görmek kolaydır. N.N. Lange ayrıca, şu ya da bu bilinç içeriğinin bu netliğine nasıl ulaşıldığını anlamaya çalışır. Bunun, organizmanın özel hareketleri - algı koşullarını iyileştirmeyi mümkün kılan "dikkat hareketleri" yoluyla adaptasyon sürecinde gerçekleştiği sonucuna varıyor.

Organizmanın çevreye uyum biçimleriyle (refleks, içgüdü, istemli biçim) bilimde zaten tanımlanmış analojiyle, N.N. Lange dikkatin biçimlerini (türlerini) ayırt eder:

1) yansıtıcı dikkat- bunlar, tahrişlerin daha iyi algılanmasına hizmet eden hareketlerdir; bu tahrişlerin duyumlarından refleksler olarak ortaya çıkar;

2) İçgüdüsel dikkat- Merak ve şaşkınlığın içgüdüsel duyguları olarak adlandırılan en iyi algıya uyum. Bu uyarlama, amaç bilinci olmadan yapılır. İçgüdüsel adaptasyon, refleks adaptasyondan (sadece bir duyu organının adaptasyonundan oluşur) çok daha geniştir. İçgüdüsel dikkat ile, sadece dışsal uyum (dışsal uyumsal hareketler nedeniyle) değil, aynı zamanda içsel uyum (merak çekiciliği, sürpriz) gerçekleşir.

3) kasıtlı dikkat N.N. Lange en ayrıntılı şekilde karakterize eder. Bu tür bir dikkatin açıklamasında, ilk kez bir işaret - bir hedefin varlığı - tanıtıyor. Kasıtlı dikkat, diye yazıyor N.N. Lange, amacı deneğe önceden bilinen bir süreçtir. Dikkat nesnesi hakkında ön bilgilere dayanır - eksik, belirsiz, soluk bilgi. Bu bellek imgesi için gerçek bir karşılık gelen duyum aranır. İstemli bir şekilde, belleğe son derece parlak ve yoğun bir karakter verilir. Bunun nasıl olduğu, N.N.'nin ana konusudur. Lange. Onun bakış açısına göre, bu, herhangi bir istemli süreç gibi, motor bir süreçtir. Her hafızanın hareket yoluyla algılanan bir unsuru vardır. Hafıza kompleksinin motor kısmının güçlendirilmesi, tüm kompleksin, yani. fikirlerin güçlendirilmesi. Bu istemli dikkatin birincil etkisi, a ikincil etki - analitik- ayrılık, temsil ayrımı, onu daha belirgin ve açık hale getirir. Böylece, T. Ribot gibi, N.N. Lange, dikkat sürecinde hareketlere belirleyici bir rol verir; Bu nedenle onun istemli dikkat teorisine, istemli dikkatin motor teorisi denir.

Gestalt psikolojisindeki dikkat çalışması, temsilcilerinin dikkatin doğası hakkındaki görüşleri içebakışçı yaklaşıma karşı oluşturulmuş olmasına rağmen, iç gözlemsel-fenomenolojik yaklaşıma da atfedilebilir. Bu, ilk olarak, daha önce belirtildiği gibi, araştırmalarının ana yönteminin fenomenolojik gözlem olduğu ve ikinci olarak, iç gözlemsel psikoloji temsilcilerinin çabaları gibi çabalarının dikkati tanımlamayı amaçladığı gerekçesiyle yapılabilir.

Dikkat, algılama sürecinin bir parçasıdır; bütünsel bir alan içinde bir miktar güç(K. Koffka, 1922). Ve algımız, duyusal alan organizasyonunun yasaları tarafından belirlenir: yakınlık yasaları, uzayın uyumu, hamilelikler, iyi devamlılık, vb. Bu açıklamada, dikkat için kesinlikle yer yoktur - her şey, algı konusunun katılımı olmadan olduğu gibi katılımı olmadan gerçekleşir. Ancak bu dikkat anlayışı ve algı sürecindeki yeri (diğer süreçlerdeki yeri Gestalt psikologları tarafından incelenmez) Gestalt psikolojisindeki tek dikkat değildir. Gestalt psikolojisinin bir temsilcisi olan E. Rubin'in dikkatin varlığını sorguladığını hatırlayalım (1925). Ve 1958'de W. Koehler ve P. Adams, deneysel araştırmalarının sonuçlarının analiz edildiği bir çalışma yayınladılar ve bu da onları dikkatin algı sürecini geliştirdiği, yoğunlaştırdığı ve seçici kıldığı sonucuna götürdü.

Genel olarak, introspektif-fenomenolojik yaklaşım çerçevesinde dikkat çalışmalarının yukarıdaki incelemesi, temsilcilerinin, dikkatin özü ve fenomenolojisi sorununa, araştırmacıların çalışmasına yönelik önemli çabalar üzerindeki aktif ilgisini kanıtlamaktadır. dikkatin doğası ve biçimleri konusunun açıklığa kavuşturulmasında önemli ilerlemeler sağlar.

2.3. İç gözlem çerçevesinde dikkat çalışmasının sonuçları

fenomenolojik yaklaşım

Dikkat çalışmalarının bu yaklaşım çerçevesinde ele alınmasını özetlemek gerekirse, aşağıdaki ana noktalar ayırt edilebilir:

1. Çoğu çalışmada dikkat kavramının yerini başka kavramlar almıştır (duyusal alanın yapısı, duyusal berraklık, bilincin sabitlenme noktası vb.).

2. Dikkat sürecinde öznenin rolü ve nesneyle ilişkisi incelenmez.

3. Dikkatin tanımları genellikle basit, mekaniktir.

Aynı zamanda:

1) Birbirini tamamlayan teoriler, dikkat fenomeninin bir bilinç fenomeni olarak az çok eksiksiz bir tanımını oluşturur.

2) Dikkatin bir bilinç olgusu olarak izole edilmesine izin veren dikkat kriterleri vurgulanır: netlik kriteri (W. Wundt, E. Titchener), bilincin seçicilik kriteri veya seçici kriter (W. James), motor kriteri (NN Lange, T. Ribot ).

3) Dikkatin doğuşu sorunu ortaya kondu ve bu sorun çözülmeye çalışıldı (E. Titchener).

4) En yüksek insan dikkat biçimlerinin sosyo-tarihsel kökeni sorunu ortaya konur (T. Ribot).

5) Araştırmacıların dikkatin varoluş biçimlerinin çeşitliliğini tanımlama çabalarının sonucu olan dikkat türlerinin (formlarının) sınıflandırmaları önerilmiştir (bkz. Tablo 2).

Tablo 2

psikolojide içebakış-fenomenolojik yaklaşım çerçevesinde

Dikkatin tezahür biçimlerini araştırırken, bu yaklaşımın temsilcileri en çok kullandı. farklı sebepler türlerini sınıflandırmak.

Örneğin, dikkatin üç sınıflandırma şemasını öneren W. James, bunlardan birinin temeli olarak "dikkat nesnesi" niteliğini kullandı. Bu temelde, daha önce belirtildiği gibi, iki tür tanımladı: duyusal (temsillere) ve entelektüel (yeniden üretilmiş temsillere). Modern psikolojide, W. James'in sınıflandırmasının kendisinin daha fazla eksiksizliği ve doğruluğu yönünde değişikliklere uğramasına rağmen, bu sınıflandırma temeli kullanılmaya devam etmektedir. Bugün, dikkat türlerinin nesneye göre sınıflandırılması şunları içerir:

1) duyusal-algısal dikkat (W. James'teki duyusal dikkatin uzak bir analogu) - nesnesi - duyum ve algı süreçleri ve ürünleri;

2) entelektüel(James'te olduğu gibi) - nesnesi bir süreç ve entelektüel faaliyetin bir ürünü olan;

3) motor dikkat- harekete yönelik;

4) duygusal dikkat- deneyimlemeye yönelik (duygular ve hisler).

Diğer dikkat sınıflandırmalarının temellerinin analizi, daha sonra araştırmacıların görüşlerine göre dikkat türlerinde ve sınıflandırmalarında gözle görülür bir azalmaya yol açmıştır. Böylece, dikkatin vurgulanan özellikleri: genetik seviye ve buna karşılık gelen genetik dikkat biçimi (E. Titchener), istemli çabanın varlığı (W. James), N.N. Lange ve diğerleri), kökenin kaynağı (sosyal (yapay) veya doğal köken) (T. Ribot), bir hedefin varlığı (NN Lange), dikkat sürecinin yapısının arabuluculuğu (W. James) - L.S.'nin kültürel-tarihsel yaklaşımı çerçevesinde incelenen ve karakterize edilen iki ana dikkat biçiminin işaretleri olduğu ortaya çıktı. Vygotsky ve N.F.'nin aktivite yaklaşımı çerçevesinde. Rus psikolojisinde Dobrynin (ekteki tablo 3'e bakınız).

Genetik olarak erken, odaklanmamış, ani, istemli çabanın eşlik etmediği ve doğal (doğal) kökenli dikkat biçimi - istemsiz dikkat... Genetik olarak temsil eden en yüksek seviye dikkat, amaçlı (kasıtlı, bilinçli olarak düzenlenmiş), istemli çabanın eşlik ettiği ve sosyal kökenli dikkat biçimi - gönüllü dikkat... İç gözlemsel-fenomenolojik yaklaşımın temsilcilerinin çalışmalarında, yalnızca gönüllü çabanın varlığında farklılık gösterdiler. Dikkatin sınıflandırılması için yukarıda belirtilen diğer kriterlerin tahsisi ve kullanımı, sınıflandırma şemalarının haksız yere artmasına neden oldu, görünüşe göre gerekliydi ve önemli nokta tezahür biçimleri ve dikkatin varlığı hakkında daha fazla fikir netliği yolunda.

3. Rus psikolojisinde dikkat çalışması:

kültürel-tarihsel ve etkinlik yaklaşımı

3.1. altında yatan kültürel-tarihsel yaklaşımın fikirleri

dikkat çalışmaları. Dikkat Araştırma Yöntemi

İlk olarak T. Ribot (1892) tarafından ifade edilen daha yüksek dikkat biçimlerinin sosyal doğası fikri ve Fransız psikolog G. Revo d "Allon (1923) planların örgütlenmedeki özel rolü hakkındaki fikri dikkat tamamen gelişmiştir. L.S. Vygotsky ve Rus psikolojisinde kültürel-tarihsel bir yaklaşım geliştiren takipçileri. Temeli L.S.'nin çalışmalarında atıldı. Vygotsky "Çocuğun kültürel gelişimi sorunu" (1928), "Davranış tarihindeki çalışmalar" (AR Luria ile), "Yüksek zihinsel işlevlerin gelişim tarihi" (1930-1931). Psikolojik teori tarihsel bir yaklaşıma dayanıyordu. Başlangıç ​​teorik konumu şu şekildedir: insanın zihinsel gelişim süreci, genel süreç tarihsel gelişim insanlık. Bu hüküm somutlaştırılmış kültürel-tarihsel yaklaşımın aşağıdaki temel fikirlerinde.

1. Biyolojik (doğal, doğal) süreç ile sosyal (tarihsel, kültürel) gelişim süreci arasında temel bir fark vardır. Filogenide bu süreçler zaman içinde ayrılır. Bağımsız ve bağımsız gelişim çizgileri olarak var olurlar: bir yandan süreç biyolojik evrim Homo Sapience'in ortaya çıkmasına neden oldu; öte yandan, ilkel insanın kültürel hale gelmesi sırasında ve bunun sonucunda tarihsel gelişim sürecidir.

Ontogenezde, çocuğun doğal ve kültürel gelişimi birleşir: belirli bir kişinin tek bir gelişim sürecini oluştururlar, bunun sonucunda daha yüksek ruh ve davranış biçimleri ortaya çıkar.

Böylece, bir çocuğun gelişiminde iki çizgi ayırt edilebilir:

a) Doğal "olgunlaşma" ve organizmanın olgunlaşması, özellikle sinir sistemi, beyin ile doğrudan ilgili temel davranış ve psişe biçimlerinin ortaya çıkması. Bu doğal bir gelişim dizisidir doğal oluşumların ortaya çıkmasına ve gelişmesine yol açar. - alt zihinsel işlevler(doğrudan, istemsiz). Bunlar, en basit dikkat, algılama, ezberleme vb. biçimlerini içerir.

B) sosyokültürel gelişim kültürel davranış biçimlerinin ustalığıyla ilişkilidir. Bu, insanlığın tarihsel gelişim sürecinde yarattığı bu tür yardımcı davranış araçlarının ustalığıdır: dil, yazı, sayı sistemleri vb., yani kültürel ustalık. araçlar - işaretler. Bu, daha yüksek zihinsel işlevlerin ortaya çıkmasına yol açan sosyal bir gelişim dizisidir.(VPF) - kasıtlı olarak uygulanmış, kasıtlı, kasıtlı olarak düzenlenmiştir.

2. Daha yüksek zihinsel işlevlerin sembolik aracılığı fikri. İşaret – yapay teşvik, doğası gereği sosyal, öncelikle insanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet ediyor. O, toplumsal olarak gelişmiş bir "ruhsal üretim aracıdır". İnsanlık kültürel ve tarihsel gelişim sürecinde bütünsel olarak gelişmiştir. işaret sistemleri: dil, numaralandırma, yazı, diyagramlar, diyagramlar, geleneksel işaretler, haritalar vb. Başlangıçta iletişim, iletişim işlevini yerine getiren işaretler, iç araçlar, bir kişinin kendi üzerindeki etki araçları haline gelir; onların yardımıyla, gelişen kişi değişir, içsel zihinsel süreçlerini ve dış davranışını yeniden oluşturur. Uyaran-işaretler uyaran-araç haline gelir, bir kişinin kendi davranışlarına hakim olduğu ve eylemlerinin farkında olduğu yardımı ile. Uyaranlar, zihinsel aktiviteye dahil olmak, zihinsel süreçlere aracılık etmek ve yapılarını değiştirmek anlamına gelir. L.S.'nin sonraki çalışmalarında. Vygotsky, herhangi biri değil, sözlü bir işaret ana işaret olarak kabul edilir.

3. Bir işaretin aracılık ettiği zihinsel sürecin yapısı, HMF'nin yapısı, başlangıçta aracı bağlantının bir dış uyaran biçimine sahip olduğu koşullarda oluşur. Başka bir deyişle, herhangi bir HMF, gelişiminde zorunlu olarak harici bir aşamadan geçer, yani. aslen sosyal bir işlevdir. Bu fikir, sözde formülasyonunda ifade edilir. yüksek zihinsel işlevlerin gelişiminin temel yasası : bir çocuğun kültürel gelişimindeki her işlev, sahnede iki düzlemde iki kez ortaya çıkar: önce - sosyal, sonra - psikolojik; önce - interpsişik bir kategori olarak, sonra - bir intrapsişik kategori olarak. Bir işaret yardımıyla sosyal ilişkilerin içselleştirilmesi var - L.S.'nin sözleriyle "dönüşleri". Vygotsky: bireyler arası ilişkilerde ustalaşan süreci organize etmenin dış yöntemi, yavaş yavaş şu veya bu içsel zihinsel aktivitenin uygulanması için içsel bir yöntem haline gelir. Başlangıçta, çocuğun doğal - alt zihinsel işlevleri vardır. Bir göstergeye hakim olmak ve onun aracılığıyla, kişinin kendi doğal veya alt zihinsel işlevine hakim olması, daha yüksek bir zihinsel işlevin ortaya çıkmasına yol açar: ilk olarak, dışsal olarak aracılık edilen (interpsişik, dış araçlar kullanılarak bireyler arası alanda gerçekleştirilen) ve daha sonra içsel olarak aracılık edilen (intrapsişik) .

Böylece, L.S. Vygotsky önerdi ve geliştirdi yeni yaklaşım ve psişenin yüksek formlarını incelemek için yeni bir yöntem - tarihsel-genetik... Kültürel-tarihsel teori fikirlerinin deneysel olarak doğrulanması için, bir dizi çalışmada geliştirildi ve uygulandı (AN Leontyev - dikkat ve hafıza çalışması için; AR Luria - duyguların çalışması için; LS Sakharov - çalışma için düşünme)" çift ​​stimülasyon tekniği"- yüksek zihinsel işlevin deneysel bir modeli. İki sıra teşvikin kullanılmasını içerir: teşvikler-nesneler ve teşvikler-araçlar.

Uyaran-nesneler, deney sırasında dönüştürülen nesnelerdir.

Uyaranlar - uyaran nesnelerinin dönüştürüldüğü nesneler, yani. dönüşümlerinin aracıdır.

Böylece, kültürel-tarihsel yaklaşım çerçevesinde, zihinsel işlevlerin çalışmasına temelde farklı bir yaklaşım önerildi - temelde bir kullanarak gelişim sürecinde özlerinin incelenmesi (düşük zihinsel işlevden daha yüksek bir işleve geçiş) yeni yöntem - işaret arabuluculuk sürecinin deneysel modellemesi.

3.2. Dikkatle ilgili deneysel bir çalışmanın ana sonuçları

kültürel-tarihsel yaklaşım

Daha önce belirtildiği gibi, dikkat gelişimini deneysel olarak incelemek için çift uyarı tekniği kullanıldı. Çalışma katılımcıları farklı yaş gruplarının temsilcileriydi. Çalışmanın sonuçlarını analiz etmek için üç ana grup alındı: okul öncesi çocuklar, küçük öğrenciler ve yetişkinler. Deneyde, çocuk dış uyaranların yardımıyla dikkat sürecine hakim olma görevi ile karşı karşıya kaldığında bir durum yaratıldı. Çocuk uzun süre belirli bir sürece odaklanmak zorunda kaldı. Deney, A.N. Leontiev ve deneycinin araştırma katılımcılarına sorular (uyaran-nesneler) sorduğu bir ceza oyunu şeklinde inşa edilmiştir. Onlara cevap verirken üç kuralı hatırlamaları gerekiyordu: "evet" ve "hayır" demeyin, "yasak renklere isim vermeyin", "bir renge birden fazla isim vermeyin". Deneyin ilk serisinde denekler herhangi bir araç kullanmadan cevap vermiş, ikincisinde ise renk kartlarını yani renk kartlarını kullanmaları istenmiştir. yardımcı araçlar. İkinci seride, özellikle genç öğrenciler arasında belirgin bir şekilde doğru cevapların sayısı arttı; ilk serideki sayılarıyla karşılaştırıldığında, hata yüzdesi 2 kat azalmıştır. Okul öncesi çocuklar için, (onlar tarafından dikkati organize etme aracı olarak kullanılabilecek) renk kartlarını tanıtırken doğru cevapların sayısı neredeyse artmadı. Yetişkin denekler (öğrenciler) arasında da doğru cevap sayısında hafif bir artış gözlemlendi.

Bu nedenle, hem okul öncesi çocuklar hem de yetişkinler, ilk seride olduğu gibi, dikkatlerini düzenlemek için pratik olarak renk kartlarını kullanmadılar. Ancak bu gerçeğin nedenleri her ikisi için de farklıdır: okul öncesi çocuklarda bu, dikkatlerinin doğrudan kaldığı anlamına gelir, yani. ikinci seride temelde değişmez, ancak ilk seride olan yetişkinlerde en iyi sonuç, başlangıçta içsel araçlarla aracılık edildi - sözlü işaretler. Küçük okul çocuklarında, dış yardımları aktif olarak kullanmaları, dikkatlerinin etkinliğinde gözle görülür bir artışa yol açmıştır. Dikkatleri temelde yeniden düzenlenmiştir: dış kaynaklı- Dış araçlar yardımıyla, sorulan sorunun doğru cevabına dikkat edilir.

Bu deneysel çalışmanın sonuçları (A.N. Leontiev liderliğinde) olarak adlandırılan grafiksel bir biçimde sunuldu. "Gelişme paralelogramı"(Şekil 1 genel konfigürasyonunu göstermektedir).

Şekil 1 - Dikkatin "Paralelogramı"

Okul öncesi çocuklar için: 1a ve 2a - doğrudan dikkatin etkinliğinin göstergeleri. Okul çocukları için: 1b, doğrudan dikkatin etkinliğinin bir göstergesidir, 2b, harici olarak aracılık edilen dikkatin etkinliğinin bir göstergesidir. Öğrenciler için: 1c ve 2c - içsel aracılı dikkatin etkinliğinin göstergeleri. L.S.'ye göre, ikincisi zaten bir "dönme" yaşadı. Vygotsky, dikkati bir iç plan halinde organize etmenin harici bir yöntemi.

L.S. Vygotsky ve takipçileri, deneyde keşfedilen dikkat gelişiminin resminin gerçek resmi yansıttığına inanıyorlardı. Bir çocuğun yaşamının ilk günlerinden itibaren dikkatinin gelişimi, kendisini iki sıra uyarandan oluşan karmaşık bir çevrede bulur. Birincisi, içsel özellikleri nedeniyle dikkatini çeken şeyler, nesneler, fenomenlerdir. İkincisi, karşılık gelen uyaran talimatlarıdır - çocuğun dikkatini yönlendiren kelimeler.

Çocuğun dikkati en başından kontrol edilir. Başlangıçta yetişkinler tarafından yönetilir. Yetişkinlerle aynı araçları kendileriyle ilgili olarak kullanarak (kendi kendine eğitim, kendi kendine uyarma - bu, konuşmaya hakim olduğu andan itibaren mümkün olur), çocuk dikkatiyle kendi kendini kontrol etmeye geçer - yani. gönüllü dikkati çeker. Konuşma ustalığı ile çocuğun önce bir başkasının dikkat sürecini ve ancak o zaman - kendi dikkatiyle kontrol etmeye başlaması dikkat çekicidir.

Kültürel-tarihsel yaklaşım çerçevesinde dikkat gelişimi çalışmasının sonuçları, çocukların dikkatinin gelişimindeki aşamaların sırasını aşağıdaki gibi tanımlamayı mümkün kılar:

1. Yaşamın ilk haftaları ve ayları. Çocuğun istemsiz dikkatinin nesnel, doğuştan gelen bir işareti olarak bir yönelim refleksinin ortaya çıkması.

2. Yaşamın ilk yılının sonu. Yönlendirme-araştırma etkinliğinin, gönüllü dikkatin gelecekteki gelişiminin bir aracı olarak ortaya çıkması.

3. Yaşamın ikinci yılının başlangıcı. Bir yetişkinin sözlü talimatlarının etkisi altında gönüllü dikkatin temellerinin tespiti, bakışı yetişkin tarafından adlandırılan bir nesneye yönlendirir.

4. Yaşamın ikinci veya üçüncü yılı. Yukarıdaki ilk gönüllü dikkat biçiminin oldukça iyi bir gelişimi.

5. Dört buçuk - beş yıl. Bir yetişkinden gelen karmaşık talimatların etkisi altında dikkati yönlendirme yeteneğinin ortaya çıkması.

6. Beş ila altı yıl. Kendi kendine eğitimin etkisi altında (dış yardımlara dayalı) temel bir gönüllü dikkat biçiminin ortaya çıkması.

7. Okul yaşı... İstemli dahil olmak üzere gönüllü dikkatin daha fazla geliştirilmesi ve iyileştirilmesi.

Diğer HMF'ler gibi istemli dikkatin gelişiminin mantığı, önce psişikler arası bir işlev olarak var olması ve daha sonra içselleştirme süreci sayesinde içsel olarak aracılık edilen intrapsişik bir süreç haline gelmesidir. Dikkatin kültürel gelişimi, bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki ilk sosyal temasta çok erken yaşta başlar. İçinde büyüdükçe küçük adam onu çevreleyen sosyal çevreye, klasik psikolojide gönüllü dikkat olarak adlandırılan, yalnızca istemli çabanın varlığına dikkat çeken bu temel zihinsel faaliyet biçimini geliştirir.

3.3. Araştırmaya aktivite yaklaşımının özü ve çeşitleri

dikkat

V aktiviteye dayalı yaklaşım modern Rus psikolojisinde bulabilirsiniz aşağıdaki seçenekler dikkatin doğası sorunuyla ilgili olarak uygulanması.

─ Dikkat, herhangi bir aktivitenin yönü ve konsantrasyonudur (N.F. Dobrynin, 1959).

─ Dikkat, içsel, kısaltılmış, otomatikleştirilmiş biçimiyle özel bir kontrol faaliyetidir. Bağımsız bir zihinsel aktivite şeklidir. (G.Ya. Galperin, 1974).

─ Dikkat, faaliyetlerin organizasyonunun önde gelen seviyesinin çalışmalarının olağanüstü ve üretken bir tezahürüdür; bu bir sonuçtur, faaliyet organizasyonunun bir tezahürüdür ve ikincisinin analizi yoluyla anlaşılabilir. (Yu.B. Gippenreiter, 1983).

- V.Ya tarafından ifade edilen hipotezler. Romanov ve Dormashev (1993)

a) Dikkat fenomenleri, faaliyetlerin organizasyonunun türlerini ve özelliklerini yansıtır. Aynı zamanda, etkinliği, önde gelen ve arka plan düzeyinde (yani hiyerarşik olarak organize edilmiş) yürütülen ve çeşitli süreçlerinin birbirine bağlı olduğunu varsayan karmaşık bir işlevsel oluşum olarak kabul ederler: düzeyler arası geçişler, halka düzenlemesi, belirli bir halkada zaman gelişimi. . Organizasyonun istikrarlı özellikleri ve faaliyet türleri, dikkat türleri ile ilişkilendirilebilir.

b) Dikkat, her bir özel durumda dikkat konusu tarafından aktivite koşullarına uygun olarak inşa edilen fonksiyonel-fizyolojik aktivite sistemine yönelik bir eylemdir. Daha sonra, kendi ürünü olan - fonksiyonel-fizyolojik bir aktivite sistemi olan özel bir süreç olarak nitelendirilebilir.

Aktivite yaklaşımı çerçevesinde, daha önce kullanılana kıyasla temelde farklı bir dikkat inceleme yöntemi önerilmiştir - biçimlendirici bir deney. Kullanım deneyiminin ayrıntılı bir analizi P.Ya'nın çalışmasında bulunabilir. Galperin ve S.L. Kabylnitskaya "Dikkatin deneysel oluşumu" (1974).

Üzerinden zihinsel kontrol eyleminin aşamalı (planlı) oluşum yöntemleri küçük okul çocuklarında gönüllü dikkatin etkinliğinde bir artış sağlanır. Araştırma P.Ya. Galperin ve S.L. Kabilnitskaya'da iki tane var. önemli sonuçlar: bir yandan verimli bir girişim deneysel doğrulama P. Ya'nın hipotezleri Halperin, dikkatin özü ve diğer yandan psikolojik yardım uygulamasında kullanılabilecek dikkat oluşturma teknolojisini test etti.

Böylece, Rus psikolojisinde, kişilik etkinliğinin bir tezahürü olarak dikkati inceleme geleneği yavaş yavaş gelişti, yani. dikkat konusu. İkincisinin dikkatini kontrol etme yeteneği, doğal (istemsiz, doğrudan) dikkat sürecine (sözlü işaretler tarafından) aracılık edildiğinden, ontogenezde oluşur.

Etkinlik yaklaşımı çerçevesinde, dikkat ya bir etkinlik (P.Ya. Galperin - kontrol etkinliği) ya da yalnızca önde gelen etkinlik organizasyonu seviyesinin (Yu.B. Gippenreiter) bir tezahürü olarak kabul edilir. her seferinde belirli aktivite koşullarına göre (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev) veya türlerin ve özelliklerin bir yansıması olarak, konunun dikkatinin oluşturduğu fonksiyonel-fizyolojik aktivite sistemine yönelik hareket. karmaşık bir çok seviyeli fonksiyonel organ olarak anlaşılan aktivite organizasyonu (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev ). Başka bir deyişle, etkinlik yaklaşımının temsilcileri, sürecin bağımsız olup olmadığına - dikkat mi, yoksa herhangi bir zihinsel etkinliğin bir yanı mı, bir yönü mü olduğuna karar vermeye devam ediyor.

Tablo 3

Dikkat türleri hakkındaki görüşler

kültürel, tarihi ve etkinlik yaklaşımları çerçevesinde

Rus psikolojisinde

4. Yabancı psikolojide dikkat çalışması:

bilişsel bilgi yaklaşımı

4.1. Bilişsel bilgi yaklaşımının özü

Kavramsal psikoloji- XX yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında yabancı (esas olarak Amerikan) psikolojide, gestalt psikolojisi, neo-davranışçılık, yapısal dilbilim kavşağında ortaya çıkan bir yön. Şimdiye kadar, yabancı psikolojinin önde gelen alanlarından biridir. Ana araştırma alanı, Genel Psikoloji bilişsel süreçler. Araştırmalarının altında yatan fikirler aşağıdaki gibidir.

İnsan davranışı bilgi tarafından belirlenir. Bilgi - bilişsel sürecin sonucu - nesnelerin, olayların, diğer insanların vb. içsel bir temsilidir. Yani bilgi farkındalıktır

İnsan dikkati - gelişimsel özellikler

Snezhana İvanova

Dikkat, zihinsel özellikleri yansıtmayı amaçlayan, bilincin yoğunlaşmasını sağlayan zihinsel bir bilişsel süreçtir.

Dikkat, bilincin yoğunlaşmasını sağlayan, nesnenin zihinsel özelliklerini, durumlarını yansıtmayı amaçlayan zihinsel bir bilişsel süreçtir. Belirli konulara bu odaklanma seçicidir ve onlara karşı bireysel bir tutumun oluşumuna katkıda bulunur.

Olarak nesneler dikkat hem diğer kişiler hem de cansız nesneler olabilir. Doğa olayları, sanat ve bilim nesneleri de sıklıkla konunun ilgi alanındadır. Kabul edilmelidir ki, yalnızca onda önemli bir ilgi uyandıran veya çalışma için toplumsal gereklilik tarafından koşullandırılan nesnelerin, bir kişinin dikkat alanına girdiği kabul edilmelidir. Dikkatin gelişimi doğrudan bir kişinin yaşı, isteklerinin amacı, çalışılan konu veya fenomene olan ilgi, özel egzersizlerin düzenliliği gibi faktörlere bağlıdır.

dikkat türleri

istemsiz dikkat

Bir kişinin bilinçli bir seçiminin olmaması ile karakterizedir. Etkileyici bir uyaran göründüğünde meydana gelir, bu da bir an için günlük işlerden dikkatinizin dağılmasına ve psişik enerjinizin değişmesine neden olur. Bu tür bir dikkat, doğrudan kişiliğin içsel tutumlarıyla ilgili olduğu için yönetilmesi zordur. Başka bir deyişle, her zaman yalnızca önemli olan, heyecan veren ve duyguları "hareket ettiren", duygusal alan tarafından çekiliriz.

İstemsiz dikkat nesneleri şunlar olabilir: sokakta veya içeride beklenmedik gürültü, yeni bir kişi veya gözlerinizin önünde beliren bir fenomen, herhangi bir hareketli nesne, zihinsel durum kişi, bireysel ruh hali.

İstemsiz dikkat, her zaman canlı bir duygusal tepki sağlayan, dolaysızlığı ve ortaya çıkışının doğallığı için değerlidir. Ancak aynı zamanda, bir kişiyi acil görevleri yerine getirmekten uzaklaştırabilir, önemli sorunları çözebilir.

Kural olarak, okul öncesi çocuklar arasında istemsiz dikkat baskındır. Çocuk kurumlarının eğitimcileri, elbette, dikkatlerinin yalnızca canlı ve ilginç görüntüler ve olaylar tarafından çekilebileceği konusunda hemfikir olacaktır. Bu yüzden sınıflarda çocuk Yuvasıçok güzel karakterler, çekici görevler, hayal gücü ve yaratıcılık için geniş bir alanla dolu.

keyfi dikkat

Nesneye odaklanmanın bilinçli bir şekilde tutulması ile karakterizedir. Gönüllü dikkat, motivasyon ortaya çıktığında başlar, yani bir kişi dikkatini bir şeye anlar ve bilinçli olarak yoğunlaştırır. Dayanıklılık ve azim onun temel özellikleridir. İçin gerekli eylem Gerçekleştirildiğinde, kişinin gönüllü bir çaba göstermesi, bir gerilim durumuna girmesi ve zihinsel aktiviteyi harekete geçirmesi gerekir.

Örneğin, bir öğrenci sınavdan önce materyale odaklanmak için elinden geleni yapar. Ve öğretmene söyleyeceği şeyle tamamen ilgilenmese bile, ciddi bir motivasyon nedeniyle dikkati korunur. Dönemi kapatma ihtiyacı, bir an önce eve gelme ihtiyacı, bazen biraz zorlamak, tüm eğlenceleri ve gezileri bir kenara bırakmak için güçlü bir teşvik katıyor.

Bununla birlikte, uzun süreli gönüllü dikkat konsantrasyonunun, ciddi aşırı çalışmaya bile yorgunluk durumuna yol açtığı unutulmamalıdır. Bu nedenle, ciddi entelektüel çalışmalar arasında makul molalar verilmesi önerilir: temiz hava solumak için dışarı çıkın, basit fiziksel egzersizler yapın, egzersiz yapın. Ancak soyut konularda kitap okumaya gerek yok: kafanın dinlenmek için zamanı olmayacak, ayrıca gereksiz bilgilerin varlığı işe dönmek için daha fazla isteksizliğe neden olabilir. Güçlü bir ilginin aktiviteyi teşvik ettiği, beyni harekete geçirdiği ve bunun için çaba gösterilmesi gerektiği ve çaba gösterilmesi gerektiği fark edilir.

spontane sonrası dikkat

Bir görevi yerine getirirken faaliyet konusunda gerginlik eksikliği ile karakterizedir. Bu durumda, belirli bir hedefe ulaşma motivasyonu ve arzusu yeterince güçlüdür. Bu tür bir dikkat, öncekinden farklıdır, çünkü içsel motivasyon dışsaldır. Yani, bir kişi, bilinci sosyal zorunluluk tarafından değil, bireysel eylem ihtiyacı tarafından yönetilir. Bu tür bir dikkat, herhangi bir faaliyet üzerinde çok verimli bir etkiye sahiptir, önemli sonuçlar verir.

Dikkatin temel özellikleri

Psikolojide dikkatin özelliklerine, bir kişinin faaliyetinin bileşenleri ile yakından ilgili olan bir dizi önemli özellik denir.

• konsantrasyon- Bu, faaliyet nesnesine kasıtlı bir odaklanmadır. Dikkatin tutulması, öznenin eylemi mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirme arzusu ve güçlü motivasyonu nedeniyle oluşur. İlgilenilen konudaki konsantrasyonun yoğunluğu, bireyin bilinci tarafından yönlendirilir. Konsantrasyon yeterince yüksekse, sonucun gelmesi uzun sürmeyecektir. Ortalama olarak, bir kişi ara vermeden 30-40 dakika dikkati odaklayabilir, ancak bu süre zarfında bile çok şey yapılabilir. Unutulmamalıdır ki bilgisayar başında çalışırken gözlerinizin dinlenmesi için 5 ila 10 dakikalık kısa molalar vermeniz gerekir.
• Ses- bu, bilincin aynı anda görüş alanında tutabileceği nesnelerin sayısıdır. Başka bir deyişle, hacim, nesnelerin karşılıklı ilişkisinde ve onlara gösterilen dikkatin kararlılık derecesinde ölçülür. Bir kişi yeterince uzun süre nesnelere odaklanabiliyorsa ve sayıları büyükse, o zaman yüksek miktarda dikkatten bahsedebiliriz.
• İstikrar. Esneklik, bir nesne üzerinde uzun süre dikkati sürdürme ve diğerine geçmeme yeteneğidir. Bir dikkat dağınıklığı varsa, genellikle kararsızlıktan bahsederler. Dikkatin istikrarı, tanıdık şeylerde yeni şeyler keşfetme yeteneği ile karakterize edilir: daha önce fark edilmeyen ve incelenmeyen ilişkileri ve yönleri keşfetme, umutları görme. Daha fazla gelişme ve hareket.
• Değiştirilebilirlik Değiştirilebilirlik, dikkat odağı yönünde anlamlı bir amaçlı değişiklik olarak adlandırılır. Bu özellik, dış koşullar veya fenomenler tarafından koşullandırılarak karakterize edilir. Dikkatin değişmesi daha önemli bir nesnenin etkisi altında gerçekleşmiyorsa ve özellikle kasıtlılık açısından farklılık göstermiyorsa, o zaman basit oyalamadan bahsederler. Güçlü konsantrasyon nedeniyle dikkati bir nesneden diğerine kaydırmanın zor olabileceği kabul edilmelidir. O zaman bir kişi başka bir aktiviteye geçer ve zihinsel olarak bir öncekine konsantre olmaya devam eder: detayları düşünür, analiz eder, duygusal olarak endişelenir. Yoğun zihinsel çalışmadan sonra dinlenmek, yeni aktivitelere katılmak için dikkati değiştirmek gerekir.
• Dağıtım. Dağıtım, bilincin, önem açısından yaklaşık olarak aynı konumda olan birkaç nesneye aynı anda dikkati yoğunlaştırma yeteneğidir. Nesnelerin birbirleriyle ilişkisi, elbette, bu dağılımın nasıl gerçekleştiğini etkiler: bir nesneden diğerine geçiş. Bu durumda, kişilik genellikle, diğer mevcut olanları sürekli olarak hatırlamak için bir odak noktasında olma ihtiyacından kaynaklanan bir yorgunluk durumu geliştirir.

Dikkat gelişiminin özellikleri

Bir kişinin dikkatinin gelişimi, zorunlu olarak, herhangi bir dikkat dağıtmadan belirli bir süre boyunca bir veya daha fazla nesneye konsantre olma yeteneği ile ilişkilidir. Bu, ilk bakışta göründüğü kadar kolay değildir. Sonuçta, bir şeye odaklanmak için işinizle yeterince ilgilenmeniz gerekir. Bu nedenle, istemsiz dikkatin gelişmesi için, yalnızca bakışın odaklanabileceği ilginç bir nesne gereklidir. Keyfi dikkat, kendine ciddi bir yaklaşım gerektirir: en uygunsuz anda dikkatin dağılmasını önlemek için eylemlerin amaçlılığına, gönüllü çabaya, duygularınızı yönetme yeteneğine ihtiyacınız vardır. Gönüllülük sonrası dikkat, üstesinden gelme ve ek çaba gerektirmediğinden, hepsinden en üretken olanıdır.

Dikkat geliştirme yöntemleri

Şu anda, yüksek sonuçlar elde etmenize ve dikkati nasıl yöneteceğinizi öğrenmenize olanak tanıyan, dikkati geliştirmek için çeşitli yöntemler vardır.

Dikkat konsantrasyonunun gelişimi

Gözlem için bir nesne seçmeniz ve belirli bir süre boyunca dikkatinizi ona odaklamaya çalışmanız önerilir. Üstelik bu konu ne kadar basitse o kadar iyi. Örneğin, masaya bir kitap koyabilir ve ne hakkında yazıldığını, ana karakterlerin neler olduğunu hayal edebilirsiniz. Bir kitabı sadece kağıt ve kartondan yapılmış bir nesne olarak düşünebilirsiniz, onu yapmak için kaç ağaç gerektiğini hayal edin. Sonuçta, rengine ve şekline dikkat etmek yeterlidir. Hangi yönü seçeceğiniz size kalmış. Bu alıştırma, dikkatin odağını mükemmel bir şekilde eğitir, bir nesne üzerinde konsantrasyon süresini geliştirmenize izin verir.

Dilerseniz iki veya daha fazla nesneyi görüş alanınızda tutmayı deneyebilirsiniz. Ardından, yukarıdakilerin tümüne, her birinin önemli özelliklerini ezberleyerek ve not ederek dikkati bir nesneden diğerine değiştirme yeteneğinin gelişimini eklemek gerekir.

Görsel dikkatin gelişimi

Egzersiz, bireyi nesneye odaklanması için güçlendirmeyi amaçlamalıdır. Örneğin, bir nesneyi öne koyabilir ve mümkün olduğu kadar çok ayrıntıyı vurgulayarak 3 ila 5 dakika arasında inceleme görevini kendinize ayarlayabilirsiniz. İlk başta katlamaya başlayacaksın Genel fikir konu hakkında: rengi ve şekli, boyutu ve yüksekliği. Bununla birlikte, yavaş yavaş, ne kadar çok konsantre olursanız, o kadar net yeni ayrıntılar ortaya çıkmaya başlar: küçük ayrıntılar, küçük hileler vb. Onlar da sizin hakkınızda görülmeli ve not edilmelidir.

İşitsel dikkatin gelişimi

Bu tür bir dikkati geliştirmek için, kendinize on dakikadan fazla olmayan sese konsantre olma hedefi belirlemeniz gerekir. Anlamlı bir insan konuşması olması en iyisidir, ancak rahatlamak istiyorsanız, kuş şarkısını veya rahatlatıcı müziğin gereksinimlerini karşılayan herhangi bir melodiyi dahil edebilirsiniz.

Dinlerken insan konuşması duyulursa, öğretim görevlisinin konuşma hızını, materyalin sunumunun duygusallık derecesini, bilginin öznel kullanışlılığını not etmek önemlidir. Kayıttaki masalları, hikayeleri dinlemek ve ardından içeriğini hatırlamaya ve yeniden üretmeye çalışmak da oldukça kabul edilebilir. Müzik dinleme durumunda, ses dalgasındaki titreşim seviyelerini yakalamak, yeniden üretilen duygulara "bağlanmaya" çalışmak ve bir şeyin ayrıntılarını hayal etmek önemlidir.

Dikkat nasıl yönetilir?

Dikkat seviyelerini geliştirmek isteyen birçok insan sürekli zorluklarla karşı karşıyadır. Bazıları ayrıntılara konsantre olamayabilir, bazıları ise konunun tamamını algılamak gerektiğinde zorlanabilirler. Bu durumda her yöne farklı tesislerde antrenman yapmanızı ve her gün yapmanızı tavsiye ederim. Katılıyorum, kendiniz üzerinde çalışmak için günde 5-10 dakika ayırmak zor değil.

Bu nedenle, dikkat geliştirme sorunları oldukça çok yönlü ve derindir. Bu tür bilişsel süreçler sadece aktivitenin bir bileşeni olarak düşünülemez. Günlük hayatta dikkatin bizim için her zaman gerekli olduğunu da unutmamalıyız, bu nedenle basit şeylere odaklanabilmek, küçük detayları bile fark edebilmek önemlidir.

Dikkat, insan ruhunun özel bir özelliğidir. Bu, bir kişinin bilincinin belirli nesneler üzerindeki yönü ve konsantrasyonudur ve aynı anda diğerlerinden dikkati dağılır.

Dikkat, zihinsel sürecin bilişsel süreçlerle ilişkisi. Dikkatin tezahür biçimleri çok çeşitlidir. Duyu organlarının çalışmasına (görsel, işitsel, koku alma dikkati), ezberleme, düşünme ve motor aktivite süreçlerine yönlendirilebilir.

Dikkat fonksiyonları.

Dikkatin ana işlevleri, bilişsel süreçlerin seçiciliğini, insan faaliyetinin amaçlılığını ve aktivasyonunu sağlamaktır. Bilişsel süreçlerin seçiciliği nedeniyle, kişi yalnızca belirli bir zamanda kendisi için en önemli rolü oynayan bilgilerle ilgilenir. Kişi dikkatini bir şeye odaklayarak ve onu bir eylemden diğerine değiştirerek, faaliyetinin amacını sürdürür ve sürdürür. Yüksek verimliliği ve iş kalitesini korurken uzun süre çalışması gerekiyorsa, kişi belirli bir aktivite seviyesi seçer ve sürdürür.

Yön, her şeyden önce, zihinsel aktivitenin seçici doğası, nesnelerinin kasıtlı veya kasıtsız seçimi olarak anlaşılmalıdır. Yön kavramı, belirli bir süre boyunca faaliyetin korunmasını da içerir. Dikkatli olmak için sadece şu ya da bu aktiviteyi seçmek yeterli değildir; kişi bu seçimi tutmalı, devam ettirmelidir. Dikkati belirli bir nesneye veya eyleme yönlendirmek nispeten kolaydır; onu gereken süre boyunca tutmak çok daha zordur.

Dikkat hakkında konuştuğumuzda, aynı zamanda konsantrasyon, aktivitede derinlik de kastediyoruz. Bir kişinin karşılaştığı görev ne kadar zorsa, dikkati o kadar yoğun, yoğun ve derin olur ve tersine, görev ne kadar kolaysa, dikkati o kadar az yoğun olur.

Aynı zamanda, konsantrasyon, tüm yabancılardan dikkatin dağılmasıyla ilişkilidir. Belirli bir sorunu çözmeye ne kadar çok odaklanırsak, etrafımızdaki her şeyi o kadar az fark ederiz, daha doğrusu neler olduğunu fark ederiz, ama belirsiz bir şekilde. Böylece, herhangi bir nesneye karşı dikkatli bir tavırla, o (bu nesne) bilincimizin merkezinde belirir, diğer her şey şu anda zayıf algılanır, Algılananın çevresinde belirir. Bu sayede yansıma netleşir, belirginleşir, fikir ve düşünceler etkinlik tamamlanana, amaca ulaşılana kadar bilinçte tutulur. Böylece, dikkat başka bir işlev sağlar - aktivitenin kontrolü ve düzenlenmesi.

Dikkat genellikle yüz ifadeleri, duruş ve hareketlerle ifade edilir. Dikkatli bir dinleyici, dikkatsiz bir dinleyiciden kolayca ayırt edilebilir. Ancak bazen dikkat, çevredeki nesnelere değil, bir kişinin zihnindeki düşünce ve görüntülere yönlendirilir. Bu durumda, duyusal (dış) dikkatten biraz farklı olan entelektüel dikkatten bahsederler. Bazı durumlarda, bir kişi fiziksel aktiviteye daha fazla odaklandığında, motor dikkat hakkında konuşmak mantıklıdır. Bütün bunlar, dikkatin kendi bilişsel içeriğine sahip olmadığını ve yalnızca diğer bilişsel süreçlerin etkinliğine hizmet ettiğini gösterir.

Dikkat çeşitleri.

Bir kişinin, her biri ihtiyaç duyduğu ve her biri hayatında bir rol oynadığı farklı türde dikkatleri vardır. Bu türler şunları içerir: istemsiz, gönüllü ve istem dışı dikkat; doğrudan ve aracılı dikkat; doğal ve sosyal olarak koşullandırılmış dikkat.

Üç tür dikkat vardır: istemsiz, istemli, istem dışı. En basit ve genetik olarak orijinal olan istemsiz dikkat, kişinin karşı karşıya olduğu hedeflere bakılmaksızın ortaya çıktığı ve sürdürüldüğü için pasif, zorunlu olarak da adlandırılır. Aktivite, çekiciliği veya şaşkınlığı nedeniyle, bu durumlarda bir kişiyi kendi başına yakalar. Kişi, kendisini etkileyen nesnelere, fenomenlere ve faaliyetlere istemsiz olarak teslim olur.

İstemsiz dikkatin aksine, gönüllü dikkat bilinçli bir hedef tarafından yönlendirilir. İnsanın iradesi ile yakından ilgilidir ve emek çabalarının bir sonucu olarak geliştirilmiştir, bu nedenle iradeli, aktif, kasıtlı olarak da adlandırılır. Bazı faaliyetlerde bulunmaya karar verdikten sonra, şu anda ilgilenmediğimiz, ancak yapılması gerekenlere bile dikkatimizi kasıtlı olarak yönlendirerek bu kararı uygularız. Gönüllü dikkatin ana işlevi, zihinsel süreçlerin seyrinin aktif olarak düzenlenmesidir.

Gönüllü gibi, amaca yönelik ve ilk istemli çabalar gerektiren, ancak daha sonra kişi işe “giriyor” gibi görünen başka bir dikkat türü: yalnızca sonucu değil, içeriği ve faaliyet süreci de ilginç ve anlamlı hale gelir. Böyle bir dikkat keyfi sonrası (N.F. Dobrynin) olarak adlandırıldı. İlk başta gönüllü ilgi gösterdikten ve herhangi bir ilgi göstermeden kendini herhangi bir işle meşgul olmaya zorladıktan sonra, bir kişinin bu işle o kadar fazla ilgilenmesi daha olasıdır ki, dikkati üzerinde tutmak için çaba sarf etmeye gerek yoktur. Gönüllüden gelen dikkat istemsiz hale gelir. Bununla birlikte, gerçekten istemsiz dikkatin aksine, gönüllülük sonrası bilinçli hedeflerle ilişkili kalır ve bilinçli çıkarlar tarafından desteklenir. Aynı zamanda, çok az veya hiç gönüllü çaba olmadığı için, gönüllü dikkatten farklıdır.

İstem sonrası dikkat, uzun süreli konsantrasyon, yoğun zihinsel aktivite yoğunluğu ve yüksek emek verimliliği ile karakterizedir.

Doğrudan, yönlendirildiği nesne tarafından çekilen ve tutulan bu tür dikkat denir. Bu durumda, dikkati kendine çeken nesne ile dikkat sürecinin kendisi arasında, onun düzenlenmesine katılacak başka hiçbir şey yoktur.

Dikkat, süreçleri (dikkat çekme, değiştirme, dikkat dağıtma, konsantrasyon, dağıtım) bir kişiye doğası gereği verilmeyen ek araçlar yardımıyla düzenlenen aracılı olarak adlandırılır. Dikkat kontrolleri arasında konuşma, bir kişinin dikkatini yönlendiren özel işaretler, örneğin belirli bir yönü gösteren bir ok, bir jest ...

Doğal dikkat, doğuştan, doğadan insana verilen, işe erken dahil edilen ve beyin olgunlaştıkça yavaş yavaş gelişen dikkat olarak adlandırılır. Bu tür bir dikkat, pratik olarak, bir kişinin yaşam sürecinde edindiği deneyime, eğitimine ve yetiştirilmesine bağlı değildir. Çocuğun yaşamının ilk ayının sonunda, çocuk dikkatini yeni uyaranlara çevirmeye başladığında, çalışmaya doğal dikkatin dahil olduğu kanıtlanmıştır.

Bir kişinin doğumdan sonra kazandığı ve yaşam sürecinde geliştirdiği dikkat, sosyal olarak koşullu olarak adlandırılır. Bu, bir kişinin kültürel yaşamıyla ilgili nesnelere ve fenomenlere (kitaplar, müzik, enstrümanlar, cihazlar, insan eliyle yapılan şeyler, toplumda meydana gelen olaylar) dikkattir.

Dikkatin ana özellikleri.

Dikkat, bilincin belirli bir nesneyle bağlantısı, onun üzerindeki konsantrasyonu anlamına gelir. Bu konsantrasyonun özellikleri, dikkatin özelliklerini belirler. Bunlar şunları içerir: kararlılık, konsantrasyon, dağıtım, geçiş ve dikkat süresi.

Bu özelliklerin her biri, yaşamdaki tezahürünün iki zıt varyantı ile temsil edilebilir. Örneğin, dikkat, büyük ve küçük hacimlerle sabit ve kararsız, konsantre ve dağınık, değiştirilebilir ve katı olabilir.

Kararlılık, dikkatin zamansal bir özelliğidir, aynı nesneye dikkat çekme süresi. Direnç çevresel ve merkezi faktörler tarafından belirlenebilir. Araştırmalar dikkatin periyodik, istemsiz dalgalanmalara maruz kaldığını göstermiştir. Bu tür dalgalanmaların süreleri (N. Lange'ye göre) 2-3 saniyeye eşittir ve maksimum 12 saniyeye ulaşır. Bir saatin tik taklarını dinler ve ona odaklanmaya çalışırsanız, bir kişi onları duyar veya duymaz. Herhangi bir nesneye dikkatin sürdürülmesi için, bilincinin dinamik bir süreç olması gerekir. Dikkat konusu gelişmeli, yeni içeriğini önümüze sermelidir. Dikkatin istikrarı bir dizi koşula bağlıdır: malzemenin özellikleri, zorluğunun derecesi, onunla tanışma, konuyla ilgili tutum ve ayrıca kişiliğin bireysel özellikleri.

Dikkatin konsantrasyonu, bir kişinin belirli bir anda farkında olduğu veya algıladığı her şeyden dikkati dağıtarak, bir şeye odaklanabilmesi sayesinde özelliği olarak adlandırılır.

Dikkat dağılımı, bir kişinin aynı anda belirli sayıda farklı nesneyi dikkatin merkezinde tutma konusundaki öznel olarak deneyimlenen yeteneği olarak anlaşılır.

Değiştirilebilirlik, dikkatin bir nesneden diğerine bilinçli ve anlamlı hareketi olarak anlaşılır. Genel olarak, dikkatin değiştirilebilirliği, karmaşık, değişen bir durumda hızla gezinme yeteneği anlamına gelir. Dikkat değiştirme kolaylığı farklı insanlar farklıdır ve bir takım koşullara bağlıdır. Bu, öncelikle önceki ve sonraki faaliyetler ile konunun her birine karşı tutumu arasındaki ilişkidir. Nasıl daha ilginç aktivite, ona geçiş yapmak o kadar kolay ve tam tersi. Dikkatin değiştirilebilirliği, iyi eğitilmiş niteliklerden biridir. Değiştirilebilirliğin zıt özelliği olarak katılık, dikkatin tam tersine bir nesneden diğerine pek geçmediği gerçeğinde kendini gösterir. Bu çok zaman alır ve bir nesneden dikkatin dağılması ve dikkatin yeni bir nesneye odaklanması tamamlanmaz.

Dikkatin tüm bu özellikleri (kararlılık, konsantrasyon, değiştirilebilirlik, dağıtım) niteliksel özellikleridir. Ancak insan dikkatinin niceliksel bir özelliği de vardır - hacim.

Dikkat hacmi, bir kişinin aynı anda dikkat alanında tutabileceği ortalama nesne sayısı olarak anlaşılır. Bir yetişkinin ortalama dikkat süresinin 3 ila 7 nesne (sesler, sayılar, basit görüntüler) olduğu tahmin edilmektedir.

Dikkat, organizasyon ve doğruluk gerektiren insan faaliyetinin önemli bir bileşenidir. Aynı zamanda, dikkat, bireyin kişiliğinin gelişim düzeyinin genel değerlendirmesinin ana göstergelerinden biri olarak kabul edilir.

Dikkat bağımsız bir bilişsel süreç değildir, çünkü kendi içinde hiçbir şeyi yansıtmaz ve ayrı bir zihinsel fenomen olarak var olmaz. Aynı zamanda, dikkat, bilişsel süreçler temelinde ortaya çıktığı, işlevlerini düzenlediği ve düzenlediği için, insan bilişsel aktivitesinin en önemli bileşenlerinden biridir.